인진청간탕(茵蔯淸肝湯)이 HepG2 cell의 $TNF-\alpha$ 신호전달계에 미치는 영향(影響)

강우성,김영철,이장훈,우홍정,Kang Woo-Sung,Kim Young-Chul,Lee Jang-Hoon,Woo Hong-Jung 대한한방내과학회 2004 大韓韓方內科學會誌 Vol.25 No.1

Objectives : The main purpose of this study is to evaluate the effect of Injinchunggan-tang on $TNF-{\alpha}$ signal transmission system. Materials and Methods : We analyzed the following with quantitative RT-PCR method; the effect of Injinchunggan-tang on secretion of $TNF-\alpha$ mRNA/protein and stability, the effect on gene revelation that consists of signal transmission system (TRAIL, NIK, A20, TRADD, RAIDD, RIP TNFR-I, TNFR-II, TRAF1, TRAF2, FADD), the one on activation of p38, Erk1/2 MAPK and the rate of nuclear $NF-{\kappa}B/cytosolic\;NF-{\kappa}B$ in HepG2 cell. We also analyzed the inhibitory effect of Injinchunggan-tang on the apoptosis of HepG2 cell that $TNF-{\alpha}$ induces and the $NF-{\kappa}B$ restraint effected by transfection of $I{\kappa}B{\Delta}N$ through tryphan blue exclusion assay. Results : Injinchunggan-tang prohibits revelation of $TNF-{\alpha}$ mRNA in HepG2 cell and the creation of protein. However, it has no effect on the stability of $TNF-{\alpha}$ mRNA. While it did not have any effect on the generation of TRAIL, NIK, A20, TRADD, RAIDD and RIP genes, Injinchunggan-tang reduces the revelation of TNFR-I, TNFR-II, TRAF1, TRAF2 and FADD genes. It has been confirmed that Injinchunggan-tang restraints the revelation of $TNF-{\alpha}$ mRNA that is promoted by ethanol, acetaldehyde, lipopolysaccharide, in proportion to the treatment density and time. It activated $NF-{\kappa}B$ of HepG2 cell and promoted activation of $NF-{\kappa}B$ that is occurred by $TNF-{\alpha}$. It has been observed that the restraint effect against the $TNF-{\alpha}$ inducing apoptosis is lost when it is intercepted the function of $NF-{\kappa}B$ in HepG2 cell. Conclusion: It has been confirmed that Injinchunggan-tang has restraining effect against the revelation of $TNF-{\alpha}$ and mRNA that is constituent element of TNF-a signal transmission system. It also has been revealed that it restraints the activation of p38, Erk1/2 by $TNF-{\alpha}$. Through this prohibiting effect, it is inferred that it restraints signal transmission among various cells that are related to inflammation reaction. Meanwhile, Injinchunggan-tang protects liver cell from apoptosis that is caused by $TNF-{\alpha}$, by maintaining the activating function for $NF-{\kappa}B$.

ns-2 기반 WAVE 멀티채널 시뮬레이션 프로그램 작성 및 검증

강우성,정진욱,진교홍,Kang, Woo-Sung,Jung, Jin-Uk,Jin, Kyo-Hong 한국정보통신학회 2011 한국정보통신학회논문지 Vol.15 No.7

A typical standard of vehicular ad hoc networks, WAVE which consists of IEEE 1609.x Family standards and IEEE 802.11p standard, includes the multi-channel coordination and channel synchronization function to provide safety services or public services during a car is driven. Generally, the performance of data communication and networking technologies is evaluated by using simulation tools, such as ns-2, OPNET, OPNET++, etc. However, these tools doesn't provide the operations of WAVE protocol. Therefore, in this paper, we implement and verify WAVE simulation program based on ns-2. WAVE는 IEEE 1609.x 패밀리 표준들과 IEEE 802.11p 표준으로 구성된 차량 에드혹 네트워크의 대표적인 표준으로 차량 운행시 안전 서비스, 편의 서비스 등을 제공하기 위해 멀티채널 코디네이션과 채널 동기화와 같은 동작들을 포함하고 있다. 데이터 통신 및 네트워킹 기술들은 일반적으로 ns-2, OPNET, 그리고 OPNET++와 같은 시뮬레이터들을 사용하여 그 성능이 평가되지만, 현재까지 이러한 툴들은 WAVE 프로토콜의 동작들을 제공하고 있지 않다. 따라서 본 논문에서는 ns-2를 기반으로 하여 WAVE 멀티채널 시뮬레이션 프로그램을 작성하고 검증하였다.

평균 수명 이상의 고령 위암 환자에서의 D2 림프절 절제술의 안정성

강우성,정오,정미란,김호군,류성엽,박영규,김동의,김영진,Kang, Woo Sung,Cheong, Oh,Jeong, Mi Ran,Kim, Ho Goon,Ryu, Sung Yeop,Park, Yeong Kyu,Kim, Dong Yi,Kim, Young Jin 대한위암학회 2008 대한위암학회지 Vol.8 No.2

목적: 고령 위암환자의 근치적 절제 후 생존율은 약년층에 비해 낮지 않다고 보고되고 있으나 고령 환자에 대한 적절한 수술 범위에 대해서는 저자들마다 이견이 많다. 본 연구에서는 D2 림프절 절제술이 시행된 고령 위암환자들의 수술 후 경과 및 합병증에 관하여 분석하여 고령 환자에서 D2 림프절 절제술의 안정성을 평가하고자 하였다. 대상 및 방법: 2004년 5월부터 2007년 5월까지 위암으로 근치적 위절제를 시행 받은 1,251명 중 D2 림프절 절제술을 시행 받았던 946명을 대상으로 국내 평균수명인 남자 73세, 여자 80세 이상을 고령환자로 구분 하여 비 고령 환자와 비교하였다. 결과: 전체 고령 환자 120명 가운데 86명(72.2%)에게 D2 이상의 림프절 절제술이 시행되었다. 고령 D2 림프절제술 환자의 남녀비는 11.3:1이었고, 평균 연령은 $76.2{\pm}3.1$세였다. 62명에서 위원위부절제술, 24명에서 위전절제술이 시행되었으며 이 중 16명(17.6%)은 주변장기를 합병 절제하였다. 수술 후 합병증은 22명(25.6%)에서 발생하였고 1명(1.2%)이 사망하였다. 전체 D2 림프절 절제환자를 대상으로 한 단변량 분석에서 고령환자에서 유의하게 합병증 발생율이 높았으나(P=0.003) 다변량 분석에서 ASA score와 동반절제 여부만이 독립적인 합병증 발생 위험인자였으며 고령은 포함되지 않았다. 결론: D2 림프절 절제에 있어서 고령 자체는 독립적인 합병증 발생 위험인자가 아니었다. ASA score가 높지 않고 기저질환이 없는 평균 수명 이상의 고령환자에게서 D2 림프절 절제술은 안전하게 시행될 수 있다고 생각된다. Purpose: The aim of this study was to evaluate the safety and feasibility of D2 lymphadenectomy in elderly patients with gastric cancerby comparing the surgical outcomes and postoperative courses between an elderly group and a control group undergoing the same procedure. Materials and Methods: Clinical information was reviewed for 1251 patients with gastric cancer who underwent gastrectomy between May 2004 and May 2007. Patients were classified into the following two groups: an elderly group (older than the average life span in Korea) and a control group (younger than the elderly group). Clinicopathologic features and postoperative courses after D2 lymphadenectomy were reviewed and compared between the two groups. Results: There were a total of 120 (9%) elderly group patients among all those reviewed, and 86 (72.2%) of them underwent D2 lymphadenectomy. There was 27.5% postoperative morbidity in the elderly group, which was significantly different from thecontrol group (12.8%, p=0.003). However, on multivariate analysis, ASA score and combined resection were independent predictive factors of postoperative complications, while age was not predictive. Conclusion: Older age is not a predictive factor of postoperative complications in itself, and D2 lymphadenectomy can be safely performed in elderly patients with gastric cancer, provided they have good ASA scores and do not undergo accompanying combined resection.

억압된 인종 공포: 미국문화와 이데올로기로서의 한국전쟁

강우성 ( Woo Sung Kang ) 서울대학교 미국학연구소 2007 미국학 Vol.30 No.-

허구성의 문제: 에머슨과 실용주의 간의 선택적 친연성

강우성 ( Woo Sung Kang ) 영미문학연구회 2002 영미문학연구 Vol.3 No.-

에머슨에 관한 최근의 비평적 관심에도 불구하고 에머슨의 에세이들이 과연 철학에 속하는지, 나아가 미국 특유의 실용주의 사상의 하나인지는 여전히 논란거리다. 본 논문에서는 이 논란을 염두에 두고, 에머슨의 에세이가 철학적 명상을 담는 형식이되 동시에 문학장르의 하나로서 허구성의 원리에 근거한 글쓰기임을 밝히고자 한다. 이 허구성은 에머슨의 에세이가 근본적으로 서사에 근거하는 글쓰기의 한 형식임을 밝혀주지만, 다른 한편 문학을 비롯한 모든 글쓰기 행위가 실은 스스로의 허구성을 구성하는 방식으로 씌어진다는 통찰도 제공한다. 에머슨의 에세이는 주어진 개념의 가능성을 사유하기보다 그때그때 일어나는 사유 행위의 불규칙한 흐름을 포착하려는 글쓰기의 한 형식으로서, 철학적 명상의 형태를 띠고 있으면서도 일반적인 철학서술이 억압해 온 담론의 허구성 문제를 드러내주는 독특한 사유의 결과이다. 이 점에서 에머슨의 에세이는 윌리엄 제임스로 대변되는 미국 실용주의의 반철학적 서술형태와 상당한 친연성을 지닌다. 그러나 제임스의 실용주의가 서양철학의 인식론적 전통에 대한 비판인 동시에 근본적으로 경험론의 일종으로서 진리의 근거를 인간의 행위의 결과로 해소하는 데 반해, 에머슨의 에세이는 진리의 문제가 인간행위의 능동성이나 경험의 유동성으로 대체될 수 없으며 따라서 근본적으로 사유의 허구성을 의식하는 글쓰기로 나타날 수 밖에 없음을 설파한다. 이로 인해 에머슨의 에세이는 필자가 준철학성 혹은 유사철학성이라고 명명한 독특한 서술형태로 나타나는데, 이는 에머슨의 에세이가 앎의 문제를 허구성의 차원에서 새롭게 사유하고 있음을 드러내 준다. 에머슨의 허구성에 대한 사유는 철학이 문학을 비롯한 다른 글쓰기 장르에 대해 전통적으로 행사해 온 장르규범의 역할을 폐기하는 동시에, 철학적 서술 자체를 허구성의 한 형태로 봄으로써 철학의 자기반성을 이끄는 논리가 되기도 한다. 허구성의 표현으로서의 글쓰기라는 에머슨의 입장에서 보면 미국 실용주의의 반철학적 태도 역시 지극히 철학적인 글쓰기의 하나임이 드러난다. 이는 또한 제임스의 실용주의적 글쓰기가 서양철학의 거대담론에 대한 반성인 동시에 일체의 거대함을 부정하는 탈정치적 자유주의 이데올로기와 친연성이 있음을 나타내 주기도 한다. 그런 면에서 문화의 창조에 기여하는 위대한 천재의 역할을 중시하고 그 천재성이 협동의 산물임을 강조하는 에머슨의 생각은 실용주의의 다원성에의 집착에 담긴 탈정치성을 보완할 중요한 사유의 거점이다.

해체, 해석, 문학: 데리다와 윤리

강우성 ( Woo Sung Kang ) 영미문학연구회 2005 영미문학연구 Vol.8 No.-

Unlike other modern theories of textuality, Derrida`s deconstruction has often drawn many critical attentions for its unintended affiliation with theoretical pretenders such as the American brand of "literary deconstructionism." Derrida`s own theoretical as well as political struggle to pass through such academic quagmire deserves a serious reconsideration in terms of the so-called "ethics of the other." By articulating the critical relevance to the problematic of interpretation and literature, Derridian deconstruction comes to implicate a singular ethical dimension. The ethics of the other, for Derrida, means foremost questioning of all philosophical, including Levinasian, conceptions of ethicality: ethics can be neither experienced nor constitutionalized. Like the paradoxical existence of literature, a being barely there while given the capacity to talk about everything, the ethics of the other starts at the very moment particular laws of ethics fail to maintain the purity of the other. Deconstruction affirms that ethics is a matter of contamination through and through like that hybrid "style" of literary texts. For Derrida, ethics sets forth with the singular experience of literature and its general iterability of fictional dimensions. Literature is a name of the third party by which any attempt to rethink ethics of the other is prevented from going back to the absolute origin of ethicality.

실패한 이주민의 꿈: 끄레브꾀르의 『미국 농부의 편지』

강우성 ( Woo Sung Kang ) 영미문학연구회 2009 영미문학연구 Vol.16 No.-

This paper revisits Cre` vecoeur`s Letters from an American Farmer in terms of its narrative hybridity and the concomitant failure of establishing the figure of American farmer as an archetypal American. Up until now, most of the critics did not pay full-fledged attention to the narrative complexity of Cre` vecoeur`s Letters, predominantly capitalizing on the cultural as well as political significance of the third letter, "What is American?"; they often let slide the ideological implication of the freeholding farmer, let alone the strategic placement of the so-called "Nantucket Letters" in the middle of narrative structure. Agrarian pastoral of the Pennsylvanian farm precariously extends its figurative power over the ample narrative descriptions of the oceanic community in Nantucket via the critical lenses of the contemplative narrator-hero, ultimately resulting in the narrative debacle that could not curb the stark reality of slavery in Charles Town and the bewilderment over the unexpected thrust of political choice in front of impending war with English monarchy. Contemplative farmer`s benevolent governance as a "monarcho-anarchist" over the independent, market-free farm yard falls far short of being translated into the dominant principle of polity of the whole colony. The attempt to set up an ideal of freeholding farmer as an archetypal American manhood turns out a meaningful failure: he becomes neither a successful immigrant-turn-American nor a republican citizen of democracy. It is, therefore, both inevitable and natural for the farmer-contemplator to resort to the natural law of self-preservation and regress into the non-political residency in the frontier Indian community. As D. H. Lawrence puts it, Cre` vecoeur`s backward political gesture records the failure of founding a mythic American manhood in the complicating realities of the 18th century American culture. In its narrative hybridity and the creation of contemplative narrator, Cre` vecoeur`s emotional description of the farmer`s "wish-fulfillment" to remain an independent man of self-preservation anticipates the literary flowering of the distinctive American prose styles in the era of the so-called "American Renaissance."

이론의 숲에서 비평의 길을 찾다

강우성 ( Woo Sung Kang ) 영미문학연구회 2010 안과 밖 Vol.0 No.28

역사적보편주의의 가능성을 묻다 -이매뉴얼 월러스틴 저, 김재오 옮김 『유럽적 보편주의: 권력의 레토릭』(창비 2008)

강우성 ( Woo Sung Kang ) 영미문학연구회 2008 안과 밖 Vol.0 No.25

설교, 자서전, 에세이: 미국 개인주의 담론의 기원

강우성 ( Woo Sung Kang ) 한국아메리카학회 2010 美國學論集 Vol.42 No.2

This research attempts to critically elucidate the discursive impact of American puritan genre of “conversion narrative” and “spiritual autobiography” upon making the modern discourse of American individualism and democracy, by adopting a genealogical methodology that reconstructs the trajectories of American selfhood: from the original conception of “the communal selfhood” in Cotton Mather`s autobiography, Paterna, and its 18th century version of “a secular individual” in Benjamin Franklin`s Autobiography, in contradistinction with Emerson`s re-examinantion of representative individuality in his essays. Cotton Mather`s Paterna is an interesting document in that it attempts to presents itself as a model discourse depicting the birth of public spirit in the shape of a personal narrative. Paterna is an autobiographical sermon, as it were, whose narrative structure aims at achieving instructional purpose for the descendants and exemplary life for the public in general. Mather`s autobiography, however, fails to be an imitable model life for the general public while succeeding as a sort of American hagiography. Unlike Benjamin Franklin, Mather does not intend to create an exemplary figure for popular individuals. Rather his ideal American puritan is much too unapproachable and inaccessible. On the other hand, Franklin`s Autobiography takes advantage of, in its own ways, the discursive structures of puritan conversion and sermon, transforming them into sub-narratives for the justification of the enlightened public individual whose secular success story is represented by the ideal ofanti-elite self-made man and practically-oriented public mask. Franklin`s self-made man, unfettered from both the age-old puritan communal selfhood and the enlightened publicity of the 18th century political individuals, incarnates the modern ideal of American individualism in its radical break from anything authoritative and ideological. In short, American discourse of modern individualism starts from the specter of puritan communal selfhood in Paterna and completes itself in the political, public, self-fashioning subject in Franklin`s Autobiography, transforming itself into the ideal of democratic individualism still predominant in our time. But Emersonian deconstruction of Matherian-Franklinian “representative individual” constitutes an alternative origin of the idea of modern individual in America via his genre of essay.