孤山 尹善道의 삶과 文學 小考

오선주(Oh Sun-Ju) 한국시조학회 2005 시조학논총 Vol.23 No.-

이 글은 강호자연과 정치현실을 반복적으로 넘나든 孤山 尹善道의 삶과 그의 문학에 대해서 고찰한 것이다. 특히 강호와 조정의 두 현실에 대해서 어떤 인식 양상을 보이며, 작품에 어떻게 투영되어 나타나는가에 초점을 두어 살폈다. 그리고 이를 바탕으로 그의 문학관을 검토하였다. 먼저 정치적 시련의 시초가 된 상소문을 통해서 정치현실과 타협하지 않는 직선적 성격과 이에 내재된 강한 정치적 성향을 지적하고, 이를 출처관과 관련지어 논의하여 재설명하였다. 이에 두 면모는 각각 대결의식과 두 현실을 상황에 따라 넘나드는 모습으로 투영됨을 확인하였다. 그리고 윤선도가 주로 기거한 金鎖洞의 산수 경관을 술회한 〈金鎖洞記〉의 내용을 분석하여 자연관의 총체가 ‘會心’으로 집약됨을 밝혔다. 이 회심에는 강호 생활에 대한 만족과 그에 따른 윤리의식이 내포되어 있는데, 이것이 그대로 작품에 투영되고 있다. 끝으로 단편적으로 문학에 대해 언급한 글을 살펴보고, 자연의 법칙과 윤리의식을 작품에 담아내야 한다는 것이 윤선도의 문학관이라고 규정하였다. This study is about literature of Gosan Yun Sun-do(孤山 尹善道) and his life that haunted Gang-ho(江湖) natures and political realities repeatedly. Especially, it considers what aspect of cognition he had about two realities. Gang-ho(江湖) and the Imperial Court(朝廷) and how it throws image on his works. And through these. it is examined what his viewpoint of literature is. First of all, through a memorial to the Throne that put him in first political trial, we can know that he was so strict that he didn't compromise with political realities and at the same time, he has a strong political inclination hidden behind his character. These two aspects are reflected on his works as his confrontation will and his agony between the two realities two realities. And through analysing the contents of 〈金鎖洞記〉 that recollect landscapes of 金鎖洞 where Yun Sun-do mostly stayed, it can be found that his total viewpoints of nature is complacency. This complacency including the satisfaction of Gang-he life and his ethics is intactly reflected on his works. Finally, it is dearly revealed that he tried to embody the principle of nature and ethics in his literary works and his reference to the literary as well.

실활치 변색의 치료

정선주 ( Sun Ju Jeong ),오행진 ( Haeng Jin Oh ),김정호 ( Jeong Ho Kim ) 조선대학교 구강생물학연구소 2004 口腔生物學硏究 Vol.28 No.2

가천의과대학에서의 지도교수제도 개선을 위한 연구

정선주(Sun Ju Chung),김지영(Ji Young Kim),오영하(Young Ha Oh),서동혁(Dong Hyuck Suh),김용일(Yong Il Kim) 한국의학교육학회 2001 Korean journal of medical education Vol.13 No.1

의과대학에서 인간적인 의사로서의 태도를 배우게 하고 의대생들의 심리적 스트레스와 적응문제를 도와주기 위해서는 교수와 학생들간의 밀접한 관계가 요구된다. 본 연구는 멘토 (mentor)의 개념을 적용한 지도교수제도를 시행하기 위한 예비단계로서 교수와 학생들의 지도교수제도에 대한 인식을 조사하기 위해 시행되었다. 가천의과대학교에 재직 중인 90명의 교수들과 재학중인 131명의 학생들을 대상으로 지도교수제도의 중요성과 목적에 대한 인식, 기존 제도의 문제점, 개선방안 등에 대한 설문조사를 실시하였다. 지도교수제도의 중요성에 대해서는 대부분의 교수와 학생들이 높은 인식을 갖고 있었고, 이 제도의 시행 목적으로 교수들은 바람직한 의사로서의 태도교육을 중요시한 반면에 학생들은 교수-학생 관계의 증진과 친목을 보다 중요하게 생각하였다. 교수와 학생 모두가 학생지도에 대한 열의와 학생에 대한 관심과 애정이 지도교수로서 가져야 할 가장 중요한 자질이라고 응답하였다. 지도교수제도 시행과 연관된 어려움으로 교수들은 시간과 경험의 부족을, 학생들은 교수들의 능동적인 태도와 관심부족을 가장 중요한 문제로 지적하였다. 본 연구에서 나타난 결과를 토대로 의과대학에서의 지도교수제도의 개선방안을 다음과 같이 제시할 수 있을 것이다. 첫째, 지도교수제도의 중요성과 목적에 대한 교수와 학생들의 인식을 높이기 위해 노력해야 할 것이며, 둘째, 지도교수들의 역할모델로서의 자질 향상과 관계형성능력을 함양시키기 위한 교육을 시행해야 할 것이며, 셋째, 지도교수제도가 원활히 시행되기 위해 담당 부서와 연관 부서들간의 협조체계를 마련해야 한다. 마지막으로 이와 같은 기본적인 토대 위에서 교수-학생간의 인간적인 관계형성을 위한 지속적이며 정기적인 만남이 이루어질 수 있도록 노력해야 한다. 이러한 노력들을 바탕으로 지도교수제도는 의과대학생들의 인간, 그리고 전문가로서의 발달을 촉진하는 장기적인 지지체제로서의 역할을 다 할 수 있을 것이다. To foster humanistic physician, and to support medical students with the many adjustment problems which they commonly encounter in medical school, more personal and closer relationships between faculty members and students are warranted. This study was carried out to investigate faculties and student s perceptions of the mentoring program in Gachon medical school. A total of 90 faculty members and 131 students responded to questionnaires. Most of the faculties and students believe this program to hold an important role in medical education. While majority of faculty members thought that the most important purpose of the program is to develop student attitudes by being a positive role model, most students perceived the development of personal relationships with faculties as being the most important. In addition, both faculty members and students listed an interest in education, as well as compassion for students as being important characteristics of a good mentor. With regard to perceived or anticipated problems of this program, many faculty members pointed to a lack of time and experience, while students indicated faculty members passive attitudes and lack of interest in cultivating relationships with students. Findings from this study suggest several directions for improvement. First, to encourage active participation, students and faculties must understand the purpose of this program. Second, a training program to develop mentoring abilities should be provided for faculty. Third, a network among cooperating services should be introduced to keep this program running more effectively Further, mentors and students should have regular meetings to promote closer relationships between them. This improved faculty mentoring program can serve as a continuing basis to facilitate personal and professional development of medical students.

<어부사시사>의 작품 성격 재고찰

오선주 ( Oh Sun-ju ) 우리어문학회 2023 우리어문연구 Vol.76 No.-

이 글의 목적은 윤선도가 <어부사시사>을 제작한 현실적 의미에 주목하여 작품의 성격을 탐색하는 데 있다. 이 작품에서 널리 알려진 어휘는 ‘흥’이다. 하지만 흥 이외에도 일정한 규칙 속에서 자주 등장하는 표현들이 존재한다는 점에서 출발한 논의다. 먼저 <어부사시사>의 발문에 나타난 제작 의도와 목적을 검토하였다. 작품의 실상을 명확히 규명하기 위해서는 제작 배경부터 제대로 이해할 필요가 있기 때문이다. 검토 결과, 제작 의도는 자신의 은거관인 ‘遺世獨立之意’를 형상화하는 것이며, 주 목적은 창주 일사를 감응시키는 데 있다. 다음으로 ‘유세독립’의 의미를 살펴보았다. 일단 ‘유세’의 의미는 각 계절마다 등장하는 세속적 표현에서 유추가 가능하다. 이들 표현 속에는 세속에 대한 ‘심리적 해방’과 ‘심리적 구속’이라는 두 가지 심리가 내재해 있다. 이 두 모순적 심리는 ‘유세’에 세속으로의 복귀 가능성을 열어둔 ‘잠정적 은거’의 뜻이 함의되어 있음을 시사한다. 한편 ‘독립’은 때를 기다리며 마음을 맑게 하는 심성 수양의 의미를 지닌다. 그리고 달을 심성 수양의 매개로 인식하고 있다. 종합하자면, ‘유세독립’의 뜻은 이상적 탈속 지향과 윤리 규범적 귀속 지향이 공존하는 이중적 의미로 풀이된다. ‘유세독립’의 이중적 의미는 윤선도의 은거 생활과 관련이 깊다. 병자호란 때 임금을 알현하지 않고 은거한 죄로 탄핵된다. 이 사건 이후, 은거의 정당성에 대한 비난과 해명의 굴레가 평생을 뒤따르게 된다. 이런 와중에 제작된 <어부사시사>에서, 윤선도는 은거의 뜻이 일원적이지 않으며, 자신의 삶 또한 유가의 전통적 처세 방법 중 하나임을 역사적 인물로 제시한다. 결론적으로 <어부사시사>는 은거에 대한 해명이자 교시의 노래라고 할 수 있다. The purpose of this study is to explore the nature of the work by paying attention to the realistic meaning of Yun Seon-do's “Eobusasisa”. This discussion began by recogniz ing that the work had frequently appearing expressions based on certain rules in addition to ‘Heung(興)’, which is most recognized word in the work. The study first reviewed the creative intention and goal in the postscript of “Eobusasisa” as it was necessary to understand its creative background right to investigate its reality clearly. The analysis results show that its production intention was to embody ‘Yusedokripjiui(遺世獨立之意: meaning of leaving the world and standing alone)' and that its goal was to impress people living a secluded life. Next, the study scrutinized the meaning of ‘Yusedokrip(遺世獨立)’. The meaning of ‘Yuse(遺世)’ can be inferred from secular expressions of each season. Inherent in these expressions are two mentalities, ‘psychological liberation’ from the mundane world and ‘psychological restraint’ on it. These two contradicting mentalies imply that ‘Yuse’ connotes ‘provisional retirement’ with open possibilities for a return to the mundane world. ‘Dokrip(獨立)’ has the meaning of mind cultivation to clear one's mind while waiting for the right time. Here, the moon is considered as a medium of mind cultivation. When these are put together, ‘Yusedokrip’ is understood to have dual meanings between an orientation toward ideal unworldliness and an orientation toward an ethical and normative return. The dual meaning of ‘Yusedokrip’ is closely related to Yun Seon-do’s secluded life. He was impeached for not having an audience with the king during the second Manchu invasion and staying in seclusion. Since this event, criticisms and explanations for the legitimacy of seclusion continued. Yun Seon-do shows that the meaning of retirement is not one in Eobusasisa. And he presents as a historical figure that his life is also one of the traditional ways of life. In his Eobusasisa created in this situation, Yun Seon-do proposes one of the traditional ways to get along in the world through a historical figure. In conclusion, it can be said that Eobusasisa is a song that explains and teaches about retirement.

실활치 변색의 치료

정선주 ( Sun Ju Jeong ) , 오행진 ( Haeng Jin Oh ) , 김정호 ( Jeong Ho Kim ) 조선대학교 구강생물학연구소 2004 Oral Biology Research (Oral Biol Res) Vol.28 No.2

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AHP기법을 활용한 클라우드 컴퓨팅 도입 적합도 평가에 관한 연구

오선주(Sun-Ju Oh) 한국인터넷전자상거래학회 2013 인터넷전자상거래연구 Vol.13 No.3

Cloud computing promises an IT paradigm shift in providing computing resources within a company. It has changed computing usage from purchasing hardware and software to utilizing computing power and services depending on users’ needs. Much research on cloud computing has been conducted, but many of them focused on implementation methods and cost-benefit analyses. Few studies have highlighted practical transformation strategies, such as adoption strategies and roadmap planning, despite the necessity for a practical method of transforming a company’s existing IT platform into a cloud computing platform. In this research, we propose a new model for evaluating the fitness of cloud technology for corporations. The model considers impact factors from the economic, managerial, and technological perspectives. We identify the factors that affect the adoption of cloud computing, and propose quantitative measurements for these factors. To validate the proposed model, we conduct a case study on an enterprise in the car industry. The case study shows that the proposed impact factors influence company decisions. The results of this research can serve as a useful guide for small and medium enterprises experiencing difficulties in investing fixed capital assets at startup to verify the fitness of cloud service for these enterprises.

賞春曲의 내용과 구성

오선주(Oh, Sun-ju) 한국언어문학회 2018 한국언어문학 Vol.106 No.-

The purpose of this study is to understand the core content and composition of ‘Sangchun-gok’. In the meantime, ‘Sangchun-gok’ has been focused on discussing various issues related to a problem of artists. In other words, it has been biased toward its historical character rather than a work itself. In addition, this study aims to lead this biased interest into a work. The content of ‘Sangchun-gok’ is largely composed of two elements: Sangchun(appreciation of spring scenery) and life. But the core content converges and comes down to life indeed. On the other hand, Sangchun plays a role in explaining and embodying the content of this life. This is a result of the concept of life, which is arranged at the beginning and the end of a work, that is, the life-Sangchun-life narrative composition. The content of the life section is Beaknyeonheangrak(lifelong enjoyment) where old people love and enjoy the arts. Sangchun section is narrowed down to Hanjungjinmi(true enjoyment in relaxation). The two contents form semantically a relationship of the two sides. The content and form are good evidence to show that it is reasonable to interpret the conclusion phrase of ‘Sangchun-gok’ as the meaning of satisfaction rather than resignation. Eventually ‘Sangchun-gok’ is a work that paid attention to the life of the narrator. It is a work aiming at Anbinnakdo(being content amid poverty and taking pleasure in acting in an honest way), which is in contrast the secular world’s honor and wealth, and this is also composed to prove this life for itself.

辛啓榮, 「田園四時歌」의 표현 틀과 의미구조

오선주(Oh Sun-Ju) 한국시조학회 2009 시조학논총 Vol.31 No.-

연시조는 각각의 단형시조를 단일한 체계로 결합시키는 일련의 주형 장치, 그리고 하나의 주제를 형상화하는 일정한 표현과 의미의 상관관계로 이루어진 총체적 기능과 의미의 담지체이다. 이 글은 신계영의 「전원사시가」를 대상으로, 이것이 지니는 연시조로서의 면모를 밝히는 데 그 초점을 두었다. 총 10수로 이루어진 이 작품은 ‘전원사시가’라는 대제목 밑에 ‘춘’ㆍ‘하’ㆍ‘추’ㆍ‘동’ㆍ‘제석’ 등의 소제목 순으로 각각 2수씩 배열되어 있다. 그리하여 얼핏 보기에 형식과 내용의 측면에서, 일 년 〈사시〉와 〈제석〉이 다소 이질적이어서 불완전한 연시조처럼 느껴진다. 그러나 엄밀히 살펴보면, 이들은 매우 계기적인 연쇄 구조로 조직되어 있다. 이것은 〈사시〉의 초장과 종장에서 각기 반복되던 동형의 표현 틀과 표현 꼴이 모두 〈제석〉의 초장으로 집약되고 있는 점에서 확인된다. 이러한 외적 구조의 계기성과 더불어 내적 의미구조, 곧 각 수들 간의 의미관계 역시 유기적으로 조직되어 있다. 〈사시〉의 경우, 두 수 간의 순차관계에서 시간적 선후차가 균일하게 나타나고 있다. 그리고 동시에 둘째 수마다 특정한 장소가 배치되고 있다. 그리하여 전체적으로 ‘객관적 서경’ : ‘주관적 서정’이라는 의미구조를 이루고 있다. 그런 한편 이 의미구조는 ‘한흥’이라는 이차적 의미의 상층 구조를 형성함은 물론, 〈제석〉과 결합하여 “한흥적 삶”이라는 총체적인 삶의 양식으로 통일되고 있다. 이러한 관점에서 「전원사시가」는 겉보기와는 달리 매우 긴밀히 연결ㆍ조직되어 있는 한 편의 온전한 연시조 작품이라 할 수 있다. Yeonsijo is a kind of mold device that combine Danhyeongsijo in a single system and It is an implication body of whole function and meaning that is made of correlation of regular expression and meaning. This study places the focus on explaining of "Jeonwonsasiga" written by Sin gye-yeong as Yeonsijo. These 10 pieces of poems are arranged in every 2 pieces according to small subject, 'spring', 'summer', 'autumn', 'winter', 'the new year's eve' under the name of 'Jeonwonsasiga'. In some respect, at a glance, It looks like imperfect Yeonsijo because 〈four seasons〉 of the year and 〈the new year's eve〉 are rather heterogeneous. But in a closer looking, it is organized in regular chain structure. It can be shown that expression frame and form that are repeated in first and last verse of 〈four seasons〉 are all put together in first verse of 〈the new year's eve〉 These outward and inner structure, that is. meaning relation between every verses is also organized systematically. In 〈four seasons〉, time orders of two verses are shown regularly. And, at the same time, specific place are arranged in every second verses. For that reason, objective scenery sketch and subjective lyricism construct meaning structure entirely. On the other hand, this meaning structure construct 'hanheung(leisure and pleasure)'. upper structure of secondary meaning. And combining to 〈the new year's eve〉. it is unified to "hanheung life", the whole life style. In this view, not like looking outwardly, "Jeonwonsasiga" is so deeply organized that it can be said a intact Yeonsijo.

용호(龍湖) 조존성(趙存性)의 삶과 의식세계(意識世界)

오선주 ( Sun Ju Oh ) 한국고시가문학회 2007 한국시가문화연구 Vol.0 No.20

< 조홍시가(早紅枾歌) >의 짜임새와 성격

오선주 ( Sun Ju Oh ) 전북대학교 인문학연구소 2015 건지인문학 Vol.14 No.-

The Purpose of this work is to clarify what aspect as a Yeonsijo Johongsiga(早紅枾歌) has, one of Sijo works written by Park, inro. Johongsiga is handed down to this day with composition of total 4 poems. However there is a shade of difference in the annotation which reveals the motivation and story of the creation depending on literatures where the work was recorded, by which questions and much controversy considering the number and properties of the work have arisen here. This work thereby tries to analyze with a focus on the work as it is, with an exception of the annotation as it causes confusion. Analysis was carried out regarding the external structure and the internal one of 4 poems of Johongsiga. As a result, supporting parents faithfully was found to be shared as the same subject in all 4 poems, as well as a narrator``s replacement of a vicarious narrator. It indicates that the 4 poems, in terms of the external frame, are arranged as follows: narrator(the first poem)-a vicarious narrator( the second·third poem)-a narrator(the fourth poem), moreover it shows that they, in terms of the internal implication, are closely connected with each other. The first poem is classified into the heart-based manifestation of supporting parents faithfully and the limitation of it. In which, the second poem makes the former to embodiment in detail, and then the third one converts the latter to conquest of the limitation. Furthermore, the 4th poem covers the entire mentioned previously in such a way turning the meaning to the supporting is the same in essential. Taking into account the internal and external structure, it is thought that Johongsiga is a well-organized and complete Yeonsijo with total 4 poems, unlike its looks.