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그림책에 나타난 자아와 세계 연구 -『무지개 물고기』, 『줄무늬가 생겼어요』, 『토마니가 사는 법』을 중심으로-
조명아 ( Myung A Jo ) 건국대학교 동화와번역연구소 2015 동화와 번역 Vol.30 No.-
자아는 세계와 끊임없이 관계를 맺는다. 문학에 나타나는 자아와 세계의 긴장은 그 양상에 따라 주제의식을 드러내게 된다. 자신을 사회적 존재로 인식하기 시작하는 아동의 연령은 대략 6세인데, 이 시기 아동들의 문학은 그림책이다. 본 연구의 목적은 자기 이해가 형성되는 시기의 어린이들을 독자로 하는 그림책에서 자아와 세계의 관계가 어떻게 나타나고 있는지를 분석하고, 이를 통해 드러나는 주제의식을 검토하는 것이었다. 이에 자아와 세계의 대립 관계가 뚜렷하게 나타나는 그림책 중 마르쿠스 피스터의 『무지개 물고기』, 데이빗 섀논의 『줄무늬가 생겼어요』, 크리스티네 뇌스틀링거의 『토마니가 사는 법』, 이 세 권을 선별하여 분석하는 작업을 통해 자아가 세계와 관계를 맺는 양상을 살펴보았다. 『무지개 물고기』에서는 자아가 사회적 힘으로부터 자신을 보호하고, 끝내 세계의 구성원으로 무사히 진입하기 위해 욕망을 억압하고 복종의 방식을 택하고 있었다. 『줄무늬가 생겼어요』의 자아는 사회적 힘을 의식해 스스로 억압한 욕망을 채우고자 끊임없이 시도하는 모습을 보여주었다. 또 욕망과 세계와의 관계 사이에서 안정적인 긴장감을 유지하고 있었다. 두 그림책에 나타난 자아가 세계와의 관계에서의 안정감을 추구하였다면, 『토마니가 사는 법』의 자아는 세계의 이데올로기를 뛰어넘고자 하는 유토피아적 상상력을 보여주었다. 아나키즘적 가치관을 바탕으로 자아의 욕망을 억압하는 세계를 넘어서고자 시도하고 있다고 분석되었다. 아동 문학은 세계에 좌절하고 때로는 극복하며 자아를 형성해 나가는 인물을 보여줌으로써 아동의 욕망을 자극함과 동시에 자아와 세계와의 관계를 다양한 형태로 보여줄 필요가 있다. 특히 사회적 관계를 통해 자아를 형성하는 중기 아동들의 문학인 그림책은 세계를 인식하고, 자아를 형성해 나가는 데에 자극이 되어야 한다. 그림책이 가지는 문학적 가치란 여기에서 찾을 수 있을 것이다. 본 연구는 세 권의 그림책을 통해 그림책이 갖는 이러한 문학적 가치를 인식하고 검토해보는데 에 의의를 두었다. The ego forms a constant relationship with the world. The tension of the ego and the world, which both appear in the literature, reveals theme consciousness depending on the aspect. It is approximately 6 years old when the child who beings to recognize himself as a social being. The literature for children during this period refers to a picture book. The purpose of this study was to analyze how the relationship between the ego and the world appears in the picture book aimed at children as readers, who are at the time when a self-understanding is formed and to review the theme consciousness revealed through this. To that end, of the picture books where the confrontation relationship between the ego and the world, three were selected: Rainbow Fish of Markus Pfister, A Bad Case of Stripes of David Shannon, and Das Leben der Tomanis of Nostlinger Christine. Then, the aspect where the ego forms a relationship with the world was examined through the work of selecting and analyzing the three books. In Rainbow Fish, the ego chose the way of repressing desire and being subject to protect himself from social forces and to enter the world safely as its member. The ego in A Bad Case of Stripes showed the appearance that constantly tries to fill a repressed desire for himself being conscious of social forces and maintained a stable tension in the relationship between desire and the word. Unlike that the ego that has appeared in the two books sought the stability in the relationship between the ego and the world, the ego in Das Leben der Tomanis was analysed to show a utopian imagination to try to go beyond the world that oppresses his desire, based on the value of anarchism. Children``s literature is required to stimulate the desire of children and to show them the relationship between the ego and the world in a variety of forms by presenting them the figure who is frustrated with the world or overcomes it sometimes, or forms the ego. Especially the picture books as the literature of the children in the middle period should be stimulated to be aware of the world and to form the ego. This is where the value of the picture books lies. This study gavea significance in that it tried to recognize and to consider the literary value found through the three picture books.
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붓다의 가르침에 대한 실천적 재해석: 월주의 사례 이해를 위하여
조명자(Jo, Myung-Ja) 동양사회사상학회 2017 사회사상과 문화 Vol.20 No.3
붓다의 가르침은 ‘진리’와 이를 구체적인 현장에서 실천하는 방편으로 구성되어 있으며, 구체적인 현장에서 실천하는 방편은 개인적 차원과 사회적 차원을 포함한다. 이러한 특징을 논문에서는 보편성, 상대성, 개인 성, 사회성으로 정리하여 제시하였다. 붓다가 이해한 고통은 개인의 고통에 제한되지 않으며 사회고와 시대고로 확대된다. 때문에 붓다의 가르 침은 시대와 사회에 따라 지속적으로 재해석되어야 한다. 이러한 예를 부파불교 시대에 민중과 호흡하며 발생한 대승불교, 삼국의 혼란기에 민중에 의해 선택되고 해석된 미륵신앙을 통해 확인하였다. 이 관점에서 한국사회에서 붓다의 가르침을 실천적으로 재해석하고 있는 노력으로 월주를 제시하고 그 내용을 간략하게 정리하였다. 첫째, 월주의 실천적 재해석은 기존 한국불교의 근본에 대한 의문에서부터 시작한다. 깨달음 중심, 수행 중심, 출가자 중심에 의문을 제기하고 중생구제와 그 구체적 목표로서 뭇 생명의 이익과 행복을 근본가치로 재해석하고 있다. 둘째, 월주는 불교의 목표를 실천적으로 해석하는 것에 그치지 않고, ‘출가’로 대표되는 불교의 종교적 형식을 실천적 차원에서 모든 불자에게 적용되 어야 하는 내용으로 전환하고 있다. 이를 통해 한국불교의 오래된 관행을 극복하려고 시도한다. 마지막으로, 월주는 보살행을 모든 불자의 의무로 규정하고, 일반사회의 사회복지활동과 시민사회활동으로 확장하여 재해석하고 있다. 이러한 실천적 재해석은 한국불교의 모습을 선수행 중심에서 수행과 보살행으로서의 사회참여로 전환하려는 시도이기도 하다.
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대형 평판재하시험을 통한 PF 공법의 하중전이 특성 분석
강민수 ( Kang¸ Min-su ),조명수 ( Jo¸ Myung-su ),고용택 ( Koh¸ Yong-taek ) 한국건축시공학회 2021 한국건축시공학회 학술발표대회 논문집 Vol.21 No.2
The general ground conditions in Korea are distributed in order of fill, deposit soil, weathered soil, weathered rock, soft rock. The fill soil and deposit soil located at the top have relatively low strength compared to the lower layer, and they are sometimes classified as soft ground according to the standard penetration test results. In this study, the PF method, a ground improvement method, was applied to the soft layer, a large plate load test was conducted on the improved ground, and the results were reviewed.
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Vibrio parahaemolyticus의 분리 및 그 M.I.C.에 대한 고찰
오흥백 ( Hung Baek Oh ),조명원 ( Myung Won Jo ) 대한임상검사과학회 1979 대한임상검사과학회지(KJCLS) Vol.11 No.1
1. Vibrio Parahaemolyticus was first isolated from a victim of food poisoning by Dr. Fujino, in 1951. It has been reported that about 50-70per cent of the cases of bacterial food poisoning in Japan have been caused V. parahaemolyticus, mostly Prevalent between june and September. 2. Of total 16 strains isolated, 15 strains were from 21 food poisoning patients and 1 strain from salt dressed crab. 3. All of the rectal swabs were streaked`` on T.C.B.S. (Thiosulfate Citrate Bile salts Sucrose) agar plates, and enriched in to 1% peptone water with 3% sodium chloride. On T.C.B.S. agar plate, the colonies showed bluish green color and smooth withmedium size, and no vibrio colony was found on MacConkey, S.S. and blood agar plates. The biological characteristics and phisiological properties were shown in Table 4. 4. All of V. parahaemolyticus were highly susceptible to chloramphenicol and tetracycline group antibiotics (oxytetracycline and Minocin) by the dilution method with of M.I.C. 2mcg/ml. or less. They were resistant at 16-356mcg/ml. to penicillin group antibiotics (Ampicillin and sulbenicillin), and highly resistant to aminoglycoside group antibiotics (kanamycin, Streptomycin and Dibekacin) at M.I.C. 32mcg/ml. or more, while slightly to gntamycin with M.I.C. of 8mcg/ml. or more. They were also moderately resistant to cephalosporin antibiotic with M.I.C. of 32mcg/ml. or more. 5. Of total 16 strains isolated, 7 strains of K-3, 4 strains of K-18, 2 strains of K-22, 1 strain of K-56 and unty peable 2 strains were detected. Although untypeable 2 strains were not agglutinated with any K-type multiple serum , their biological characteristics were same as that of the typical Vibrio parahaemolyticus. It suggests that these 2 strains would be new K type.
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Is Positive Information Less Well Received in Korea versus Canada? Cross-Cultural Comparisons
Kim, Chang Soo(김창수),Jo, Myung-Soo(조명수) 한국마케팅학회 2014 마케팅연구 Vol.29 No.4
긍정적 정보는 항상 호의적 반응을 유발시켜왔다. 하지만, 긍정적 정보일지라도 긍정적 반응이 아닌 다른 반응이 나타날 수 있다. 특히 문화 차이(cultural differences)는 다양한 반응을 유발 시킬 것이다. 본 연구 결과에 따르면, 긍정적 정보에 대해 한국인은 캐다나인보다 높은 수준의 심리적 불편함을 경험하였다. 그 이유는 한국인들이 정보처리과정에서 상황중심의 추론 (situation-based inference)과 모순(laws of contradiction) 을 바탕으로 한 양면추론(dual inference)통해 긍정적 정보의 가치를 낮게 평가하여 수용하기 때문이다. 결과적으로 한국인은 긍정적 정보에 노출된 후, 제품에 대한 낮은 긍정적 태도를 보였으나, 캐나다인은 긍정적 태도가 강화되거나 변화하지(낮아지지) 않았다. 따라서 본 연구는 광고주에 대한 긍정적 정보를 강조하여 제공하는 비교광고가 동양에서 효과가 없었는지를 설명할 수 있다. 또한 긍정적 정보가 반드시 긍정적 결과를 유발시키지도 않을 수 있음을 제시한다. Positive information usually elicits favorable reactions, but differences in culture and information processing styles can cause Asians and Western people to exhibit varying responses toward positive information. Research findings from Korea and Canada show that Koreans process positive information with greater discomfort than Canadians because they rely more on dual inference via situational-based thought and the law of contradiction in their processing. Consequently, Koreans hold less, rather than more positive attitudes toward a promoted product after exposure to only positive information. In contrast, Canadians tend to process positive information by its face value, such that the positive information is reinforced, or at least is not weakened. The findings hold across two studies, which include different presentation forms. Therefore, this research explains why comparative advertisements that emphasize positive information about advertisers do not perform well in Eastern countries. The authors discuss the implications of these findings, including those for international promotions.
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문화적 정보처리: 긍정적,부정적 마케팅정보에 대한 음양이론적 접근 - 동서양을 중심으로
김창수 ( Chang Soo Kim(first Author) ),조명수 ( Myung-soo Jo(corresponding Author) ),서민교 ( Minkyo Seo(co-author) ) 한국국제경영학회 2016 國際經營硏究 Vol.27 No.2
본 연구는 긍정적/부정적 마케팅 정보에 대해 동서양의 문화적 차이를 소비자심리학, 크로스컬쳐, 음양이론의 융합관점을 통해 비교하였다. 음양이론은 철학적 이중적 사고(또는 이원성)라고 정의되는데, 이는 두 개의 상반되는 특성이 공존할 수 있음을 바탕으로 사고하는 것을 의미 한다. 음양이론에 대해 강한 믿음을 가진 동양인은 어떠한 정보에 노출되더라도, 반대 측면을 추론하는 성향이 높을 것이다. 이러한 성향은 마케팅 메시지에서 기대하지 않는 효과, 긍정적 정보의 부정적 효과, 부정적 정보의 긍정적 효과를 유발시킬 것이다. 연구결과, 동양인은 서양인보다 긍정적 정보에 대해 더 부정적 반응을 보였고, 긍정적 태도수준이 감소하는 것으로 나타났다. 반면, 서양인은 긍정적 정보에 의해 강화 또는 비감소현상을 보임으로써 동양인과 서양인의 차이를 보였다. 부정적 정보에 대해 동양인은 서양인보다 더 긍정적인 반응을 보였고, 서양인은 더 부정적인 반응을 나타내었다. 본 연구는 긍정적 또는 부정적 정보에 대한 동양인의 정보처리과정을 음양이론으로 접근 방법으로 설명하였다는데 학문적 의미가 있다. 글로벌 기업은 동일한 메시지에 대해 동양인과 서양인이 다르게 인식 및 반응할 수 있다는 인식해야 할 필요가 있겠다. This paper compares differences between Eastern and Western consumers in terms of processing positive and negative marketing claims by using a convergence approach via consumer psychology, cross-cultural framework, and particularly the yin-yang principle. The principles of yin and yang refer to a philosophical dualism based on the notion of the coexistence of opposites. Easterners with strong beliefs in this philosophical system are more likely to infer the opposite side of any given claim. This tendency may produce unexpected results for marketing claims; namely, negative effects of a positive claim and positive effects of a negative claim. This paper investigates these effects explicitly, and reveals that Easterners react more negatively to positive claims than Westerners, thereby, displaying decreased positive attitudes. On the other hand, Westerners reinforce, or at least do not discount, such positive claims. Conversely, Easterners react more positively to negative claims than Westerners, who display the intended negative reactions to negative claims. The authors discuss the implications of such findings, particularly with regard to the yin-yang framework to international and cross-cultural research, as well as how Easterners process information regarding positive or negative claims. The paper concludes with a discussion regarding the managerial implications for global companies.
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