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3DTV 광학 기술: 안경식 및 차기 무안경식 기술을 중심으로
최희진,김영민,이병호 에스케이텔레콤 (주) 2011 Telecommunications Review Vol.21 No.4
기존의 디스플레이가 전달하던 2차원 평면 정보를 넘어서서 실제와 같은 3차원 공간 정보를 전달하는 3D 디스플레이 기술이 최근 주목을 받고 있다. 3D 디스플레이를 구현하는 방법은 170년이 넘는 역사에 걸맞게 매우 다양하지만 사용자가 입체감을 느끼기 위하여 특수 안경을 착용해야 하는 안경식과 착용할 필요가 없는 무안경식으로 크게 나눌 수 있다. 본 논문에서는 이러한 3D 디스플레이 기술 중 대형 크기인 3DTV에 적합한 기술들의 원리와 장단점을 살펴보고 현재 수준에서 개선되어야 할 사항들과 이를 위해 필요한 요소 기술들에 대하여 전망한다.
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Analysis of the Motion Picture Quality of Stereoscopic Three-dimensional Images
최희진,정재현,김휘,Byoungho Lee 한국광학회 2010 Current Optics and Photonics Vol.14 No.4
The stereoscopic three-dimensional (3D) display provides a 3D image by inducing binocular disparity for the observers who wear special glasses. With the rapid progress in flat panel display technologies,the stereoscopic 3D display is becoming a new benefit-model of the current display industry, and several kinds of commercial stereoscopic 3D products have been released and are attracting people. Nowadays,the motion picture quality of the 3D image becomes as important as resolution or luminance since most of the commercial 3D products are 3D televisions or 3D monitors which are required to display a clear motion 3D image. In this paper, an analysis and simulation of the motion picture quality of stereoscopic 3D image is proposed, and a comparison of the motion picture performance among the current stereoscopic 3D technologies is also provided.
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한국산 인삼의 Polyphenol 분획물의 항산화, Phospholipase $A_2$ 및 암세포증식 억제효과
최희진,한호석,박정혜,손준호,배종호,성태수,최청,Choi, Hee-Jin,Han, Ho-Suk,Park, Jung-Hye,Son, Jun-Ho,Bae, Jong-Ho,Seung, Tae-Su,Choi, Cheong 한국응용생명화학회 2003 한국농화학회지 Vol.46 No.3
한국산 인삼을 60% acetone으로 추출하여 Sepadex LH-20 gel column chromatography, MCI-CHP 20 gel column chromatography, ${\mu}-Bondapack\;C_{18}$ gel column chromatography을 이용하여 polyphenol 분획물을 3종류를 분리하여 항산화 효과, phospholipase $A_2$ 저해효과 및 암세포 증식억제 효과를 검토하였다. 항산화 효과에서 분획물 I은 150 ppm에서 $Cu^{2+},\;KO_2$ 그리고 $H_2O_2$에 대하여 각각 48.16%, 79.71%, 43.55%를 나타내었고 DPPH 수소공여능은 분획물 II가 200 ppm에서 35.17%의 라디칼소거능을 보였다. 분획물 III는 $Fe^{2+}$, OH가 존재 시 150 ppm에서 48.49%, 25%의 항산화효과를 나타내었다. Phospholipase $A_2$ 저해활성은 분획물 III이 $60\;{\mu}/ml$에서 48.9%의 활성을 나타냈다. HT 29 cell에 대한 인삼의 세포 독성은 분획물 II에서 0.25 mg/ml에서 73.29%의 가장 높은 억제능을 나타내었다. The polyphenol fractions of Korean ginseng were purified using Sephadex LH-20, MCI gel, Bondapak $C_{18}$ TLC, and HPLC from the 60% acetone soluble fraction. Fraction I showed 48.16%, 79.71% and 43.55% inhibition at 150 ppm against lipid oxidation in the presence of copper ion, superoxide and hydrogen peroxidation. Electron donating abilities of fraction II showed 35.17% inhibition at 200 ppm. Fraction III showed 48.49% and 25% inhibition at 150 ppm against lipid oxidation in the presence of ferrous ion and hydroxy radical ion. The phospholipase $A_2$ inhibitory effect of fraction III was 48.9% at the concentration of $60\;{\mu}g/ml$. The cytotoxic effects of fraction II was the highest (73.29% at 0.25 mg/ml) among the tested polyphenol fractions.
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도시를 다른 방식으로 보기: 서울 노원지역 굴뚝을 따라 걷기와 자전거 타기
최희진 한국지역지리학회 2024 한국지역지리학회지 Vol.30 No.1
이 연구는 걷기와 자전거 타기라는 모빌리티 체험을 통해 도시 환경을 탐구한다. 연구자는 지역주민과 환경운동가, 예술인, 큐레이터 등과의 실험 연구를 통해 도시 환경을 생활-공간의 얽힘으로 성찰할 필요성을 제안한다. 실험은 서울시 노원지역의 풍경에 솟아 있는 굴뚝을 따라가며 도시를 다른 방식으로 본다. 자동차의 속도가 아닌 신체의 속도로 동부간선도로를 따라가며 노원구 상계주공아파트 단지와 자원회수시설에 설치된 수직 배관인 굴뚝의 배치를 살핀다. 특히 걷거나 자전거를 타는행위는 도시 풍경을 재감각하는 과정이다. 이로써 도시 풍경이 단지 인간이 조망하는 장면이나 역사적 배경에 그치는 게 아닌인간 너머의 드라마가 이뤄지는 장소임을 시사한다. 그러므로 이런 접근 방식은 도시 환경 내 복잡성과 역동성에 대한 이해를돕고 도시계획 및 지역연구 분야에 비판적인 시각으로 이끈다. The research explores urban environments through mobility experiences such as walking and cycling. Employing a participatory approach, the researcher collaborates with local residents, environmental activists, artists, and curators to see the urban environments through the intertwined perspectives of everyday life and spatiality in experimental research. This experiment is to encounter the presence of vertical pipes or chimneys in Nowon-gu of Seoul, notably established in Sanggye Apartments and the Resource Recovery Facility. The arrangement of chimneys indicates that urban landscapes are not merely scenes for human observation or historical backgrounds but are places where dramas beyond human perspectives unfold. Furthermore, this approach encourages a deeper understanding of the complexities and dynamics within urban environments, contributing to a more critical perspective in the fields of urban planning and regional studies.
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영화 '왕의 춤'과 뮤지컬 '태양왕' 서사에 내재한 종교성
최희진 한국프랑스학회 2020 한국프랑스학논집 Vol.109 No.-
L'objet de cette étude est de savoir si la religiosité est généralement inhérente aux récits dans les oeuvres de la culture popualaire. Cette étude a ainsi analysé la structure narrative du film, 'le roi danse' et et celle de la comédie musicale,'le roi soleil' qui ont les différentes structures du récit. La religiosité, comme le suggère Ernest Becker, est 'l'héroisme cosmique' qui cherche à atteindre le réel ultime, et poursuit l'infinité de l'être. Selon Jacques Lacan, c'est une conscience et une action qui poursuit l'essence de l'être au-delà du signifiant au risque de la peur et de la douleur. Dans les deux récits, se révèlent un héro qui poursuit l'héroisme cosmique et un amour qui se tourne vers celui dans un stade religieux; tandis que le film révèle 'l'héroisme cosmique (désir de devenir un dieu immortel par le ballet) et ses limites, la comédie musicale 'le roi soleil' montre Louis 14 qui évolue vers un être spirituel en choisissant Françoise d'Aubigné qui supplée au manque du roi, la spiritualité. 본 연구는 대중문화의 서사에 '종교성'이 보편적으로 내재하는지를 알아보기 위하여 영화와 뮤지컬에 한정하여 서로 다른 서사구조를 지닌 영화 '왕의 춤'과 뮤지컬 '태양왕'을 분석하였다. '종교성'은 어네스트 베커가 제시한 대로 존재가 궁극적 실재에 닿고자 하는 것, 궁극적 관심으로 무한성을 추구하는 '우주적 영웅성'이다. 이는 라캉의 표현으로는 기표를 벗어나 두려움과 고통을 감수하더라도 존재의 본질을 추구하는 의식과 행위이다. 두 작품의 서사에는 각각 우주적 영웅성을 추구하는 주인공과 종교적 차원으로 나아가는 사랑이 드러나 있다; 영화 '왕의 춤'에는 루이 14세의 우주적 영웅성 추구와 그 한계를 보여주고 있고, 뮤지컬 '태양왕'은 자신에게 결핍된 것, 영성을 채워주는 프랑스와즈 도비녜를 선택하면서 정신적 존재로 진화하는 루이 14세를 보여주고 있다.
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‘가부장주의(le paternalisme)’의 매개 장소로서의 ‘리얼리스트 샹송(la chanson réalite)’: 가사와 몸짓 언어에 나타난 수동적 여성성
최희진 한국프랑스학회 2019 한국프랑스학논집 Vol.105 No.-
Le paternalisme est une logique du patronat qui a mis l’accent sur le rôle du père sur des ouvriers pour mieux les adapter aux lieux de travail. Cette idéologie a été transformée en nouvelles logiques applicables aux groupes sociaux et à la relation entre l'homme et la femme dans les années 1930. Par exemple, dans la famille, le paternalisme a été transformé en logique normale qui justifie l’autorité paternelle. L’analyse des paroles et des gestes des oeuvres de chanson réaliste nous fait savoir le fait que ce genre musical a été médiatisé par le paternalisme. Par ailleurs, les expressions du visage de Damia et celles des mains et de la voix d’Edith Piaf révèlent symboliquement la vie des femmes maltraitées par les hommes et leur position sociale faible dans la société française dans les années 1930.
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