Candida 와 Trichomonas Vaginalis 에 대하여

신현선,송영호 中央醫學社 1970 中央醫學 Vol.19 No.6

다자이 오사무의 『오상(おさん)』 고찰

신현선 단국대학교 일본연구소 2013 일본학연구 Vol.38 No.-

<Study of 『Osang(おさん)』 by Dazai Osamu> This article diagnose the life of a woman who is living as a wife and mother in the system and structure called ‘family,' and studies the aspects that destroys the everyday life. By following the causes of communication gap through narrator awareness, it is to study what is the revolution and everyday life the writer is aware of. Under the patriarchy, love limits the woman's ideal life and freedom, then makes her transfer to the man's thoughts and life. That is why the collapse of the family from the affair of the husband becomes the aspect that brings the crisis of existence to the woman. She realize she cannot find her existence from her husband anymore so tries a transfiguration. In the novel, the scene of the wife recalling the past often appears. This shows the will of the author to overcome the present through past. For the method, she uses 'female monologue style.' This is the exploration of 'I' as a principle, as well as the description way considering the center and surrounding of existence. Her own method to improve the relationship and overcome the present is revealed like that. In this novel, there was the common item called 'revolution' between the couple, but it ended without bridging the gap and solving the conflict. The husband could not get out of the established moral principles and isolated himself in the limit. After his death, she starts to assert the independent power hidden in devoted life by criticizing him or protesting to the society. This transfiguration of the wife is embodied as one woman's identity research.

기억의 정치 : 일본군 ‘위안부’와 포스트메모리 - 애니메이션 <소녀이야기>와 <소녀에게>를 중심으로 -

신현선 한양대학교 일본학국제비교연구소 2017 비교일본학 Vol.40 No.-

본 논문은 현재 전 세계가 주목하는 탈식민(postcolonial)의 문제인 일본군 ‘위안부’에 대한 기억과 재현의 새로운 틀을 제시한 김준기 감독의 애니메이션 <소녀이야기>와 <소녀에게>에 반영된 포스트메모리(postmemory)의 양상을 연구한다. 이를 위해 본 연구는 역사적 기억과 망각에 대한 식민지 여성의 자기 서사, 기억을 통한 역사적 재현 전략을 분석하고 그것의 기억 정치를 드러내고자 한다. 역사적 상처로 인해 소실되고 훼손된 기억이 애니메이션이라는 대중적 미디어를 통해 전달되고 재기억되는 과정은 과거를 현재화시키고 현재를 과거 속으로 투영하여 집단적 기억의 정치로 발현하는 효과를 낳는다. 실제 인터뷰이의 육성을 통해 증언하는 식민의 경험과 고통의 서사는 과거-현재-미래의 기억을 공유하고 경계를 허물어 탈식민을 성취하기 위한 기폭제로 작용한다. 이는 위안부 피해자의 비극적인 삶을 조명하는 데 그치지 않고 관객으로 하여금 냉정한 시선으로 역사와 조우하고 통찰하게 함으로써 기억의 정치에 의미를 부여한다. 나아가 공식 역사가 언급하지 못했던 기억의 지점들에 닿아 현실을 환기시키고 현실 너머의 세계를 포용함으로 역사는 다시 복원된다. This paper studies the aspects of postmemory reflected in the animated films of the film director Kim Jungi, <Her Story> and <For Herr>, which suggests a new framework of memory and reproduction about the Japanese Military “Comfort Women,” a postcolonial issue that the world is currently paying attention. For this, this study analyzes the colonial women’s selfnarratives about historical memory and oblivion, and the strategies of historical reproduction through memory, and also reveals its politics of memory. The process in which memories lost and damaged by the historical wounds are delivered and rememorized through popular media such as animated films creates the effect of presenting the past and revealing the politics of collective memory by reflecting the present into the past. The narratives of the colonial experiences and sufferings that testify through the voice of the actual interviewee shared memories of the past, present and future, and act as catalysts to achieve postcolonialism by breaking the boundaries. This is not only to illuminate the tragic life of the victims of the Japanese Military Sexual Slavery, but also gives meaning to the politics of memory by letting audiences gain an insight into history and meet history with a dispassionate view. Furthermore, history is restored again by arousing reality as it reaches the points of memory that official history has not mentioned, and by embracing the world beyond reality.

원자력의 평화적 이용

신현선 한국원자력산업회의 1985 원자력산업 Vol.5 No.11

다자이 소설의 감각적 인식과 증상적 표현 양상 -「미소녀(美少女)」, 「도깨비불(陰火)」을 중심으로 -

신현선 한국일본어문학회 2020 日本語文學 Vol.84 No.-

太宰小說には身体に対する多様な観点が現れる。身体は感覚と症状を発現する、その土台となり、個人のアイデンティティに関するメッセージを投影する社会的象徴物として機能する。 『美少女』において少女の身体を見るという視覚的行為は、視覚という感覚により表出される性的欲望の表現ではなく、少女の身体をもって「私」の人生と存在の意味にまで思惟を拡張するメカニズムとして働く。4編の短編から構成される『陰火』は、「性」の多様な変奏が示されている。感覚の中でも、特に嗅覚のイメージにより発現する症状は、無数の感情と意味を生み出す。小説の中の登場人物は、性を通して男女の間にある限りない距離感を克服しようとするが、そうすればするほど関係性はさらに遠退き、その亀裂は人間の実存に対する悩みを大きくする。 There are diverse perspectives on bodies in Dazai‘s literature. Bodies are the foundation of somatic and sensory expressions and social symbols that embody individual identity. In Bishojo(美少女), the act of looking at a girl’s body is not a visual expression of lust. It is a means to indicate the reasons why her body becomes the meaning of existence and life for ‘I.’ The four short stories in Inka (陰火) portray various perspectives of ‘sex(性).’ The somatic experiences caused by senses, especially by olfactory images, express an innumerable emotions and meanings. The characters in the novels attempt at overcoming the infinite distance between men and women through sex, which only widens the relatedness, making them ponder over the meaning of human existence. This paper surveys not only the simple sensory experiences, but also the meanings of somatic expressions and ultimately the conflict and paradox at the roots of human existence. Through this, we can redefine the framework of consciousness in Dazai’s literature and explore the specific implications of the same.

위수술 환자의 간호와 식이요법

신현선 대한간호협회 1970 대한간호 Vol.9 No.6

역사의 재인식과 재현의 점이지대 ―글렌데일과 나고야의 ‘평화의 소녀상’―

신현선 단국대학교 일본연구소 2020 일본학연구 Vol.60 No.-

This research recognizes the cities of Glendale (California, USA) and Nagoya (Aichi, Japan) as the overlay between the overlap between the re-recognition and re-enactment of history, and explores the historical, social, political, and spatial meanings of “the Statues of Peace”. The Statue of Peace, erected to commemorate the issue of ‘comfort woman’, an issue that embodies the irony of imperialism of the 20th century, is remarkable as it calls for human rights, justice, and transnational solidarity. Hence, we focus on the process of re-recognizing the history of colonialism in urban spaces through the sculpture of ‘the Statue of Peace’, and explore the emergence of the memories of comfort woman. Both ‘Glendale’s Statue of Peace’ and ‘Aichi Triennale 2019’ are examples we discuss as they demonstrate the values and meanings of the Statue of Peace, a symbol of solidary for remembrance and peace of the Far East Asia. 본 연구는 역사의 재인식과 재현의 점이지대로서 미국 캘리포니아 주(California State) 글렌데일 시(Glendale City)와 일본 아이치 현(愛知縣) 나고야 시(名古屋市)에 설치·전시된 ‘평화의 소녀상’의 역사적·사회적·정치적·공간적 함의를 살펴보려고 한다. 20세기 제국주의 시대의 모순이 응축되어 있는 일본군 ‘위안부’ 문제를 기억하기 위해 제작된 ‘소녀상’은 보편적 인권과 정의 구현, 초국적 연대를 도모하고 있다는 점에서 중요하다. 이에 도시 공간 속 식민시대 역사를 재인식하는 과정이 ‘소녀상’이라는 조형물로 발현되는 점에 주목하여 위안부 기억의 재현 양상에 대해 조명하고자 한다. ‘글렌데일 소녀상’과 ‘아이치 트리엔날레 2019’ 전시회가 이를 방증하는데 이로써 동북아시아 기억의 연대와 평화를 상징하는 소녀상의 의의와 가치를 재고할 수 있을 것이다.

영농방법에 따른 시기별 미꾸리 개체군의 전장-체중 분석

신현선,송영주,권순익,어진우,이승현,김명현 한국환경생물학회 2018 환경생물 : 환경생물학회지 Vol.36 No.1

The objective of this study was to identify the effects of farming practices on the Misgurnus anguillicaudatus population, including their habitat characteristics, length frequency and the length-weight relationships of M. anguillicaudatus population; this study investigated the differences of the population living in environment-friendly (EFP) and conventional paddy fields (CP). As the result of age distribution by length frequency of M. anguillicaudatus, the EFP showed various age distributions which were not present in the CP. In particular, the age 0+ (28-51 mm) of individuals in the CP were significantly lower than those in the EFP. In May, the number of individuals was similar in CP and EFP, which led to the assumption that the M. anguillicaudatus population living in a shallow depth was killed by rotary and tillage works. The regression coefficient (b) in relation to the length-weight of M. anguillicaudatus population was 3.0, which appeared relatively stable as a habitat condition in the CP and EFP, except in June. The condition factor for M. anguillicaudatus population in the CP and the EFP showed a relatively stable monthly population, except in June which was likely to be influenced by the stress to lay their eggs or chemicals such as the use of pesticides. This change of habitat characteristics and length-weight relationship on M. anguillicaudatus population in rice paddy fields was influenced by farming practices as well as the time of year. 논 생태계는 일부 생물의 개체군 유지를 위한 중요한 서식지로서 역할을 하고 있다. 이러한 논 생태계를 대상으로 농법에 따른 수생태계에 미치는 영향에 대한 연구는 미비하다. 따라서 친환경농법 및 관행농법과 같은 재배 방식의 차이는 생물서식지에 다양한 영향을 미치기 때문에 두 농법에 따른 미꾸리 개체군의 서식특성 및 성장도의 차이를 확인하였다. 조사기간은 2015년 5월부터 9월까지였고, 대호 간척농지를 대상지로 하였다. 영농방법에 따라 개체수, 미꾸리 개체군 분포, 전장-체중 상관도 및 비만도 지수 비교, 미꾸리 개체군의 전장크기 등을 비교하였다. 미꾸리 개체군의 크기는 친환경 논에서 월등히 큰 것을 확인할 수 있었다. 또한 연령대 분포는 친환경 논이 다양한 연령층의 미꾸리가 서식하는 것으로 나타났으나 관행 논은 Age 0+ (28~51 mm)의 개체들이 대부분 성장하지 못하고 사멸하며, 일부 내성을 지니는 개체만이 성장하는 것으로 판단된다. 특히 5월에 관행 논과 친환경 논에서 거의 비슷한 미꾸리 개체수를 보이는 것은 로터리 및 경운에 의해서 토양의 얕은 깊이에 서식하는 미꾸리가 폐사된 것으로 판단되어 무경운이 미꾸리 개체군 유지에 큰 기여를 할 것으로 판단된다. 친환경 논의 미꾸리는 먹이섭식 및 영양상태가 안정적인 것으로 나타났다. 또한 6월에 관행 논 및 친환경 논에서 성장도 및 비만도가 낮은 것에 대하여는 추가적인 조사연구가 필요할 것으로 판단된다. 관행 논에서 미꾸리 개체군의 개체수 회복 및 연령대 회복을 위해서는 농약과 같은 화학물질 사용을 제한해야할 것으로 사료되며, 또한 관행농법보다 친환경농법으로 재배할 경우 미꾸리 개체의 유지 및 회복에 큰 기여를 할 것으로 기대된다.

다자이 오사무(太宰治) 문학의 Apoptosis 상상력

신현선 한양대학교 일본학국제비교연구소 2021 비교일본학 Vol.51 No.-

본 연구는 다자이 오사무(太宰治)의 작품에서 지속적으로 등장하는 자기소멸의 방식을 고찰한다. 이를 위해 자기소멸의 은유화 방식을 아폽토시스(apoptosis)의 문학적 상상력에 의해 규명하고자 한다. 중독의 제 상황과 캐릭터의 카오스적 삶의 태도는 중독과 뒤틀림의 감각으로 발현된다. 고통을 적극적으로 드러내고 몸으로 저항하는 방식, 이러한 뒤틀림의 감각은 사회체제에 저항하는 작품 속 캐릭터를 통해 반증되고 있다. 이렇듯 억압 기제를 폭로하고 폐쇄적 존재 구조를 거부한 행위는 아폽토시스라는 자기소멸의 행위로 작품 속에서 은유화되고 있다. 다자이의 작품은 자기파괴적 양상이 두드러진다. 무화(無化)의 방식화를 통해 자신의 존재를 증명해보이는 이러한 아폽토시스 행위는 지배 담론을 거스르고 전복시키는 저항의 시도이자 존재를 현현하기 위한 자기파괴로 표현되고 있다. 다시 말해 자신을 둘러싼 억압의 경계와 질서에 균열을 일으키려는 그의 시도는 현실과 다른 삶에 대한 열망이라고 볼 수 있다. In this study, I intend to examine the method of self-destruction consistently shown in the literature of Osamu Dazai. The metaphor of self-destruction is to be investigated throughout the literary imagination of that of apoptosis. In Dazai's works, various situations of addiction as well as the character's chaotic attitude toward life are expressed with a twist: a way of actively revealing pain and resisting with one's own body. Such a sense of a twist is proved against the characters that resist the social system. The act of exposing the mechanism of repression and rejecting the structure of a closed existence is metaphorized in the work as that of an act of self-destruction, an ‘apoptosis’. What stands out in Dazai's work is the self-destructive aspect. The act of apoptosis, which proves one's existence through the method of annihilation, is expressed as a resistance attempt to defy and overthrow the dominant discourse as well as that of self-destruction; to manifest one's existence. Therefore the imagination of the apoptosis creates a crack in the order of reality and pushes boundaries which suggest the possibility of a life that is completely different from the real one.

다자이 문학에 나타난 헤테로토피아와 정체성의 정치 - 『기다리다』, 『판도라의 상자』를 중심으로 -

신현선 한양대학교 일본학국제비교연구소 2018 비교일본학 Vol.44 No.-

본 논문은 다자이 문학에 나타난 공간적 사유를 규명한다. 이를 위해 헤테로토피아를 제안한 푸코의 공간이론을 적용시켜 그 특징을 분석함으로써 정체성의 정치를 드러내고자 한다. 『기다리다(待つ)』의 작은 역은 시간과 공간이 교차하는 경계의 공간이다. 기다리는 행위는 불안과 기대의 심리를 반영한다. 그러나 기다림의 공간은 ‘기다리러 간다’라는 적극적인 움직임을 통해 정체성의 경계를 넘는다. 이는 ‘헤테로크로니아’와 결합된다. 『판도라의 상자(パンドラの匣)』는 ‘결핵요양소’라는 단절된 공간을 중심으로 전개된다. 자신만의 대안공간인 그곳은 헤테로토피아적 공간으로 전환하면서 주인공의 내면 공간에도 영향을 미친다. 이는 현실적 질서에 균열을 일으켜 경계를 확장함으로써 정체성을 자각하는 계기가 되고 있다. 따라서 작품에 나타난 헤테로토피아의 탈경계성을 규명하는 일은 정체성의 정치와 연결되어 다자이 문학에 새로운 의미를 부여할 것이다. This paper examines the spatial thinking found in the Dazai literature. By applying Foucault’s concept of heterotopia and space theory to analyze, this paper aims to analyze the characteristics the Dazai literature, thereby, illuminating its identity politics. The small station in 『Waiting』 is a marginal space where time and space criss-cross. The act of waiting reflects the internal sense of anxiety and expectation. But the spatial boundaries of waiting are crossed when the active action of “going to wait” is pursued. This is aligned with “heterochronie”. 『Pandora’s box』 narrates the story of a limited, isolated space of a ‘tuberculosis nursing home”. The space is the main character’s alternative space, but when it is transformed into a heterotopic space, it starts to insert influences in the character’s internal space as well. This creates an opportunity for realizing one’s identity, as the boundaries are expanded as the rules of reality break apart. Hence, the analysis of the heterotopic boundary transcendence in the works of Osamu Dazai leads to identity politics, imbuing new meanings to the Dazai literature.