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조선후기 공안파(公安派) 문예론 수용의 내면 논리 - 이덕무의 공안파 논리 수용을 중심으로
남정희(Jung-hee Nam) 어문연구학회 2006 어문연구 Vol.51 No.-
In this paper, I have tried to observe mutual relation between Kong-An Pa and Lee Duk Moo"s literary theory. Kong-An Pa was a unique literary group in late Ming-China, they had pursued the vivid personality of writer and the originality of style in writing prose and poem. Lee Duk Moo was also a noted intellectual came out on the literary view of Kong-An Pa in the late Chosun.<BR> They, Lee Duk Moo and Kong-An Pa, agreed to criticized Ue-Go(擬古). Criticism by them about Ue-Go-Moon Pa(擬古文派) pointed out that prose and poem works written by imitation had not acquired the truth of art. But Lee Duk Moo, contrary to Kong-An Pa, had not totally refused writing skill and literary custom derived from the tradition of past, which had preserved authority in Confucian literati in those times. As a result, Lee Duk Moo sought the literal eclectic theory that was not only emphasizing creativity but also accommodating partly literal reactionism.<BR> The value of literature suggested by Lee Duk Moo was Middle Path(中道) that was not inclined to express strong sentiment and anger in works. Middle Path(中道) was common Confucian value to have mind control in every day life. In this sense, novel as literary grace was rejected by Lee Duk Moo. But, Kong-An Pa recognized the value of novels, praised the beauty of style and realities of expression in them. On the principal of creation, Lee Duk Moo and Kong-An Pa had similar opinion to emphasize the truth(眞) and the emotion(情) in the process of writing. Kong-An Pa relatively supported more freely expression of human feelings. On the other hand, Lee Duk Moo asserted the necessity of moral self to keep away dissolution in writing and every day life. He could come to the his own literal theory in the end by accepting the view of Kong-An Pa.
지적자산의 전략경영적 가치 : 정보공학과 ABC 회계의 응용
남성모(Seong-Mo Nam),한창훈(Chang-Hoon Han),남정희(Jung-Hee Nam),김영권(Young-Kwon Kim),배재학(Jae-Hak J. Bae) 한국정보과학회 2000 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.27 No.1B
본 논문에서는 기업 구성원들이 지식경영을 실천하는데 필수적인, 지식에 대한 가치평가 방법론을 제시한다. 평가기준은 정보공학과 활동기준 원가계산의 응용으로 얻었다. 정보공학적 측면에서는, 지적활동에 기업의 사명, 비전 경영목표 및 경영전략이 미치는 영향을 경영전략적 모형을 통하여, 그 활동의 전략적 가치를 평가한다. 또한 활동에 대한 재무적 가치측정은 투입된 자원과 활동에 소모되는 비용을 활동기준 원가계산을 응용하여 산출한다. 이를 통해 기업 내 활동에 결부된 지적자산의 전략경영적인 가치를 평가할 모형을 제시하였다.
NF-kappaB 경로의 억제에 의한 lipopolysaccharide로 활성화된 대식세포의 토종다래(Actinidia arguta) 추출물의 항염증 효과
김동인(Dong In Kim),김현정(Hyun Jung Kim),이지혜(Ji Hye Lee),한소정(So Jung Han),김하은(Ha Eun Kim),박강수(Kang Soo Park),김효진(Hyo Jin Kim),남정희(Jeong Hee Nam),지경엽(Gyeong Yup Chi),안봉전(Bong Jeun An) 한국식품저장유통학회 2018 한국식품저장유통학회지 Vol.25 No.5
조선후기 문인의 明ㆍ淸 서적 수용과 독서의 경향성 試考
남정희 이화여자대학교 한국문화연구원 2005 한국문화연구 Vol.8 No.-
이 글은 18세기 후반 조선 지식인 사회에서 나타나는 명ㆍ청 서적에 대한 독서의 모습을 살피는 데 그 목적이 있다. 논의의 구체성 확보를 위해서 이 시기에 독서인으로서 전형적인 모습을 가진 이덕무의 기록들을 집중적으로 분석하고, 그가 수용한 서적들의 목록을 작성하였다. 이 시기 지식인 독자들은 다양한 공적ㆍ사적인 경로를 통해서 청으로부터 다양한 분야의 서적들을 수용하였다. 이들은 연행을 통해서 서적을 도입하고 동류 집단 내의 장서가를 통한 서적의 교환과 적극적인 전사라는 방법을 거쳐서 새로운 지식에 접근할 수 있었다. 이러한 서적의 수용은 좀더 진전된 학문 방법론에 대한 이해와 지식의 확대를 가져오는 계기가 되었다. 수용된 명ㆍ청의 서적들은 일반적으로 子部와 集部에 속한 것들이 상대적으로 많은 분량을 차지했고 經部에 해당하는 서적 중에서는 經에 대한 새로운 해석을 시도하는 청의 서적들이 다수를 차지하고 있었다. 조선의 지식인은 전통적인 경서 중심의 읽기와 그것으로부터 벗어난 새로운 책의 섭렵이라는 취향을 동시에 추구하고 있었다. 결과적으로 명ㆍ청 서적의 독서는 문인과 지식인들 사이에서 새로운 지식을 소통시키고 사고의 전환을 이룰 수 있는 계기를 제공하였다. In this paper, I have intended to show a true picture of the reading of Ming and Qing's book in the literati in the late of 18th century. To secure a concrete discussion, the case of Lee Deok Moo as a typical model of intellectual in Chosun was analyzed. The books that had been read by him was listed. The intellectual readers in those times they had accepted books through public and private channels from Qing China. They had introduced Ming and Qing's books in Chosun society from traveling of China and borrowed books from a private libraty among the same class and transcribed those books. It led for them to approach a new knowledge. That kind of accommodating the book brought the magnification of knowledge with the progress of methodology. The growth in the number of Classics introduced from Qing China in those times decreased and Philosophies and Belles Lettres in category increased. The new commentaries on the Four Books appeared and widely were read in intellectual community. In the traditional way of reading the Classics and the Four Books, they began to deviate from strict reading of the Confucian classics and to pursuit of the pleasure of reading. Consequently, the reading of those books provided a chance that gave them mutual understanding and accomplished the conversion of thinking among the intellectuals.