배양적 및 비배양적 방법에 의한 생물활성탄 부착세균 군집 특성

박홍기,정은영,정미은,정종문,지기원,유평종,Park, Hong-Ki,Jung, Eun-Young,Jung, Mi-Eun,Jung, Jong-Moon,Ji, Ki-Won,Yu, Pyung-Jong 한국생명과학회 2007 생명과학회지 Vol.17 No.9

정수처리 공정에서 생물활성탄 (BAC) 공정은 미생물의 유기물 제거능을 극대화시킨 일종의 생물여과 공정이다 BAC 공정은 유기물과 미생물 재성장능을 효과적으로 제거한다. BAC 공정은 그 수계에 존재하는 미생물들이 활성탄에 부착 ${\cdot}$ 서식하며 수중의 천연유기물질을 기질로 이용하기 때문에 그 수계에 서식하는 미생물 종들에 매우 의존적이다. 본 연구는 낙동강 하류의 배리취수장 원수를 사용하여 생물활성탄에 의한 pilot-plant 공정을 운전하면서 SAC 공정에서의 활성탄 재질별로 배양작 (평판배양법) 및 비배양적 방법 (FISH)을 이용하여 SAC 부착세균의 군집구조 특성을 조사하였다. 실험결과 석탄계 재질의 부착세균 HPC 및 생산력이 각각 $1.20{\times}l0^7{\sim}56.2{\times}l0^7$ CFU/g, $1.2{\sim}3.7\;mg-C/m^3{\cdot}h$ 의 범위를 보여 세균 생체량과 DOC 제거율은 석탄계 재질이 가장 높은 것으로 나타났다. 배양적 방법으로 활성탄 재질별 부착세균을 동정한 결과 Pseudomonas 속이 우접하였고, 그 다음으로 Flavobacterium 속, Alcaligenes 속, Acinetobacter 속, Sphingomonas 속 등의 순으로 동정되었다. 또한, Pseudomonas 속 중 석탄계와 야자계 BAC에서는 Pseudomonas vesicularis, 목탄계 BAC에서는 Pseudomonas cepacia가 우점종으로 분포하였다. 비배양적 방법인 FISH 법을 이용한 세균 군집구조 조사결과 활성탄 재질별로 ${\alpha}$군집 27.0 ${\sim}$ 43.0%, ${\gamma}$ 군집 11.3 ${\sim}$ 28.6%, ${\beta}$ 군집 7.1 ${\sim}$ 22.0% 비율로 나타나 유기물 제거효율은 주로 ${\alpha}$ 군집에 의해 조절되어짐을 알 수 있었다. The Biological Activated Carbon (BAC) process in the water treatments represents a kind of biofiltration process which capabilities of bacteria to remove organic matters are maximized. It enables to eliminate organic matters and effectively reduce microbial regrowth potentials. As attached bacteria employ natural organic matter as a substrate, they are significantly dependent on indigenous microorganisms. In this study, characteristics of bacterial community by culturable and unculturable Methods have been conducted in a pilot plant using SAC in water treatment process at the downstream of the Nakdong River. Based on the results, HPC and bacterial- production for coal-based activated carbon material were $1.20{\sim}56.2{\times}l0^7$ cfu/g and $1.2{\sim}3.7\;mgC/m^{3}h$, respectively, in the SAC process. The highest level of attached bacteria biomass and organic carbon removal efficiency was found in the coal-based activated carbon. The genera Pseudomonas, Flavobacterium, Alcaligenes, Acilzetobacter, and Spingomonas were identified for each activated carbon material. Pseudomonas vesicularis was the dominant species in the coconut- and coal-based materials, where as Pseudomonas cepacia was the dominant species in the wood-based material. The Scanning Electron Microscope (SEM) observation of the activated carbon surface also found the widespread distribution of rod form and coccus. The community of attached bacteria was investigated by performing Fluorescent in situ hybridization (FISH) analysis. a group was dominant in coal, wood and coccunt-based materials, ${\alpha},\;{\beta}\;and\;{\gamma}$ group ranged from 27.0 ${\sim}$ 43.0%, 7.1 ${\sim}$ 22.0%, 11.3 ${\sim}$ 28.6%, respectively. These results suggest that a group bacterial community appears to be regulated removal efficiency of organic material in water treatment process.

자가 반건양건 이식술로 치료한 만성 전 경골건 파열: 2예 보고

박홍기,이상진,Park, Hong-Ki,Lee, Sang-Jin 대한족부족관절학회 2016 대한족부족관절학회지 Vol.20 No.4

The tibialis anterior tendon functions as a major dorsiflexor of the ankle. A rupture in this tendon can cause serious problems in the ambulatory function. A closed traumatic rupture without open wound or an atraumatic rupture can delay diagnosis and treatment. There are not enough guidelines for an effective surgical treatment on this chronic condition. Herein, we report two cases of chronic tibialis anterior disruption successfully treated by semitendinosus autograft.

유전자 검색법을 이용한 상수원수와 정수처리 공정중의 병원성 미생물 검출 및 분포특성

박홍기(Hong Ki Park),정은영(Eun Young Jung),정종문(Jong Moon Jung),유평종(Pyung Jong Yu) 한국생명과학회 2007 생명과학회지 Vol.17 No.10

유전자 검색법(PCR)은 환경시료중의 병원성 미생물을 검출하는데 있어서 전통적인 배양법이 가지고 있는 문제점을 보완할 수 있는 장점을 지니고 있다. 이러한 PCR을 이용하여 부산시 취수원과 정수공정별 지점을 대상으로 병원성 미생물의 검출과 분포특성에 대해 조사하였다. 2004년 8월에서 2005년 10월까지의 실험 결과에 의하면 상수원수의 92개 시료중 80개 시료에서(87.0%) 병원성 미생물이 검출 되었고, Shigella spp. 46.2%, Yersinia spp. 40.7%, Legionella spp. 17.6% 그리고 Salmonella spp. 9.9%의 검출율을 각각 보였다. 원수중의 병원성 미생물은 늦은 가을에서 겨울에 걸쳐 주로 분포하는 특징을 보였으며, 지점별로는 매리 원수가 물금 원수보다 높게 검출되었다. 정수처리 공정별 실험에서는 Shigella의 검출빈도가 높았으나 모든 병원성 미생물은 후오존 처리 공정 단계에서 완전히 제거되는 것으로 나타났다. 따라서 부산시 정수장은 병원성 미생물에 대해 안전함을 알 수 있었다. The development of polymerase chain reaction (PCR) technology has the potential to solve for isolating pathogenic microorganisms from environmental samples than traditional plate counting methods. We have been detected pathogenic bacteria from raw water and water treatment process in Busan metropolitan city by PCR method. According to the result of survey from July 2004 to October 2005, 80 out of 92(87.0%) were positive for bacterial pathogens in raw water samples and positive rate of Shigella spp., Yersinia spp., Salmonella spp. and Legionella spp. were 46.2%, 40.7%, 17.6% and 9.9%, respectively. Pathogenic bacteria in raw water was mainly distributed through the lately Autumn to the winter and more highly detected Maeri than Mulgum region. During the period of survey in water treatment process, Shigella spp. was highly detected but all of bacterial pathogens were entirely removed after in post-ozonation step. These suggest that waters supplied in Busan metropolitan city may be safe against the pathogenic bacteria.

전위성 관절내 종골 골절의 관혈적 정복 시종골 후방 조면 골편 정복의 중요성

박홍기 ( Hong Ki Park ),백종륜 ( Jong Ryoon Baek ),최장석 ( Jang Seok Choi ),이상진 ( Sang Jin Lee ),백제원 ( Je Won Paik ) 대한골절학회 2016 대한골절학회지 Vol.29 No.4

목 적: 전위성 관절내 종골 골절의 치료 시 성공적인 관혈적 정복을 위한 요소로, 일차 골절 선에 의한 종골 후방 조면 골편 정복의 중요성을 확인하고자 하였다. 대상 및 방법: 2010년 1월부터 2015년 12월까지 전위성 관절내 골절로 관혈적 정복을 시행한 90예의 환자를 대상으로, 술후 3개월 후방 조면 골편의 외측 전위 정도와 건측과의 종골 길이 및 높이 차이를 측정하여 종골 후방 조면 골편의 정복 상태를 평가하였다. 골절부 간격 및 층 형성 정도, Bohler 각과 Gissane 각의 건측과의 차이를 측정하여 각각 후방 관절 소면 정복 상태와 종골 각도 회복을 평가하였다. 결 과: 후방 조면 골편의 정복 상태를 평가한 3가지 항목과 골절부 간격 및 층 형성의 상관계수는 각각 r=0.538, 0.467, r=0.505, 0.456, r=0.518, 0.493이었으며, 건측과의 두 가지 종골 각 차이와의 상관계수는 각각 r=0.647, 0.579, r=0.684, 0.630, r=0.670, 0.628이었다. 모든 항목 간의 p-value는 <0.01로 통계적으로 유의미한 상관관계를 보였다. 결 론: 종골 후방 조면 골편의 정확한 정복은 후방 관절 소면 정복 및 종골 각도 회복을 포함한 종골 체부의 해부학적 정복을 위한 중요한 요소로 생각된다. Purpose: We attempt to evaluate the significance of calcaneal posterior tuberosity fragment reduction when treated with surgical open reduction in displaced intra-articular calcaneal fractures. Materials and Methods: A total of 90 patients with displaced intra-articular calcaneal fracture, between January 2010 and December 2015, treated with open reduction and internal fixation were enrolled in this study. At postoperative 3 months, we evaluated the reduction state of calcaneal posterior tuberosity fragment by measuring the degree of lateral displacement of the posterior tuberosity fragment on the calcaneal axial view. Moreover, we also evaluated the difference in the calcaneal length and height with the uninjured side on the lateral view of both sides. In addition, we estimated the reduction state of the posterior facet by measuring the degree of gap and step-off on the semi-coronal view of postoperative computed tomography and estimated the restoration of calcaneal angle by measuring the difference in Bohler’s and Gissane angle with the uninjured side on the lateral view of both sides. Results: The correlation coefficient with 3 components for evaluating the reduction state of posterior tuberosity fragment and gap and step-off of posterior facet was r=0.538, 0.467, r=0.505, 0.456, r=0.518, and 0.493, respectively, and restoration of Bohler’s and Gissane angle was r=0.647, 0.579, r=0.684, 0.630, r=0.670, and 0.628, respectively. The relationship of each component shows a significant correlation as all p-values were <0.01. Conclusion: The precise reduction of calcaneal posterior tuberosity fragment developed by the primary fracture line was considered as an important process of anatomical reduction of calcaneal body, including the posterior facet and calcaneal angle restoration.

‘성경신학’의 구원론: 영광 선포를 위한 구원 섭리

박홍기(Hong-ki Park) 전남대학교 종교문화연구소 2014 종교문화학보 Vol.11 No.-

한 세기 전 니체가 예고한 우리 시대는 ‘신의 죽음의 시대’다. 절대적 가치로서 군림하던 신의 존재는 더 이상 그 효력을 발휘할 수 없는 시대가 되었다. 이는 인간의 모든 목적과 이상이 사라졌다는 뜻도 된다. 이 여파는 서양 기독교의 급격한 몰락을 야기했으며, 특히 성경의 정경성에 대한 전면적 불신을 안겨주었다. 성경의 진리성을 확보하지 못하면 니체의 말대로 정말로 신은 죽었다고 말해야 할 것이다. 성경 권위를 더 이상 부활시키기 못하는 사이 세계 기독교는 사분오열과 사이비-이단 종파의 발흥을 촉발시켰다. 기존 기독교에 대한 도전의 성격을 갖는 이 운동은 신자들의 구원론을 혼란스럽게 만들고 있다. 본 논문에서는 우선 성경의 진리성을 확보하고자 한다. 성경의 논리적 통일성과 구조적 완벽성을 찾지 못하면 성경에서 구원론을 전개하기란 근본적으로 불가능하다. 하여 ‘언약과 성취 섭리사’적 관점에서 성경의 진정성을 확보하고자 했으며, ‘성경신학’이라는 새로운 학문의 성경 해석 방식을 통해 성경적인 구원론을 전개하고 있다. 이로써 본 논문에 취급하는 기독교 구원론 정립은 성경 권위의 회복이라는 개혁교회의 과제를 해명하고자 하며, ‘하나님의 영광’이라는 개혁교회의 목표를 한국교회에서 그 임무를 완수하는 계기로 삼고자 한다 The German philosopher, Friedrich Nietzsche who has been acknowledged as ‘telling the death of God’ foretold around one century ago that the era of Nihilism was coming. Nihilism implicates complete negation of the absolute value which has been regarded as vital factor of European culture. The trend encourage the Reformed theology to have been rapidly reversed. For instance, the authority of Scriptures has been disappeared, so the Soteriology of the Reformed Church has seriously suffered an its identity crisis. What is worse, it has been found that this causes pseudo or heretical religion to greatly develop in our Christian society; more setbacks are creating a buzz among the weaker believers. To wrap up, it is essential that establishing the veracity of the Scriptures is the biggest responsibility. This study presupposes the unity of the Bible, which can enable the believers to establish the sound and meaningful doctrine of the Soteriology. The systematic unity and logical coherence of Scriptures depend on ‘the history of the promise and fulfillment, which includes the covenant of Jehovah and the fulfillment of Christ and is called as The Bible Theology’ This view of Scriptures helps the redemption of believers depend not on human act but the grace of God. Furthermore, the ultimate purpose of our salvation is not to actualize the happiness of people but to reveal the glory of God, our Lord Jesus Christ. Restoring the theology of God absolutely depends on the unity of the Scripture; thus, ‘The Bible Theology’ will make the theological issues be surely resolved into establishing clear and distinct belief and worldview of Christianity.

에크하르트 설교 71에 나타난 무(無)의 의미

박홍기(Park, Hong Ki) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2013 神學展望 Vol.- No.180

중세 신비주의 철학자인 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart)는 피조물인 인간이 신과 어떻게 합일에 이를 수 있는지를 그의 신학적 철학을 통해서 밝혔다. 그는 신앙을 이성으로 해명하고자 했는데, 계시된 하느님을 철학적 이성으로 바로 인식하는 것이 곧 그가 말하는 신비적 합일의 길이다. 따라서 하느님 계시의 원천인 성경에 대한 주석이 그의 신비주의 신학적 철학의 바탕이 됨은 당연한 일이다. 따라서 성경주석을 바탕으로 하는 에크하르트 설교를 분석하고 구성하며 재해석하는 작업은 에크하르트 연구자들에게 특별하고 중요한 과제가 아닐 수 없다. 그런 의미에서 본고에서는 에크하르트의 신비적 합일(unio mystica)을 철학적으로 규명하는 데 중요한 개념 중 하나인 ‘무’(無, das Nichts)에 대해서 체계적이고 자세하게 해석한 에크하르트 설교 71을 분석하고 다시 철학적으로 해석하는 작업이 다루어진다. 설교 71의 주제는 사도 9,8의 주석을 통해, 사도 바오로가 다마스커스 여행 중, 부활한 예수를 빛으로 만나 눈이 보이지 않게 된 이유를 설명하며 드러나는 신과 피조물의 무에 대한 것이다. 무는 신과 피조물의 만남의 장이다. 에크하르트에게 신은 어떠한 언어와 이성의 사유로도 규정되고 파악될 수 없는 초월적 존재, 순수한 존재로서의 무이다. 존재는 오로지 신이다. 신 이외에는 아무 것도 존재하지 않기 때문에 피조물은 그저 ‘없음’(무)에 불과하다. 하지만 피조물의 무성(無性)은 신의 존재를 전적으로 받아들이는 수용성의 원리로서 피조물이 신과의 일치를 이루는 가능성이기도 하다. 설교 71에서 에크하르트는 피조물이 신과 철저히 분리되어 있는 동시에 신과 온전히 하나를 이루는 가능성이자 현실성이라는 역설의 무를 보여준다. The medieval mystic philosopher Meister Eckhart addresses the question of existing the oneness how to be united between holy God and his creature Man in his theological philosophy. Eckhart explained a faith by reason, to be exact, this is obviously the way of mystical union as he described what recognizes the revelation of holy God by philosophical rationality. Accordingly, the annotation of the Bible which is the origin of God’s revelation must be served as a foundation of his mysticism theological philosophy. Therefore, our researches about analyzing, forming, and reinterpreting his sermons including annotations of the Bible should be apparently special and significant works for us. This paper addresses a crucial concept of Nothing(das Nichts) in investigating and tracing mystical union(unio mystica) as a point of philosophical view in one of Eckhart’s sermon, more exactly, this calls in question of analyzing and reinterpreting philosophically the sermon 71 of Eckhart more systematically and concretely. The theme of sermon 71 shows integrates the Nothing(Nichts) of God and his creature’s in the acts of Apostles 9:8. It explains why the apostles Paul can’t see when he encountered the resurrected Jesus coming as light in his journey of Damascus. The Nothing is the encounter between God and his creature. God is the Nothing as a pure existence, transcendence without being fixed, estimated by any language and reason. The existence is exclusively the God. The creature is the only ‘Nothing’ because it exists nothing more except God. Notwithstanding, the Nothing of his creature is one of possibility in receptiveness as same as one of the total union between creature and the God. This paper concludes, Eckhart demonstrates the paradoxical nothing as a possibility and a reality, likewise, the creature is completely separated by the God.

A Study of the Distribution of a Bacterial Community in Biological-Activated Carbon (BAC)

Hong-Ki Park(박홍기),Eun-Young Jung(정은영),Dong-Jin Cha(차동진),Jung-A Kim(김정아),Jae-Hoon Bean(빈재훈) 한국생명과학회 2012 생명과학회지 Vol.22 No.9

정수처리 공정에서 생물활성탄(BAC) 공정은 미생물의 유기물 제거능을 극대화시킨 일종의 생물여과 공정이다. 본 연구는 낙동강 원수를 이용하여 재질이 다른 생물활성탄을 사용하고 있는 정수장을 대상으로 세균 군집을 조사하였다. 실험결과 석탄계 재질의 BAC 부착세균 생체량 및 활성도가 각각 1.20~34.0×107 CFU/g, 0.61~1.10mg-C/m3ㆍh의 범위를 보여 세균 생체량과 DOC 제거율은 석탄계 재질이 가장 높은 것으로 나타났다. 부착세균을 동정한 결과 Pseudomonas 속이 우점하였으며, 그 다음으로 Chryseomonas 속, Flavobacterium 속, Alcaligenes 속, Acinetobacter 속, Sphingomonas 속 등의 순으로 동정되었다. 그리고 Pseudomonas cepacia는 석탄계 재질,Chryseomonas luteola는 목탄계 재질의 우점세균으로 조사되었다. The use of biological-activated carbon (BAC) processes in water treatment involves biofiltration, which maximizes the bacteria’s capabilities to remove organic matter. In this study, the distribution of the bacterial community was assessed in response to different types of BAC processes applied downstream in the Nakdong River. The bacterial biomass and activity were 1.20~34.0×107 CFU/g and 0.61~1.10 mg-C/m3ㆍhr in coal-based BAC, respectively. The attachment of the bacterial biomass and the removal efficiency of the organic carbon were greatest with the coal-based activated carbon. The bacteria attached to each activated carbon material were detected in the order of Pseudomonas genus, Chryseomonas genus, Flavobacterium genus, Alcaligenes genus, Acinetobacter genus, and Spingomona genus. Pseudomonas cepacia was the dominant species in the coal-based materials, and Chryseomonas luteola was the dominant species in the wood-based material.

마이스터 에크하르트 사상의 이중 개념: ‘버리고 떠나 있음’, ‘무’, ‘지성’에 대한 고찰

박홍기(Park, Hong Ki) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2021 神學展望 Vol.- No.213

에크하르트 사상에는 이중적 의미가 담긴 개념들이 있다. 신과 인간의 합일의 길을 규명하고자 한 그의 신비주의 철학의 핵심 개념들 중에 ‘버리고 떠나 있음’(Abgeschiedenheit), ‘무’(Nichts) 그리고 ‘지성’(Intellectus, Vernunft)이 신과 인간에게 공통으로 적용되어 이중적 의미를 띠고 있는 것이다. 이 개념들의 이중성은 에크하르트가 ‘신과 인간의 신비적 합일’(unio mystica)을 설명하기 위한 수단으로 사용하여, 신비적 합일을 이룰 수 있는 그 가능성의 ‘상태’(Zustand)와 그 상태적 측면이 어떤 작용과 활동으로 합일의 사건에 연관되는지 ‘과정’(Prozess)으로서 드러난다. 그러나 이러한 이중성은 신과 인간의 아무런 구분이 없는 온전한 하나 됨의 사건, 곧 ‘영혼의 근저(Seelengrund)에서의 신의 탄생’으로 해체된다. 곧 신과 인간이라는 관점에서 비롯된 상태와 과정 그리고 그 수동성과 능동성이라는 이중적 의미는 신비적 합일의 목적이 성취된 거기(근저)에서 사라지는 것이다. 이는 종말론적 결론이 아니라 영원한 현재에서 생기하는 사건이다. 에크하르트의 신비주의 철학적 개념들을 해석하는 데 어려움을 겪는 이유이기도 한 이러한 ‘이중성’은, 순수성과 절대성 그리고 초월성 등으로 표현할 수 있는 신의 본성으로서의 상태적 측면이 어떤 작용과 활동으로 신비적 합일을 이루는 과정에 상호 연관성으로 나타나는지 보여주고 있는 바, 그 변증법적 통일성을 찾아가는 것이 본고의 목적이다. 신비주의 철학적 개념의 특성에서 비롯된 유비적인 표현이나 한편으로 대립적이며 모순적으로 보이는 언명들이 가리키는 본래의 의미와 그 의미가 지향하는 점에 대해 숙고하다 보면, 에크하르트의 개념들이 가진 이중성에서 벗어나고 떠나게 됨으로써 결국 반성적 작업조차 돌파되어 만나는 장중한 귀결에 이르게 될 것이다. 그것은 신이 아니면 아무것도 아닌 무로서의 피조물인 인간이 온전히 신이 되는 가슴 벅찬 완전성의 실현, 지복직관의 가능성을 에크하르트를 통해 선물로 받게 되는 감격이다. The thoughts of Meister Eckhart who had investigated the unity of God and man has several mystic concepts including double meaning. Those are ‘Detachment’(Abgeschiedenheit), ‘Nothing’(Nichts), and ‘Intellect’ (Intellectus) among the key concepts concerning his mysticism which understood double meaning applied to God and man in common. The duplicity in these concepts has been used as Eckhart’s method in order to explain his fundamental theory of ‘Unio Mystica’. This represents as a ‘process’(Prozess) on mutual work and activity concerning that issue which could be united to the ‘state’(Zustand) of possibility for the unity of two subjects. However, this duplicity has been disintegrated to ‘the birth of God in the Ground of the Soul’ that means the complete union between God and man’s boundless relation. The double meaning of God, the human, the state, the process, the passivity and the activity disappears when he discovered the united point that accomplished the Unio Mystica. This is not an apocalyptic conclusion but an incident that happend in the eternal presence. This duplicity which represents the reason why it has been difficult in interpreting Eckart"s mystical philosophical concepts is the nature of God by his existence such as Purity, Absoulteness, Transcendence. These manifest the results of the state from God’s nature how it unfolded the mutual interconnection on the process of Unio Mystica. This is the main purpose of my research in searching for dialectical unity. Once duplicity could be concerned as the original meaning and the goal of that meaning it will reach the grave conclusion, as it departs from the duality of Eckhart’s concepts, then they could encounter each other beyond reflective work. This realization of completeness leads to the possibility of the beatific vision by Eckhart which means unification with God as a human creature who means nothing without God becoming God.

바르트 화해론에 나타난 ‘죄론’ 배치의 문제 - ‘무’ 개념 및 삼중적 직임의 분석과 비판을 중심으로 -

박홍기 ( Hong Ki Park ) 한국복음주의조직신학회 2020 조직신학연구 Vol.34 No.-

본 논문의 목적은 바르트 화해론에 나타난 ‘죄론’ 배치의 문제를 탐색하는 것이다. 바르트는 개혁파 신학의 인죄론을 기독론 중심의 화해론 구조 내에서 재구성한다. 인죄론 다음에 기독론을 전개하는 개혁파 신학의 구조를 바꿔 기독론을 앞에 두고 그다음 인죄론을 배치한다. 인죄론의 위치는 단지 기독론 다음에 배치된다는 순서의 문제로 끝나지 않고 다른 조직신학 분야에도 많은 영향을 미친다. 바르트의 죄론에 대한 새로운 배치는 ‘창조-타락-구속-속죄’ 구도를 ‘구속-창조-타락-속죄’로 전환 시킨다. 이 과정에서 바르트는 우선 ‘죄’를 ‘무’로 규정한다. 바르트의 ‘무’에 대한 규정은 독특한 면이 있다. ‘무’는 신적 섭리가 지배하는 필연성의 맥락에서는 결코 그 정당성을 인정받을 수 없다. 바르트는 ‘무’의 기원과 발생을 우연성에 종속시킨다. 그런데 ‘무’는 반드시 예수 그리스도의 화해 사역 내에 배치되면서 화해 사역 완성의 중요한 계기가 된다. 그런데 이러한 화해론 내의 죄론 배치에는 심각한 문제가 있다. 먼저 바르트 죄론의 핵심인 ‘무’에 대한 이해 방식의 문제다. 바르트는 ‘무’ 이해를 위한 성경적 근거도 제시하지만 근·현대 철학의 사유 방식도 비판적으로 활용하는 면이 있어서 죄론 체계가 성경적 사유 구조가 아닌 철학적 형식 논리의 구조라는 비판을 피할 수 없다. 또 다른 문제는 그리스도의 삼중적 직임에 대한 구조 문제다. 그는 ‘제사장직-왕직-선지자직’의 구조 속에 죄론을 비판하고 해체하고자 한다. 그런데 그러한 삼중적 직임의 이해가 복음서를 통일성있게 파악하는 데 과연 적합한가 하는 문제가 있다. The purpose of this essay is to deeply look into the strategy of arranging ‘sin’ within the structure of Barth’s Reconciliation. Barth attempts to reorganize the structure of Reformed theology. In particular, it transforms the structure of the Reformed theology that develops Christology as being placed after the sin. Karl Barth’s Reconciliation made Christology precede the doctrine of sin. The problem of the arrangement of sin is not only endowed with the disposition of Christology but also influences other theological fields of theology. This arrangement is a key strategy of Barthes, who conceives of Christology-centered doctrine, transforming the composition of ‘creation-fallen-redemption’ into ‘redemption-creation-corruption’. Barth defines sin as ‘nothing’. He uniquely defines ‘nothingness’ in God’s providence of creation. It does not exist, but it is ‘nothing’ that appears accidentally. it is ‘nothing’ that is a very important moment in Jesus Christ’s reconciliation. Based on this understanding of nothingness, Barth describes the problem of sin and evil. He strategically places ‘sin’ behind Christology in order to emphasize God’s covenant of grace before the foundation of the world. Barth’s grace covenant is the most incredible event that God has made man a covenant partner in Jesus Christ. Considering the arrangement of sin in this structure of reconciliation, Barth is elaborating on the grace contract and sin, which is based on God’s freedom and made man as God’s partner before the creation of the world.

서울특별시 노후 건축물의 트래킹에 의한 전기 시설물의 전기화재 증가 추이 가능성 2020년 이후 예측분석

박홍기(Hong-Ki Park),김희식(Hie-Sik Kim) 인문사회과학기술융합학회 2019 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.9 No.5

최근 서울특별시의 5년간 상업용 및 주택건물의 전기화재 중 트래킹 화재가 지속적으로 증가하는 있는 추세이다. 장기 노후 건축물의 전선 및 전기기구에 대기 중에 수분을 함유하고 먼지 및 도전성 물질들이 도체에 부착되면, 미소 방전이 점진적 진전되어, 표면에 도전성 통로가 형성되는 트래킹에 의한 전기화재로 발생되는 것이다. 본 논문에서는 환경 노후화된 전기시설의 사용하고 있는 도전체 절연의 경년 열화로 대표될 수 있다. 노후 전기시설물에서 사용된 VCTF전선의 절연열화와 도선의 전도성 저하로 판단할 수 있다. 현장 전선 시료 실험을 통하여, 외부 환경 요인변화와 트래킹화재 인과관계 영향을 확인하고자 한다. 전기시설물 화재와 주변 환경 부하를 피어슨 단순상관 관계모델을 이용하여 전기 트래킹 화재의 증가 추세를 전기화재의 연도별 화재 가능성을 비교분석 하였다. 이 결과는 기후변화와 접목된 예측을 통해 2017년~2020년까지 트래킹에 의한 화재 증가 가능성을 제시하고, 복합재난 예측모형의 개발과 기술적 접근방법에 활용 적용할 수 있을 것으로 기대한다. In recent years, tracking fire has been continuously increasing among electric fires in commercial and residential buildings. When electric wires and electric appliances contain moisture in the air and dust and conductive materials are attached to the conductor, the microdischarge gradually increases and is increased And is generated by electric fire caused by tracking in which a conductive path is formed on the surface. In this paper, Through experiment of on-site wiring samples, the effects of external environmental factors and the causal relationship of the tracking fire are identified. we analyze the annual fire potential of electric fire by comparing the aging and aging tracking characteristics and Pearson s correlation. It is expected that the future social prediction combined with climate change and the possible increase of fire by tracking from 2017 to 2020 will be applied to development cases and technical approaches of the complex disaster prediction model.