김동인 소설의 나쓰메 소세키(夏目漱石) 소설 수용 연구

조경덕(Kyoung Duk Cho) 한국현대소설학회 2013 현대소설연구 Vol.- No.53

The purpose of this thesis is to survey and discuss Kim Dong-In`s theory of the novel and the realization of creative. Kim Dong-In paid attention to descriptions from single viewpoints, namely focalization. He wrote <The Sorrow of the Weak> and <You, the Fragile Heart> in his theory of the novel. Particularly the latter influenced by Natsume Soseki`s novel, <Heart> because Kim wanted to refer to Natsume`s writing technique. Two novels have similar the title, contents and style. Also, Kim`s <Bae-TTa-Ra-Gi> is similar to Natsume`s <Pedestrian> in the style of focalization and a love triangle. But Kim did not imitate Nastume`s novel. He accepted Natsume`s novel creatively for building Korean modern literature.

한국공무원의 조직몰입도 결정요인에 관한 연구 : 선형구조 모형의 적용

조경호 ( Cho Kyoung - Ho ) 한국행정학회 1993 韓國行政學報 Vol.27 No.4

組織沒入度(Organizational Commitment)에 관한 연구는 최근에 와서 조직설계 분야에서 중요한 과제로 대두되고 있다. 이 글의 목적은 韓國公務員의 조직몰입도에 영향을 미치는 개인적, 상황적, 그리고 조직내적 분위기 변수 간의 가설모형의 구성과 그 분석에 있다. 가설모형의 분석은 선형구조관계 (Linear Structural RE-Lations : LISREL) 모형을 적응하였으며, 본 연구에서는 외생변수들의 측정모형과 측정모형의 오차론 포함하는 구조방정식모형을 사용하였다. LISREL분석을 통하여 표본 상관행렬자료화 가장 합치되는 한국공무원의 조직몰입도 결정요인모형이 도출되었다. 이 모형에 따르면. 공무원이 인식하는 직업명예도 (perceived job prestige)가 그들의 조직몰입에 가장 큰 영향을 미치는 변수로 나타났으며, 다음으로 큰 영향변수는 공무원이 인식하는 조직구조의 경직성(perceived structural rigidity)으로 나타났다. 상위욕구성취도, 조직내적 분위기 및 직무만족도는 그 다음으로 크게 조직몰입도체 영향을 미치는 변수들이었다. 한국 공무원에게 성별이라든지 개인적 투자변수들은 그들의 조직몰입에 거의 영향을 미치지 못하였다. 본 연구의 조직몰입도에 대한 직무역할 변수들의 영향은 매우 미미하였다. 전반적으로, 한국 공무원의 조직몰입도 결정요인에 관한 본 연구의 가설모형은 성공적으로 확인(confirmed and identified) 되었으며 그 결과를 기초로 한국 공무원의 조직몰입도를 제고시키기 위한 실제적 방안이 논의될 수 있었다. 특히 본 연구는 公職誘引 動機에 관한 연구나 人事行政上 採用과 絹織構造 설계 분야에서 많은 이론적 그리고 실제적 공헌을 기대하는 바이다.

MMPI-A 에서 나타난 청소년의 임상특징과 인터넷 중독과의 관련성

조경덕(Cho kyoung-duk),계선호(Kye sun-ho) 한국콘텐츠학회 2013 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.2013 No.5

수치 실험을 통한 태풍경로에 따른 황해 반응 비교

조경호(Kyoung-Ho Cho),최진용(Jin-Yong Choi),현상권(Sang-Kwon Hyun),박광순(Kwang-Soon Park) 대한조선학회 2012 대한조선학회 학술대회자료집 Vol.2012 No.5

운용해양 시스템에서의 모델 스킬 평가

조경호(Kyoung-Ho Cho),권재일(Jae-Il Kwon),박광순(Kwang-Soon Park) 대한조선학회 2011 대한조선학회 학술대회자료집 Vol.2011 No.6

언어의 감옥에서 소설 쓰기

조경덕(Cho, Kyoung-Duk) 한국근대문학회 2015 한국근대문학연구 Vol.16 No.1

이 논문은 『패강랭』에 나타난 일제 말기 이태준의 소설 쓰기의 방식에 대해 살펴 보았다. 주지하다시피 일제 말기에는 문학에 대한 검열이 더 심해졌다. 이러한 상황에서 이태준은 [패강랭]을 이중적인 차원에서 썼다. 하나는 그의 특기인 아이러니를 작품 내용에 구현하는 것이다. 다른 하나는 한문을 활용하여 작자의 이념적 지향을 드러내는 것이다. 특히 후자에서는 한문 쓰기의 맥락이 도입되었다. 한문 쓰기는 전고(典故)를 차용하는 글쓰기이다. 그리고 그 전고에는 글쓴이 개인의 감정과 사상을 담는다. 이러한 전근대적인 글쓰기 방식은 이태준에게 일제의 검열 상황에서 글을 쓰는 데 돌파구를 열어 주었다. 그렇게 할 수 있었던 데에는 우선, 한문이 기본적으로 어려운 언어라는 점 그리고 한문 쓰기가 의론과 강개의 형식이라는 점에 있었을 것이다. 『패강랭』은 제목 ‘패강랭’부터 시작하여 작품 말미에 현이 읊은 주역 구절, 신채호의 한시가 담긴 박의 노래, 춘향의 탄식이 담긴 영월의 노래가 전고를 차용한 것이다. 당대의 독자들은 아마도 전고가 뜻하는 맥락을 찾지 못한 것 같다. 특히 김문집과 안회남 등은 이 구절들에서 이태준의 상고 취미만을 들추어냈다. 특히 『패강랭』에서 현이 처한 현실과 비슷한 상황을 노래한 신채호의 한시 『백두산도중』의 존재는 당대에 언급되지 않았다. 공식적으로는 1990년대 신채호 한시의 존재가 밝혀졌다. 이 글에서는 신채호의 한시의 출처는 1936년 신채호 특집이 실린 『조광』에 있음을 실증했다. 이러한 논의를 근거로 하여 이 글은 『패강랭』속에 한문들이 인용된 것에는 이태준의 상고 취미나 전통 지향성으로만 설명할 수 있는 이상의것이 담겨 있다고 주장하였다. 의식적 혹은 무의식적으로 이태준은 일제말기 소설 쓰기에서 한문 쓰기의 맥락을 도입한 것이다. 이러한 추세는 『패강랭』이후 소설에서 한문의 인용이 잦아지는 것에서 확인할 수 있다. In this paper, I examine the method that Lee Taejun used in Paegangneng to slipping the censorship from the Japanese Empire. It is a writing to cite Classical Chinese because Chinese is very difficult to understand Japanese censors and useful means representing the sorrowful indignation of a patriot. For example, Shin Cheho’s Chinese’ poetry, the way to the Mt. Baekdu is cited confidentially in Paegangneng. No one did not realize the fact at that time. Class circulation as Kim Moonjip and Ahn Hoenam never even discovered Shin’s poetry in Paegangneng. Maybe the fact is known in 1990’s. I confirmed accurate source of Shin’s poetry. Besides, in Paegangneng, the chinese classics are quoted and they reveal the ideology of writer as Shin’s. After writing a Paegangneng, Lee often cited Classical Chinese in his stories. We can say, it was a tendency that Lee wrote a stories in the end of Japanese imperialism.

수치 실험을 통한 태풍경로에 따른 황해 반응 비교

조경호(Kyoung-Ho Cho),최진용(Jin-Yong Choi),현상권(Sang-Kwon Hyun),박광순(Kwang-Soon Park) 한국해양환경·에너지학회 2012 한국해양환경공학회 학술대회논문집 Vol.2012 No.5

대학 글쓰기 교육에서 ‘글의 진술방식’ 고찰 - 대학 신입생 대상 글쓰기 교재를 중심으로 -

조경덕 ( Cho Kyoung-duk ) 우리어문학회 2018 우리어문연구 Vol.61 No.-

이 글은 대학 신입생 글쓰기 교재에 편성된 ‘글의 진술방식’에 대해 검토했다. 글쓰기 교과 영역 중 개념을 익히고 그것을 적용하여 비교적 정해진 테두리안에서 글을 쓰는 연습을 할 수 있는 영역이, ‘글의 진술방식’ 영역이다. 간섭주의, 성숙주의, 상호작용주의 등이 글쓰기 수업에서 취할 수 있는 교수 관점이라고 한다면 ‘글의 진술방식’ 영역의 교육은 간섭주의 관점에서 실시하기에 용이하다고 보았다. 상대적으로 교수자가 개념을 가르칠 수 있는 수업을 할 수 있기 때문이다. 글쓰기 교과에서 ‘글의 진술방식’ 영역의 교수(敎授)는 영어권 작문 교육에서 시작되었다. 그것을 메이지(明治) 시기에 일본이 받아들였고, 70년대 대학 교육에서 우리나라가 받아들였다. 70년대는 작문 수업이 본격적으로 시작한 시기이다. 작문 수업이 시작되는 것과 동시에 글쓰기 교재에 ‘글의 진술방식’이 편성된 것이다. 그렇게 본다면 ‘글의 진술방식’은 글쓰기 교과 내용에서 중요한 비중을 차지한다고 할 수 있다. 그런데 현행 대학 글쓰기 교재는 ‘글의 진술방식’이 어떤 점에서 필요한지 명확하게 규정되어 있지 않은 채 소개되어 있다. 그래서 이 글에서는 70년대 우리나라 대학 글쓰기 교재와 영어권과 일어권의 글쓰기 교재에서 ‘글의 진술방식’ 항목을 어떻게 서술하고 있는지 살펴보았다. This paper deals with 'patterns of development' in the writing textbook for the college students. ‘Patterns of development in writing’ is important part of writing education for beginners. For studying the patterns of development, students learn the concept and practice within the defined the frame. If, in the writing class, as perspective of writing education, there are interventionism, maturationism and interventionism, among them, interventionism is associated with teaching patterns of development, which is the reasons that professor can teach the concept easily. It wasn't until the 1970s that the writing textbook for college students was composed and educated. The patterns of development is an important part of the writing curriculum. The current college textbook, however, does not clearly state why the patterns of development is required. So they deal with how English and Japanese textbooks described the topic of the patterns of development that is to exposition, narrative, description, and argument. In the writing textbook, ‘patterns of development in writing’ has started from English writing education and japan accept it in Meiji period and Korea accepted it in the 1970s. About 'patterns of development in writing', I proposed as follows. First, the patterns of development are the way to identify and think about the subject. Second, it is better to focus on the description than to introduce the one of four forms. Third, narrative, description, and argument are put in the subsection of the exposition. Finally, it is good to place patterns of development in writing in the writing process.

사회적 존재와 사회관계 표현으로서의 몸,춤,풍물

조경만 ( Kyoung Mann Cho ) 한국무용기록학회 2008 무용역사기록학 Vol.15 No.-

풍물은 복합적 예술형태로서 그 안에 이를 수행하는 사람들의 몸동작, 춤, 음악, 의례적 행위 등을 포함하고 있다. 본 논문에서는 몸동작, 춤, 그리고 이것들을 포괄하는 풍물의 전체적 진행을 다룬다. 이들의 형식적이고 외형적인 사실 및 과정이 서술되어있다. 또한 이것들을 통해 표현되는 사람들의 사회적 존재 및 사회관계가 해석되어있다.본 논문은 두 곳 사례를 중심으로 한 민족지(ethnography)적 연구이다. 2장은 1980년대 초 충남 부여군 초촌면 추양리에서 수집한 사례를 다루었다. 몸, 춤, 풍물을 작동시켰던 과거의 두레 관행이 주요 대상이다. 1980년대 조사 당시 제보자들이 기억했던 1940년경의 관행이다. 두레 관행 속에서 나타난 농민의 사회적 존재 표현을 다루었다. 농민들이 공유한 특유의 관행적 행위들을 통해 노동 효율성을 넘어 향유의 장(場)을 전개하고, 농민집단 간의 위세 과시와 소통을 추구하는 과정들에서 그들의 사회적 존재 표현이 나타난다. 3장은 2007년부터 현재까지 전남 해남군에서 활동하는 연희자들과의 비공식적 면담과 현장 관찰을 통해 수집한 사례를 다루었다. 현장에서 사람들이 연행을 계획하고,수행하고, 의미를 부여하고, 연행을 통해 지역사회 연대를 새롭게 형성하려는 시도가 나타나는 사례이다. 예를 들어 해남 연희자들은 과거 미황사 연희자들의 탁발(托鉢)과 바다에서의 죽음이라는 역사적 사건을 재해석한다. 이에 근거하여 지역방문을 새롭게 실행한다. 또한 풍물 연희에 담긴 통과의례를 재해석하여 지역방문과 교류를 의미화하고, 풍물 연희자의 사회적 존재의 의미와 역할을 재해석한다. 이들은 이러한 상징적 자원들을 가동하여 해남, 완도의 연안과 도서를 권역으로 하는 새로운 지역교류의 세계를 그린다. 이 두 사례는 몸, 춤, 풍물이 사회를 표현할 것이라는 일반적 가정을 넘어 구체적으로 어떤 내용을 어떻게 표현하고 있는가를 입증하고 있다. 두 사례 모두에 있어 행위자의 관점이 중요하게 작용하고 있다. 추양리의 사례는 ``몸 기술들`` 혹은 몸 쓰임이라는 관행적 사실 속에 자기 존재와 생활과 사회에 대한농민들의 관점이 들어 있다 말할 수 있다. 해남의 경우에는 행위자들이 새롭게 몸, 춤, 풍물 등의 의미를 규정하거나 재해석하면서 그들의 관점과 의도를 뚜렷하게 부여하고 있다. 이상의 사례들은 춤의 문화연구에 시사점을 준다. 춤을 추는 것은 인간적인 행위이다. 춤의 문화연구는 이 말이 명제에 그치지 않고 현실 속에서 어떻게 구현되고 있는가를 보여주는 작업이다. 그 작업은 춤의 구체적인 형식적, 외현적 사실들과 그 춤을추고 있는 인간 존재를 파악하는 일이다. 춤의 형식적, 외현적 사실들이 체현하고 있는 인간 존재의 의미, 사회적 존재의 의미를 찾는 일이다. 또한 사람들이 자신들이 전승해 오고 창출해 온 사회적 존재의 의미들에 따라 춤의 형식적, 외현적 사실들을 재구성하고 재정의하는 문화과정을 찾는 일이다. 추양리 두레 풍물, 해남의 풍물 진법군고 그리고 이들을 통해 자신의 사회적 존재와 사회관계를 표현하고 이들에 사회에대한 원망(願望)을 실었던 사람들이 춤 문화연구의 길을 보여주고 있다. Pungmul has existed as the complex of body movement, dance, music and ritual behaviors. The body movement, dance and the whole performing process of pungmul which include these bodily expressions, are main objects of this paper. The formal, expressive facts and processes of these objects are described. Peoplessocial beings and social relations manifested through these objects. This work is an ethnography based on the case studies of two places in Korea. The chapter two is the result of a case study in the village Chuyang-ri, Buyeo-gun county, Chuncheongnam-do province. The field study was performed in the 1980s. But the materials are on the facts in 1940s. They are from the elders’ remember. Dure, the representative communal laboring practice in Korea, is the principal object of description and interpretation in chapter two. Dure was the vehicle of body, dance and pungmul. Peasants’ social beings were expressed in the objects operated by the Dure practice. The expressions were embedded in their unique performing behaviors that tell the transcendence beyond the rational efficiency of laboring calculation. The behaviors were quite habitual and shared ones in the peasant society which managed the Dure practice. The peasants appreciated these behaviors. Also the expressions were embedded in their behavioral manifestation of prestige, in their quests for communication among the laboring classes. The chapter three is the result of informal interviews and participant observations among the pungmul performers who live in Haenam-gun county, Jeollanam-do province. The fieldwork is still ongoing since 2007. This chapter tells the performers’ plans, executions, invests of meanings and envisions of new local alliances. The performers reinterpret their local ancestors’ performing visits, religious mendicancy and accidental death on the marine way to an island. Based on the new notions about the historical facts they began new enterprise of local visits. They reinterpret spatial rites of passage in Pulmul investing their envisioned meanings of local visits, alliances and interchanges. Harnessing these symbolic capitals they envision the new local alliances encompassing coasts in Haenam-gun county and islands in Wando county. The two cases in this paper show the concrete demonstration of the social expressions. That is, the expressions of social beings and social relations through the performance of body, dance and pungmul. In both cases actors’ point of view has crucial function. In the case of Chuyang-ri, the ‘habitus’ or ‘techniques of the body’ ‘embed the peasants’ notions on their existence, lives and societies. In the case of Haenam, the performers’ points of view and intentions overtly invest the body, dance and pungmul, the meanings of which have been redefined or reinterpreted. These cases illuminate some ways of study. That is, they illuminate the study on the culture of dance. Dance is a human behavior. The study on the culture of dance means the manifestation of this proposition with the concrete realization in the actual living world. This work requires the quest for the meanings of human being, social beings embodied in the concrete formal and expressive facts of dance. Also it requires the quest for the cultural processes of reconstruction and redefinition of the formal, expressive facts which are operated by the people who have transmitted, created the meanings of social beings. Pungmul in Dure practice of Chuyang-ri and the people in these societies, who had expressed themselves by these objects, who have invested these objects with the envisions, illuminate the ways of study.

개항 이후 목포의 공간 변화와 문화과정

조경만(Cho, Kyoung-man) 인천대학교 인천학연구원 2009 인천학연구 Vol.10 No.-

This paper deals with spatial features and their changes of Mokpo City since it had become an open port city in the early days of modernization. The author describes distribution of the ethnic groups related with spatial features and the cultural processes related with formation of the spaces. The objects of this study are some urban spaces and their changes. From the early days of open port, spatial structure of Mokpo had been dual. The places occupied by Japanese were constructed under the planned design. Things representing 'civilization' and modern buildings were the symbols of the Japanese places. On the contrary the poor housing of the Korean natives and new immigrants. naturally formed, irregular features of spaces represents the places of Koreans. As time goes by, population growth and expansion of the city result in the growth of Korean commercial spaces and spatial development of streets. Even under the distinction and duality, adaptive proceed of urban life occurred. Spaces of popular culture and activities symbolize the adaptive advances. After the liberation in 1945, urban spaces of Mokpo enter the other situation. The former heart places of Japanese were degraded. In return another former heart places grown in the Korean places became more vitalized. Living areas and heart areas of Mokpo were expanded more and more toward north. Ogeori, crossroad of several streets and avenues became another heart of Mokpo. it was located at the meeting point of Korean and Japanese areas. Especially, this spot has taken the function of cultural pool where literatures, artists, wandering musicians reside from the 1960s. This spot has been the ecological niche of urban people. But since the newtown Hadang was opened, Ogeori also went the underway of regression. Now it is recognized as 'old-heart' of the city. In conclusion, there are some characteristic cultural processes. Since the open port period, two patterns of modern spatial structure emerged. One is planned, regular and repetitive pattern. The other is, mixed with pre-modernization elements, irregular pattern. Under the condition of limited space, cumulative or adding, introvertive dividing might have occurred. In the 1930s, expansive space patterns and vitalization in some spots expresses the development of the days. Development of commercial districts Muantong, usual crowd in the street, development of popular culture spaces tell the vitalization. After the liberation, crowd in Ogeori. people's casual drop-by in the coffee shops, active cultural activities tell the vitalization too. More over it was the ecological niche of urban life. But since the 1990s the newtown Hadang has shown amenity, convenience and regularity of spaces. These features or patterns have been contrsted with old, complicated patterns of old city. In these changes the cultural elements of harbor and ocean have become more and more marginalized. Uniformity of space realized in Hadang has become more and more central theme.