장공 김재준의 신학 여정

김홍만 ( Hong Man Kim ) 한국개혁신학회 2013 한국개혁신학 Vol.38 No.-

한국 신학계에서의 김재준의 평가는 긍정적인 것과 부정적인 것이 충돌한다. 긍정적인 평가로는 그가 근본주의와 싸웠으며, 민주주의를 위하여 독재와 싸우는 것 등으로 한국교회의 개혁자라고 부른다. 그러나 부정적인 평가도 적지 않은데, 주로 그를 자유주의 신학자, 신신학자라고 부른다. 물론 김재준의 신학에 대해서는 그를 반대하는 진영에서나 지지하는 진영에서 모두 신정통주의라고 말한다. 그의 생애를 통해서 볼 때, 그는 자유주의와 근본주의를 경험하였지만 그것에 회의를 가지고 있었으며, 바로 이때 그는 신정통주의를 만났고, 신정통주의를 생애 마지막까지 가지고 갔다. 그는 신정통주의가 세계 신학의 주류라는 확신을 가지고 있었으며, 이것과 함께 에큐메니칼 운동이 세계교회의 방향이라고 판단하였다. 이러한 그의 신학적 확신은 격동하는 한국교회에 그대로 반영되었다. 그래서 정통주의에 대해서 비판하였으며, 세계의 신학 동향을 따라가라고 하였다. 이러한 강조는 시대마다 다른 것으로 보이지만 사실은 일관성을 가진 것이었다. 그러나 그는 세계 신학의 동향에 대해서 주의를 기울이고 주류가 무엇인지 확인하고 그것을 따라가라고 강조한 것처럼 하지 못했다. 그의 시각은 신정통주의와 WCC에 국한함으로 인하여 또 다른 세계 교회 운동인 복음주의를 보지 못하였다. 더욱이 상대적 역사주의로 인하여 그는 개혁신학을 역사 속에서 사회적 현상으로 묶어두었다. There are both positive and negative evaluations of Jae Joon Kim`s influence in the Korean theological society. He is considered a reformer because he fought against fundamentalism and autocracy in Korea. On the other hand, conservative theologians view him as a liberal theologian. For identifying his theological position, his theological pilgrimage should be studied. During the 1920s, Kim cameacross both liberalism and fundamentalism. He criticized both of them. Then, he encountered neo-orthodoxy. He firmly followed neoorthodoxy throughout the rest of his life. In the 1950s, Kim introduced the ecumenical movement and the World Council of Churches to Korean churches. He believed that these ecumenical movements would become the main theological stream in the world. In the 1970s and 1980s, Kim followed WCC`s theological trends. He used the terms humanization and liberation. His emphasis of ecumenism is based on his belief of neo-orthodoxy. Moreover, his view of church history was historical relativism which might come from Barth and Bultmann. Thus, it can be concluded that Kim was neo-orthodox theologian.

팀제가 팀 임파워먼트에 미치는 영향에 관한 연구;KBS 팀제를 중심으로

김홍,안동수,Kim, Hong,Ahn, Dong-Su 한국벤처창업학회 2006 벤처창업연구 Vol.1 No.1

This study aims to provide policy suggestions on how to implement the process of empowerment, by investigating the conditions that hinder the process and the attitude of the KBS employees. For the cross-sectional study, this thesis examined the domestic and international references, conducted a survey of KBS employees, personal interviews and made direct observations. Approximately 1,200 copies of the questionnaire were distributed and 474 were completed and returned. The analysis used SPSS 12.0 software to process the data collected from 460 respondents. The survey findings showed a decrease of 24.2%p in the number of responses expressing negative views of the team structure and a decrease of 1.29%p in the number of positive responses. The findings indicated a positive transformation illustrating employees' improved understanding and approval of the team structure. However, KBS must address the issue on an ongoing basis. It has been proven that the employee empowerment increases the productivity of the individual and the group. In order to boost the level of empowerment, the management must exercise new, innovative leadership and build trust between the managers and the employees first. Additional workload as a result of shirking at work places was prevalent throughout all divisions and ranks, according to the survey data. This outcome leads to the conclusion that the workload is not evenly distributed or shared. And the data also showed the employees do not trust the assessment and rewards system. More attention and consideration must be paid to the team size and job allocation in order to address this matter; the present assessment and rewards system need to be complemented. The type of leadership varies depending on the characteristics of the organization's structure and employees' disposition. KBS must develop and reform its own management, leadership style to suit the characteristics of individual teams. Finally, for a soft-landing of KBS team structure, in-house training and education are necessary.

군용컨테이너의 MIL-STD-810F 기반 구조 및 진동해석

김홍만(H. M. Kim),신동원(D. Shin) Korean Society for Precision Engineering 2020 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2020 No.9월

유용자원 회수를 위한 자동차용 대용량 리튬이온전지 재활용 연구

김홍인 ( Hong-in Kim ),손정수 ( Jeong-soo Sohn ),양동효 ( Dong-hyo Yang ),김수경 ( Soo-kyung Kim ),변석현 ( Suk-hyun Byun ),이아름 ( Ah-reum Lee ) 한국폐기물자원순환학회(구 한국폐기물학회) 2020 한국폐기물자원순환학회 춘계학술발표논문집 Vol.2020 No.-

2020년 전 세계 전기차 시장이 1,083만대로 급증하게 되어 전기차용 리튬이차전지 재활용 필요성이 증대되고 있으며 이에 따라 전기차, 자율주행차, 대용량 전력저장장치(ESS)등의 핵심소재인 리튬, 코발트, 니켈 등의 안정적 확보 필요가 필요하게 되어 대용량 폐 리튬이온전지로부터 유용자원회수에 대한 연구가 유럽과 중국 등에서 진행되고 있다. 2020년 3월, 국내 전기자동차 등록대수도 10만대를 돌파하면서 본격적인 전기자동차 시대가 열리고 있다. 따라서 전기자동차 보급이 확대대면서 전기자동차에 쓰인 폐 배터리가 발생할 시기가 도래하고 있다. 대용량 리튬이온전지는 HEV, PHEV 및 EV와 같은 전기 자동차의 에너지원이 되고 있다. 전기 자동차에 사용되는 리튬이온 배터리 팩의 무게는 최저 50에서 최고 300 kg에 달하며 전기 자동차의 총 에너지는 1팩당 약 4 - 40Kwh이며 테슬라 모델S의 경우 약 85 Kwh이다. 일반적으로 하나의 팩은 여러 개의 모듈로 구성되며 각 모듈은 여러 개의 셀로 구성되고 각 셀은 음극, 분리기 및 음극으로 구성되어 전지로 활용된다. 자동차용 대용량 리튬이차전지는 현재 상용화 되어 있는 소형 리튬이온전지의 재활용과는 달리 높은 에너지용량으로 높은 전압과 에너지를 갖고 있어 처리에 위험하고 따라서 해체, 파쇄, 선별 공정 등에 많은 시간과 공정비용이 들뿐만 아니라 특히, 셀 중에 포함되어 있는 유가금속의 함량이 낮고 셀 외에 기타물질을 포함하고 있어 경제성 확보에 어려움이 있다. 세계적으로 폭발적으로 증가할 이러한 대형 리튬이온전지의 방전, 해체, 파쇄, 분리 공정을 개발하는 연구가 진행되고 있으며 경제성을 갖기 위한 대형 자동차용 리튬이온전지의 안정적해체/분리 공정 개발이 필요하다. 본 연구에서는 자동차용 리튬이차전지로부터 유용자원을 회수하기 위한 연구로 전처리 및 습식 처리 공정연구를 수행하였다. 다음 그림은 전기자동차용 폐 리튬이온전지의 유용자원 회수를 위한 공정도이다.

SF? 가스차단기의 소전류 차단성능 해석

金烘?(Hong-Kyu Kim),宋基東(Ki-Dong Song),鄭鎭敎(Jin-Kyo Chong),吳年浩(Yeon-Ho Oh),朴敬燁(Kyong-Yop Park) 대한전기학회 2006 전기학회논문지 B Vol.55 No.10

To analyze the small current interruption performance for the gas circuit breakers, the gas density and electric field intensity should be calculated. In this paper, the FVFLIC method is used for the gas flow analysis and the FEM for the electric field analysis. Then, the dielectric withstanding voltage is evaluated by the empirical formulation or Streamer theory. By comparing the calculated dielectric strength with the test result, it is found that both methods show good prediction capability for the small current interruption performance. Especially, when both methods predict the same interrupting performance, the prediction is in accordance with the experimental result.

존 웨슬리가 본 칼빈주의

김홍만 ( Hong Man Kim ) 한국개혁신학회 2011 한국개혁신학 Vol.32 No.-

웨슬리는 온건한 칼빈주의를 인정하였으며, 알미니안주의와 함께 공존 할 수 있다고 하였다. 분명히 웨슬리는 원죄를 인정하였으며, 하나님의 섭리에 대해서 긍정적으로 생각하였다. 웨슬리는 칭의 교리에 있어서 자신과 칼빈주의와 차이가 없다고 하였다. 그러나 한편으로 칼빈주의와 알미니안주의와의 분명한 차이가 있음을 말하였고, 더 나아가서 칼빈주의에 대해서 비판을 하였다. 웨슬리는 그 시대의 칼빈주의자들의 예정, 선택과 유기, 저항할 수 없는 은혜, 성도의 최종적 견인 교리에 대해서 비판하였다. 이러한 칼빈주의자들의 가르침은 도덕률폐기론 성향을 가지고 있어서 결국 성화를 무시하게 된다고 하였다. 웨슬리는 그 당시 칼빈주의 신학자인 존 길과의 논쟁에서 더욱 이러한 신학적 성향에 대해서 비판하였다. 그러나 웨슬리가 그 당시 이해하였던 칼빈주의는 하이퍼 칼빈주의이었다. 하이퍼 칼빈주의자들은 예정, 선택과 유기, 저항 할 수 없는 은혜, 성도의 최종적 견인 교리를 통하여 인간의 책임 부분을 완전히 제거해버렸다. 그러나 웨슬리는 이러한 하이퍼 칼빈주의를 칼빈주의로 오해하였던 것이다. 실제로 칼빈은 예정을 가르치면서 성화를 강조하였으며, 칭의와 성화가 불가분의 관계인 것과 성도의 견인에서 인간의 책임 부분이 있음을 말하였다. 따라서 웨슬리는 하이퍼 칼빈주의에 대한 비판을 한 것이다. 물론 하이퍼 칼빈주의는 잘못된 신학이며, 반드시 개혁되어야 하는 것이다. 그러나 문제는 오늘날에도 웨슬리처럼 하이퍼 칼빈주의를 칼빈주의로 오해하고 성화를 무시하는 성향이 한국교회에 있다. 따라서 칼빈주의와 하이퍼 칼빈주의를 분명하게 구별하여 잘못된 가르침을 개혁해야 할 것이다. John Wesley acknowledged ``sober Calvinism`` which could be compatible with Arminianism. Wesley definitely admitted doctrine of original sin, and positively regard God`s providence. Even Wesley thought there was no difference between himself and Calvin in the doctrine of justification. However, Wesley said there are differences between Calvinism and Arminianism. Moreover, Wesley criticized Calvinism, especially doctrines of predestination, election and reprobation, irresistible grace, and final perseverance. Wesley thought that these doctrines caused believers to ignore their sanctification. Wesley debated with John Gill in regarding to predestination, election, perseverance. In this point, Wesley equated Calvinism with Antinomianism. However, John Gill was not a Calvinist, but a hyper-Calvinist. Hyper Calvinism was a sort of Antinomianism. In another word, Wesley confused Calvinism with hyper-Calvinism. Calvinism is totally different from hyper-Calvinism. Calvin asserted the importance of the doctrine of predestination which he believed as its goal the sanctification of believers. Moreover, Calvin never said predestination as determinative doctrine. Calvin taught the relation of justification and sanctification. Calvinism is not Antinomianism. Even today, in churches, confusions between Calvinism and hyper-Calvinism still exist like Wesley`s. On the other hand, hyper-Calvinism in Korean churches has brought to ignore sanctification in the believers. Therefore, firstly, there should be clear distinction between Calvinism and hyper-Calvinism, secondly, there should be taught that hyper-Calvinism is error.

운동의 체중감량 효과 : 유산소 운동과 체중감량

김홍인 ( Kim Hong In ) 대한비만학회 2001 대한비만학회 학술대회 Vol.2001 No.-

“바울의 새 관점”의 루터에 대한 비판

김홍만 ( Hong Man Kim ) 한국복음주의신학회 2010 성경과신학 Vol.55 No.-

‘바울의 새 관점’(New Perspective on Paul, 이하 새 관점이라고 부른다)의 용어는 신약학자 제임스 던(James Dunn)이 1982년 Manson Memorial Lecture에서 사용하기 시작하였는데, 샌더스(E. P. Sanders)의 Paul and Palestinian Judaism(1977)으로부터 영향을 받아서 바울의 신학을 새롭게 보려는 시도이다.1 새 관점이라고 부르는 이유로 일찍이는 어거스틴, 그리고 본격적으로는 루터로부터 시작된 옛 관점이 바울과 그의 역사적 배경을 잘못 이해하였다고 보고, 그것을 대체하기 위한 목적으로 그렇게 부른다. 이렇게 시작된 새 관점은 영국의 신약학자인 토마스 라이트(Thomas Wright)에게 이르러서 더욱 확산되어서 오늘날 신학계에서 논쟁의 주제 중 하나가 되었다. 새 관점은 특별히 종교개혁자들의 바울에 대한 이해가 잘못되었는데 그러한 잘못된 가르침이 500년 가까이 계속되어 왔으며, 따라서 현대 교회는 복음을 오해하고 있다고 주장한다.2 새 관점의 출발은 1세기의 유대교가 공로를 근거한 종교가 아니었고, 항상 은혜의 종교이었다는 것에서부터이다. 그리고 인간의 순종은 그 은혜에 대한 응답으로 이해하며, 언약은 하나님에 의해서 주어지며, 율법은 언약 안의 삶을 위해 틀로 주어진 것이고, 율법을 행하는 것은 구원의 수단이 아니라 언약 안에 머물기 위한 수단이라는 것이다.3 따라서 바울이 유대주의자들과 싸웠던 것은 행위로 의로워지려는 것이 아니라, 교회의 이 방인들의 지위에 관한 것이었으며, 언약공동체의 일원이 되는 것에 대한 것이다, 라고 주장한다.4 새 관점은 1세기의 유대교의 이러한 해석에서부터 출발하여, 바울의 가르침을 재평가한다. 그런데 이러한 재평가를 시도하면서 종교개혁자들, 그 가운데서 특별히 루터는 칭의 교리를 잘못 해석해서 그 잘못된 가르침이 오늘날까지 내려왔다는 주장을 한다. 새 관점을 주장하는 대표적 신학자로서 제임스 던과 토마스 라이트는 루터의 바울에 대한 해석이 잘못되었다는 것을 강력하게 말한다. 따라서 본 논문에서는 던과 라이트의 루터에 대한 비판을 살펴보고, 그들의 비판으로부터 그들의 신학적(theological) 정체성을 밝히는 것이다. As advocators of the “New Perspective on Paul,” D. G. Dunn and Thomas Wright assert that Luther`s discovery of the doctrine of Justification has distorted the truth and has blinded the church for centuries. They claim that justification is a future event that will occur at the final judgment. Their assumption is based on the view that God`s righteousness is actually God`s faithfulness to his covenanted people. God accepts his people without convicting people`s sins by his law. They maintain that God forgives those who believe of gospel message. However, when people believe in Christ, justification does not happen immediately. Instead, they will be justified at the final judgment. Their theory comes from a new understanding of first century Judaism. In their theological hypothesis, they actually deny the conviction of sin by the Holy Spirit, leaving no room for true repentance by the means of the Law. Moreover, they do not see the Law as a schoolmaster to lead sinners to Christ. Their understanding of repentance is very superficial. Therefore, they perceive that sinners can be received by believing of gospel message, without repentance. In addition, they claim that the law is a mere badge of the covenanted people. Thus, there is no principle or means for sanctification. They denounce Luther as antinomian, but they follow antinomianism by omitting the role of the Law for the sanctification of the believer. One of the aims of the New Perspective on Paul is to bring about unity among all the different churches. Wright mentions in his writings, his Anglican theological father, Richard Hooker, who argued that before the Reformation, in the Roman Catholic Church, there were people saved even without knowing the doctrine of justification. Wright supports Richard Hooker`s stress on the necessity of Protestants uniting with the Roman Catholic Church. The proponents of the New Perspective on Paul want to break down the barrier doctrine of justification that Luther emphasized. As a result of their premises, they reject cardinal gospel doctrines.

희토류 분리공정 모니터링 시스템 개발

김홍인(Hong In Kim),이진영(Jin Young Lee),강희남(Hee Nam Kang),Rajesh Kumar 대한지질학회 2019 대한지질학회 학술대회 Vol.2019 No.10

논문편 : 부부의 자원과 부부권력과의 관계 연구

김홍은 ( Hong Eun Kim ) 대한가정학회 1986 Human Ecology Research(HER) Vol.24 No.4