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권장희,구수연 한국교원대학교 유아교육연구소 2023 한국유아교육연구 Vol.25 No.4
This study is to develop alternative eco-friendly programs for daycare centers that do not have the conditions to practice eco-friendly childcare, such as daycare facilities and natural environments applying eco-friendly five sense play using an ethnography study. For this study, eco-friendly five-sensory play was conducted for infants aged 0 to 2 years old at a home-based daycare center, and participant observation was conducted. The development of eco-friendly five senses play was carried out in the first stage of becoming familiar with the subject matter, the second stage of leading integrated play, and the third stage of connection and expansion play, and was developed in a circular manner. The research results were derived from the meaning that infants' eco-friendly five-sensory play has on the infants and teachers in the daily routine of the daycare center. The research results are as follows. First, the meaning of eco-friendly five-sensory play for infants was summarized as imitating the play of teachers and peers, opportunities for more interactions, connecting previous and current experiences, expanding the concept of specific objects, and artistic experience. Second, the meaning of eco-friendly play to teachers is learning together with infants, becoming a playmate for infants, being a person who shares infants' experiences, providing learning opportunities through recognition of experiences, and opportunities for natural integration of the contents of the play-centered Standard Child Care Curriculum. The significance of the study is daycare centers in residential areas and small home daycare centers can provide opportunities for interaction and play that fully utilizes the five senses by providing natural objects in the classroom. 본 연구는 어린이집의 시설과 자연환경 등 생태친화보육을 실천할 여건이 조성되지 못한 어린이집을위한 대안적인 생태친화 프로그램 개발이 필요함에 따라 생태친화적 오감놀이를 적용한 사례를 문화기술지적방법으로 탐색하여 알아보았다. 연구를 통해 생태친화보육의 가능성을 살펴보고, 영아의 생태친화 보육을활성화하고자 수행되었다. 본 연구를 위해 가정어린이집의 0세에서 2세까지의 영아를 대상으로 생태친화적오감놀이를 진행하고 참여관찰하였다. 생태친화적 오감놀이 전개는 1단계 주제물과 친해지기, 2단계 주도적통합놀이, 3단계 연계 및 확장 놀이하기로 진행되었고 순환하여 전개되었다. 연구결과는 어린이집 일과에서영아의 생태친화적 오감놀이가 영아에게 갖는 의미와 교사에게 갖는 의미로 도출되었다. 연구문제에 따른연구결과는 다음과 같다. 첫째, 생태친화적 오감놀이가 영아에게 갖는 의미는 교사와 또래의 놀이 모방, 더 다양한 상호작용의 기회, 이전경험과 현재 경험을 연결하기, 특정 사물에 대한 개념의 확대, 예술적 경험으로 정리되었다. 둘째, 생태친화 놀이가 교사에게 갖는 의미는 영아와 함께 배우기, 영아의 놀이 친구 되기, 영아의 경험을 공유하는 존재 되기, 경험의 재인을 통한 학습 기회 제공, 놀이 중심 표준보육과정 내용의자연스러운 통합 기회로 정리되었다. 이로써 주거지역의 어린이집에서도 생태친화적 오감놀이의 구성하여생태친화적 보육을 운영할 수 있으며, 소규모 가정어린이집이나 영아전담 어린이집에서 자연물을 교실에비치하여 오감을 충분히 활용한 상호작용과 놀이의 기회를 제공할 수 있다는 점에서 연구의 의의가 있다.
권장희 한국통일전략학회 2007 통일전략 Vol.7 No.2
본 연구는 현행 교육과정에서 이루어지고 있는 학교 통일교육을 도덕윤리교과를 중심으로 통일교육의 문제점을 분석하고 개선방향을 모색하고자 했다. 탈냉전 이후의 통일교육이 민족공동체를 형성하고 동포 의식을 형성하는 것을 목표로 하고 있으면서도 학교 통일교육의 현실은 교육과정에서 지향하는 것과 차이를 보이고 있음을 문제로 제기하였다. 이러한 문제의 측면은 곧 청소년들로 하여금 통일에 대해 무관심, 자기우월주의와 탈통일적인 태도 등과 같은 잘못된 통일관을 갖게 하는 계기가 되고 있다고 보았다. 이러한 관점에서 본 논문은 우선, 통일교육의 목표와 관련해서는 국민적 합의에 바탕을 두어 정립되어야 하고, 목표와 내용간의 불일치 제거의 필요성을 지적하였다. 그리고 통일 내용의 개선점으로 첫째, ‘북한에 대한 객관적 이해’를 위해 다양한 계층의 생활 모습을 객관적으로 제시해야 하고, 둘째, ‘생활중심의 동질성 추구’를 위해 우리와 이질적인 북한 주민의 생활과 가치관 속에서도 동질적인 측면을 탐색할 수 있는 자료와 기회를 제공해야 하고, 셋째, ‘민족적 화해협력의 도모’를 위해서 사회문화적 부문에서의 남북의 다양한 만남과 접근 및 협력의 사례와 기회를 제공해야 하며, 넷째, ‘평화와 공존의 추구’와 관련해서는, 통일문제의 자주적 측면과 국제적 측면의 조화를 추구하고 동포와 더불어 사는 생활양식과 사고방식을 연습하는 기회를 제공해야 통일교육을 강조하였다.