如法衣에 관한 硏究(Ⅰ) : 袈裟色을 中心으로 focused on the colour of Kasa

安明淑,李春桂 한국의류학회 1989 한국의류학회지 Vol.13 No.3

The purpose of this study was to investigate the general Kasa. More specially, the objectives of the research was (a) to determine the reason why dyes the colour of kasa; (b) to examine the kinds of Kasa colour; (c) to provide the dyeing method of Kasa colour; (d) to clarify the prohibited colour and the permitted limit; and (e) to find which and why kasa colour in our country use. The reason why dyes the colour of Kasa are the following; (a) it differentiates between the white robe in the leading ascetic life of Buddhism at ones home and that of the entering the priesthood. (b) it protects the victim of robbery (c) it discards the attachment to the ownership (d) it lessens the burden of at alms. The kinds of Kasa's color consist of several one such as 靑(cheung), 黑(heuk), ??(chun), 木蘭(mokran), and so on. The three colour among them use as the colour of kasa in the each vinaya pitaka. The dyeing method of kasa is composed of two ways; One is to dye the whole Kasa; the other is to dye the part of Kasa. Recently, in our country, the red which is the branch of kalasama is the leading colour of Kasa.

민속복식 연구 방법론

안명숙,장애란 광주대학교 민족문화예술연구소 1997 論文集 Vol.6 No.-

Costume normally represents the history, geography and clothing, food and shelter of the area to be worn, thus the classical cultures could be understood through the costume. The modern fashion used to be developed based on the history and design of costume. The anthropology in view of ecology and culture was used to investigate the style and the directions of costume in this study. The costumes of Asia, Europe, Americans, Africa, Austrilia and New Zealand are studied to establish a relationship between human body and clothes. Especially, the ecological and the patterns of the technical, aesthetic, moral and ritualistic of clothes will be emphasized. Also, the clothes and shoes, head-dress, hat, accessaries, embroidery, design, pattern and ornaments will be investigated for comparison of each country's culture and cultural anthrology.

現代 巫服의 變化에 관한 연구 : 서울굿을 중심으로

안명숙,김은정 광주대학교 민족문화예술연구소 2000 論文集 Vol.9 No.-

효율적 교수-학습을 위한 에듀넷 컨텐츠 활용

안명숙,김종훈,Ahn, Myung-Sook,Kim, Jong-Hoon 한국정보교육학회 2003 정보교육학회논문지 Vol.7 No.2

The Ministry of Education gives increasing weight to ICT-in education to produce creative and positive people in response to the demands of the 21st century's Information Age. The use of ICT in teaching-learning process aims largely to facilitate the creative thinking and diverse learning activities of students to help achieve learning objectives. The purpose of this study was to sort out what's available for teaching- learning activities from among Edunet contents for teacher and to assist teachers to have easier access to them, as ICT-in education gains in importance. And it's found that this attempt would serve to make Edunet more accessible even to teachers who are not acquainted with ICT, and learning effectiveness would be greater by integrating well- organized and well-selected ICT-in education into academic education. Furthermore, this would enable teachers to have better computer skills and teach students with more confidence.

인공지능(AI) 심리상담에 관한 소셜 미디어 빅데이터 분석

안명숙 융복합지식학회 2019 융복합지식학회논문지 Vol.7 No.3

본 연구는 감성기반 챗봇(Chatbot) ‘헬로우봇’에 관한 소셜 미디어(social media) 빅데이터를 분석하여 다음의 결과를 도출했다. 첫째, 분석에서 ‘친구’가 상위단어이다. 즉 우리사회에서 관계성과 친밀함의 욕구가 인공지능 챗봇에게 향하고 있다. 또한 인공지능 캐릭터들이 현대판 심리상담사의 기능도 수행한다. 기존의 심리 상담이 쉽고 편리하게 대중 속으로 스며들고 있으나 인간관계에서의 철수경향은 경계해야한다. 둘째, SNS 기반의 개인화된 공간과 시간에 대한 추구가 있다. 셋째, ‘오늘’이라는 단어는 젊은 세대들의 내일의절망과 오늘에 만족해야하는 현실을 암시한다. 넷째, 헬로우봇의 점성술, 타로 같은 판타지 콘텐츠의 인기는 젊은 층의 미래의 불안을암시한다. 불안을 달래주는 고대 샤먼 역할을 타로챗봇 라마마가 이어받았다. 즉 인공지능 기술력이 판타지 콘텐츠와 융합하면서 지나치게 문명화된 현대사회에 판타지를 더하며 불안을 다루고, 정신의 균형을 잡아준다. This study analyzed social media big data about emotion-based Chatbot ‘Hellobot’ and derived the following results. First, ‘friends’ are the top words in the analysis. In other words, the desire for relationship and intimacy that modern people have turned to AI chatbots. AI characters also perform modern psychological counselors. Conventional psychological counseling is easily and conveniently penetrating the public, but be wary of withdrawal from human relationships. Second, there is the pursuit of personalized space and time SNS-based. Third, the word ‘today’ suggests the despair of tomorrow and the reality of being satisfied with today. Fourth, the popularity of fantasy content, such as HelloBot’s astrology and tarot, suggests future anxiety for young people. The tarot chatbot Ramama took over as an ancient shaman to soothe anxiety. That is, artificial intelligence technology merges with fantasy contents, adds fantasy to the overly civilized modern society, deals with anxiety and balances the mind

나주 임씨 연(1587~1654) 출토복식의 형태적 특징과 바느질법

안명숙 남도민속학회 2013 남도민속연구 Vol.27 No.-

본 유물은 전남 영암군에서 출토된 나주 임씨 연(1587~1654)의 남자 분묘로 조선 중기인 17세기에 해당된다. 임연은 족보에 의하면 진사출신으로 능참봉을 지낸 사람이다. 출토유물로는 저고리, 적삼, 바지, 중치막, 겹단령, 소창의, 방령, 망건과 감투 등이 있다. 총 출토유물 수량은 50건 68점이다. 나주 임씨 저고리 겉깃은 목판깃과 당코깃이 사용되었고, 안깃은 반쯤 내어달린 목판깃이 사용되었다. 길은 직선길과 사선길이 공존하였고, 소매배래도 직선배래와 사선배래가 공존하였다. 무는 삼각무와 곡선무가 사용되었다. 소창의와 중치막의 소매형태나 무형태에서도 17세기 형태적 특징이 나타난다. 17세기 출토된 소창의와 중치막의 깃형태는 대부분 칼깃인데, 출토유물 소창의는 당코깃 이다. 단령은 겉옷인 단령과 속옷인 직령을 각각 홑으로 연결해 겹단령으로 만들었다. 안에 입은 직령은 당코깃이고, 받침옷으로 사용되었다. 방령은 앞길이(119cm)가 길고 뒷길이(89cm)가 짧은 것이 특징으로 겉감은 문단을, 안감은 명주를 사용하였다. 문양이 옷 전체길이를 9등분하여 균일하게 놓여 있다. 방령은 옆트임과 뒤트임이 있으며, 소매길이는 6cm로 매우 짧았다. 바느질은 솜옷이나 누비옷이 많아 홈질이 주로 사용되었고 솔기방향은 기존 방식과는 달리 처리된 곳도 있다. 대체적으로 식서와 식서는 그대로 박아서 두었고, 홑옷은 통솔도 보인다. 수의로 입혀졌던 옷은 바느질이 대체적으로 정교하지 않았으며 푸서인 경우도 곱솔처리하지 않고 그대로 시접을 둔 곳도 있었다. The grave belongs to Naju Lim-Yeon and made in 17th century which is Middle period of Joseon Dynasty. Cheogori(저고리), single-layered chogori(적삼), pants(바지), joongchimak(중치막), double-danryung(겹단령), sochangeui(소창의), bangryung(방령), mang-gun(망건) and tang-gun(탕건) were excavated from the grave. Total number of excavated relics are 68. Cheogori’s outer collar used mokpankit and dangkokit and inner collar used half-visible mokpankit. Straight bodice and diagonal bodice were both used for bodice and both straight-bearea and diagonal-bearea were used for the inseam of the sleeve. Triangle gusset and curved gusset were used for gusset. Pants is sapok-pants. Characteristic of 17th century is shown in shape of sleeve and gusset of sochangeui and joongchimak. Most of collar’s shape of sochangeui and joongchimak in these period are kalkit but this excavated sochangeui used dangkokit. Excavated danryung is double danryung which connects unlined danryung and unlined jikryung. Jikryung used dangkokit so it can be said that it was unlined clothes. Front length(119cm) of bangryung is longer than back length(89cm) and it used patterned-silk for upper and silk for lining. Pattern is equally placed in 9 places of costume. Bangryung has side slit and back slit and its sleeve length is 6cm which is very short for sleeve length. Broad-stitching is mostly used because most of costume were padded clothes or quilted clothes and some seam direction was in opposite direction of modern costume. Selvage were just sewed to each other and some unlined clothes used french seam. Sewing of the shroud was not elaborated. Some frayed ends were not double-stitched and slim margin remained intact.

가정-일 갈등 및 균형이 객실승무원의 정서노동에미치는 영향

안명숙 한국외식경영학회 2014 외식경영연구 Vol.17 No.4

The purpose of this study is to investigate the effect of Family-work conflict and Family-work Balance on flight attendants’ emotional labor. Data is obtained from a survey of 230 flight attendants of a major airline company in south Korea. The results are as follows: Family-work balance is only correlated with self-efficacy. Family-work conflict is directly correlated with surface acting and family-work balance is directly correlated deep acting. It means that Family-work balance plays a key role in creating an amiable relationship with passengers. Also self-efficacy has partially mediating role between family-work balance and deep acting. These results imply that service organizations such as the airline companies need to pay attention to how to improve family-work balance in order to improve their overall performance. 본 연구는 대표적인 정서노동자인 대한항공 객실승무원 230명을 대상으로 가정-일 갈등 및 균형과 정서노동의 관계 및 이를 관여하는 자기효능감 대한 역할을 검증하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 가정-일 갈등과 균형 중 가정-일 균형만이 자기효능감을 높이는 것으로 나타났다. 이는 가정에서 발생되는 긍정적인 감정이 자기효능감으로 전이되어서 나타나는 결과로 해석된다. 둘째, 자기효능감은 정서노동의 표면행동과 심층행동에 모두 영향을 주는 것으로 밝혀졌다. 이러한 결과는 자기효능감이란 직무를 잘 할 수 있다는 신념으로 서비스 조직의 성과에 긍정적으로 작용하는데, 객실승무원들이 표면행동도 심층행동과 마찬가지로 고객과의 접점에서 성과로 생각하기 때문에 나타난 결과로 풀이된다. 셋째, 가정-일 갈등은 표면행동을, 가정-일 균형은 심층행동을 촉진하는 것으로 나타났다. 이때 자기효능감은 가정-일 균형과 심층행동을 부분적으로 매개하는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 항공사 등 서비스 조직에서 가정-일 갈등은 그저 고객과 상대하기 위해 감정을 가장하는 표면행동을 가져오나, 서비스 조직이 진정으로 필요로 하는 심층행동은 가정-일 균형이 자기효능감에 작용하여 발생한다는 것이다. 따라서 서비스 종사원들의 경쟁력을 높이기 위해서는 가정-일의 갈등을 최소화 하고, 가정-일 균형을 촉진 할 수 있는 가족 친화 복지제도를 강화하는 것이 중요하다는 것을 제시하고 있다.

크리스천 남성의 중년기 적응형태 연구

안명숙 한국기독교상담심리학회 2013 한국기독교상담학회지 Vol.24 No.3

This article explores the experiences of christian men in mid–life and their adjustment process types by means of ‘in–depth interviews.’ From analysis, the paradigm model had 6 stages, namely ‘causal condition’ which included ‘Regret emotion’, ‘context’ which was ‘aging phenomenon’, ‘intervening conditions’ which included ‘attitude’, ‘interaction’ which emerged five stages, and ‘consequences’ which included three patterns of mid–life adjustment. And ‘Still dreaming men in mid–life’ was presented as a core phenomenon implicating ‘impatient and expectation.’ As a result, three types of their adjustment in mid–life were found: a dream–oriented type, an obligation–oriented type and a conflictive type. And also through a process analysis, adjustment process were found in five stages which were ‘a valuation stage’, ‘a revision stage’, ‘a compromise stage’,‘a preparation stage’ and ‘an extension stage.’ A critical perspective on patriarchal context of Korea was used for a discussion. This suggested that an encouragement, a comfort and a dispatch to a revised life by pastoral community were needed. Furthermore, this proposed a diversity of God image which was consistent with men’s experiences. 본 연구의 목적은 크리스천 남성의 중년기 경험의 핵심범주로서의 중심현상을 발견하고 이를 중심으로 하는 적응의 유형을 발견하여 잠정적인 이론화를 이루는 것이다. 중심현상은 갈등 가운데 여전히 꿈꾸는 중년기로 나타났고, 적응의 유형은 의무 지향형, 꿈 의무 갈등형, 꿈 지향형의 3가지 유형으로 나타났다. 과정분석을 통해 적응 형태는 평가단계, 개정단계, 절충단계, 준비단계, 발전단계의 5단계를 거쳐 진행됨을 발견하였다. 이들의 중년기 적응형태를 남성 자신의 실현을 억압하는 가부장적 남성상에 대한 비판적 관점에서 논의하고, 목회적 돌봄의 방향성으로서 꿈의 격려, 위로, 파송 그리고 좀 더 융통적인 남성상을 위한 토대로서 가부장적 아버지 은유 외에 좀 더 지지적인 하나님 은유의 필요성을 힘의 상실이라는 관점에서 조망하였다.

FT-IR 스펙트럼 데이터의 다변량 통계분석 기법을 이용한 반하의 원산지 식별 및 예측기술

안명숙,지은이,민성란,문병철,강영민,김석원 한약정보연구회 2014 한약정보연구회지 Vol.2 No.2

To determine whether pattern recognition based on metabolite fingerprinting for whole cell extracts can be used to discriminate cultivation origin metabolically, eight Pinellia tubers (Pinellia ternata) were subjected to Fourier transform infrared spectroscopy (FT-IR). FT-IR spectral data from Pinellia tubers were analyzed by principal component analysis (PCA) and partial least square discriminant analysis (PLS-DA). The dendrogram based on hierarchical clustering analysis of these PCA and PLS-DA data on Pinellia tubers showed that tuber samples were segregated into Chinese and Korean Pinellia in a cultivation origin-dependent manner. Thus we suggested that the hierarchical dendrogram based on PCA and PLS-DA of FT-IR spectral data from tubers represented the most probable chemical relationship between Pinellia tubers. The overall prediction accuracy for discrimination of cultivation origin was 100% in a cross-validation test. These results clearly show that the FT-IR spectra combined with multivariate analysis from Pinellia tubers can be applied as an alternative tool for discriminating of cultivation origin. Furthermore these metabolic discrimination systems could be applied for standardization for herbal medicine resources.

미래 시대 심리상담의 방향성 연구 : 메타버스 개념 중심으로

안명숙 서울장신대학교 출판부 2022 서울長神論壇 Vol.- No.30

This study attempted to receive implications for the direction of future psychological counseling by examining research trends in various fields related to the concept of 3D virtual world metaverse and metaverse implemented by the rapid development of technology and non-face-to-face demand of COVID-19. As a result of examining related studies, it was found that Metaverse met the 4th Industrial Technology Revolution and non-face-to-face situations and established itself as an alternative community in the future society that meets the public's desire for interaction, self-expression, and profit generation. In addition, it was confirmed that there were negative aspects of metaverse, and discussions on ethical measures were also being held. Based on the overall understanding of this metaverse, the application points to psychological counseling are as follows. First, in a quarantine situation where the ban on interpersonal contact due to the virus can be reproduced at any time, the metaverse counseling technique, which converts oneself into an avatar and conducts non-face-to-face counseling, will be a useful alternative. Second, the advantage of Metaverse non-face-to-face counseling is that it can maintain anonymity through the use of avatars. Third, Metaverse seems to be able to increase the degree of participation in counseling by increasing curiosity and interest in counseling. Fourth, using technologies such as 3D, AR, and VR of Metaverse, it has the advantage of actively expressing one's "alternate character" and individuality to the fullest and establishing one's identity. 이 연구에서는 코로나 19의 비대면 요구와 테크놀로지의 급격한 발달이 만나 구현한 3차원 가상세계 메타버스 개념과 메타버스와 관련하여 다양한 분야의 연구 동향을 살펴봄으로서 미래의 심리상담의 방향성에 대한 시사점을 받고자 하였다. 관련 연구들을 살펴본 결과 메타버스는 4차산업 기술혁명과 비대면 상황이 만나 대중들의 상호작용의 욕구와 자아표현 및 수익창출의 욕구에 부응하는 미래 사회의 대안적 공동체로서 자리매김하고 있음을 알 수 있었다. 또한 메타버스의 부정적 측면도 존재함을 확인하고, 이에 윤리적 대책에 대한 논의도 개진되고 있었다. 이러한 메타버스의 개괄적 이해를 바탕으로 심리상담에 대한 적용점을 다음과 같다. 첫째, 바이러스로 인한 대인접촉 금지가 언제든지 재현될 수 있는 방역 상황에서 자신을 아바타로 바꾸고 비대면 상담을 진행하게 되는 메타버스 상담 기법은 유용한 대안이 될 것이다. 둘째, 아바타의 활용으로 익명성을 유지할 수 있도록 해줄 수 있다는 점이 메타버스 비대면 상담의 장점이다. 세째, 메타버스는 상담에 대한 호기심과 흥미를 높여서 상담에 참여도를 끌어올릴 수 있을 것으로 보인다. 넷째, 메타버스의 3D ,AR, VR 등의 최첨단 기술을 활용하여 자신의 ‘부케’ 개발 및 개성을 적극적으로 마음껏 표현하면서 자신의 아이덴티티까지 확립해 나갈 수 있다는 강점이 있다.