사격충격력 저감을 위한 연식주퇴계의 제어

신철봉(Shin, Chul-Bong),배재성(Bae, Jae-Sung),황재혁(Hwang, Jai-Hyuk),강국정(Kang, Kuk-Jeong),안상태(Ahn, Sang-Tae),한태호(Han, Tae-Ho) 한국소음진동공학회 2008 한국소음진동공학회 논문집 Vol.18 No.7

A fire-out-of-battery(FOOB) mechanism, which is a new recoil technology, can reduce dramatically the level of a recoil force compared to the conventional recoil system. The FOOB mechanism pre-accelerates the recoil parts in direction opposite of conventional recoil before ignition. This momentum of the recoil parts due to pre-acceleration can reduce the firing impulse. In this paper, the dynamics of the recoil system with this FOOB mechanism is formulated and simulated numerically. The results of the simulation show that the FOOB system can reduce the recoil force and stroke compared to the conventional system under normal condition. When the fault modes happen, the FOOB system may not perform well and may be damaged seriously due to excessive recoil force and stroke. Hence, the control of the fault modes is necessary to achieve the normal operation of the FOOB system. The results that an additional MR damper enables the FOOB system to perform well under all firing condition.

TV다큐멘터리와 화법 -「누들로드: 세상의 모든 국수」편-

신철하 ( Chul Ha Shin ) 한민족문화학회 2011 한민족문화연구 Vol.37 No.-

「누들로드」는 몇 부분에서 TV 다큐멘터리의 새 지평을 연 것으로 평가되고 있다. 특별히 「누들로드」는 ``구성된 이야기성``의 효과적인 전달을 위해 새로운 영상기법을 선보이면서, 세련되었으며 신뢰할만한 프리젠터인 켄 홈을 투입해 극적 효과를 꾀하고 있다. 이 글은 이런 효과가 내레이션 화법과 인터뷰의 언술적 효과에서 결과한다는 판단아래, 이를 다양한 각도에서 면밀하게 분석·해석해보고자 했다. 분석 과정에서도 확인할 수 있듯, 다큐멘터리는 내레이션에서 쓰는 단어, 문장 스타일, 어조와 톤, 인터뷰 활용방식 등에 따라 수용자적 정서가 확연히 달라진다. 궁극적으로 이 글은 「누들로드」의 새로운 영상기법을 해소하는 핵심에 내레이션 화법이 얼마나 중요한지를 다시 한번 각인시키고 있다. ``Noodleroad`` is evaluated as having opened up a new horizon in TV documentaries in several respects. ``Noodleroad`` has particularly introduced a new image technique whereby effective ``constructed storytelling,`` is conveyed, while attempting to create dramatic effects by introducing Ken Hom, the presenter, who is sophisticated and reliable. Under the assumption that such effects result from descriptive effects of narrations and interview, this study/article/paper proposes to analyze and interpret this in detail from various perspectives. As confirmable in the process of analyzing, a documentary could clearly elicit different emotions on the part of the receiver or audience , depending on the words used in narrating, sentential style, tone of wording, way of using interview and so forth. Ultimately, this study/paper/article imprints again on the minds of the readers how important the narrative manner of speaking is to the essence where the new image technique of ``Noodleroad`` is eased/settled/resolved.

동학의 노자수용 ― 미학과 정치(Ⅱ) ―

신철하 ( Shin Chul-ha ) 현대문학이론학회 2017 現代文學理論硏究 Vol.0 No.71

이 글은 “문학이 정치를 구성하는 방식”에 대한 어떤 질문으로부터 출발한다. ‘정치의 본질은 불일치’라는 랑시에르의 전언이 유효한 전거로 차용되었다. 정치적 불일치는 의견들의 대립이나 갈등, 충돌의 차원을 넘어서, 감각적인 것과 그것 사이의 틈을 현시하는 어떤 것이다. 정치적 현시는 우리에게 보이지 않았던 것을 볼 수 있게 하는 것과 관계한다. 이 지점에서 우리는 노자의 텍스트와 긴밀하게 호흡할 수 있다. 특별히 나는 노자를 정독하는 과정에서 3개의 주요한 개념어를 적출했다. 노자의 텍스트를 시적언어로 환원하는 작업이 그 하나이다. 그러니까 노자의 언어는 우리가 문학의 영역이라고 생각해왔던 고도의 감각적인 언어의 구성을 통해 당대의 정치를 전혀 다른 차원으로 이동시키는 작업임을 예시한다. 나는 그 작업을 ‘에로스’와 ‘정치’의 개념어를 통해 읽는 노동을 수행했다. 에로스는 라캉이 그의 『세미나8』에서 『향연』 해석을 퍼포먼스하는 과정을 통해 언급한 ‘사랑의 은유’와 ‘욕망의 환유’의 범주에 있는 것이기도 하다. 노자에게서 에로스는 여성성과 모성성이 혼재한 상태로 표상되는 모호한 영역에 있다. 그 모호함은 ‘현묘’나 ‘현빈’으로 특징지어지는 암흑에너지의 어떤 것에 비견된다. 이를 조금 더 현대적으로 이해하기 위해 떼야르 드 샤르댕의 과학적 탐구를 빌려온 이유이다. 마지막으로 나는 81개의 텍스트 조각을 해체-재구성하는 퍼포먼스를 수행했다. 이를 통해 의미의 파편들을 하나의 서사로 완성하는 것이 가능하다는 결론에 도달했다. 그 궁극이 정치다. 말하자면 노자의 정치는 현대적으로 들뢰즈의 ‘되기’, 궁극적으로 ‘지각불가능하게 되기’로 나아가는 인간의 가장 창조적이고 정열적인 지적 행위의 영역에 있는 어떤 것이다. 그것이 미학적인 이유이기도 하다. 요약하면, 19세기 역사적 사건이 되기를 주저하지 않았던 동학의 역동적 자질은 부분적으로 노자의 언어를 통해 더 명료하게 자기정체성을 획득할 수 있었다. 이와 관련하여 3개의 개념어-‘侍’, ‘不燃其然’, ‘無爲而化’-에 주목할 필요가 있다. 동학의 ‘侍’는 높은 미적 정치성을 내재하고 있다. ‘侍’는 ‘포태한 여성’에 대한 사랑의 은유다. ‘母’에 대한 노자의 해석을 최시형은 ‘시’를 이해하는 과정에서 조선 현실에 정확하게 투사한다. 말하자면 ‘不燃其然’은 그 ‘시’를 19세기 조선에 실천하는 과정에서 획득한 방법적 자각이다. 방법적 자각으로서의 ‘불연기연’은 노자가 夷, 希, 微의 상태라고 말한 유물 혼성의 미학적 원리를 비약적으로 해석한 것처럼 보인다. 다른한편, ‘無爲而化’는 불연 기연의 방법적 자각을 19세기 조선 현실에 전개하는데 작동한 정치적 실천강령이다. 최제우의 무위이화는 최시형의 ‘玄妙無爲’라는 혁명적 해석을 통해 동학혁명의 이론적 에너지로 수혈된다. 그 에너지는 현단계 동아시아의 다른 국가들과는 차별화된 한국의 시민민주주의를 향한 무한 잠재태로 기능하고 있다. This article is written in order to devise the truth of the Laotzu of Dong-Hak(東經大全). In this process, this article attempts to overturn two texts. It is to read the Laotzu in the main language of 'Eros' and 'politics' and to interpret it as the program of action of revolution especially for democracy. Through this interpretation, I would like to show that Donghak can be a dynamic doctrine that is not only a peasant uprising or a simple religion that has been defeated by foreign powers, but the most brilliant living in Korean modern democracy. The dynamic nature of Donghak, which did not hesitate to become the most brilliant historical event of the 19th century, was able to acquire its identity more clearly through the language of the Laotzu. In this regard, three conceptual words need to be noted. The ‘侍’ of Donghak has a high aesthetic politics. ‘侍’ is a metaphor of love for an 'pregnant woman'. Laotzu's interpretation of ‘母’ is precisely projected to the reality of ‘朝鮮’ in the process of understanding ‘侍’. In other words, ‘不然其然’ is a methodological awareness obtained in the process of ‘有物混成’ representation the ‘侍’ in 19th century ‘朝鮮’. ‘不然其然’ as a methodical awareness seems to be a breakthrough interpretation of the aesthetic principle of ‘that Laotzu described as the state of ‘夷’, ‘希’, and ‘微’. ‘無爲而化’ is a political code of practice that worked to spread the methodical awareness of ‘不然其然’ ceremony to the reality of ‘朝鮮’ in the 19th century. Choi Jae-woo's ‘無爲而化’ is transfused into the theoretical energy of the Donghak revolution through a dynamic interpretation of Choi Si-hyung's ‘玄妙無爲’. That energy functions as an infinite potential for Korean civil democracy that is differentiated from other countries in East Asia at this stage.

Co/Ti 이중막 실리사이드 접촉을 갖는 P<SUP>+</SUP>-N 극저접합 다이오드의 제작과 전기적특성

신철상(Chul-sang Shin),엄우용(Woo-yong Ohm),장호정(Ho-jung Chang),장지근(Gee-keun Chang) 대한전자공학회 1997 대한전자공학회 학술대회 Vol.1997 No.6

어떤 아나키 -최인훈과 자유-

신철하 ( Chul Ha Shin ) 한민족문화학회 2010 한민족문화연구 Vol.35 No.-

인솔 높이에 따른 복합운동프로그램 적용 시 20대 비만 여대생의 신체생리 및 체력적 기능 변화

신철화(Chul-Wha Shin),김찬규(Chan-Kyu Kim),장일용(Il-Yong Jang),이은상(Eun-snag Lee),정대인(Dae-In Jung) 한국콘텐츠학회 2015 한국콘텐츠학회논문지 Vol.15 No.10

본 연구는 20대 비만 여대생의 복합운동 시 운동화 속 인솔의 높이의 차에 따른 비만관련 신체생리 및 체력적 기능 변화를 알아보기 위해 실시하였다. 비만 여대생 36명을 인솔의 높이에 따라 0cm군, 5cm군, 9cm군으로 군당 12명씩 분류하여 비만 관련 신체 생리는 기초대사량과 체지방률을 측정하였고, 건강 관련 체력은 넙다리네갈래근 등속성 근력, 근지구력, 유연성, 순발력을 측정하여 운동 전과 후 각 그룹 간을 효과적 차이를 비교 분석하였다. 그 결과 넙다리네갈래근의 등속성 근력과 기초대사량은 세 군 모두 증가하였으며, 5cm군이 0cm군과 9cm군에 비해 더 유의하게 증가된 것으로 나타났다. 결론적으로 적절한 인솔의 높이를 적용한 복합운동은 비만 여대생의 근력과 기초대사량에 긍정적인 영향을 미친다. This study conducted the following experiment to examine change of biophysical and physical fitness function on combined exercise program in 20‘ female university students with obesity according to heights of insole. Obesity related biophysical function was measured by basal metabolism and percent body fat(% Fat) and health related physical fitness was measured by isokinetic strength of quadriceps femoris muscle, muscular endurance, flexibility and power on comparative analysis of pre, post exercise and each groups(0cm, 5cm, 9cm) in 36 female university students with obesity subject according to heights of insole. These result lead us to the conclusion that each group were statistically improved at isokinetic muscular strength of quadriceps femoris muscle and basal metabolism, but 5cm group compared with 0cm and 9cm group was more significant improvement. Consequently, combination exercise applying appropriate heights of insole would be lead to positive increment of muscular strength and basal metabolism.

몽타주의 영화

신철하(Chul-Ha Shin) 픽션과논픽션학회 2022 픽션과논픽션 Vol.4 No.1

영화는 이미지의 운동을 통해 장르의 독자적 자질을 표현하는 예술이다. 이미지-운동은 들뢰즈가 쁠랑(plan)이라고 지칭한 쇼트의 연결, 컷팅, 뒤섞음, 배치, 꼴라주 작업을 수행하는 과정을 거치면서 그 특질을 드러내게 된다. 이 글은 웨스 앤더슨의 2014년 텍스트 〈그랜드부다페스트호텔〉의 숏 구성이 내포한 특별한 미적 질감을 알아보기 위한 일환으로 몽타주분석을 시도한다. 이를 위해 이 글은 영화의 현대성에 기여한 아이젠슈타인의 영화작업을 원용하여, 텍스트의 쁠랑-숏 기능을 미시적으로 탐구한다. 분석을 통해 이 글이 주목한 것은 영화에 실험되거나 영화를 영화답게 하는 몽타주 효과이다. 이 텍스트는 몽타주의 영화라고 할 만큼 흥미로운 기법과 카메라워크를 통해 수용자의 미적 효과를 유발한다. 그 중심에 화면구성 원리로서의 몽타주 효과가 있다. 분석을 통해 드러난 〈그랜드부다페스트호텔〉의 몽타주는 어떤 점에서 영화의 기법이 영화의 미학이자 사유체계라 해도 과언이 아님을 근사하게 증명할 수 있는 미적 특질을 암유하고 있다. Film is an art that expresses the unique qualities of a genre through the movement of images. The image movement reveals its traits through the process of connecting, cutting, shuffling, arrangement, and collage the shot that Deleuze calls the plan. This article is aimed to analyze the Montage of Wes Enderson's 2014 years film 《The Grand Budapest Hotel》. To this end, this article focuses on Sergei Eisenstein's montage theory, which has contributed greatly to the modernity of the film. This article attempts to observe microscopically the function of shot in film. The aim of this article is amontage effect that is experimented on one movie or film is filmed. Contemporary films attract audiences through a variety of cinematic techniques, such as montage movies. There is a montage in the center. The montage can be regarded as a key device to prove that the technology of the film is not an exaggeration even though it is aesthetics and thought system of the film.

근대적 이성과 훼손된 지성

신철하(Shin Chul-ha) 한국비평문학회 2008 批評文學 Vol.- No.29

The modern criticism of Korea finds its identity in the process of awakening itself to verbal fetters, which the criticism of the preceding era had to live with, namely, in the process of overcoming old cultures and customs permeated with the style of Chinese classics. Baek, Chul and Choi, Jaeseo, who acquired Western studies, had in possession a basis on which to open a literary horizon that could lead to another phase by internalizing failures and achievements kept at a safety distance that the literary circle had gone through at the embryonic stage of the enlightenment. However, they shut themselves up in a functional modernism, where imports of the Western cultures and literature are seen as equivalent with achievements of modern literature, by making an extreme choice to the effect that there are no norms or traditions to abide by in Korea, a theory of departure from the tradition. In either case, the criticism is nothing short of another name for political conformism, and ends up as a means to realizing the desires of intellectuals in the colonial age.

욕망의 형식으로서의 영화

신철하(Shin, Chul-ha) 중앙어문학회 2012 語文論集 Vol.52 No.-

The reconstructing process of the series of human unconsciousness and its externalized symbols are positioned at the apex of the most interesting imaginative power that humans can possibly show. Desire from the persepctive of others as a way of jouissance and desiring the story that could be called desires for the lack a process of filling up, complementing and reconstructing in ways completely new and satisfying alienation or a certain part of lack. This article is an experimental note where the reading of two film texts concerning unconsciousness and desire that show up all too frequently in the language of Lacan and the linguistic structure associated with this was applied. An interpretative key word that runs consistently through ‘The Game of Evening’ almost coincides with the process of asking back what the substance of the desire a woman is signifying and why. Sung-Jae"s sexual eccentricity and desire is the symbol of unconsciousness she is internalizing as well as a process of the total healing through it. ‘Mother’ wonderfully reproduces the proposition that the desire of a human entity Lacan named ‘alienation within language’ ultimately comes down to linguistic desire. That reproduction consists in the sight of misunderstanding and gaze, through which Mother and Do-Joon sublimate politics of human relationships up to that of desire. That sublimation is an insight of a higher level into the life and truthfulness that we have kept under ourt domain both our inside and outside as well. Our epical text has come so far as to pose such questions as who I am, what makes me uniquely what I am today and what kind of language it is that looks into it. Lacan r the two text poses questions about other parts and stages of interpretation that have been left undone or left out. The essence of his text is a form fo poignant questions about the cave within the inside of humans called desire, khoradhk rather, in such a sense.

도와 이중구속

신철하(Shin, Chul-ha) 국어국문학회 2014 국어국문학 Vol.- No.169

道는 경험할 수도, 언어로 표현할 수도 없는 無 그 자체라고 정의된다. 모순과 역설의 언술을 내재하고 있는 이 화두는 노자와 『도덕경』을 말하는 주요한 기율이 되고 있다. 도를 무위와 자연의 의미들과 병치시키거나 해석의 지평을 공유할 때, 그 핵심에 ‘生而不有’, 즉 과정으로서의 삶과 생명에 대한 자연의 정치적 입장을 공유할 수 있다. 생명이 어떤 과정이라면, 그것은 또한 정치적으로 아나키와 근친성을 띠고 있기도 하다. 현 단계 분단체제는 낮은 단계의 통일시대. 즉 과정으로서의 통일시대이며, 명확하게 통일의 이행기 속에 있다. 한국문학과 텍스트의 몇 전위는 이행기의 삶과 일상을 기민하게 포착함으로써, 분단체제를 이월하는 새로운 패러다임을 궁리한다. 그 패러다임을 설명하는 키워드를 노자의 ‘도’는 예리하게 적시하고 있다. 이중구속적 시각에서 도는 언어의 높은 단계의 수사적 원리로 해석된다. 그 위계에서 자연의 정치는 병영국가주의로 공고화된 분단체제를 넘어 통일시대의 새로운 국가로 나아가는 과정에 중요한 모멘텀을 제공한다. 소국과민으로 압축되는 아나키적 마을꼬뮨이 그것이다. 가령 스위스식 민주주의나, ‘판챠야트’로 상징되는 간디의 ‘마을공화국’은 70만개의 마을로 구성된, 영국으로부터의 해방이후, 자유인도의 미래를 위한 평화헌법의 근본을 이룬다. 그 공화국의 기원은 노자의 소국과민과 근사하게 만날 수 있다. 그리고 그 공화국이 한반도 통일이행기 이후의 국가구조와 시민의 삶을 담보하는 비전이 될 수 있다. Simply put, Tao is defined as nothingness無 itself, which cannot be experienced and is verbally inexpressible. The topic embracing description of conflict and paradox makes a major discipline referring to Loa-Tzu(老子) and his ‘Tao Te Ching.’ When Tao is juxtaposed with inactivity and meanings of nature or shared with the horizon of interpretation, ‘alive but having nothing(‘生而不有’),’ namely, political stance of nature with respect to living and life as a process could be shared. If a life is a certain process, it takes on an affinity to political anarchism as well. The separation system at the present stage is an age of unification of a lower stage, namely. an age of unification as a process. To be more precise, it is in the middle of the age of transition toward unification. Some in the vanguard of the texts of Korean literature are heading for a new paradigm passing down the separation system by keenly grasping life and routines of the period of transition toward unification. Lao Tze’s ‘Tao’ sharply points to the keyword accounting for the paradigm. Tao from the perspective of double bondage is interpreted as a rhetorical principle of a high level of language. In its hierarchy, politics of nature provides an important momentum in the process of heading for a new country of the age of unification beyond the separation system solidified by military camp nationalism. That is the anarchistic village commune boiling down to a small country with a small population. To take an example, Swiss concept of democracy and Ghandi’s theory of the ‘village republic’ symbolized by ‘panchyat’ made up of 700,000 villages constitutes the foundation of the peaceful constitution for the future of free India after its independence from Britain. The origin of the republic could date marvelously back to Lao Tze’s a small country with a small population. And the republic could be a vision that guarantees the country’s structure and citizen’s life after the period of transition toward unification in the Korean Peninsula.