투고논문 : 인흥군(仁興君) 이영(李瑛)의 일상과 『월창야화(月窓夜話)』

신영주 ( Young Ju Shin ) 동방한문학회 2007 東方漢文學 Vol.0 No.32

혈청 Anion gap의 새로운 범위에 관한 연구

신영주,전혜원,최병민,유기환,홍영숙,이주원,김순겸,Shin Young-Ju,Cheon Hae-Won,Choi Byung-Min,Yoo Kee-Hwan,Hong Young-Sook,Lee Joo-Won,Kim Soon-Kyum 대한소아신장학회 1998 Childhood kidney diseases Vol.2 No.1

목적 : 혈청전해질 분석기의 종류에 따라 anion gap(이하 AG)의 새로운 참고치가 외국에서 발표되고 있으며, 현재 사용되고 있는 참고치보다 낮게 측정된 연구가 보고되고 있다. 따라서 저자들은 현재 사용되고 있는 분석기에 따른 새로운 AG의 참고치가 필요하였기에 연구를 시행하게 되었다. 방법 : 1997년 3월부터 1997년 7월까지 본원 소아과에 입원한 환아와 이비인후과 수술을 받기 위해 수술전 검사를 시행한 환자중 정상 혈청 알부민과 크레아티닌 수치를 가진 환자 395명을 대상으로 하였다. Na, Cl은 Hitachi 747 analyzer를 이용하여 측정하였고, $TCO_2$는 CX-3 analyzer를 이용하여 측정하였다. 결과 : AG은 한달이내, $11.2{\pm}3.2$ mEq/L; 한달${\sim}1$세미만, $11.8{\pm}2.7$ mEq/L; 1세${\sim}5$세미만, $12{\pm}2.7$ mEq/L; 5세${\sim}10$세미만, $11.7{\pm}3.2$ mEq/L; 10세${\sim}20$세미만, $9.6{\pm}2.7$ mEq/L ; 20세${\sim}60$세, $9.0{\pm}2.7$ mEq/L이며, 10세 이상에서 AG이 현재 사용되고 있는 참고치보다 낮게 측정되었으나 10세미만 그룹에서는 차이점이 업었다. 결론 : 각 병원마다 사용중인 분석기에 따라서 나이별로 AG의 새로운 정상 범위가 결정되어야 할 것으로 생각된다. Purpose: The old reference range of serum anion gap(AG) may be excessive compared with value measured by new electrolyte analyzers. Therefore, we studied to establish a new reference range of AG using an autoanalyzer. Methods: With the use of analyzer(Hitachi 747 by enzymatic methods), serum Na and Cl were measured, and with the use of analyzer(CX-3 by differental rage pH), serum $TCO_2$ was measured. We measured AG(=Na-($Cl+HCO_3$)) in 395 stable patients with normal serum albumin and creatinine levels of the pediatric in-patients and out-patients for preoperative examination from march 1997 to July 1997. Results: The normal serum$ AG(mean{\pm}SD)$ were neonate, $11.2{\pm}3.2$ mEq/L; infancy, $11.8{\pm}2.7$ mEq/L; early childhood, $12{\pm}2.7$ mEq/L; late childhood, $11.7{\pm}3.2$ mEq/L; adolescence, $9.6{\pm}2.7$ mEq/L; adult, $9.0{\pm}2.7$ mEq/L. Normal serum AG in more than 10 years of age was significantly lower than the previous normal value and also the difference of AG between more than 10 years and less than 10 years was statistically significant(P<0.05). Conclusions: We suggest to measure serum AG according to each type of analyzers.

매산(梅山) 홍직필(洪直弼)의 유도(儒道) 존숭과 경세(警世)의 시문 창작에 관한 고찰

신영주 ( Young Ju Shin ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2015 漢文古典硏究 Vol.30 No.1

본고는 매산의 삶의 행적과 그의 문학에 대해 살펴본 것이다. 매산은 전적으로 문학에 전념했던 문인은 아니지만 문학적 의미를 갖는 많은 분량의 작품을 남겨두었다. 학자로서 학문 탐구에 매진하고 후진 양성에 심혈을 다하면서도 문학의 사회적 역할과 가치를 간과하지 않았던 것이다. 특히 매산은 유도가 미약해지고 풍속이 쇠퇴하는 현실에 대한 문제의식을 가지고 있었는데, 스스로 이를 바로잡기를 바랐다. 매산은 몇 가지 방향에서 현실의 문제를 해결하고자 하였다. 우선은 학술적 대응으로서 자신이 혼란한 세태에 뒤섞여 출사하는 것을 거부하고 물러나 위기의 학문에 종사하기를 원하였다. 또한 매산은 문학을 통해서도 현실을 개선할 수 있다고 생각하였다. 비지와 전장을 통해 민간에 묻혀 있던 윤리와 절의에 관한 미담들을 소개하여 풍속을 바로잡기를 기대하였던 것이다. 아울러 시를 통해 가난과 추위에서 벗어나지 못하고 고통 받는 백성들을 대변하고 위정자를 경계하고자 하였다. 문학이라는 도구로 사회 변화를 도모하고자 한 매산의 시도는 19세기 문학사의 한 경향을 보여주는 흥미로운 사례로 평가될 수 있을 듯하다. I have traced the past and literature of Maesan. He was not a devoted literary writer but left a lot of literary works with strong belief in the social value of literature. In particular, he raised his critical voice on the dire reality of dwindling Confucian ethic and corrupt public morals and sought to address these issues in several directions. First, he placed his priority on learning instead of going after worldly success in confusing world. In addition, he endeavoured to restore public morals by introducing impressive folktales through epitaphs, biographies and life stories, to represent people in agony with poverty and cold weather and to stand against politicians. Maesan’s attempts to change the world through literature can be evaluated an interesting case that reflects a certain aspect of the history of literature in 19th century.

탁자시(坼字詩)를 활용한 한자놀이 수업 방안에 관한 제언 -유근(柳根)과 주지번(朱之蕃)의 동파체(東坡體) 탁자시(坼字詩)를 활용하여-

신영주 ( Shin Young-ju ) 한국한문교육학회 2017 한문교육논집 Vol.48 No.-

한문과 수업에서 한자는 중요한 학습 요소이다. 한자 학습을 위한 수업을 어떻게 구성하느냐는 중요한 문제가 되는데, 다채로운 수업을 위해서는, 다양한 도구와 방법이 반드시 필요하다. 이에 중등학교 수업 현장에서 활용할 수 있는 한자 학습 도구의 하나로서 `坼字詩를 활용한 한자놀이 수업`을 제시하여보았다. `2015 한문과 교육과정`의 내용체계와 성취기준에 따르자면, `坼字詩를 활용한 한자놀이 수업`은 `한자의 모양·음·뜻`과 `한자의 짜임`에 대한 학습과 평가에 활용할 수 있다. 구체적으로는 `한자의 구성성분 활용하기`라는 교수·학습 방법에 적용하여 수업을 진행할 수 있다. 또한 `전통문화의 계승과 발전`과 `한자문화권의 언어와 문화`에 대한 학습과 평가에도 활용할 수 있다. 본고에서는 먼저 坼字의 개념과 역사 및 그 유형과 유희적 성격에 대해 알아보고, 유근과 주지번이 수창하여 남긴 東坡體(神智體) 坼字詩와 그 수창 방식에 대해서도 함께 살펴보았다. 그리고 유근과 주지번이 수창한 坼字詩를 활용하여 한자놀이 수업을 구성할 방안에 대해 제언하였다. Hanja(漢字) is an important learning element of Chinese classroom. Therefore, how to construct the Hanja learning class is an important issue. In order to organize the various classes, various tools are necessary. Therefore, I would like to present `Hanja play lesson using 坼字詩` as one of Chinese learning tools that can be utilized in class. According to the content system and achievement standards of `2015 Chinese Language and Curriculum`, `Hanja Playing Lessons Using 坼字詩` can be used for learning and evaluation of `shape(形), sound(音), and meaning(意) of Chinese characters` is. Specifically, it can be applied to the teaching and learning method of `utilizing the constituents of Chinese characters.` In addition, it can be used for learning and evaluation of `inheritance and development of traditional culture` and `language and culture of Hanja culture.` First, we discuss the concept, history, type, and playful personality of the 坼字. And I studied about the 坼字 and the way of response in the 東坡體. And suggests a method of constructing the Hanja play class by using the 坼字.

조선 중기 서얼 지식인의 소외와 문학적 대응

신영주 ( Young-ju Shin ) 동방한문학회 2016 東方漢文學 Vol.0 No.67

It was investigated to the activity patterns of activity before the 17th century was seoeol(庶孼) of the Joseon Dynasty. First, we investigated the discrimination against seoeol. And thus we have investigated the appearance of seoeol mobilize and respond. Seoeol were unfair discrimination from the early Joseon. Because Seoeol did not participate in the state examination. Although even if you pass the test, not soaring to the highest crest, it was only to pre-war low government office. Because even if talented, he could not demonstrate this. So it seems to poke seoeol resentment of the sky. Seoeol they were finally sold in literary and academic. This is because it is less differentiated areas. And to properly conduct could only seek to a later date. we have been talking about the appearance of seoeol are sold by the literature is starting to demonstrate the ability 吏文學官. And they saw the look out and to seek 道學ㆍ行誼. Finally, we have been talking about 江邊七友 showed the appearance of deviation and resistance. It reveals the social aspects and phases of activity seoeol comprehensive, yet difficult. Now the reality of Joseon Dynasty seoeol writers was just a little bit exposed.

『한문토석』에 나타난 윤근수와 최립의 현토 담론에 관하여

신영주 ( Young Ju Shin ) 우리한문학회 2009 漢文學報 Vol.20 No.-

투고논문 : 17세기 문예의 새로운 경향과 낭선군 이우

신영주 ( Young Ju Shin ) 한국한문교육학회 2006 한문교육논집 Vol.27 No.-

성북동 일대 명승 사적을 노래한 한문학 유산

신영주 ( Shin Young-ju ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2021 漢文古典硏究 Vol.42 No.1

이 논문은 성북동을 소개한 옛 문헌을 찾아 분석하고 소개한 것이다. 성북동은 도성에서 가까우면서 한적하고 아름다운 자연경관을 갖춘 나들이 공간이다. 특히 봄철에는 복숭아꽃이 만개하여 도성 사람들의 마음을 설레게 하였다. 그 만큼 많은 시인 묵객이 이곳을 찾았기에 적지 않은 한문학 창작이 이곳에서 이루어졌을 개연성이 크다. 그러나 기대만큼 많은 시문이 발견되지는 않는다. 이곳이 창작 공간이 된 것은 분명하나, 곧장 창작 소재로 활용되지는 않은 것이다. 이런 까닭에 성북동 지역 문화 콘텐츠 개발에 한문학 유산이 적극적으로 활용되지 못한 것 같다. 성북동을 기록한 문헌 자료가 넉넉하지는 못하지만, 과거의 문헌에서 관련 기록을 찾아내어 소개할 필요가 제기된다. 이에 부족하나마 성북동 공간을 시문으로 구현한 한문학 유산을 발굴하여 소개하였다. 먼저 여러 문헌 자료를 분석하여 성북동 일대에 존재하는 명승 사적을 조사하여 인문 지리적 성격을 알아보았고, 이어서 관련 한문학 작품 몇 편을 찾아서 소개하였다. 먼저 蔡濟恭이 1784년 봄에 기록한 「遊北渚洞記」와 나들이에 동행한 睦萬中이 기록한 「與樊巖公會游北屯」을 소개하였다. 이를 통해 성북동이 봄철에 꽃을 즐기는 나들이 공간으로 인기가 높았던 사실을 알아보았다. 이어서 鄭士龍이 1552년에 창작한 시와 尹愭가 1793년에 창작한 시 「上巳遊北渚洞」을 통해 성북동이 修禊의 장소로 활용된 사실을 알아보았다. 아울러 金鑢가 1815년경에 창작한 「晩春游覽 絶句十二首」를 통해 성북동 주변의 여러 명소가 나들이 코스로 묶여 많은 이의 사랑을 받았던 사실을 알아보았다. 여전히 부족하지만, 이를 토대로 관련 있는 소중한 역사 흔적들이 계속 발굴되고 그 속에 깃든 의미 있는 사연들이 복원되어 이 지역의 역사성이 더욱 강화될 수 있기를 바란다. 또 다양한 지역 콘텐츠가 개발되어 현대의 시민들에게도 소중한 공간으로 추억될 수 있기를 기대한다. This thesis found, analyzed, and introduced old literature that introduced Seongbuk-dong(城北洞). Seongbuk-dong, close to the capital city, is an outing space with a quiet and beautiful natural scenery. Especially in spring, peach blossoms were in full bloom, making people's hearts excited. In addition, it is highly likely that many poets visited and created many literary works. However, there were not as many poems left as expected. Although this place became a space for creation, It was not immediately used as a creative material. Because of this, it seems that the old literary heritage was not actively utilized in the development of cultural contents in the Seongbuk-dong region. Although there is not enough literature on Seongbuk-dong, The need to find and introduce relevant records from past literature is raised. So, even if it is not enough, I attempted to discover and introduce the literary heritage that embodied the Seongbuk-dong space as poetry. First, by examining the historical sites of scenic spots in the Seongbuk-dong area through various literature data, the humanities and geographic characteristics of this area were investigated. Subsequently, several related literary works were introduced. First of all, I introduced the 「遊北渚洞記」 created by 蔡濟恭 in the spring of 1784 and the 「與樊巖公會游北屯」 created by 睦萬中 at the same time. Through this, found out that Seongbuk-dong was very popular as an outing space to enjoy flowers in spring. Next, introduced a poem created by 鄭士龍 in 1552 and 「上巳遊北渚洞」 by 尹愭 in 1793. Through this, found out that Seongbuk-dong was used as a place to 修禊. In addition, introduced the 「晩春游覽 絶句十二首」, created around 1815 by 金鑢. Through this, we found out that the spaces in Seongbuk-dong and surrounding areas were grouped together and loved by people who traveled. Although it is still lacking, I hope that based on this, valuable historical traces related to it will continue to be discovered, and meaningful stories in it will be restored, so that the historicity of the region can be further strengthened. In addition, it is expected that various local contents will be developed so that it can be remembered as a valuable space for modern citizens.

다문화가정 아동들의 음운인식 발달

신영주(Young-Ju Shin),안성우(Seoung-Woo Ahn) 한국언어치료학회 2008 言語治療硏究 Vol.17 No.3

The purpose of this study was to investigate multi-cultural background childrens phonological awareness ability development. The examines were composed of 10 5-years-old children, 13 6-years-old children, 14 7-years-old children, 11 8-years-old children, 10 9-years-old children, 11 10-years-old children.   The result obtained in this study were as follows:   (1) The total score of phonological awareness tasks of younger children were significantly lower than older children.   (2) An interaction effect among task level and task type and aging was also found. This means that older children performed better on all types of task than younger children performance on the test. All children from both performed better on phonological deletion and blending task than substitution and discrimination task.

불가 경전의 구결 전승과 유가 구결의 분화에 관한 고찰

신영주 ( Shin Young-ju ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2020 漢文古典硏究 Vol.40 No.1

이 연구는 우리 선인들이 한문 학습과 연구를 위해 오래전부터 사용해왔고 지금도 유용하게 사용하고 있는 차자표기 구결에 대해 살펴본 것이다. 고려 초에 각필로 점과 선을 그어서 완성한 구결과 한자의 점획을 생략하여 墨筆로 표기한 구결이 있는데, 상호 연관성과 성립 시기에 대해 알아보았다. 또 자토 구결의 기능이 석독을 위한 것에서 음독을 위한 것으로 변화된 요인을 분석하였다. 이를 위해서 초조본 『유가사지론』과 『舊譯仁王經』과 재조본 『瑜伽師地論』 등의 사례를 견주어보았다. 동시에 지금까지 불가에서 경전 연구를 위해 구결을 활용하여 경문을 분석하고 이를 구결을 통해 후대에 전승하여 학술 전통의 계승을 이루어낸 것에 대해 살펴보았다. 아울러 유가에 기반을 둔 학술 지식인들이 유가와 불가가 대립하는 시대 상황 속에서 불가와 구별되는 새로운 조합의 구결을 활용하게 된 현상에 대해서도 살펴보았다. 그리고 이 구결 분화에 차별화 전략이 내재했을 가능성도 함께 알아보았다. This study looked at the 借字表記 口訣 that our ancestors had used for the study and study of Chinese characters. During the early Goryeo Dynasty, there was a 口訣 written with dots and lines using 角筆. There is also a 口訣 written with a brush by omitting the Chinese characters' dots and lines. We looked at how these two are related and when they were created. In addition, the function of 口訣 has been changed from interpreting to reading aloud. The cause was analyzed. For this, we looked at cases such as <初雕本 瑜伽師地論>, <舊譯 仁王經> and <再雕本 瑜伽師地論>. So far, 口訣 has been used to study 佛經. In addition, the results were passed back to future generations, allowing them to succeed the academic tradition. At this time, we looked at the role of 口訣. In addition, we examined the phenomenon in which intellectuals who learned 儒學 used a new combination of 口訣 rather than 口訣 of 佛經. Also, we investigated the possibility of differentiation strategies in this division.