ATM망에서 IMA 서비스 특성 분석

배소연(So Yeon Bae),정진수(Jin Su Jung),양대규(Dae Gyu Yang) 한국통신학회 2002 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2002 No.11

기원전 31년에서 27년 사이 옥타비아누스(Octavian)의 모범사례(exemplum)로서의 누마 폼필리우스(Numa Pompilius) 활용

배소연 ( Bae So-yeon ) 한국서양고대역사문화학회 ( 구 한국서양고대사학회 ) 2014 서양고대사연구 Vol.38 No.-

본고는 기원전 31년부터 27년 사이 옥타비아누스(Octavian)가 로마의 두번째 왕 누마 폼필리우스(Numa Pompilius)의 모범사례(exemplum)를 어떻게 모방하였는지에 대해 살펴보고자 한다. 기원전 31년은 옥타비아누스가 악티움 해전에서 마르쿠스 안토니우스(Mark Antony)와 클레오파트라 (Cleopatra)의 연합군을 격파하고 한 세기 가까이 이어진 내전에 종지부를 찍은 해였다. 이를 기점으로 옥타비아누스는 이미 자신에게 주어진 승자의 이미지에 로마에 평화(pax)를 불러온 위업을 덧씌우기 시작했으며, 4년 후인 기원전 27년, 원로원은 내전의 종식과 공화국의 반환(res publica restituta)에 대한 감사의 표시로 ‘아우구스투스(Augustus)’라는 새로운 칭호를 선사하였다. 옥타비아누스에서 아우구스투스로의 변환 과정에서 가장 큰 걸림돌이 된 것은 옥타비아누스 자신이 동료시민을 상대로 내전을 벌였던 장본인이라는 사실과, 사후 입양을 통해 그에게 정치적 기반을 마련해준 양아버지 율리우스 카이사르(Julius Caesar)의 독재자(dictator)로서의 기억이었다. 그러나 전자의 경우, 율리우스 카이사르는 옥타비아누스에게 ‘내전의 참가자’라는 오명을 지울 해결책을 마련해주기도 했다. 기원전 42년 율리우스 카이사르가 신격화됨에 따라 옥타비아누스는 자신을 신격화된 율리우스 카이사르의 아들(filius divi Julii)로 칭하기 시작했고, 양부를 살해한 브루투스(Brutus)와 카시우스(Cassius)에 대한 보복이라는 명분으로 그가 벌이는 전쟁을 정당화할 수 있었다. 이 전쟁은 옥타비아누스가 율리우스 카이사르에 대한 자식으로서의 도리와 pietas를 다하고 있다는 증거가 되었으며, 동시에 pietas와 평화(pax)로 로마와 그 인근을 다스린 누마 폼필리우스의 이미지와도 겹치는 면이 있다. 한편 영구적 독재자(dictator perpetuus)의 지위를 통해 왕정을 꾀했다는 의혹을 받아 원로원 의원들에 의해 살해당한 독재자 카이사르의 기억은, 옥타비아누스가 아직 자신의 정치력이 안정되지 못한 기원전 31년에서 27년 사이, 로마의 건국자이자 최초의 왕이지만 동시에 전쟁의 신 마르스의 아들이자 형제 레무스(Remus)를 살해한 로물루스(Romulus) 대신 ‘사제 왕(priest king)’ 누마 폼필리우스의 발자취를 따른 데 대한 또 다른 단서를 제공한다. 후일 아우구스투스가 업적록(Res Gestae Divi Augusti)에서 자랑스레 회고하였듯, 그의 원수정기 동안 야누스 신전의 문을 세 번이나 닫고, 허물어진 신전들을 복구하며, 여러 사제직들을 겸임하는 등의 치적은 야누스 신전을 세우고 신에 대한 두려움(metus deorum)과 pietas로 로마인들의 호전적 성정을 다스린 누마 폼필리우스의 업적과도 비견할 만하다. 옥타비아누스가 아우구스투스로 추대되고 또 제 1 시민인 프린켑스 (princeps)가 된 기원전 27년 이후, 아우구스투스는 평화의 제단(Ara Pacis Augustae)이나 베르길리우스(Vergil)의 Aeneid에 드러난 것처럼 아이네아스(Aeneas)의 이미지를 전면에 내세우게 된다. 누마 폼필리우스와 마찬가지로 아이네아스는 pietas를 대표하는 모범사례였고, 족보상으로도 율리우스 씨족(gens Juliae)과 연결되어 있기 때문에 황실(domus Augusta) 선전 의도에 더 적합하였다. 이렇듯, 아우구스투스가 그의 원수정기를 통틀어 역사 속 수많은 모범사례들 중 단 한 명만을 선택해 그 인물의 족적만을 따랐다고 볼 수는 없다. 덕목방패(clupeus virtutis)에서도 알 수 있듯, 아우구스투스는 본고에서 주목한 pietas뿐 아니라 다른 여러 덕목들을 체화했다고 선전했다. 또한 아우구스투스의 포럼(Forum Augustum) 속 열주에 조각상으로 전시되어 있던 뛰어난 인물들(summi viri)들처럼, 로마의 역사 전반에는 각 덕목을 대표하는 수많은 모범사례들(exempla)이 존재했기 때문에, 아우구스투스는 한 인물에 천착하지 않고 당시의 필요에 가장 적합한 본보기를 골라 모방 할 수 있었다. This paper aims to explore how Octavian emulated the exemplum of Rome’s second king, Numa Pompilius, especially during the transitional period between 31 and 27 BC. With Octavian’s victory over Mark Antony and Cleopatra at Actium, the year 31 BC marked the end of the tedious civil wars that had lasted for nearly a century. From this moment onward, Octavian started to craft a two-faced image, an image of both victor and peace-bringer. In 27 BC, as a token of gratitude for Octavian concluding the civil wars and returning the Republic to the hands of the Senate and the people of Rome, the Senate bestowed the new title of “Augustus” on Octavian. There were two obstacles to the transition from Octavian to Augustus: first, that Octavian himself had been a ringleader against Mark Antony, his fellow Roman citizen, and the war he had waged against Mark Antony (nominally against Cleopatra) had in essence been another civil war; second, that the memory of Julius Caesar as an abortive aspirant to kingship, who had adopted Octavian posthumously and thereby offered him a foothold to engage in the political arena, was still vivid in people’s minds. In the former case, however, Julius Caesar after his death also provided his adoptive son with a solution that could erase the stigma of his agency in the civil war. Upon the consecration of Julius Caesar in 42 BC, Octavian began to refer to himself as the son of the deified Caesar and he was able to justify the wars against Brutus and Cassius under the pretext of retaliation for their murder of the apotheosized Caesar, not the dictator. In doing so, Octavian proved his pietas to his now immortal father. In the meantime, the memory of the dictator Caesar, who was suspected to have attempted at kingship through the status of dictator perpetuus, provides a clue to why Octavian had to choose the “priest- king” Numa Pompilius as an example for imitation in 31-27 BC. Romulus, the founder of Rome, could have been attractive to Octavian as he sought to promote his new image as the second founder of Rome; however, Romulus was the son of Mars and was invested with the image of the “warrior-king”; he was, therefore, unsuitable for another image of Octavian as peace-bringer. Octavian’s achievements, such as thrice closing of the gates of the temple of Janus, as would be later recollected by Augustus in his Res Gestae, could have been juxtaposed with the accomplishments of Numa Pompilius, who built the temple of Janus and pacified the Romans and the neighboring peoples with his pietas and metus deorum. Likewise, Octavian’s restoration of dilapidated temples and his assumption of ancient priesthoods recall Numa Pompilius’s installation of the priesthoods. After 27 BC, when Octavian was elevated to Augustus and princeps, Augustus found an alternative to Numa Pompilius, more appropriate for his propaganda of the domus Augusta. Aeneas, the protagonist of Vergil’s Aeneid, who also appeared on the Ara Pacis Augustae, was not only known for his pietas to his father as well as to the penates but also related to the gens Juliae genealogically. Still, it is hard to assert that Augustus adhered to one exemplum throughout his entire principate. In the history of Rome, as Livy has already propounded in his praefatio, there were many exempla embodying diverse Roman virtues, as those summi viri displayed in the Forum Augustum had proved in the course of history. In case Augustus intended to promote a specific virtue for himself, Augustus needed to select the most appropriate paragon of that virtue and to fashion himself after the paragon.

아우구스투스가 남긴 ‘시민 황제(civilis princeps)’라는 유산

배소연 ( Bae So-yeon ) 한국서양고대역사문화학회(구 한국서양고대사학회) 2020 서양고대사연구 Vol.58 No.-

본 논문은 로마의 초대황제 아우구스투스가 자신을 ‘시민 황제(civilis princeps)’로 선전하게 된 배경과 그가 남긴 시민 황제라는 유산으로 인해 아우구스투스의 후계자들이 지게 된 부담에 대해 살펴보았다. 아우구스투스가 공화정을 전복하고 세운 프린키파투스(Principatus)는 명실공히 일인 군주정(monarchy)이었다. 하지만 아우구스투스의 양부 율리우스 카이사르를 비롯해 공화정 말기 왕권을 탐했다는 의혹을 받은 이들의 말로에서 드러나듯 로마인들은 왕정을 극도로 혐오했다. 이를 누구보다 잘 알고 있던 아우구스투스는 원로원을 폐하는 대신 공화정을 이끌었던 원로원 의원들의 협력을 구했고 자신이 내전의 참화에서 공화정을 복구(res publica restituta)했다는 선전을 펼치며 새로운 정체인 프린키파투스를 공화정의 연속선상에 두었다. 겸양의 덕목을 갖춘 ‘시민 황제’라는 개념 역시 아우구스투스가 군주 이미지 쇄신의 일환으로 고안한 것이었다. 아우구스투스는 자신이 황제가 아니라 마치 일개 시민, 원로원 의원인 것처럼 행동했고 원로원이 자신에게 지나친 영예를 수여하려 할 때마다 이를 극구 사양했다. 그럼에도 공화정기 원로원이 누렸던 권력과 군사력이 황제에게 집중되어 있었기 때문에 아우구스투스의 시민 황제로서의 이미지는 허울에 불과했고 프린키파투스의 군주정적 본질은 공화정의 외피 아래 가려져 있을 뿐이었다. 일인 지배가 선사한 굴종적이나 안온한 평화를 포기할 수 없었고 현실적으로도 원로원 복권이 불가능하다 여겼을 원로원 의원들은 시민 황제라는 개념에 내재된 시혜적 성격을 문제 삼지 않았고 아우구스투스는 모범적인 시민 황제로 역사에 기록되었다. 그러나 치세 초반 아우구스투스의 선례를 철저히 따르고 원로원을 존중하려 했음에도 끝내 오만한 군주로 기억된 제2대 황제 티베리우스의 실패가 보여주듯 시민 황제가 이끄는 일인 군주정이라는 허상은 체제를 설립한 아우구스투스의 정치적 수완과 카리스마를 통해 유지된 것이었다. 프린키파투스가 안정되어 더 이상 체제의 일인 군주정적 성격을 숨길 필요가 없었던 그의 후계자들에게 아우구스투스가 남긴 시민 황제라는 유산은 거추장스러운 짐으로 남게 되었다. This paper examines the historical context that caused the first Roman emperor Augustus to craft his public image as the civilis princeps and the burden that Augustus’ legacy of the civilis princeps created for his successors. Romans carried a deep hatred of monarchy since the establishment of the Republic. This hatred culminated in the murder of Julius Caesar by the senators, who accused him of having aspired to kingship. Fully aware of such tendencies, Augustus contended that there was no rupture between the Principate, which was without doubt a monarchy, and the Republic. By extinguishing the flames of a tedious civil war, Augustus argued that he had saved innumerable lives of fellow Romans and restored the Republic. Seeking the collaboration of the Senate (the former oligarchs of the Republic), Augustus devised the polite fiction of the civilis princeps-the first man who acts with civility among the equal senators. He was always accessible to his fellow senators, and he refused any excessive honors only appropriate for a monarch. This polite fiction of the civilis princeps was conducive to obscuring the image of Augustus as a monarch and maintaining the illusion that the Senate still held some political power under the civil emperor. Augustus’ political acumen and personal charisma enabled him to temporarily mix two incompatible concepts: the monarchy and the civilis princeps. This allowed Augustus to become the an exemplary civil emperor in Roman imperial history. However, Augustus’ immediate successor Tiberius, who strictly followed the precedents of his predecessor and tried to respect the Senate in the early phase of his reign, failed to achieve the designate of the second civilis princeps. Tiberius was not alone in his failure-almost all later emperors inherited the contradiction of the pretending that their rule was not a monarchy, while they were, in fact, monarchs. Only Trajan, who maintained a rapport with the senatorial aristocracy, was admired as the best emperor eight decades after the reign of Augustus. The senatorial literary custom of assessing each emperor’s reign as good or bad based on the latter’s treatment of the Senate was a corollary to the legacy of the civilis princeps that Augustus might not have anticipated.

헤시오도스와 세모니데스의 작품에 나타난 여성의 동물화

배소연 ( Bae So-yeon ) 한국서양고대역사문화학회 ( 구 한국서양고대사학회 ) 2018 서양고대사연구 Vol.53 No.-

본고는 상고기 그리스에서 활동한 헤시오도스와 아모르고스 출신 세모니데스의 작품에 나타난 여성의 동물화를 다루었다. 헤시오도스는 그의 작품, 신통기와 일과 나날에서 최초의 여성 판도라가 자연적으로 생성된 것이 아니라 제우스의 도구로 만들어졌다고 묘사함으로써 여성의 타자성을 전제했다. 판도라는 인간에게 불을 훔쳐준 프로메테우스에게 분노한 제우스가 인류에게 내린 아름답게 포장된 미끼에 불과했고, 판도라의 개처럼 뻔뻔하고 기만적인 기질은 에피메테우스를 속여 그녀를 인간사회에 들여 놓을 수단이 되었다. 판도라가 고뇌와 질병으로 가득 찬 항아리를 연 결과, 이전까지 일할 필요 없는 삶을 누렸던 남자들은 생존을 위해 노동해야만 하는 지난한 삶을 살게 되었다. 판도라로부터 파생된 여성들 역시 동물 묘사에서 자유롭지 못했다. 헤시오도스는 일과 나날에서 쉴 새 없이 일하는 농부를 일벌로, 여성들을 일벌들이 모은 꿀을 탕진하는 수벌로 묘사했다. 벌의 묘사에서 드러난 성별의 전환에서 알 수 있듯, 여성들을 경제적으로 무용한 존재로 묘사하기 위해 헤시오도스는 여성의 가정 기여도를 최소화하고 여성이 왜 “필요”악인지에 대한 언급을 자제했다. 여성은 출산, 양육을 통해 가정과 공동체의 구성원을 길러내는 재생산 기능을 담당했지만, 헤시오도스는 철저하게 경제적 관점에서만 여성의 가치를 판단하였다. 땀흘려 일하지 않은 채 남의 것을 탐하는 동생 페르세스와의 송사에 시달렸던 헤시오도스에게 여성이란 유산을 물려주고 대를 잇게 할 한 명의 아들만 낳으면 그 용도가 다하는 짐에 불과했다. 세모니데스는 제우스가 여덟 가지 동물들(돼지, 여우, 개, 당나귀, 족제비, 말, 원숭이, 벌)과 흙과 바닷물로부터 여성의 정신을 빚어냈다고 기술했다. 세모니데스는 드러내 놓고 여성과 동물을 동일시하지 않았으나, 정신적으로나 태생적으로 남성과 다른 여성은 역시 인간보다는 동물에 가까운 존재였다. 세모니데스의 작품 속 여성들은 각 동물 조상의 기질에 따라 집안을 돼지우리로 바꾸고, 폭식하며, 성질을 이기지 못해 날뛰거나, 이웃을 속이고 남의 일에 참견하며, 빈둥거리고, 좀도둑질을 하고, 음란하며, 꾸미고 사치하는 등의 다양한 면모를 보여주었다. 열 가지 유형 중 벌 여인만이 현숙하지만 세모니데스는 벌 여인 역시 결국 그녀의 남편에게 해를 끼칠 것이라 보았다. 헤시오도스와 세모니데스는 여성이 남성에게 해악을 끼치는 존재라는 전제를 공유했고 여성을 동물화해 남자들과 구별했으며, 이런 동물과 같은 타자와 함께 가정을 꾸려 나가야 하는 딜레마에 대해 고민했다. 두 작가의 작품 속 여러 공통분모들을 고려해볼 때 세모니데스가 신통기와 일과 나날을 염두에 두고 시를 창작했을 가능성이 높다. 그럼에도 불구하고 두 작가의 작품에는 다음과 같은 차이점이 드러난다. 노동의 연원에 초점을 맞춰 여성을 부차적으로 다룬 헤시오도스와 달리 세모니데스는 여성을 시의 주제로 다루었다. 헤시오도스는 여성을 몰개성적인 하나의 집단으로 여겼지만 세모니데스는 여성을 열 가지 유형으로 나누어 각자의 다양성과 개성을 보여주었다. 경제적 효용만을 중시해 가정 내 여성의 기여를 축소기술한 헤시오도스와 달리 세모니데스는 모성을 인정했다. 일하지 않는 가족들을 먹여 살려야 하는 현실에 분개한 헤시오도스와 달리 세모니데스의 시 속 남편들은 서로의 아내를 비교하고 부러워할지언정 자신의 아내를 집 밖으로 내쫓을 생각을 하지 않는다. 헤시오도스의 작품에서 가정과 공동체 간의 연결이 크게 부각되지 않은 것과 달리 세모니데스는 남성도, 여성도 모여 서로의 일상을 공유하는 공동체를 묘사했다. 가정과 공동체 내에서 여성을 이해하려는 세모니데스의 태도는 공동체와 가정 개념이 헤시오도스 시대보다 더 명확해진 덕택으로 볼 수 있을 것이다. 고전기 그리스의 다양한 작품들에서도 동물 묘사가 여성을 비난하기 위한 문학적 수사로 사용되었다는 점을 볼 때, 헤시오도스와 세모니데스는 언제 동물성을 드러낼 지 알 수 없는 여성에 대한 남성의 두려움을 최초로 구체화한 시인들로 평가 할 수 있다. This paper examines the animalization of women in Hesiod’s Theogony and Works and Days as well as the seventh fragment of Semonides of Amorgos. Hesiod makes it clear that women were different from men in his depiction of Pandora’s creation and the ensuing birth of the race of women. Pandora’s dog-like, deceptive nature is a tool to dupe Epimetheus into accepting her. After Pandora opened the jar, which released agony and anguish, men had to work all day and night to survive. In this onerous life, women are like drones who always idle in the honeycomb and mooch off the toil of the worker bees. Though Hesiod is not ignorant of the fact that women are necessary to continue the family line, he assesses the efficiency of women only from an economic and utilitarian perspective. In Hesiod’s efforts to find the optimal size of an oikos to reduce the amount of labor done by men, it would have been coherent to minimize female contributions to the house by deliberately avoiding discussing motherhood. The setting of the seventh fragment of Semonides of Amorgos appears to be at a symposium where husbands gather and assess the negative characteristics of their wives. Semonides does not equate women with animals explicitly, but women are still differentiated from men as bestial. Zeus molded the minds of women from eight animals (sow, vixen, bitch, donkey, weasel, mare, monkey, and bee), earth, and water. Following the characteristics of the animals and other elements that formed them, women are divided by type into filthy, gluttonous, raving, deceptive, nosy, lazy, thieving, obscene, and luxurious. Only the virtuous bee wife is desirable, but she may also turn out to be disastrous to her husband eventually. Semonides makes men deplorable because no matter how men continue whining about their women, they are completely unaware that they were born fettered to women and will never be freed from that bond. Agreeing on the premise that women are evil to mankind, Hesiod and Semonides differentiate women from men as having animalistic traits or minds, and they both address the dilemma that men still need to cohabit with bestial women. Semonides borrows literary motifs from Hesiod that appear in the seventh fragment. Nonetheless, Hesiod focuses on the etiology of his current society, where an ordinary farmer has to work ceaselessly to support his family, and he assesses women’s value from an economic perspective. In the process, women are dealt with as a monolithic group, deprived of their individuality; women’s contribution to the oikos and the community through reproduction is also obliterated. Semonides subdivides Hesiod’s race of women into ten types, and each woman displays individuality. Semonides acknowledges women’s roles as mothers and locates women in the oikos. The sense of community is bolstered by Semonides, who depicts the small gatherings of neighbors. This increased communal sense may be ascribed to the concepts of oikos and polis that were more established after Hesiod’s times. Later authors in classical Greece continue to employ animalization of women as a literary device to denounce or otherize women. Accordingly, Hesiod and Semonides are the earliest poets who sparked the fear that someday the female others may reveal their inner bestiality to the detriment of men.

파라핀 마이크로인캡슐과 알루미나로 이루어진 방열 소재

배소연(So Yeon Bae),전상열(Sang Yeol Jeon),허필호(PilHo Huh),조남주(Nam-Ju Jo) 한국고분자학회 2021 폴리머 Vol.45 No.5

전자 소자가 고집적화될수록 더욱 많은 열이 발생하는데, 이러한 열은 소자의 기능을 떨어뜨릴 뿐만 아니라 주변 소자의 오작동 원인이 되고 있어 열을 제어하는 기술에 대해 많은 관심과 연구가 이루어지고 있다. 방열 소재는 주로 고분자에 열전도성 필러를 첨가한 복합체 형태로 제작되고 있다. 높은 열전도도를 달성하기 위해서는 필러의 양을 늘릴 수밖에 없으며, 이로 인해 가공이 어려워지고 복합재료의 기계적 물성도 나빠진다. 본 연구에서는 알루미나와 에폭시로 이루어진 방열 소재에 높은 잠열을 가진 파라핀을 캡슐화한 새로운 필러를 도입하여 방열 효과를 높인다. 파라핀은 열에 의해 액체로 상변화가 일어나며, 방열 소재 내에서 파라핀의 누액이 발생하여 결함으로 작용하게 된다. 이에 폴리우레탄을 벽재 물질로 사용하여 파라핀을 캡슐화하여 누액 문제를 해결하였다. 파라핀 마이크로인캡슐은 균일하지는 않지만 지름이 약 100 μm인 입자를 형성하였다. 또한 제작한 에폭시/(파라핀 마이크로인캡슐+알루미나) 방열 소재의 열전도도를 측정한 결과, 파라핀 마이크로인캡슐의 도입으로 열전도도의 감소가 서서히 일어나 지속적으로 방열이 일어남을 확인하였다. As electronic devices become highly integrated, more heat is generated, and this heat not only degrades the function of the device, but also causes malfunction of peripheral devices, so much interest and research are being made on technology for controlling heat. Heat radiating materials are mainly manufactured in a composite form by adding a thermally conductive filler to a polymer. And in order to achieve high thermal conductivity, the amount of filler must be increased, which makes processing difficult and the mechanical properties of the composite material deteriorate. In this study, a new filler encapsulating paraffin is introduced to increase the heat dissipation effect of the heat radiating material. Paraffin undergoes a phase change to a liquid due to heat, and a liquid leak of paraffin occurs in the heat dissipating material, acting as a defect. Accordingly, the leakage problem was solved by encapsulating paraffin using polyurethane as a wall material. Paraffin microencapsules were not homogeneous, but formed particles with a diameter of about 100 μm. In addition, as a result of measuring the thermal conductivity of the prepared epoxy/(paraffin microencapsule+alumina) heat radiating material, it was confirmed that thermal conductivity gradually decreased due to the introduction of paraffin microencapsules, resulting in continuous heat dissipation.

보행장애인과 비장애인의 보행도로 포장재료에 대한 선호도 비교

배소연(Bae, So-Yeon),방재성(Bang, Jae-Sung),양병이(Yang, Byoung-E) 한국생태환경건축학회 2008 한국생태환경건축학회 논문집 Vol.8 No.2

제 3차 전국자연환경조사를 이용한 흰물떼새(Charadrius alexandrinus)의 분포현황과 생물지표종의 제안

김우열 ( Woo Yuel Kim ),배소연 ( So Yeon Bae ),오수정 ( Su Jeung Oh ),윤희남 ( Hee Nam Yoon ),이중효 ( Jung Hyo Lee ),백운기 ( Woon Kee Paek ),성하철 ( Ha Cheol Sung ) 한국환경생태학회 2016 한국환경생태학회지 Vol.30 No.2

본 연구는 제 3차 전국자연환경조사 결과를 토대로 흰물떼새(Charadrius alexandrinus)의 시·공간적 분포현황과 흰물떼새가 선호하는 서식지 유형을 분석하였다. 2006년부터 2012년까지 흰물떼새는 전국 824 도엽 중 97개 도엽(약 11.8%)에서 기록되었고 주로 서해안과 남해안의 해안선을 따라 집중 분포하였다. 또한, 일부 동해안과 내륙의 주요 강(한강, 금강, 낙동강, 섬진강, 영산강) 주변, 제주도의 동쪽과 서쪽 해안선 일대와 대청도에서 관찰되었다. 주요관찰된 시기는 봄철 이동시기와 번식기, 가을철 이동시기이며 환경부 중분류 토지피복 분석 결과 수역과 습지의 넓이가 흰물떼새의 서식에 유의한 영향을 미쳤다. 환경부 세분류 토지피복의 연안습지 면적 분석 결과 흰물떼새가 관찰된도엽의 대부분(약 90%)에는 연안습지가 형성되어 있었고, 연안습지의 형성여부가 흰물떼새의 분포에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 흰물떼새는 서식지의 변화에 따라 번식지를 이동하며, 서식지 환경변화에 민감한것으로 알려져 있다. 따라서 흰물떼새는 생물지표 기준으로서 연안습지 지역의 서식지 환경의 변화와 관련이 있고 시기별 개체수 산정이 가능하기 때문에 우리나라 조간대 연안의 생태적 가치를 판단하는 지표종으로 활용할 만한가치가 있는 것으로 판단된다. In this study we analyzed the spatial and temporal distribution and preferred habitat type of the Kentish plover (Charadrius alexandrinus) based on the 3rd National Ecosystem Survey. Kentish plovers were observed in 97 maps out of a total 842 maps (11.8%) between 2006 and 2012, mainly along the western and southern coasts of Korea. They were also observed in the eastern coast of Korea, inland rivers (Han, Geum, Nakdong, Seomjin, and Yongsan River), the western and eastern coast of Jeju island, and Daecheong Island in the Yellow Sea. The observations were mainly made during the spring breeding season and migration seasons in spring and autumn. The occurrence of kentish plovers was positively influenced by the area of water and wetland according to the middle classification level of land cover type analysis and the area of coastal wetlands in the detailed classification level of land cover types. Most (90%) of the kentish plovers recorded maps had coastal wetlands. Kentish plovers were known to be susceptible to change of habitat. As the occurrence of kentish plovers could be associated with the habitat-change of coastal wetlands and it is possible to estimate the number of individuals, it is recommended that kentish plovers be used as a bioindicator species for the ecological assessment of ecosystem in intertidal zones.

확장된 의미의 러닝 콘텐츠 플랫폼으로서의 유튜브 분석 연구 : 학습자, 교수자 관점을 중심으로

김탁훈(Tak-Hoon Kim),배소연(So-Yeon Bae) 한국애니메이션학회 2020 애니메이션연구 Vol.16 No.4

본 연구에서는 러닝 콘텐츠 플랫폼을 분석하고 이를 바탕으로 유튜브 플랫폼이 가지는 러닝 콘텐츠 플랫폼으로서의 기능과 한계점, 확장 가능성에 대해 살펴보았다. 유튜브는 기존에 미디어 플랫폼, 즐거움을 추구하는 콘텐츠의 집합소에서 ‘배울 수 있는 공간’으로서의 플랫폼으로 확장하고 있다. 영상 콘텐츠를 직접 관리하는 다른 러닝 콘텐츠 플랫폼들과 달리 유튜브는 동영상 질을 관리하기보다 소비자인 학습자와 공급자인 교수자의 참여를 활성화하는 데 집중하였다. 높은 접근성으로 학습자와 교수자의 참여가 확대됨에 따라 플랫폼이 성장하였고 언제 어디서든 들어갈 수 있는 학습 공간이 되었다. 하지만 러닝 콘텐츠 플랫폼으로서 유튜브는 학습자 관점에서의 낮은 몰입성과 교수자 관점에서의 관리체계의 부족 등 여러 관점에서의 한계점을 가지고 있다. 대신 기존의 유튜브 키즈 모델을 활용하여 러닝 콘텐츠에 적합한 새로운 모델로 적용할 수 있다는 점과 구글의 인공지능 시스템과 연결하여 효율적이고 효과적인 플랫폼으로 성장할 수 있다는 점에서 유튜브 플랫폼은 학습을 위한 러닝 콘텐츠 플랫폼으로의 확장이 기대된다. In this study, we expanded the meaning of existing educational content to analyze learning content platforms through the classification of learning content and based on this, we looked at the functions, limitations, and expandability of the YouTube platform as a learning content platform. YouTube has been expanding into a “space to learn” from a collection of media platforms and content that seeks pleasure. Unlike other learning content platforms that manage video directly, YouTube focused on boosting the participation of learners and instructors who are consumers and suppliers rather than managing video quality. With easy access, the platform grew and became a comfortable learning space at any time as learners and instructors expanded their participation. As a learning content platform, however, YouTube has limitations in many respects, including low immersion from a learner’s point of view and a lack of management from a instructor’s point of view. Instead, the YouTube platform is expected to expand into a learning content platform for learning, given that it can be applied as a new model suitable for learning content by utilizing the existing YouTube Kids model and that it can grow into an efficient and effective platform in conjunction with Google’s artificial intelligence system.

세 가지 방식의 스캐너 종류에 따른 모형 정확도 평가

이재준 ( Jae Jun Lee ),박진영 ( Jin Young Park ),배소연 ( So Yeon Bae ),전진훈 ( Jin Hun Jeon ),김지환 ( Ji Hwan Kim ),김웅철 ( Woong Chul Kim ) 한국치위생과학회 2015 치위생과학회지 Vol.15 No.2

The purpose of this study was to evaluate the accuracy of model according to three types of dental scanner. A maxillary acrylic model was prepared and duplicated 10 times by silicone impression materials. Corresponding working casts were formed from scannable stone and got a 3-dimensional digital models using three different scanners. The distance of each measurement region was measured using vernier calipers and the respective program. One-way ANOVA and the Tukey honestly significant difference post hoc test (a=0.05) was performed using IBM SPSS Statistics 21.0. Overall, the stone cast is smaller than the digital models in measurement distance. And measuring point value of laser scanner showed the most similar values and measurement points value of digital vernier calipers. Digital model of white light scanner showed similar values in the measurement points value of the blue light scanner. In conclusion, the laser scanner showed the best accuracy among the three types of dental scanner. However, the difference between the digital models and the stone cast can be accommodated in making prostheses. Thereby, three types of dental scanner are available in a clinically acceptable range.

산삼약침 시술 후 발생한 것으로 의심되는 약인성 간손상 : 증례 보고

조희근(Hee Guen Jo),정필선(Pil Sun Jung),김희영(Hee Young Kim),배소연(So Yeon Bae),조미진(Mi Jin Jo),신준혁(Jun Huk Shin),한세혁(Sae Huk Han),나재일(Jae Il Na),설재욱(Jae Uk Sul),이상영(Sang Young Lee) 한의병리학회 2014 동의생리병리학회지 Vol.28 No.1