부적에 나타난 북두칠성의 조형성(造形性) 연구

김만태(Kim Mantae) 한국무속학회 2007 한국무속학 Vol.0 No.15

이 글은 오래전부터 우리민족의 매우 친숙한 섬김 대상이었던 북두칠성이 북두칠성 부적이란 추상적 조형물로 나타난 것에 주목하여 그 조형적 의미를 고찰하였다. 부적은 단순히 복을 빌고 재앙을 쫓는 주물(呪物)만이 아니다. 부적의 제액초복 인식 뒤에는 인간의 간절한 염원과 이에 감응하는 하늘의 섭리가 자리하고 있다. 북두칠성 부적은 하늘의 별이 인간 운명을 다스린다고 여겼던 사람들, 그 중에서도 북두칠성을 유난히 소중히 했던 사람들의 신앙 에너지가 공경과 예배로 표출되고, 그것이 다시 조형적 상징체계로 화현(化現)된 것이다. 도·불교의 전래 이전부터 우리 민족은 북두칠성이 사람의 운명에 영향주고 있음을 인식하고서 고유의 칠성신앙을 갖고 있었는데 그 바탕 위에 도불이 교섭됨에 따라 독송하는 칠성경은 불경에서 조선 후기에 갈수록 점차 도경으로 바뀌었고, 북두칠성 부적은 도부(道符) 대신 불부(佛符)가 줄곧 사용되어왔다. 현재 우리 민간에서 사용하고 있는 북두칠성부는 당나라 때 바라문승이 번역한 『불설북두칠성연명경』에서 제시되고 있다. 이 경에서는 북두칠성의 일곱별에 탐랑·거문·녹존·문곡·염정·무곡·파군 등의 이름을 차례대로 붙이고서 이들을 동방의 일곱 세계를 주재하는 일곱 여래로 각각 묘사하며 그에 해당하는 부적도 함께 수록하고 있다. 북두칠성부의 조형적 특징은 '본명성(本命星)-예물(口誦·주문)-상(床)-예배자'라는 조형구조에서 '본명성'인 북두칠성의 일곱별을 부적에 시각적으로 직접 표현하지 않고 하늘에 실제로 떠있는 북두칠성으로 상정하고 있으며, 부적에서는 '예물(주문)-상-예배자'만 나타내고 있다는 점이다. 따라서 북두칠성 부적이 지니는 의미를 보다 온전하게 이해하기 위해서는 하늘의 실제 북두칠성과 북두칠성부를 결합시켜서 함께 고려해야만 한다. 북두칠성부의 조형구조를 '靈'(신령 령)으로 비유하자면, 雨는 생략된 채 예물과 주문을 의미하는 세 개의 口와 예배자인 巫만 시각적으로 표현되어 있는 형상과 매우 비슷하다. 따라서 북두칠성부에서 우리는 북두칠성에게 가족의 평안무사·수명장수 등을 축원하는 주부의 간절한 모습과 마음을 발견할 수 있다. Recognizing that the Ursa Major, which had long been one of the most familiar objects of worships for Koreans, took an abstract formative form of talismans, this study set out to examine the formative implications of the Ursa Major talismans. Talismans do more than just praying for good luck and keeping off a misfortune as a fetish. Behind such fundamental functions lie people's strong wish and the Heaven's corresponding providence. The Ursa Major talismans were made as those individuals who believed that the stars in the sky controlled the fates of human beings and especially those who particularly valued the Ursa Major expressed their religious energy through respect and worship and embodied it as a formative symbol system. Even before Taoism and Buddhism were introduced to Korea, the Korean people thought that the Ursa Major affected the human destiny and developed their own unique Ursa Major religion. As Taoism and Buddhism began to spread wider, their Ursa Major books were gradually changed from the Buddhist scriptures in early Chosun to the Taoist scriptures in late Chosun. The Taoist Ursa Major talismans were eventually replaced with the Buddhist ones, which continued to be in use since then. The Ursa Major talismans currently used among the Korean public trace their origin back to the Bulseolbukduchilseongyeonmyeonggyeong translated by a Brahman monk in Tang Dynasty. In the book, the seven stars of the Ursa Major were named Tamrang, Geomun, Nokjon, Mungok, Yeomjeong, Mugok, and Pagun and depicted as the seven Buddhas ruling the seven worlds in the Orient. Also included in the book were their individual talismans. As for the formative characteristics of the Ursa Major talismans, the seven stars of the Ursa Major, which are the "life stars" in the formative structure of "life starsoffering(recitation·incantation)-table-worshiper," are not given direct visual descriptions but assume the existence of the actual Ursa Major in the sky. The talismans only contain the remaining "offering(recitation·incantation)-table-worshiper." Thus it's important to connect the Ursa Major talismans to the actual Ursa Major in the sky in order to have a complete understanding of their implications. When the formative structure of the Ursa Major talismans is compared to the letter '靈'(which means a divine spirit), it's like that 雨 is omitted with only the three 口s meaning offerings and 巫 meaning a worshiper visually expressed. The results indicate that the Ursa Major talismans clearly reflect the strong wishes and hopes of housewives who pray to the Ursa Major for the well-being of the family, longevity, healthy and happy children, and realization of wishes, in which the significance of the study lies.

타로(Tarot) 메이저 아르카나와 음양(陰陽)·삼원(三元)의 상관성 고찰

김만태(Kim Mantae) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.4

원형(原型, Archetypes)은 세부적인 면에서 개인 간에 차이가 날 수 있지만 시대와 문화, 유전, 지역 등을 초월하는 보편성을 갖고 있다는 점에 착안하여 타로(Tarot)의 대(大)비밀 카드인 메이저 아르카나(Major Arcana)의 상징 의미와 동아시아의 보편적 인식체계이자 우주자연관인 음양(陰陽)과 천지인(天地人)삼원(三元)과의 상관성에 관해 고찰해보았다. 인간이 만든 상징(象徵, Symbols) 중에는 언어로 완전히 담아낼 수는 없는 정신적 세계의 깊은내면적 힘을 드러내는 상징체계가 있는데, 그 중 하나로 타로가 꼽힌다. 본 논문에서 고찰한 메이저 아르카나의 상징 의미와 음양과 천지인삼원과의 상관성은 다음과 같이 대략 정리할 수 있다. 마법사(1)은 음양의 무한한 상호순환작용, 여성 대사제(2)는 태양신과 달신의 결합과 태모, 여성 황제(3)는 하나의 음과 하나의 양의 배합(一陰一陽之配合), 황제(4)는 양의 남성적 활력과생산력, 대사제(5)는 삼위일체로서 천지인삼원, 연인들(6)은 천지인삼원과 남녀 간의 완전한 결합, 전차(7)는 삼각형의 안정된 구도이자 음양의 균형, 힘(8)은 음양의 대대적(待對的) 의미, 은둔자(9)는 음양의 상보적(相補的) 의미와 상대성, 운명의 수레바퀴(10)는 음양인 4원소 힘의 통합, 정의(11)는 음양의 상보적 균형의 중요성, 매달린 사람(12)은 음양 간의 승화와 전환, 죽음(13) 은 한 번 음이 되고 한 번 양이 되는 도(一陰一陽之謂道), 절제(14)는 음양 간의 균형적 배합, 악마(15)는 대사제(5)와 대비되는 삼원, 탑(16)은 대승(大乘)의 돈오(頓悟)와 삼원 및 10천간과12지지, 별(17)·달(18)·태양(19)은 음양의 정수(精髓)와 정(精)·기(氣)·신(神) 관계, 심판(20) 은 음양의 순환성·영속성과 천지인삼원, 광대(0)는 카발라와 유불도의 우주론인 ‘아인소프―공·무극, 케텔―태극’과 상응, 세계(21)는 ‘태극(1) →음양(2) →사상(4) →팔괘(8) →만물’이라는 주역의 우주론적 세계관과 상응 등이다. Even though the archetypes could be different in detail depending on each individual, they have the universality transcending the time, culture, heredity, and region. Based on this idea, this study considered the correlations of symbolic meanings of Major Arcana as the great secret card of Tarot, and Yin-Yang, and tri-origins of heaven, earth, and man as the universal recognition system and view of the universe and nature in East Asia. The symbols created by human beings include the symbol system revealing the internal power deep inside the psychological world that could not be fully expressed into language, and one of them is Tarot. The correlations of symbolic meanings of Major Arcana, Yin-Yang, and tri-origins of heaven, earth, and man could be briefly summarized as follows. The Magician(1) is the infinite mutual circulation of Yin-Yang. The High Priestess(2) is the union of sun god and moon god, and pregnant woman. The Empress(3) is the mixture of an Yin and an Yang. The Emperor(4) is the masculine energy and productivity. The Hierophant(5) is the tri-origins of heaven, earth, and man as the Trinity. The Lovers(6) are the complete combination between man and woman. The Chariot(7) is the stable structure of triangle, and the balance of Yin-Yang. Strength(8) is the inter-contradictory meaning of Yin-Yang. The Hermit(9) is the complementary meaning and relativity. Wheel of Fortune(10) is the integrated power of four elements as Yin-Yang. Justice(11) is the importance of complementary balance. The Hanged Man(12) is the sublimation and conversion between Yin and Yang. Death(13) is the truth in which it becomes Yin and Yang one time each. Temperance(14) is the balanced mix between Yin and Yang. The Devil(15) is the tri-origins contrasting to the archpriest(5). The Tower(16) is the sudden enlightenment and tri-origins of maha-yana, ten calendar signs, and 12-year cycle. The Star(17)·Moon(18)·Sun(19) are the relations of the essence of Yin-Yang, body, mind, and spirit. Judgement(20) is the circulation and permanence of Yin-Yang, and tri-origins of heaven, earth, and man. The Fool(0) corresponds with ‘ain soph-nothing/chaos, Ketel-Taiji’ as a cosmology of Kabbalah, and Confucianism/Buddhism/Taoism. The World(21) corresponds with the cosmological world view of Zhouyi as ‘Taiji(1) → Yin-Yang(2) →thought(4) →eight trigrams for divination(8) →all things’.

기계적 파단 특성을 고려한 회전익 항공기 연료차단밸브의 자체밀봉분리형 커플링 설계

김만태(Mantae Kim),곽태수(Tae-Soo Kwak),도재혁(Jaehyeok Doh),김상훈(Sanghoon Kim) 대한기계학회 2021 大韓機械學會論文集A Vol.45 No.8

회전익 항공기 연료차단밸브용 자체밀봉분리형 커플링(self-sealing breakaway coupling)은 항공기 내부에 연료탱크-연료공급배관 및 연료공급배관-엔진 사이에 장착되어 있다. 이는 연료공급배관에 임계 점 이상의 하중을 받게 되면 양단으로 분리되면서 내부 연료 공급을 차단시켜 2차 사고발생을 예방하는 역할을 한다. 이때 커플링에 작용하는 파단하중 모드는 인장과 굽힘이며, 이로 인해 발생되는 파단을 고려한 설계 조건은 MIL-STD-1290A 규격을 적용하였다. 본 연구에서는 파단 특성을 고려한 설계 조건을 만족하는 적절한 커플링 파단핀 직경과 파단면 노치(notch) 각도에 대한 설계를 수행하였다. 이를 위해 유한요소해석과 파단 시험을 수행하여 자체밀봉분리형 커플링의 파단특성을 고찰하였다. 이를 통해 파단핀 직경 Ø2.5 ㎜, 파단면 노치 각도 7.0°~8.0°로 설계 하중을 만족하는 설계안을 제안하였다. A self-sealing breakaway coupling for a rotary-wing aircraft fuel shut-off valve is installed between the fuel tank–fuel supply pipe and fuel supply pipe-engine interfaces. This coupling separates into two parts if loading that surpasses a specific critical point is applied to the fuel supply pipe. This separation prevents secondary accidents by shutting off the fuel supply. At this time, the loading modes for coupling separation are bending and tensile. This coupling design follows the MIL-STD-1290A standard to meet design conditions considering fracture characteristics. In this study, the appropriate fracture pin diameter and fracture surface angle are obtained to satisfy design conditions considering fracture characteristics. We investigate the coupling fracture characteristics via finite element analysis and fracture surface experiments. To satisfy the loading conditions, the suggested design for the fracture pin is a 2.5 ㎜ diameter and a fracture surface angle between 7.0° and 8.0°.

육자진언(六字眞言) ‘옴마니반메훔’ 소리의 모자음오행 분석

김만태 ( Mantae Kim ) 아시아문화학술원 2019 인문사회 21 Vol.10 No.3

현재 막연히 염송(念誦)되고 있는 육자진언 ‘옴마니반메훔’의 소리를 훈민정음(訓民正音)의 제자(制字)원리인 음양오행론(陰陽五行論)과 천지인삼재론(天地人三才論)의 관점에서 보다 구체적이며 심층적으로 이해하고자 하였다. 육자진언은 심대한 우주 원리[옴]가 지혜[마니]와 자비[반메]로써 구체적으로 우주의 모든 개체들에게 두루 미치어서 실현되는 것[훔]을 밝히고 있다. ‘모자음(母子音)오행’으로 칭할 수 있는 『훈민정음』의 한글 창제원리에 의거하여 ‘옴마니반메훔’의 소리오행을 분석한 결과, 그리스 철학의 4원소이자 불교의 4대 요소인 지수화풍(地水火風)에 해당하는 토수화목(土水火木) 위주로 구성되어 있으며, 그 중에서도 토(土)가 가장 큰 비중을 차지하고 있었다. 만물의 근원이자 생명력의 근본인 수(水)는 ‘옴’과 ‘훔’에만 함축되어 있었고, 오행의 상생작용을 바탕으로 하면서 상극작용도 함께 내포하고 있었다. 앞으로 『훈민정음』의 모자음 소리오행에 관한 연구가 활성화되어 성명학에서 올바른 작명 체계와 방법을 정립하는 데 기여하여야 한다. I tried to understand more specifically and deeply the sound of the ‘OṃMaṇiPadmeHuṃ’, a six letters mantra chant which is now being vaguely memorized, from the viewpoint of the yin-yang and five elements theory and the principles of three components of the universe as the principles of Hunminjeonggeum character combination. The six letters mantra chant reveals that the great universe principle(Oṃ) is realized as wisdom(Maṇi) and mercy(Padme), specifically through all individuals of the universe(Huṃ). As a result of analyzing the phonic five elements of the universe on ‘OṃMaṇiPadmeHuṃ’ in accordance with the principles of Hangeul creation of 『Hunminjeongeum』, which can be named as MojaeumOhaeng, It is composed mainly of soil and water·fire·tree which correspond to the four major elements in Greek philosophy and Buddhism, earth and water·fire·wind, and soil(earth) occupied the largest portion among them. The water, the root of all life and vitality, was implied only in ‘Oṃ’ and ‘Huṃ’, and it also implied a incompatible action based on the coexistence of the five elements. Before long, research on Mojaeum phonic five elements of 『Hunminjeongeum』 should be activated and contribute to establishing proper naming system and method in the naming science.

타로 마이너 아르카나와 음양오행의 상관성 고찰

김만태 ( Mantae Kim ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.2

본 논문은 모든 인간들이 보편적으로 공유하는 집단무의식인 원형(原型, Archetypes)은 시대와 문화 등을 초월하는 보편성을 갖는 점에 착안하여 타로(Tarot) 마이너 아르카나(Minor Arcana)의 상징 의미와 동아시아의 보편적 인식체계인 음양오행(陰陽五行)과의 상관성에 관해 관련 문헌들의 분석으로 고찰한 것이다. ‘모든 물질은 물(water), 공기(air), 불(fire), 흙(earth)의 4가지 원소로 이루어져 있다’는 서양의 4원소설은 동아시아의 음양오행설과 매우 유사하다. 마이너 아르카나 4가지 수트에서 지팡이는 불(火) 원소와 양성(+), 컵은 물(水) 원소와 음성(-), 검은 공기(木) 원소와 양성(+), 오각형은 땅(土) 원소와 음성(-) 기질을 상징한다. 이렇게 마이너 아르카나의 각 수트는 금(金)을 제외한 오행과 음양에 각각 배속되면서 일정한 상관성을 갖는다. 본 연구를 통해 점술용으로만 현재 인식되고 있는 타로에 대한 이해가 보다 확장되기를 희망한다. This thesis studied through the analysis of related literatures, the correlationship between symbolic meanings of Tarot Minor Arcana and Yin-Yang and Five Elements (陰陽五行), the universal recognition system of East Asia by having views on the point that archetypes (原型), the collective unconscious universally shared by all men, has universality to transcend time and culture. The Western theory of Five elements that all matter is composed of Five elements of water, air, fire, and earth is very imilar to the Taoistic Yin-Yang and Five Elements Theory of East Asia. In the four suits of Minor Arcana, wands symbolize fire (火) and positive (+) disposition, cups do water (水) and negative (-) disposition, swords do black air (木) and positive (+) disposition, and pentacles do earth (土) and negative (-) disposition. Like this, each suit of Minor Arcana is constantly interrelated with Yin-Yang and Elements except gold (金) as it is attached to them. The researcher hopes that understanding of Tarot which is now recognized as fortune telling will be expanded through this study.

교사의 직업 적성에 관한 명리학적 고찰

김태수(Kim, Taesoo),김만태(Kim, Mantae) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.4

본 연구는 학생의 진로지도 현장에서 명리학의 직업분석방법 활용을 제안하기 위하여 다년간 고교생들이 선호하는 직업으로 부동의 1위를 유지했던 교사 직업군을 대상으로 명리학의 실증적 사례분석을 통하여 직업적성의 특징을 분석하였다. 연구대상으로 초·중·고등학교의 교사 중 단기재직을 배제한 10년 이상 장기근속 교사만으로 제한하여 10명의 사주표본을 선정하였다. 분석결과는 사회적 활용도를 판단하는 격국에서는 식상격과 인성격이 우선하였고, 편재·편관보다 정재·정관이 우선되었으며, 일간은 대부분 통근하여 자존과 소신을 갖추었고, 조후용신은 충족되어 조화되었으며, 사주원국에 재성·관성·인성이 약하더라도 대운의 부조를 받아 보충되며 활용도가 발현되었고, 용신으로 식상이 가장 왕성하게 활용되며 오행의 상생이 잘 되고 있음을 확인할 수 있었다. 선천적으로 타고나는 사주에서 명리학으로 선천직업적성을 분석하여 직업적 재능과 소질을 찾아내 직업진로를 판단하는 방법으로 활용할 수 있음을 실증적으로 확인할 수 있었다. 본 연구가 다양한 직업군에 대한 사주의 실증적 사례분석 연구가 활성화되는데 초석이 되고 명리학의 직업적성 분석방법이 이론체계를 갖추어 진로지도 현장에서 활용될 수 있기를 희망하며 사주해석에 대한 현실적 한계와 문제점이 해소될 수 있도록 통변방법에 대한 연구 등 명리학의 학문적 체계정립에 필요한 후속 연구도 지속하겠다. In order to propose the use of the Myeongli science vocational analysis method in the field, this study analyzed vocational aptitude characteristics through empirical case analysesof new law and neo-acting Myeongli science among teachers who have remained undecided for many years with respect to high school students’ preferred jobs. For research purposes, 10 saju samples were selected by limiting the male and female teachers at elementary, middle, and high schools to long-term teachers who have worked for more than 10 years, thus excluding short-term employees. Analysis results showed that food quality and personality took precedence when social utilization was judged. Jeongjae and Jeonggwan were themost important. Self-esteem and conviction levels were maintained daily by commuting most of the time. Furthermore, morning solubility was achieved and harmonized, and even whenwealth, inertia, and personality were weak in nature, these were supplemented by the absence of luck and, as the most useful food, occupied the prime or kingly position. A person’s natural occupational aptitude could be analyzed by examining his or her birthright profession in a fortuneteller’s sajuand identifying a particular professional talent as a means of charting that person’s career path. We hope that this study will serve as a cornerstone for activating the empirical case analysis of various occupational groups. We also hope that the Myeongli science vocational aptitude analysis methodwill be used in the field toward the establishment of a revised academic system. We will proceedwith the follow-up research that is necessary for Myeongli science’s academic organization, such as a study on the practical limitations of and problems associated withsaju analysis.

교사 직업군의 명리학적 특성 고찰

김태수(Kim, Taesoo),김만태(Kim, Mantae) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.1

본 연구는 학교와 직장의 진로지도 현장에서 동양문명의 지혜와 과학이 담긴 명리학(命理學)의 직업 적성 분석방법을 활용할 수 있도록 제안하기 위하여 선행논문에서 밝힌 직업 적성에 대한 명리학적 특성들을 가설로 삼아 실증적 사례분석 결과와 부합되는지를 검증하고자 질적 분석방법으로 접근하였다. 직접 수집한 국·공립 학교 장기재직 교사 224명의 사주에 격국(格局)과 용신(用神), 십성(十星), 일간(日干), 일지(日支), 월지(月支), 음양오행(陰陽五行), 십이운성(十二運星) 이론을 적용·분석하였다. 분석 결과는 정인격(正印格), 식신격(食神格)이 우세하였고 격국용신(格局用神)으로 식상과 인성의 활용이 우세하였으며, 사주의 한난조습(寒暖燥濕)이 원국(原局)이나 대운에서 조후용신(調候用神)으로 충족되며 상생·균형·중화를 잘 이루는 구조를 갖추었으므로 명리학적 직업 특성의 분석은 격국과 용신, 십성에서 파악될 수 있다는 선행논문의 가설과 일치하는 결과를 검증하였다. 일간, 일지, 월지, 음양오행, 십이운성(十二運星) 분석에서는 특정 성분의 편중을 판단하기 어렵고 그 편차가 크지 않아서 획일적으로 적용하기에는 무리가 있으니 단순히 특정한 성분의 수적(數的) 우열(優劣)만을 가려서는 사주의 직업적성의 분석에 적용할 수 없음을 다시금 확인할 수 있었다. 본 연구로 인해 명리학이 진로지도 분야에서 활용될 수 있는 이론적 체계를 갖출 수 있도록 학계의 관심을 모으고 다양한 직업군으로 연구가 확대되는데 초석이 되고자 한다. This study hypothesized the psychic characteristics of vocational aptitude identified in a previous thesis to propose the use ofthe vocational aptitude analysis method of Myeongli Science, which contains the wisdom and science of Eastern civilization, in the field of career guidance in schools and workplaces. To verify whether it is consistent with the results of empirical case analysis, we useda qualitative analysis method. Based on the keys of 224 long-term teachers in national and public schools collected directly, we applied and analyzed Gyeongguk, Yongsin, Sibseong, Ilgan, Ilji, Wolji, Eum-yang-ohaeng, Sib-iunseong. The analysis found thatthe use of Jeong-ingyeog and Sigsingyeog and the use of Sigsang and Inseong were dominant as a Yongsin of Gyeongguk, and the coldness of the keys was the Wongug. As it is Johuyongsin of Daewoon Cho and has a structure that achieves a win-win, balance, and neutralization, the analysis of the characteristics of the Myeongri-based profession is consistent with the hypothesis of the previous thesis that it can be grasped in Gyeongguk, Yongshin, and Sibseong. The results were verified. In the Ilgan, Ilji, Wolji, Eum-yang-ohaeng, and Sib-iunseong, it is difficult to judge the bias of a specific component, and the deviation is not large therefore, it is impossible to apply uniformly. It was also confirmed that it was not applicable to the analysis of occupational aptitude. We hope that the study willbe a cornerstone in attracting the attention of academics so that Myeongli Science can have a theoretical system that can be used in the career guidance field and that the study will be expanded to various occupational groups.

장기 운영항공기 승강타 날개보 구조개선 연구

심대성,김만태,염효원,임동민,김영진,엄원섭,Shim, Daisung,Kim, Mantae,Yeom, Hyowon,Im, Dongmin,Kim, Youngjin,Uhm, Wonseop 한국군사과학기술학회 2016 한국군사과학기술학회지 Vol.19 No.6

This is a study for the improvement of the defected elevator spar in operating aircraft. The elevator spar web holes were analyzed to find out the cause of the cracks. The fatigue striations were observed and the cracks occurred by the repetitive stresses during the elevator works. Also the outboard connection structure of the elevator and horizontal stabilizer was more weak shape than the inboard. The design changes were recommended and the analyses were performed to verify the improvement of the changed shapes.

허균과 홍길동의 명리학적 연관성 고찰

이승민(Lee, Seungmin),김만태(Kim, Mantae) 한국문화융합학회 2018 문화와 융합 Vol.40 No.5

본 논문에서는 먼저 허균의 생애를 살펴보고, 『홍길동전』의 요지를 정리한 다음 허균의 사주명조 분석을 통해 알 수 있는 허균의 선천적인 성향이 그의 자전적 소설인 『홍길동전』에 나타난 가상의 주인공 홍길동의 성향과 어떻게 연관되고 있는지를 고찰하였다. 허균은 당시 견고한 신분제 계급사회에서 인재는 타고난 신분의 귀천이 아니라 본인의 능력 여하에 따라 등용되어야 한다는 평등의식과 개혁사상을 자신의 자전적 인물인 홍길동을 통해 피력하였다. 허균의 이러한 진보적 면모는 그의 사주명조에서도 잘 드러난다. 허균의 사주처럼 임수(壬水) 일간(日干)이 겁재(劫財)․양인(陽刃)이 장생(長生)과 격국(格局)을 이루고, 편재(偏財) 병화(丙火)가 통근(通根)하여 그 뿌리가 튼튼하며, 상관(傷官)까지 작용하는 경우에는 진보적인 성향을 갖는다. 허균은 사주명리학에 대한 경험과 지식으로 직접 자신의 사주를 풀이하였던 <해명문(解命文)>에서 자신의 인생역정이 자신의 사주대로 이루어졌다고 고백하였다. 허균은 자신의 희망이 현실 정치에서는 결코 실현될 수 없음을 알고 차라리 통쾌하게 활약하는 홍길동을 통해 자신의 저항사상과 진보적 이념을 피력했는데, 『홍길동전』은 바로 허균 생애의 연장선상에 있는 작품으로서 허균의 자전적 소설이며 가상의 주인공 홍길동은 허균의 사상과 이념을 잘 대변하고 있다. This research investigated Heo Gyun’s life and arranged the major points of 『The Story of Hong Gildong』, and considered the correlation between Heo Gyun’s inborn tendency, which appeared through the analysis of Heo Gyun’s Sajumyungjo, and the imaginary character Hong Gildong’s tendency, which appeared in his autobiographical novel, 『The Story of Hong Gildong』. Heo Gyun expressed his equality awareness and reformation ideology that talented people should be appointed according to their ability, instead of high and low of status in the class society during that period through the autobiographical character, Hong Gildong. His progressive aspect, this way, also well appeared in his Sajumyungjo. According to Heo Gyun’s Saju, Imsu(壬水) and Ilgan(日干) formed Geobjae(劫財)․Yang-in(陽刃) and Jangsaeng(長生) formed Gyeokguk(格局), also, Pyeonjae (偏財) Byeonghwa(丙火) created Tonggeun(通根), establishing a firm root, operating Sanggwan(傷官), such person has a progressive tendency. Heo Gyun confessed, in <Hae-myeong-mun>, which explained his own Saju based on the experience and knowledge of Sajumyungrihak, that his life was made based on his own Saju. Heo Gyun realized that his wish could not be realized in the actual political world, instead, expressed his spirit of resistance and progressive ideology through Hong Gildong, who incisively and actively performed in his novel, accordingly, 『The Story of Hong Gildong』 was his autobiographical novel, which was an extension of his life, and the imaginary character, Hong Gildong, well represented his thought and ideology.

기독교와 명리학의 양립가능성에 대한 고찰- 기독교의 예정론과 명리학의 운명론을 중심으로 -

이남호(Ri Namho),김만태(Kim Mantae) 한국문화융합학회 2018 문화와 융합 Vol.40 No.4

우리나라에서 기독교와 명리학은 각각 양지와 음지에서 크게 영향력을 발휘하는 신념체계라고 할 수 있다. 그러나 기독교는 명리학을 미신으로 여기고 있으며, 명리학 역시 두 체계사이에 놓인 간극을 메우려는 아무런 시도도 없이 현실에 안주하고 있다. 이에 본 연구는 기독교의 예정론과 명리학의 운명론을 비교하여, 기독교의 교리인 섭리론 안에서 명리학의 운명론과 기독교의 예정론이 양립할 수 있음을 논하는 데 있다. 기독교의 예정론은 섭리론에서, 하나님이 개인의 삶에 직접 개입함으로 발생하는 특별섭리에 속한다. 반면 일반섭리는 신이 피조물을 창조할 때 피조물에게 위임한 법칙으로, 동양에서 하늘과 자연의 운행을 설명하는 음양오행론도 포함된다. 또한 이 음양오행론은 명리학의 바탕이 되므로, 명리학은 기독교의 일반섭리 안에서 설명될 수 있는 학문인 것이다. 오랜 역사를 지니고 있는 유용한 상담도구이나 편견으로 인해 저평가되고 있는 명리학이, 그 학문이 가지고 있는 가치만큼의 대우를 받기 위해 본 연구는 유의미한 작업이라고 생각된다. In Korea, Christianity and the science of Myeongli are belief systems that have a great influence on both sunny area and shade area. However, Christianity regards the science of Myeongli as superstition, and the science of Myeongli has settled down to reality without any attempt to bridge the gap between the two systems. So, this study is to compare the predestination of Christianity with the fatalism of science of Myeongli and discuss the possibility that the science of Myeongli can be understood in the Christian providential theory and thus the two systems are compatible. Christian predestination lies in providential theory, a special providence that comes from the direct intervention of God in personal life. General providence, on the other hand, is a law entrusted to the creature when God created the creation, and includes the Yin-Yang and five-elements that explains the operation of the nature in the orient. In addition, this Yin-Yang and five-elements is the basis of the science of Myeongli, so that the science of Myeongli can be understood within the general providence of Christianity. The science of Myeongli is very useful counseling tools. But because of prejudice, the science of Myeongli has been underestimated. In order for the science of Myeongli to be treated as much as the value of the scholarship, this study seems to be a meaningful work.