4월혁명과 죽음충동- 1960년대 참여지식인의 정신사적 심층에 대한 시론(試論)

박대현 한국문학이론과비평학회 2014 한국문학이론과 비평 Vol.63 No.-

4월혁명의 본질은 죽음충동이다. 1960년대 이후 한국 지식인들은 4월혁명의죽음충동에 주박당해 살아왔다고 할 수 있다. 지식인들은 군사정권이라는 상징계를 파열시키고자 하는 죽음충동을 지니고 있었으나, 그것은 거세되고 억압되어야했으며, 혹은 “보존적 원리”로서의 죽음충동으로 순치되어야 했다. 4월혁명단(김긴태)의 죽음충동과 대학생들의 시위가 지속적으로 벌어지긴 했으나, 1960년대 후반으로 갈수록 지식인의 죽음충동은 점차 거세될 수밖에 없었으며, 문학에서의 죽음충동 역시 남정현의 「혁명이후」처럼 왜곡된 형태로 표출되곤 했다. 김주열은 4월혁명의 절대적 표상이자 죽음충동으로 존재했다. 그러나 오히려 4월혁명의 죽음충동은 지식인과 문인들에게 감당할 수 없는 압박감으로 존재했다. 이것이 바로 4월혁명문학의 불모성을 야기한 원인이라고 할 수 있다. 1970년 전태일의 분신자살은 4월혁명의 죽음충동을 다시 지속시킨 역사적 사건으로서 혁명적 전환점에 해당한다. 김주열에서 전태일로의 죽음충동의 전이는 빈민․ 노동자 문제와 결합한 반독재 투쟁으로서 ‘생사투쟁’을 초래했던 것이다. 이로써 1960년대 지식인의 자기한계가 극복되는 계기가 마련되었다고 할 수 있다. The essence of the April Revolution is ‘death drive’. After 1960s, Korean intellectualshave been living with being tied by death drive of the April Revolution. They haddeath drive which could break military regime as the symbolic, but it had to becastrated and repressed or obliged to be domesticated to “principle of preservation”. Despite sustaining death drive of the April Revolution’s corps(Kim, Gin-tae) anddemonstration of university students, as it had went toward the late 1960s, deathdrive of intellectuals could not more avoid of being castrated. And Death drive hadbeen often expressed in distorted form, like 「after Revolution」(Nam, Cheong-hyun). Kim, Ju-yeol had existed as a representation and death drive of the April Revolution,but death drive of the April Revolution had been unbearable pressure to intellectualsand writers. This is a cause of sterility in the April Revolution literature. Chun, Tae-il’ssuicide by fire in 1970 is a historical turning point that Korea society resumed deathdrive of the April Revolution. That is to say, death drive of the April Revolutionhad been transferred from Kim, Ju-yeol to Chun, Tae-il in the early 1970s. It hadbrought about “life-or-death-struggle” of anti-dictatorship combined with the poor andlabors. So intellectuals of 1960s could established oppotunity to overcome theirparticipatory limits.

집중분석 : 이데올로기의 정체 ; 네오마르크스주의의 이데올로기성 연구

박대현 평화문제연구소 1986 통일한국 Vol.36 No.-

‘미래파’의 상상력과 윤리적 지평

박대현 오늘의 문예비평 2005 오늘의 문예비평 Vol.- No.-

‘박형서’라는, 젊거나 늙은 모나드(monad)

박대현 오늘의 문예비평 2007 오늘의 문예비평 Vol.- No.-

글로벌 SCM 에서의 위험관리 프레임웍에 관한 연구: A 기업 사례를 중심으로

박대현,천세학 한국경영정보학회 2008 한국경영정보학회 학술대회논문집 Vol.2008 No.-

글로벌 SCM에서의 위험관리 프레임�p에 관한 연구

박대현,천세학 한국경영정보학회 2007 한국경영정보학회 학술대회논문집 Vol.2007 No.-

기업의 경영활동이 글로벌화되면서 이를 둘러싼 경영환경도 급변하게 되어 기업이 처한 위험(Risk)의 유형과 빈도가 더욱 증가하게 되었다. 특히 인터넷 환경하의 정보시스템은 기업 경영의 효율성을 증가시킨 반면 이에 따른 위험(Risk)의 발생 정도와 그 파급 효과를 더욱 증가시키고 있다. 위험(Risk)을 인식하고 이를 분석하고 평가하여 관리하는 능력이 뛰어난 기업은 위험(Risk)에 따른 피해의 확산을 조기에 차단 하고 오히려 이를 기회로 이용할 수도 있다. 기존 연구는 위험관리(Risk Management)를 주로 재무관리 또는 보험관리 분야에서 다루어왔다. 일반적으로 자금의 조달이나 투자업무에 있어서 불확실성을 제거하고 분산 투자를 실행하고 미래의 불확실한 상황에 대비하여 보험을 준비하는 등의 내용들이 기존의 위험관리(Risk management)와 관련된 것이었다. 본 연구에서는 위험관리를 정보시스템 분야에 적용하여 정보시스템의 위험관리에 관한 인식을 고취하고, 나아가 보다 체계적인 Global SCM의 구축하여 글로벌 경쟁환경하에서 기업의 경쟁우위를 제고하고자 한다. 특히 기업위험관리(Enterprise Risk Management)관점에서 Global SCM의 위험관리체계의 프레임웍(Framework)을 제시하고자 한다.

漢文書札의 格式 考察

박대현 대동한문학회 (구.교남한문학회) 2009 大東漢文學 Vol.31 No.-

This study is to inquire into the formality of Korean-Chinese letters. It is clear that the formality is composed of five paragraphs such as Seodu(書頭)・Humun(候問)・Jasseo(自叙)・Sulsa(述事)・Gyeolmi(結尾), its details are composed of 20 items in sending letter, 24 items in replying letter. This five-paragraph classification results from the addition of two paragraphs in to the three paragraphs of introduction・main subject・conclusion, which are the basic form of sentence pattern. The five paragraphs are as follows; Seodu(書頭) as an introduction, Sulsa(述事) as a main subject, Gyeolmi(結尾) as a conclusion, and Humun(候問) asking how the addressee is, Jaseo(自叙) notifying how the addresser is. The five-paragraph classification of this study makes the paragraph, how one is, distinguishable, and enables us to grasp the formality directly, and further leads to the understanding of contents, while the three-paragraph classification bring about the ambiguity of the paragraph, how one is, by which the understanding of contents is not easy. And the detailed items of this study is revised ones with 20 items in sending letter, and 24 items in replying letter, with an reference to Samassiseoui(『司馬氏書儀』) compiled in Sung Dynasty, Geogapiryongsaryujeonjip(『居家必用事類全集』) compiled in Yuan Dynasty, and Hanhwoncharok(『寒暄箚錄』), Gan- singnyupyeon(『簡式類編』) compiled in Chosun Dynasty. The attachment of 20 items in sending letter, and 24 items in replying letter to the five-paragraph composition leads to the completion of major categories, and sub-categories, and naturally enables us to seize out manifestly the formality of the letter. The key to understand the contents of Korean-Chinese letters in the formality and the usage in the letter. Studies on the usage based on the classification of this study provides a tool to enables to access to the letter, a treasure of research materials. Further task in relation to this study is supposed to have a research work on the usage of Korean-Chinese letter. 본고는 한문 서찰의 격식을 고찰한 것이다. 고찰한 결과 서찰의 격식은 큰 틀에 있어 書頭・候問・自叙・述事・結尾의 5단락으로 이루어지고, 세목에 있어 往書 20항목, 답서 24항목으로 이루어진다는 사실을 확인하였다. 이렇게 5단락으로 대별하는 것은 文型의 기본인 서론・본론・결론의 3단락에다 서찰의 특성으로 인하여 2단락이 더해졌기 때문이다. 5단락은 서론격인 書頭, 본론격인 述事, 결론격인 結尾에다가, 상대의 안부를 묻는 候問 단락과 자신의 근황을 알리는 自叙 단락이다. 만약 서론・본론・결론의 3단락으로만 대별하면 서찰의 특성인 상대방과 자신에 대한 안부 단락이 잘 구분되지 않는 반면, 본고처럼 5단락으로 대별하면 상대방과 자신에 대한 안부 단락이 명확해질뿐더러, 격식의 파악이 바로 내용의 파악으로 이어지는 장점이 있게 된다. 그리고 세목은 중국 宋代에 편찬된 『司馬氏書儀』와 元代에 편찬된 『居家必用事類全集』과 우리나라에서 편찬된 『簡式類編』・『寒暄箚錄』을 참고하여 왕서 20항목과 답서 24항목이라는 수정안을 제시한 것이다. 이렇게 5단락의 큰 틀에 往書 20개 항목과 答書 24개 항목을 배속시키면, 강령과 조목이 모두 갖추어져서 서찰의 격식을 일목요연하게 파악할 수 있을 것이다. 서찰을 정확하게 이해할 수 있는 열쇠는 서찰의 격식과 용어에 들어있다. 본 연구를 바탕으로 삼아 서찰 용어의 연구가 이루어지면, 자료의 寶庫인 서찰에 보다 용이하게 접근할 수 있는 도구가 마련될 것이다. 용어에 대한 연구는 다음의 과제로 남긴다.

『다리』誌의 현실참여와 행동주의의 의미

박대현 한국문학이론과비평학회 2013 한국문학이론과 비평 Vol.60 No.-

『Dari(Bridge)』 is a magazine with phase of activism in the early 1970s. It is because that 『Dari』 was practically managed by statesman Kim, Sang-hyun who was a member of the New Democratic Party member at the time, and was inclining to very strong struggle as a critical media against military regime. It was The early 1970s that media crackdown reached its peak with 『Sasasangye』 discontinued. Resolutely, 『Dari』 had ever producted discourses of student movement, struggle of reasonable argument and citizen uprising in the situation of the Yusin system after the constitutional amendment for election for the third term. The struggle discourse of Dari is not only simply discursive but also practical and activistic. This feature clearly emerges by means of 『Dari』's planning : <Critical Biography of Korean Modern People>,<Series of a Diary Written in Prison>, <Problematic Figure of the 20th Century> and so on. I t is c ertain t hat 『Dari』 was magazine that was anxious to move towards real action beyond discourse, in that it paid attention to pratical and activistic figures. Therefore, 『Dari』 has meaning of exceptional media which pursued an unity of academism and behavior, as magazine having overcome antinomy of intelligence and behavior that intellectuals lacked at the time. 『다리』지는 1970년대 초반의 매체로서 매우 독특한 위상을 지닌다. 당시 신민당의원이었던 김상현이 실질적 경영주였던 배경도 있지만, 박정희 정권에 대한 비판매체로서 매우 투쟁적인 입지를 지녔기 때문이다. 1970년대 초반은 『사상계』 폐간과 더불어 매체에 대한 탄압이 절정에 달하는 시기라고 할 수 있다. 삼선개헌과유신체제로 이어지는 정치적 상황에서도 다리지는 학생운동, 정론투쟁, 시민항쟁담론을 과감히 생산한 바 있다. 『다리』지의 항쟁 담론은 단순히 담론 차원이 아니라실천적이고 행동적인 성격을 가진 것이라 할 수 있다. 이는 <한국근대인물평전>,<옥중기시리즈>, <20세기 문제아> 등의 『다리』지의 기획을 통해서 잘 드러난다. 실천적이고 행동하는 인물을 주목했다는 점에서 『다리』지는 담론 차원을 넘어 실제행동으로 나아가고자 했던 직접행동의 잡지였던 것이다. 따라서 『다리』지는 당시지식인들이 결여하고 있던 지식과 행동의 이율배반을 넘어서려 했던 잡지로서 아카데미즘과 행동의 일치를 추구했던 예외적인 매체로서의 의미를 지닌다.

IPTV를 위한 오버레이 네트워크 구조

박대현,정일형 한국컴퓨터통신연구회 2007 OSIA Standards & Technology Review Vol.27 No.1

자본과 우울 - 시인이 무너지는 시대의 초상

박대현 심미안 2022 문학들 Vol.- No.70