기획 : 한국고시가문학회(韓國古詩歌文學會)의 연구활동(硏究活動)과 그 성과(成果) -학회 창립 20주년을 즈음하여

박준규 한국고시가문학회 2011 한국시가문화연구 Vol.0 No.27

한국고시가문학회에서는 그 동안 매년에 걸쳐 학술연구 발표대회를 가졌고, 학회지로서 『古詩歌硏究』를 발간하는 등 고시가 연구의 활발한 연구를 꾸준히 계속하여 왔다. 학술 발표대회는 금년까지 23회를 개최하였는데, 그동안 수행되었던 연구발표의 안건은 총 102건이요, 대회에 임한 학술연구 발표자 수는 56명에 이른다. 또한 회원들의 꾸준한 학문연구로서 추진한 학회지 『고시가연구』는 제27집의 발간을 예정하고 있다. 제25집까지 게재된 논문의 수는 총 316편이요, 그 집필자 수를 헤아리면 112명에 이른다. 이는 학계 절대 다수의 연구진이 참여한 방대한 논문집의 출간이라 하겠다. 한편 학술발표에는 주요 과제를 공동연구의 특별 주제로 내세워 전국대회를 8차에 걸쳐 개최하기도 했다. 특히 송강 정철의 생애와 문학, 사대부가사의 전통과 미학, 고시가의 정체성과 미학, 고시가 연구 방법론의 검토와 모색 등 흥미 있는 주제 논의는 큰 성과를 거둔 것으로 판단된다. 또한 학회지에 발표된 316편의 논문은 고전시가 전반에 걸쳐 심층적으로 연구된 결과이다. 이를 시가 유형별 비중으로 보면 가사와 시조 그리고 한시 등에 대한 논총이 우위를 차지하고 있는 셈이다. 그중에서도 가사문학 연구의 업적이 대단하였음을 지적할 수 있다. 특히 송강문학에 대해서는 본격적인 작가론 또는 문학론의 탐색이 다양하게 모색되었다고 하겠는데, 본 학회지에 발표된 정철관계의 다양한 연구들은 ``송강문학 재인식``의 괄목할 성과로 평가된다.

기획특집 : 고전시가와 문화콘텐츠

나경수 한국고시가문화학회(구 한국고시가문학회) 2015 한국시가문화연구 Vol.0 No.36

개인들의 욕구가 모여 사회적인 문화적 요구로 분출된다. 이 시대는 과거와는 다른 문화적 요구가 나타나고 있다. 이를 충족하기 위해 문화콘텐츠라 는 신개념이 등장한 것으로 볼 수 있다. 고전시가가 겪고 있는 오늘의 문제 중 하나는 그것의 가치에 상관없이 즐기려 하는 사람의 수가 많지 않다는 것이다. 현전화에 실패한 까닭도 그 한 요인일 수 있다. 한 때 근대서사가 개연성을 앞세워 공격했지만, 오늘날 고소설의 특성이라 할 수 있는 환상성이 다시 살아나고 있듯, 서정장르에 속하는 고시가 역시 그것을 재생시키는 현전화의 방식으로서 잃었던 또는 유보해두었던 음악성과 음악을 되살리는 방법이 고안되어야 할 줄로 안다. 다양한 문화콘텐츠적 전략에 따라 우리의 고전시가에 속하는 국문시가, 구비시가, 한문시가의 작품을 현전화하여 오늘날 사람들이 즐길 수 있는, 또는 이용 가능한 문화자원으로 재생시키는 일이 필요하다. 형태의 변화보다는 기능적 전환을 통해 현대인이 필요로 하는 문화로 재생시키는 일이 필요한 것이다.

기획 논문 : 한국고시가문학회 연구 활동 15년 ; 『금립시집(金笠詩集)』 편찬(編纂)의 문학사적(文學史的) 위상(位相)

양동식 ( Dong Sik Yang ),유년석 ( Yeon Seok Ryu ) 한국고시가문학회 2007 한국시가문화연구 Vol.0 No.19

기획 논문 : 한국고시가문학회 연구 활동 15년 ; 면앙정(勉仰亭) 송순(宋純)의 분재기(分財記) 고찰 - 노비명(奴婢名)에 나타난 작명유형(作名類型)을 중심으로 -

박준규 ( Jun Gyu Park ) 한국고시가문학회 2007 한국시가문화연구 Vol.0 No.19

기행가사 기반의 전자문화지도 구축과 그 활용 방안

이형대 ( Hyung Dae Lee ) 한국고시가문화학회(구 한국고시가문학회) 2014 한국시가문화연구 Vol.0 No.34

이 논문은 한국고전시가의 학술적, 대중적인 지식정보 자원화 방안의 일환으로 기행가사의 전자문화지도 구축과 그 활용 방안에 대하여 논의한 것이다. 소프트 파워의 영향력이 갈수록 증대되고 있으며, 지식기반사회로의 전환이 뚜렷해지고 있는 우리 사회의 변화 추세에 능동적으로 대응하기 위해서는, 고전시가 분야의 연구자들도 텍스트의 현대적 활용을 위한 지혜를 모으지 않을 수 없다. 전자문화지도는 시간, 공간, 주제라는 다차원의 구조를 지니고 있으며, 이를 구축하기 위해서는 학제간 연구가 불가피하다. 따라서 융합학의 새로운 학문적 탐색을 다채롭게 시도해볼 수 있는 연구방법론의 차원에서도 그 활용 가능성이 적지 않다. 뿐만 아니라, 기행가사 전자문화지도는 일반 대중들로 하여금, 모바일 앱을 통해 여행정보는 물론 인접 문화자원에 대한 정보, 그리고 다채로운 멀티미디어 텍스트 등을 제공할 수 있다. 이러한 전자문화지도는 여행지에 대한 가상 체험과 상상력을 공유할 수 있게끔 한다는 점에서 무척이나 유용하다. 본고에서는 이러한 기행가사 전자문화지도 설계와 구축에 대한 실질적인 방안들을 제시하였다. 즉 자료대상 범위 확정, 베이스 맵의 설계, 교통로 복원의 방안, 지명데이터베이스, 텍스트 및 참조데이터베이스의 설계 및 가공, 타임맵의 구현 방안들이 바로 그것이다. 이러한 기행가사 전자문화지도는 정전 중심의 근대적 문학주의에 대한 비판과 문화론적 전환이 모색되고 있는 현재의 상황에서 연구시야를 확대할 수 있다는 이점을 지닌다. 또한 연간 국민의 약 70%가 국내관광에, 약 30%가 해외관광에 참여하고 있는 현실을 감안할 때, 여행정보 제공뿐만 아니라 여행지에 대한 새로운 발견과 심미적 인식에 크게 도움을 줄 수 있으리라 판단한다. This thesis discusses design and utilization method of cultural atlas with a theme of Travel Gasa among various subjects of electronic cultural atlas. There is much attention to Travel Gasa these days due to change into knowledge information society and development of tourism industry. The reason is that it will be easy to have public utilization of knowledge information and to conduct a interdisciplinary research if it is established as electronic cultural atlas. Therefore, this thesis reviews concept of electronic cultural atlas, building method of Travel Gasa- based electronic cultural atlas, utilization of research method, methodology of public cultural contents, virtual actualization phase and etc.

기획 논문 : 한국고시가문학회 연구 활동 15년 ; <서방가(四方歌)>와 <안양찬(安養讚)> 고찰

조연숙 ( Yeon Sook Cho ) 한국고시가문학회 2007 한국시가문화연구 Vol.0 No.19

조선후기 향촌사족 시가(詩歌)의 자의식(自意識)과 그 윤리적 성격 - 『위문가첩(魏門歌帖)』을 중심으로

국윤주 ( Yun Ju Kuk ) 한국고시가문학회 2011 한국시가문화연구 Vol.0 No.28

조선후기 향촌사족의 거향윤리 변화 요인을 사회경제적 처지와 신분위상의 변화로 파악하는 기존 논의를 바탕으로 향촌사족 詩歌에 나타난 自意識과 그것의 윤리적·사회적 감정으로서의 역할을 추론해 보고자 한다. 호남의 장흥지역 위씨 문중에서 세전되어 온 『魏門歌帖』 향유의 사회적 관계와 배경 등을 살펴보면 수치심과 같은 윤리적 감정의 표출과 공감의 확산이 거향윤리의 변화에 일정하게 기여하고 있음을 확인할 수 있다. 사족으로서 신분적 자의식의 표출과 공감은 당대 향촌 사회의 문인들에게 폭넓게 공유되는 감정이었다. 가계를 운영해가야 하는 가장으로서의 책임감과 이에 따른 좌절, 가족들에 대한 죄책감 또한 지속적으로 표출되고 공감되는 윤리적 성격의 감정이었다. 신분직임에 대한 회의와 좌절감, 가장으로서 죄책감 등의 윤리적 감정은 『위문가첩』의 제작과 전승, 수용의 전 과정에서 향촌사족 문인들 일반에 지배적 감정으로 내면화되었을 것이다. 한편 윤리적 감정에 대한 방어기제로 새로운 생활규범과 윤리의식을 담은 사회적 실천행위가 추동되었다고 볼 수 있다. 사강회라는 문중조직을 만들고 규약에 담은 생각은 『위문가첩』의 시와 노래가 지원함으로써 조선후기 향촌사족들의 자연과 사회에 대한 그들만의 독자적인 집합 감정이 형성되었다. The aim was to try to infer a role of ethical and social emotion based on the existing discussion of grasping a factor of a change in Hyangchonsajok(鄕村士族) and Geohyangyunri(居鄕倫理) of the late Joseon as a change in social·economic position and social standing. Examining social relations and background in enjoyment of 『Wimungacheop(魏門歌帖)』 , which had been handed down from generation to generation by Jangheung Wi`s Munjung(門中:clan), the expression of ethical emotion like a sense of shame and the expansion in sympathy can be confirmed to contribute consistently to a change in Geohyangyunri(居鄕倫理). Expression and sympathy in the status-based self-consciousness as Sajok(士族) were feelings that are shared widely by literary people in the society of county villages at that time. Responsibility as a family head who needs to proceed with operating household, frustration according to it, and guilt for family members were also feelings in ethical character, which are continuously expressed and sympathized. This ethical emotion can be said to have been formed as the more solidified collective emotion of Hyangchonsajok by driving social practical behavior of containing new life norm and ethics.

기획 논문 : 한국고시가문학회 연구 활동 15년 ; <개암십이곡>의 성격과 시가사적 위상

이상원 ( Sang Won Lee ) 한국고시가문학회 2007 한국시가문화연구 Vol.0 No.19

한국고시가의 어울림의 미학

전일환 ( Ihl Hwan Jeon ) 한국고시가문학회 2010 한국시가문화연구 Vol.0 No.25

우리 한국 고시가의 미학적 본질은 조화(調和)의 미학에서 찾을 수 있다. 이 어울림의 미학은 동양의 음양사상에서 비롯되었다. 음과 양, 이것은 우주의 구성본체를 이루는 기본철학이다. 세상만물은 서로 같은 것이나 다른 것들끼리 짝을 이루면서 아름다운 묘한 어울림을 만들어간다. 이렇듯 짝을 이루어 아름다움을 만들어가는 것도 크게 세 가지 유형으로 나누어진다. 즉 서로 상반되는 사상(事象)이 짝이 되어 가장 강렬한 조화의 아름다움을 만들어내는 반대우(反對偶)와, 같은 것끼리 짝을 이루어 통일의 조화를 만들어내는 정대우(正對偶), 서로 인과(因果)관계나 주종(主從)관계로 어울림의 미학을 이끌어내는 관대우(串對偶)로 대별할 수가 있다. 첫째, 반대우의 수사는 대우의 미학 중 가장 강렬하고도 산뜻한 조화의 아름다움을 극대화시키는 효과를 나타낸다. 그것은 서로 상반되는 것끼리 대조시킴으로써 생동감과 활기를 불어넣는 효과를 올리기 때문이다. 둘째, 정대우는 동질적인 짝이나 비슷한 것들이 짝을 이루어 조화의 아름다움을 드러내는 동대우(同對偶)나 유대우(類對偶)를 망라한다. 이러한 수사기교는 가장 자연스럽고 순조로워서 다른 어떤 수사보다 안정감을 주는 수사법이라고 할 수 있다. 셋째, 관대우는 상하관계의 짝을 이루거나 앞에 것을 뒤에서 상승(相乘)하거나 아니면 인과(因果)관계, 혹은 가정(假定) 등으로 대우의 형식을 빌어서 아름다움을 배가시키는 수사법이다. 전후관계나 인과관계를 이루어서 마치 물 흐르듯 자연스럽게 이어받아 작품의 미적가치를 높임으로 유수대(流水對)라고도 했다. 송강 정철이나 고산 윤선도는 이러한 대우의 수사기교를 그들 가사나 시가 속에 용해시켜 생산해냄으로써 우리나라 굴지의 시가객이 되었다. 정철의 사미인곡, 속미인곡, 관동별곡이나 윤선도의 산중신곡, 속산중신곡, 어부사시사 등은 이러한 대우의 수사미학을 바탕으로 우리말을 갈고 닦아 아름다운 작품을 생산된 결과다. 이들은 모두 이러한 대우의 수사기교를 통해 우리 국문학을 한 차원 상승시켰을 뿐만 아니라, 조선조 시가사상 유명한 양대 시가객이 되었다고 할 수 있다. We can find out the essence of aesthetic of Siga(詩歌), a Korean poem, which is the aesthetic harmony. This aesthetic of harmony rises yang-in thougt(陰陽思想) of the Oriental. They become togetherness making pairs with same or other differences, and are making a pretty in a harmony. They divide into two kind. One is the facing things which the dual relation between a material or a thing, the other is the facing discourse which is the subject to the subject and the predicate to the predicate. The rhetoric aesthetic making such harmonies divide into three kind. First is antithesis of opposition(反對偶) making harmony in the most intense. Second is antithesis of same or similar(正對偶)producing being easy and smooth pretty. The final is antithesis of the relationship between cause and effect or master and servant(串對偶 ) producing orderly systematic pretty. Songgang Jeong Cheol or Gosan Yun Sundo becme the foremost writers of Gasa or poem in Korea using the rhetoric aesthetic in their works. They became the most famous poets using Korean words and languages with the aesthetic skills in Jeong Cheol`s "Samiingok", "Sokmiingok", "Gwandongbyulgok", "Jangjinzusa", and "Huminga", and Yun Sundo`s "Sanjungsingok", "Eobusasisa" etc.

호남가단(湖南歌壇)의 시가(詩歌문화

전일환 한국고시가문학회 1998 한국시가문화연구 Vol.5 No.1