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            한국 기독교 상담의 정체성과 방향

            이호선(Lee, Ho Sun) 한국기독교상담심리학회 2019 한국기독교상담학회지 Vol.30 No.2

            가족구조와 사용 매체의 변화가 빠르게 나타나고 있는 사회 환경 속에서 기독교 상담 고유의 정체성 유지와 기독교 상담자들의 진로 개척은 학계와 상담현장 모두에게 시급한 과제이다. 외부에서 바라보는 기독교 상담의 자리는 상담자의 높은 만족도에도 불구하고 취업의 제한과 불안정한 고용으로 취약성과 불안정성이 나타난다. 이에 기독교 상담 전공자/실천가들의 디아코니아 신학 실천과 사회적 진출을 확대하기 위하여 다음을 제안한다. 첫째, 기존 면대면 상담에서 모바일 앱 및 기독교 상담 플랫폼 개발 등을 통한 상담환경 확장과 개발을 제안한다. 둘째, 자격증 관리와 개발에 있어 적합 자격 개발과 교육 및 복지계열 연계를 제안한다. 셋째, 일반상담 자격 기준 중심의 학부/대학원 교과목을 넘어 교회 현장에 부응하는 과목을 개발하고 자격 과목 간 호환성을 높이기를 제안한다. 넷째, 가족 중심의 기독교 상담 콘텐츠에서 한 걸음 나아가 심리적 확대가족 구성 목표, 교회교육/복지연계 융합서비스 시스템 구축, 상담지원 통합코디네이터 양성과 양성 프로그램 개발 등을 제안한다. 기독교 상담의 새로운 패러다임 구축을 위하여 교회, 학과, 학회의 실제적이고 통합적인 논의가 요청된다. The identity maintaining of Korean Christian counseling and the mapping out Christian counselors' path are urgent issues in the rapid change of family structure and media. The Christian counseling shows vulnerability and instability in employment despite the higher job satisfaction from outside. So, for expanding social advancement and practicing the Diakonia theology of Korean Christian counselors, I will propose the following; first, through developing mobile apps and constructing christian counseling platform, it needs expanding counseling environment and developing the new counseling modules. second, we should consider developing the certificates triggering demands and making connections with education and welfare field, Third, developing the subjects meeting the needs of the church and raising the compatibility in the subjects for certificates. forth, taking account of the counseling goals to psychological extended family, constructing integrated counseling service system and cultivating counseling coordinators for integrated support. There need cooperation and discussions with the church, academia and Christian/pastoral counseling society for the new Christian counseling paradigm.

          • KCI등재

            종교적 이종혼에 대한 기독교 상담적 고찰

            심은정(Eun Jung Shim) 한국기독교상담심리학회 2013 한국기독교상담학회지 Vol.24 No.1

            대부분의 기독교 교회에서는 기독교인들 간 결혼을 할 것을 가르치고 장려한다(본 논문에서 기독교는 개신교를 지칭한다). 그러나 현실적으로 상당수의 기독교인들 이 종교적 배경이 다른 사람과 데이트를 하거나 결혼을 한다. 이 논문에서는 종교 적 이종혼(기독교인과 비기독교인 사이의 결혼)에 대한 성경적 관점을 살펴보고, 종교적 이종혼이 종교적 동종혼(기독교인과 기독교인 사이의 결혼)과 비교해 볼 때 부부관계에 어떤 영향을 미치는지에 대한 심리학적 실증 연구를 검토하였다. 이를 토대로 성경적 관점과 심리학적 관점을 통합하여 목회 상담과 기독교 상담에 어떻 게 적용할 수 있는지에 대해 논하였다. 본 연구를 통해 종교적 이종혼이 종교적 동 종혼에 비해 부부관계에 부정적 영향을 줄 가능성이 높은 것으로 나타났다. 종교적 이종혼이 의미 중에는 종교활동 공유의 제약이 있는데, 이는 결혼에 대한 신념과 가치의 공유를 제한하고 나아가 부부 간 종교적 대처와 사회적 지지 체계의 차이를 가져오는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 기독교 상담을 하는 상담자가 타종교 인과의 결혼을 고려하는 기독교 내담자를 상담할 때 상담적 자료로 활용될 수 있을 것이다. Most Protestant churches tend to teach and encourage marriage in the same faith. In reality, however, a great number of Christians(i. e., Protestants) date or marry those who are from a different religious background. This paper examines religious heterogamy(marriage between a Christian and non-Christian) from a biblical perspective, and the relationship between religious heterogamy and marital quality from a psychological perspective. Based on the integrated understanding of the biblical and psychological findings, the discussion of how the Christian counseling should approach the interreligious marriage follows. The results of this study include: religious heterogamy have a greater possibility of negative impact on martial relationship than religious homogamy. When a couple have different religious backgrounds, they have limited opportunities in sharing religious activities, which further creates discrepancies in marital beliefs, religious coping, and social support system. Christian counselors are expected to benefit from utilizing these results when seeing a Christian client who considers religious heterogamy.

          • KCI등재

            기독교상담에 대한 기독교 상담자들의 인식유형 연구

            장동진(Dong Jin Jang), 김용태(Yong Tae Kim) 한국기독교상담심리학회 2014 한국기독교상담학회지 Vol.25 No.3

            본 연구는 Q방법론을 사용하여 기독교상담에 대해 한국의 기독교 상담자들이 지니고 있는 주관적 인식유형을 파악하여, 각 인식유형의 특징을 탐색적으로 밝히고자 하였다. 본 연구에서는 총 4개의 유형이 의미 있는 유형으로 발견되었다. 첫째로, “하나님과의 관계 중심 인식” 유형은 기독교상담에서 내담자와 하나님의 관계를 중요하게 생각하며, 상담자의 전문성이나 기독교와 상담학의 통합보다도 성령님과 함께하는 활동을 강조하는 특징이 있음이 나타났다. 둘째로, “하나님의 관점과 성화 중심 인식” 유형은 기독교상담에서 내담자가 하나님의 관점을 갖고, 성화의 과정을 걷도록 함이 강조되며, 일반상담 기술의 사용에 대하여서는 부정적인 입장을 갖고 있음이 나타났다. 셋째로, “기독교적 세계관에 근거한 통합 중심 인식”유형은 기독교상담에서 기독교적 세계관을 중심으로 한 기독교와 상담학의 통합을 강조했으며, 마지막으로 “전인적 회복을 위한 상담학의 통합 중심 인식” 유형은 상담자가 지닌, 기독교적 세계관으로 내담자를 해석하려는 태도를 조심할 것을 강조하며, 내담자의 전인적 회복을 위하여 상담학과의 통합을 강조함이 나타났다. This study aims to identify the types of the subjective perceptions about Christian counseling among Korean Christian counselors base on Q-methodology. In this study, 4 types of perception were identified. The first type, named “focused on the relationship with God,” emphasizes the client's relationship with God in the Christian counseling. The second perception type was named as “focused on the perspective of God and sanctification” and it emphasizes to make the client has God's perspective and be sanctified. The third type, named “focus on the integration which is based on the Christian worldview,” especially emphasizes the integration of Christianity and counseling and Christian worldview. The last type was named as “focus on the integration which is for the recovery of holistic being.” They beware the counselor's attitude to interpret the clients with Christian worldview and to have stereotype to the client.

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            심리학과 영성의 통합을 위한 상담자 교육과정에 대한 연구

            황지연(Gi Yeun Hwang) 한국기독교상담심리학회 2014 한국기독교상담학회지 Vol.25 No.2

            본 연구는 심리학과 영성의 통합을 위한 기독교 상담자 교육과정의 구체적인 방향성을 찾기 위해 상담자 교육에서 영성수련을 포함시키는 것이 상담 훈련생의 심리발달수준과 영성심화 사이에 어떤 상호 영향을 주고받게 되는지를 탐구하는 것을 연구목적으로 하였다. 이를 위해 서울에 소재한 한 기독교 상담 교육기관에서 2005년부터 2014년까지 역동심리치료 이론학습 및 임상실습과 함께 묵상기도(contemplative prayer), 렉시오디비나(Lectio Divina)와 집단 영성지도(group spiritualdirection)를 통한 영성수련을 병행하여 실시하면서, 본 연구자가 참여 관찰한 내용과 면접을 통해 12명의 연구 참여자들이 이 과정에서 자기 관찰한 것을 보고한 답변을 종합하여 분석하는 질적 연구를 하였다. 그 연구 결과 상담자 훈련과정에서 영성 수련을 함께하는 것이 공감능력이나 자기 자각과 같은 상담자로서의 심리적 발달과 영성심화에 상호 영향을 주고받는 직접적인 과정이 될 수 있으며, 결과적으로 목적한 12명의 참여자들이 내담자 문제에 통합적으로 접근할 수 있는 전문적인 기독교 상담자들로 성장하는 것을 긍정적으로 관찰할 수 있었다. 이런 연구결과는 기독교 상담을 위한 상담자 교육에서 인간 행동의 심층적인 측면을 이해하고 치료하기 위한 심리학적 영역의 이론 학습 및 실제적인 임상 훈련과 함께 영성의 형성과 심화를 이룰 수 있는 실제적인 영성수련이 병행되는 과정의 필요성을 시사한다. The goal of this study was to explore substantive direction of educational process for Christian counselors for the integration of psychology and spirituality and to present proper curriculum to train counselors in particular who can serve client as a whole person. For this purpose, this article collectively executed qualitative analysis with two data sources from an institute located in Seoul, Korea. First data were collected from psychodynamic psychotherapy lectures and practicums done in the institute where I had been an instructor and supervisor and from the group Lectio Divina and group spiritual direction which I participated and observed from 2005 to 2014. Second data source was the surveys which 12 counselors who had been trained in the institute answered on self- observation of their development. The results showed that this training approach that is experiencing counseling training courses paralleled with spiritual discipline facilitated reciprocal influences between developing counselor's psychological ability in such as empathy and self-awareness and deepening their spirituality. Thus, the twelve participants were developed into professional Christian counselors who can approach clients by an integrative way. The finding of this study presents a necessity that the Christian counselors training program should include both psychotherapy and spiritual discipline.

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            Siang–Yang Tan의 기독교상담 성향 연구

            박기영(Park, Ki Young) 한국기독교상담심리학회 2015 한국기독교상담학회지 Vol.26 No.2

            본 논문에서는 기독교심리학자이자 목회자인 샹양 탄(Siang–Yang Tan)의 기독교상담의 성향을 분석했다. 연구자는 기독교상담의 성향을 알 수 있는 요인을 성경관, 인간이해, 정신병리 및 심리학 개방성 등으로 보고, 이러한 것을 Tan의 저술과 논문을 근거로 분석 및 정리했다. 첫째, Tan은 성경은 내담자의 문제를 다루는 기본 지침서이므로, 상담자는 상담과정에서 성경을 활용할 수 있어야 한다는 성경관을 가지고 있다. 둘째, Tan은 인간은 심리학적이고 영적인 욕구가 있다고 보고, 인간을 신체적, 심리적, 사회적, 영적 존재로서 통합론적인 관점으로 이해했다. 셋째, 죄는 ‘죄책감'이라는 정서적인 고통의 정신병리를 가져오며, 교만은 자아에 대한 집착의 결과에서 온다고 보았다. 인간이 고통을 당하는 이유는 자아에 대한 집착 때문이다. 넷째, Tan은 일반상담의 원리와 심리학을 배척하지 않고 기독교상담과 통합적인 태도를 취하면서도, 통합의 위험성을 지적했다. 이 밖에 Tan은 평신도상담과 우울증 및 만성 통증 완화 등에 관심을 가졌으며, 내담자의 문제 해결을 위해서 주로 인지행동기법을 사용했다. 요약컨대 Tan의 기독교상담은 복음적인 태도를 취하면서도, 동시에 심리학적 기법을 최대한 활용하는 통합적인 입장을 취한다고 할 수 있다. This paper analyzed the tendencies of Christian counseling of Siang–Yang Tan as a Christian psychologist and pastor. I considered elements that the tendencies of Christian counseling could be known as biblical viewpoints, human understanding, psychopathology, and openness of psychology. And, I analyzed and arranged these based on books and papers of Tan. He emphasized that Christian counselors should counsel on the basis of the biblical counseling courses, but he thought that counseling could receive help of other elements besides the Bible. He has synthetic understanding that humans are understood from physical, psychological, social, and spiritual viewpoints. In the openness of psychology, though he took integrated attitude without excluding principles of general counsel, he pointed out dangerousness of the integrity. As his main counsel technique, cognitive behavior technique was used mostly for the problem solutions of clients. Tan is a Christian counselor who emphasized that the thing which can change a person ultimately is the work of the Holy Spirit although psychological effort is important for the change and problem solution of the person.

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            맥락적 패러다임을 통한 기독교상담의 이해

            장동진(Dong Jin Jang) 한국기독교상담심리학회 2014 한국기독교상담학회지 Vol.25 No.4

            본 연구는 개인의 지식이 그가 속한 공동체 속에서 얻어진다는 맥락적 패러다임의 관점에서, 모더니즘(Modernism)과 포스트모더니즘(Postmodernism)으로 대표되는 사회 패러다임이 기독교상담에 어떻게 영향을 미쳤는지 살펴본 연구이다. 인간이성에 대한 신뢰를 바탕으로 출발한 모더니즘은 모든 지식을 구성하는 기초가 존재하고(foundationalism), 객관적인 이성의 주체로서의 인간을 강조하며(individualism), 역사와 문화를 초월하는 진리가 존재한다는(universalism) 관점을 지니고 있다. 이러한 모더니즘에 영향을 받은 기독교상담은 기독교상담을 구성하는 근본적인 토대를 상정하거나, 기독교상담에서 경험주의적 과학 방법론을 사용하는 방향으로 영향을 받아 왔다. 반면, 독립적인 인간의 관점이 존재하지 않고, 사회와 구분된 개인은 없으며, 모든 지식이 특수성을 지니고 있다고 주장하는 포스트모더니즘도 기독교상담에 영향을 미쳤는데, 특별히 사회구성주의의 영향을 받은 이야기치료와 같은 일반 상담이론을 기독교와 통합하려는 시도에 영향을 미쳤고, 기독교상담 연구 영역에서 연구자의 상황과 환경에 대한 강조와 더불어 질적인 연구가 주목받는 방향으로 영향을 끼쳤다. This article aims to investigate the influence of social paradigm to the perspectives of Christian counseling. Modernism, one of main social paradigm, tends to use the language of a certain foundation on which all knowledge can be construct, emphasize an autonomous individual, and accept the universality of the truth. Affected by these modernistic assumptions, some Christian counselors tend to follow scientific standards and emphasize a rational individual who can have knowledge about objective world and universal truth. On the other hand, Postmodernism rejects all assumptions which are accepted by Modernism, such as foundationalism, individualism, and universalism. This perspective also influences the position through which Christian counseling is understood. In this position, an individual is constructed by culture and tradition, and each position which is being integrated is emphasized with same weight.

          • KCI등재

            Winnicott 이론의 기독교상담적 함의와 제안: 성인상담에서 놀이를 중심으로

            장은영,박선홍,조난숙 한국기독교상담심리학회 2019 한국기독교상담학회지 Vol.30 No.3

            Winnicott emphasizes the relationship between infants and early mothers, enjoying fantasy and omnipotentness through maternal care. They said they would enjoy the creation of a medium object and play. Play is a spontaneous and creative act that can reveal excellence. A life that can display its brilliance is real, but when it is not taken care of by motherhood, infants live by reality. This study looked at Winnicott's main concept and considered it from the perspective of Christian counseling as an adult game. Discussing why play is necessary for adults, we looked at scenes where as counselors we met with Winnicott theory in Jesus' quarters. After looking at Winnicott's concepts of real magnetism,fake porcelain, play, fantasy, intermediate target and maternal care, he proposed how to redirect from fake magnetism to real self–life, and also how to help a cardio counselor who can't play by acting as middle target. Winnicott은 유아의 발달단계에서 초기 어머니와의 관계를 강조한다. 유아는 어머니로부터 충분히 좋은 모성적 돌봄을 통해 건강한 환상과 전능감을 누리며, 놀이와 중간대상이라는 창조물을 누리게 된다. 놀이는 강요받지 않는 자발적이고 창조적인 행위로서 유아의 탁월함을 드러낼 수 있다. 이렇게 자신의 탁월함을 발휘할 수 있는 삶이 진짜자기의 모습이지만, 충분히 좋은 모성적 돌봄을 받지 못했을 때 유아는 현실에 순응하는 삶인 가짜자기의 삶을 살게 된다. 본 연구는 Winnicott의 이론을 기독교상담에 어떻게 적용할 수 있는지를 성인의 놀이로서 상담을 중심으로 고찰하였다. 주로 어린이에게만 국한된다고 여겨지는 놀이가 기독교 성인상담에 왜 필요한지를 논의하며, 상담가로서 예수님의 사역에서 Winnicott이론과 만나는 장면들을 살펴보았다. Winnicott의 진짜자기, 가짜자기, 놀이, 환상, 중간대상과 모성적 돌봄의 개념을 살펴본 뒤, 가짜자기에서 진짜자기의 삶으로 어떻게 방향전환을 하며, 또한 어떻게 기독교상담자가 중간대상으로 역할하며 놀이할 수 없는 내담자를 도울 수 있는지를 제안하였다.

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            신흥종교집단의 개종과정과 상담

            반신환(Pan Shin Hwan) 한국기독교상담심리학회 2012 한국기독교상담학회지 Vol.23 No.3

            이 논문은 신흥종교집단으로 개종하는 과정과 신흥종교집단의 구성원을 상담하는 과정을 분석한다. 이를 위해 이 논문은 우리나라 기독교에 병립되어 있는 기독교 전통관점과 대안관점을 사용한다. 기독교 전통관점은 개신교 중심의 배타적 관점이고 대안관점은 종교와 교파 사이의 평등과 종교 영역과 비종교 영역의 분리불가능성을 포함한다. 신흥종교집단의 개종의 동기에 대해, 기독교 전통관점은 신흥종교집단으로 빠지는 심리적 취약성을 강조하고 대안관점은 보상동기와 합리적 선택에 초점을 둔다. 개종의 과정에 대해, 기독교 전통관점은 세뇌의 과정으로 주장하지만 대안관점은 기존 집단에서 탈출하는 과정과 새 집단을 선택하고 정착하는 과정을 제시한다. 신흥종교집단의 구성원을 상담할 때 기독교 전통관점의 상담자는 내담자를 그 집단으로부터 벗어나도록 설득한다. 이것은 이단상담에서 분명하게 나타난다. 그러나 대안관점은 비종교인을 상담하는 것과 동일하게 내담자의 자율과 복지를 존중하고 성장시킨다. 신흥종교집단의 내담자를 상담하는 과정의 4개 원리를 대안관점을 중심으로 제시한다. 첫째, 상담자의 한계를 정의한다. 둘째, 상담의 규칙과 구조를 상담자와 함께 논의하여 설정한다. 셋째, 상담의 목표설정 및 목표달성과 상담과정에서 내담자의 자존감을 증진한다. 넷째, 내담자의 전인성과 총체적 환경에 영향을 주도록 다면적 개입을 사용한다. Religious conversion in a new religious group or movement is analyzed from either the classic Christian perspective and the alternative perspective. That focuses on the active agency and the rational choice in the religious conversion, whereas this focuses on the passive surrender and suggestibility. From the classic Christian perspective, motifs of the religious converts are personal vulnerabilities to get addicted to dependence. Their conversion process is the mechanisms of brainwashing or thought reform. Their counseling, that is, exit counseling, is dictated by their counselor`s purpose of deprogramming. However, from the alternative perspective, their motifs are expectation for reward as well as compensatory needs. Their conversion process is composed of their predisposing conditions and situational contingencies. Their counseling is dictated by their autonomy and beneficence. Four principles are presented in counseling with a member of the new religious group. First, the counselor`s boundary is clarified and defined. Second, the framework of counseling is discussed and formulated together. Third, their self-determination and self-worth are respected and encouraged in the whole process of the counseling. Last, multiple interventions are encouraged to take care of their complex needs.

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            기독교 상담에서 기도의 필요성에 대한 연구

            박노권(No Kwon Park) 한국기독교상담심리학회 2014 한국기독교상담학회지 Vol.25 No.1

            기독교 상담에서 기도는 내담자에게 힘을 주고 위로를 주는 등의 긍정적 역할이 있지만, 또한 기도가 오용될 때에는 상담의 흐름에 부정적 영향을 주는 역할을 할 수도 있다. 그리고 기도를 활용할 때도 이것이 주는 심리적 유익에 대한 분명한 이해를 가지고 있다면 상담이 더욱 효과적으로 이루어질 수 있다. 따라서 상담에서 왜기도가 필요한지에 대한 분명한 이해를 위해 먼저 상담과 기도가 공통적으로 갖고 있는 영성적 차원에 대해 살펴보았다. 상담과 기도의 공통된 뿌리는 인간 삶의 좀더 깊은 근원과의 만남을 만들려는 노력으로 서로 연관성이 깊다고 할 수 있다. 그리고 기도가 줄 수 있는 심리적 유익을 살펴보고, 기도가 바르게 사용되지 못할 때생길 수 있는 부작용을 살펴보았다. 그것은 내담자의 현실회피를 조장, 내담자의 의존성을 강화, 치료관계의 역동성을 변화시킴, 그리고 내담자의 현실왜곡을 강화하는 등이다. 그리고 상담에서 구체적으로 어떻게 기도를 활용할 것인가를 다루었는데, 특히 내적치유기도의 활용과 명상의 형태로서 사용되는 짧은 기도의 반복이 어떠한 효과가 있는지를 분석하였다. 오늘날 기독교상담에서 기도가 자주 활용되고 있는데 좀 더 명시적으로 기도의 유익과 한계를 이해하게 될 때 상담에 긍정적효과를 주게 될 것이다. The purpose of this paper is to show that prayer plays a great role in counseling. To answer why we need to practice prayer in counseling, it is suggested; 1) There is a common ground between prayer and counseling, that is, spiritual root. 2) prayer has many psychological benefits such as reframing experience, feeling loved, feeling forgiven, feeling more at peace, feeling more connected and less isolated. Prayer is regarded as being important to psychological well-being, so it is important to use prayer in counseling. However, the practice of prayer might create potential for denial or distortion of the client's truth. Therefore, it is important that prayer is not used to exhort the client to forgive too quickly, or to pass over their grief, without confronting the feelings. This paper introduces, in particular, inner healing prayer and repetition of short prayer. Inner healing prayer is regarded as essential to the integration of the spiritual and psychological, providing a holistic approach to therapy. This prayer is particularly potent in dealing with past traumas. When the client does repetition of short prayer, it gives energy to overcome negative emotions such as anxiety, fear, anger, grief, and depression. It gives not only psychological healing, but also gives power to change life itself.

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            이야기치료에서 마이클 화이트의 생애와 유산

            최민수(Min Soo Choi), 이현진(Hyun Jin Lee) 한국기독교상담심리학회 2012 한국기독교상담학회지 Vol.23 No.2

            본 연구는 이야기치료의 발전에 기여한 마이클 화이트의 생애와 유산을 기독교 관점으로 어떻게 재평가될 수 있는지를 밝힘으로써 이야기치료가 한국의 기독교 상담의 발전에 줄 수 있는 시사점이 무엇인지를 찾는 데 있다. 이를 위해, 본 연구에서는 호주 덜위치 센터를 중심으로 발전된 내러티브적 접근에 대한 텍스트와 마이클 화이트의 생애와 사상에 대해 평가되어진 여러 문헌들을 바탕으로 이야기치료에 기여해 온 마이클 화이트의 유산을 평가하고 기독교 관점에서의 비평 작업을 시도하였다. 이러한 연구 전개를 통해서 마이클 화이트가 초기에는 인류문화적인 사고를 바탕으로 이야기의 해석과 의미를 치료에 적용하는 독특한 치료체계를 형성하였으며 이후 구성주의 시각과 사회비평 철학을 받아들여 개인과 가족의 삶의 문제에 정치적 의미를 부여하는 사회 문화적 비평을 덧붙였음을 확인할 수 있었다. 그리고 기독교 관점과 마이클 화이트의 유산과의 관계에서 공통점들을 발견하였다. 이것을 바탕으로 단순히 기독교 관점으로의 일방적인 수용이나 방법론의 변형이 아니라 발전적인 부분으로의 재구성을 꾀하여 이야기치료와 기독교 상담과의 접목을 희망하는 상담가들에게 대안성의 방향을 제공할 수 있음을 시사하였다. 그러므로 본 연구를 통해서 기독교 상담가들과 한국의 가족상담 실천가들에게 마이클 화이트가 이야기치료에 끼친 유산들을 고찰함으로써 실천적이고 임상적 함의를 찾는 데 본 연구의 의의가 있다. The purpose of this study is to find what is the implication that Narrative Therapy can give the advancement of Korean Christian counseling as revealing how Michael White`s thoughts contributing to development of Narrative Therapy can be revalued. Through this study, there has been found that Michael White formed the unique therapy system applying interpretation and meaning of story based on the idea of cultural anthropology in early stage. Afterward he accepted constructivist view and social criticism philosophy and added sociocultural criticism giving political meaning to matters on personal and added sociocultural criticism giving political meaning to matters on personal and family`s life. Also, founding the similarities between the Christian perspective and Michael White`s though and based on this, not simply unilateral acceptance to the Christian perspective or modifying methodology, attempting recomposition of progressive part, I suggested this study can provide directions of alternative solution to the Christian counselor. Thus, this study can contribute to searching clinical implications to the Christian counselor and family therapy counselors in Korea helping comprehension of Narrative Therapy and the inventor.

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