北宋時期 四川地域 鐵錢의 가치 변화

정일교(Jeong, Ilgyo) 동양사학회 2018 東洋史學硏究 Vol.144 No.-

In Sichuan, people already used Iron coin since Eastern Han Dynasty. This region became a special one where use iron coin only for currency after North Song Dynasty had conquered Later Shu(後蜀). However, the best important cause of using iron coin in Sichuan was in a policy of commerce and industry in Song period. Early in Song Dynasty, the central government fell short of finance because of wars of unification. For supplement this shortages, the government implemented policy of commerce and industry that gather local goods to central government. In the progress of this policy, Sichuan that comparatively developed economy damaged much more. In other words, because of tax payment and a policy that prohibit copper coins flow to Sichuan, a lot of iron coins were send to Kaifeng(開封), and Sichuan became an only region using iron coins. Although the government didn’t proclaim a law that designate Sichuan to use iron coin, but because of outflow of many copper coins and prohibition of inflow, the amount of copper coins in circulation reduced rapidly. In this situation, Song Dynasty minted a kind of iron coin, “景德大鐵錢” in 1005, but the coins were not in circulation by proper value. Finally the government minted a new iron coin, “祥符大鐵錢” which weight was a half of “景德大鐵錢”. The biggest problem when only using iron coins was uncomfortable economic life caused by reducing value of iron coin. This phenomenon is called “monetary value is low, the price become expensive(錢輕物重)”, this means that the value of coins reduced and inflation appeared. The essential cause of difference between Sichuan and other regions was the financial crunch of Song Dynasty. for this reason, the amount of minting iron coins increased exponentially and the value of iron coins depreciated. This phenomenon affected the people, people had to bear this kind of price fluctuation.

북송시기(北宋時期) 동전감(銅錢監)의 규모(規模)와 인적구성(人的構成)에 관한 연구

정일교 ( Jeong Ilgyo ) 호남사학회(구 전남사학회) 2020 역사학연구 Vol.79 No.-

송대 주전감은 대부분 주전감은 州에 소속되어 있었다. 주전감에서 주조하는 금속화폐는 주로 銅錢과 鐵錢이었지만, 그 구분이 명확하지 않은 경우도 상당수 존재하였다. 주전감의 설치 지역도 漢代에는 주로 銅鑛이 존재하는 산악 지역에 주전감을 설치하였던 반면 송대에는 교통이 원활한 지역에 주로 주전감을 설치하였다. 이는 동전을 생산하는데 주재료인 銅뿐만 아니라 기타 원료의 원활한 공급을 위했던 것으로 보인다. 주전감의 규모는 동전을 생산하는 인원이 규모가 큰 경우에는 수천 명에 이르는 예도 있었다. 그리고 보통 3인의 관원이 전감을 관리하였다. 규모가 큰 전감은 文武 관원이 각각 1명 혹은 3명씩 있었고 작은 경우에는 1명 혹은 지방관이 겸직하는 경우도 있었던 것으로 보인다. 전감의 노동자 구성을 보면 송대는 당대와는 조금 다른 경향을 보인다. 당대 전감에서 주전에 종사하는 노동자들의 구성을 보면 대부분이 임시로 징발되어온 番匠과 役人이었다. 그렇지만 송대 전감의 노동자들을 보면 우선 기술을 가진 工匠, 일반 노동자, 군인 그리고 죄인의 4종류의 노동자들이 전감에서 주전사업에 종사를 하였다. 이들 중에 기술이 없는 자도 시간이 지나 기술을 습득하면 工匠이 될 수 있었고, 군인은 대부분이 죄를 짓고 전감에 배정된 “配軍”이었다. 이는 동전을 주조하는 일이 고된 노동이었다는 것을 보여주고 있다. 북송시기에는 이들 노동자들에 대한 대우가 비교적 좋은 편이었고 부역자들은 대부분이 공장과 일반 노동자들이었다. 그렇지만 남송시기에는 이들에 대한 대우가 북송과 비교하여 안 좋아졌으며 부역자들 또한 대부분인 군병과 죄인이었다. 송대 전감은 관원과 다양한 부류의 인원으로 구성이 되어있었고 그 규모도 매우 다양하였다. 송대 특히 북송시기의 금속화폐의 유통에 있어서 매우 중요한 역할을 하였다. Most of the mint bureaus of the Song dynasty were affiliated to provinces[州]. For the most part of the coin, that was casting by the mint bureau, were copper and iron coins. However, there were also the other coins that the classification was not clear. In the era of the Han(漢) dynasty, the mint bureaus were established around mountainous area that had a copper mine. On the contrary, the mint bureaus of the Song dynasty were set up on the transportation hubs. That was for the smooth supply of the other materials as well as copper. In some cases, a mint bureau had thousands workers who cast coins in copper and iron. Generally, there were 3 government officials, who supervised the bureau. There were each 1 to 3 literary and military officials in the large mint bureau. Whereas, in the small mint bureau, there was 1 official or 1 local official. The local official both worked as a local official and as the administrator of the mint. Also, it is different that the composition of the mint bureau’s workers between the era of the Tang(唐) dynasty and the Song dynasty. In the era of the Tang dynasty, the workers of the mint bureau were consist of temporary craftsman and citizens who carries out the duty to their country. On the contrary, in the era of the Song dynasty, they consisted of master craftsmen, general laborers, soldiers, and prisoners. Among them, the soldiers was who had committed a crime. And general laborer who learned skills could become the craftsman. It shows that the coin casting was very hard. In the era of the Northern Song dynasty, the workers consisted of craftsmen and laborers, and they had been treated well. However, in the Southern Song dynasty, they became poorly paid, and most of them consisted of soldiers and prisoners. The mint bureau was consisted of officer and many different kinds of workers, the size was also various. The mint bureau played a key role in metal currency circulation in the Song dynasty, especially in the era of the Northern Song Dynasty.

사회적 지지가 뇌성마비장애인의 삶의 질에 미치는 영향 : 자아존중감의 매개효과를 중심으로

정일교(Jeong Il Gyo) 한국장애인재활협회 2015 재활복지 Vol.19 No.4

본 연구는 뇌성마비장애인의 삶의 질에 미치는 영향을 자아존중감의 매개효과를 중심으로 분석하는 것이다. 주요 광역자치단체의 장애인복지관과 장애인자립생활센터를 이용하는 324명의 뇌성마비장애인을 대상으로 하였다. 분석결과 뇌성마비장애인의 사회적 지지는 삶의 질에 정적영향을 미치는 것으로 나타났으며, 뇌성마비장애인의 사회적 지지가 삶의 질에 영향을 미치는데있어서 자아존중감의 부분매개효과가 검증되었다. 본 연구결과, 뇌성마비장애인의 삶의 질을 높 이기 위한 실천방안을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 뇌성마비장애인의 삶의 질을 높이기 위해서는 사회적 지지도 중요하만, 자아존중감이 중요한 변수임을 파악할 수 있었다. 따라서 자아존중감을 높일 수 있는 뇌성마비장애인의 생활조건의 개선, 사회심리적 환경의 개선을 위한 지원이필요하다. 둘째, 사회적 지지 중 친구 · 주변의 지지가 삶의 질에 가장 유의미한 영향을 미치는것으로 나타났는데, 이러한 친구 · 주변의 지지를 강화하기 위해서는 뇌성마비장애인의 사회참여 와 활동을 넓히기 위한 사회적 지지 프로그램의 지원, 장애인 소모임, 친구와 교류 등 다양한 프로그램의 개발이 필요하다. 셋째, 장애정도가 가장 심한 1급의 경우 다른 장애등급에 비하여 사회적 지지와 자아존중감이 낮은 결과, 삶의 질의 경우도 낮게 나타나고 있다. 따라서 장애가 심할수록 사회적, 경제적, 심리적 제약을 많이 받고, 이는 자아존중감을 낮아지게 하여, 삶의 질이 낮아지므로 장애의 정도, 형태 등에 따른 다양한 지원이 필요하다. The purpose of this study was to analyze the effect of social support on the quality of life in people with cerebral palsy, focusing on the mediating effect of self-esteem. For this purpose, this study surveyed 324 people with cerebral palsy who were using welfare centers of the disabled in among the metropolitan self-governing bodies in Korea. According to the results of this study, social support to people with cerebral palsy had a positive effect on their quality of life, and self-esteem had a partial mediating effect on the effect relationship between social support and the quality of life in people with cerebral palsy. First, in improving cerebral pal sy people’s quality of life, social support is important but self-esteem is also a crucial variable. Second, among different types of social support, support from friends and surroundings was found to have the most significant effect on their quality of life. Third, compared to those with less severe disabilities, those with first degree disabilities were found to have lower social support and self-esteem, and consequently, lower quality of life.

宋代 正祀와 淫祀에 관한 認識 : 朝廷・官員・士人의 淫祀觀을 중심으로

정일교(Jeong, Ilgyo) 순천향대학교 인문학연구소 2021 순천향 인문과학논총 Vol.40 No.4

송대는 민간 神祠信仰은 매우 성행하였고 그 합법성 문제 또한 매우 중시 되었다. 민간 신사신앙이 官方의 승인을 얻는 주요과정을 보면 祀典에 등록하는 것과 封祀를 신청하는 것이었다. 그리고 사전을 위주로 점차적으로 賜額과 封額을 받는 것으로 바뀌었다. 이러한 변화와 지역사회의 역량 그리고 그 신앙의 근원은 큰 연관성을 갖고 있었고 이들 사이에는 상호 인과관계가 존재하였다. 동시에 일부 민간 사신신앙은 朝廷・官員・士人 그리고 理學家들에게 “淫祀”라하여 배척 당하였다. 조정・관원 그리고 사인의 음사에 대한 비판과 공격은 주로 음사가 민간의 생명안전・지방치안・경제이익・윤리도덕 그리고 貌像儀式이 비도덕적이었다는 것이었고 神靈의 출신 등에 관한 것이었다. 그리고 의식행위가 합법적이지 않은 것에도 관심을 가졌다. 관원과 사인이 사신신앙을 판단하는 기준에 있어서 합법적인 경우라도 조정의 제도와 유가경전과 같은 기준에 부합하는지가 중요한 요소로 작용하였다. 理學家가 운용한 理・氣・誠 등의 관념은 전통 유교경전을 다시 해석하는 것이었고 매우 엄격한 음사 관념을 제시하였다. 어떠한 경우에는 朝廷에서 封賜를 받은 수많은 신령 또한 합법적이지 않은 음사에 속하였고 이학가들은 傳統祀典을 회복하는 것이 최후의 이상이라고 보았다. 송인이 인식하고 있던 正과 淫의 대립된 이분법적 관념은 부당한 것이었고 정사와 음사 사이에 사신에 존재한다는 것을 인정하고 있었다. 송대의 지방 관원은 소재지의 신사에 대하여 엄격한 기준을 적용하고 있지는 않았다. 일반적인 상황은 官과 民이 雨旱祈禱에 있어서 신사가 사전에 등록되었는지 아닌지는 큰 의미가 없었다. 송대에는 법률로 정사와 음사를 명확하게 나눌 수 있는 규정은 없었을 것이지만, 개인은 정사와 음사에 관한 명확한 인식을 갖고 있었을 것이다. 그렇지만 정사와 음사에 경계에 있어서 여전히 모호성이 존재하고 있었다. 송대 조정・관원 그리고 사인은 민간 사신시상에 대한 인식에 있어서 다양한 특수성을 갖고 있었을 것이다. 그리고 이러한 인식이 송대 음사를 배격하였던 주요 원인이 되었을 것이다. The ritual shrine[神祠] worship was very popular in the era of the Song Dynasty. But the issue of its legality was very important and sensitive thing. There were the main two ways that a private ritual shrine worship get official recognition from the government. First thing was putting the shrine on the Dynasty’s official shrine list[祀典]. And another way was applying for a specific ritual[封祀]. Mainly with the Dynasty’s official shrine list, it was gradually turned into the way receiving the title board[賜額] and certain supports[封額]. There were a close interrelationship and a cause-and-effect relationship among this change, the capability of community and the origin of folk religion. On the other hand, some private ritual shrine worships were rejected by the government, officials[官員], scholars[士人] and Neo-Confucianism Confucians[理學家] because they suspected that those ritual shrines held improper ritual. They claimed that those shrines became a menace to safety of residents, local economy and security, and social ethics. They especially pointed out that the way of those shrines ritual was unethical and illegal. They also took issue with the origins of those shrines’ divine spirits. Even if it was legal, the officials and scholars judged a ritual shrine whether to be a proper ritual or to be a improper ritual in accordance with the government’s policy and Confucian scriptures. However, actually, the most important criterion was the government’s policy. Neo-Confucianism[理學] reinterpreted their Confucian scriptures focusing on Li-Qi theory[理氣論], and the Confucians established a strict criterion about whether to be a proper ritual or to be a improper ritual. In some cases, lots of private ritual shrines didn’t fit in the strict criterion, even though they had gotten certain supports from the government. Neo-Confucianism Confucians wanted to recover the Dynasty’s official shrine list aboriginally. The Song people thought their dichotomous view was incorrect, and admitted that the ritual shrines were between to be proper and to be improper. The local officials didn t apply strict criteria to the ritual shrines. Commonly it wasn t important thing that a shrine was on the list or not. In the Song Dynasty, there were not any law to divide specifically whether a ritual shrine was to be proper or not to be proper. But there were probably a strict criterion for individual to ritual shrines. The border between to be proper or not to be proper was uncertain. It had lots of perception gap and considerable complex interrelation about ritual shrines among the government, officials, and scholars. They became the main causes to reject the improper ritual.

뇌성마비 장애인의 삶의 질에 영향을 미치는 생태체계변인분석

정일교(Jeong Ilgyo) 부경대학교 인문사회과학연구소 2017 인문사회과학연구 Vol.18 No.1

본 연구는 뇌성마비 장애인의 삶의 질에 영향을 미치는 생태체계변인을 인과적 경로분석을 통하여 분석하고, 자아존중감을 매개로 한 영향을 직접효과와 간접효과로 나누어 검증하고자 하였다. 이를 위하여 전국의 17개 광역자치단체 (서울, 경기, 대전, 충북, 강원, 전남, 대구, 부산, 경북, 경남 전남)의 장애인종합복지관과 장애인자립생활센터를 이용하는 뇌성마비 장애인을 연구대상으로 하였다. 본 연구의 조사분석은 SPSS와 AMOS 22.0을 활용하였다. 본 연구의 분석결과, 첫째, 가족지지, 여가문화, 사회적 인식은 자아존중감에 직접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째,자아존중감에 미치는 영향력의 크기는 여가문화, 사회적 인식, 가족지지의 순으로 나타났다. 셋째, 자아존중감은 직접적으로, 가족지지, 여가문화는 직접적으로도 간접적으로도 삶의 질에 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 사회적 인식은 간접적으로만삶의 질에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 삶의 질에 미치는 영향력 크기는직접효과로 볼 때는 자아존중감, 여가문화, 가족지지의 순으로 나타났다. 간접효과를포함한 총효과로 볼 때는 삶의 질에 미치는 영향력의 크기는 여가문화, 가족지지, 사회적 인식의 순으로 나타났다. This research tried to examine the affect with direct effect and indirect effect mediated with personal system and analyze the ecosystem variable which affects the quality of life in people with cerebral palsy. For this, we targeted people with cerebral palsy who utilize independent living center and rehabilitation center for the disabled in 17 metropolitan council nationwide (Seoul, Gyeonggi, Daejon, Chungbuk, Gangwon, Jeonnam, Daegu, Busan, Gyeongbuk, Gyeongnam, Jeonnam). We used SPSS and AMOS 22.0 for this research analysis. As a result of analysis, first, it was revealed that family support, leisure culture and social perception directly affect self-esteem. Second, leisure culture affects the most, and family support affects the least. Third, it was revealed that self-esteem directly affects, family support and leisure culture affects the quality of life both directly and indirectly, and social perception directly affects the quality of life. Fourth, the measure of effects for the quality of life was in order of self-esteem, leisure culture and family support. When investigated with sum effects including indirect effect, the measure of effects for the quality of life was ordered in leisure culture, family support and social perception.

北宋 中後期 銅錢의 鑄造와 流通

정일교 ( Jeong Il-gyo ) 중국학연구회 2020 중국학연구 Vol.- No.93

송대는 다양한 종류의 화폐가 주조⋅유통되었던 시기이다. 그 중에서도 동전은 남⋅북송 시기에 주 화폐로의 위치를 확고히 하였다. 물론 북송시기와 남송시기 동전의 역할에 변화가 생기기는 하지만 주화폐라는 지위는 변함이 없었다. 북송초기는 동전이 송대 주조ㆍ유통되었던 화폐들 중에서 주화폐의 지위를 갖는데 있어서 매우 중요한 시기이다. 오대 십국시기에는 각 왕조가 각자의 화폐를 주조하여 사용하였다. 이로 인해 북송이 건국된 시기에는 여러 지역에서 다양한 종류의 화폐를 사용하고 있었다. 그렇지만 북송 조정은 통일 전쟁에 집중 할 수밖에 없는 상황이었고, 이로 인하여 통일 전쟁이 끝난 이후 본격적인 화폐제도의 통일과 확립을 시작하였다. 북송 시기 초기는 화폐제도의 통일과 확립시기를 거쳐 북송 중후기는 동전의 주조와 유통에 있어서 큰 변화의 시기이다. 우선 神宗時期에 동전의 주조량이 연간 300만관에 이를 정도로 대폭 증가하였다. 그렇지만 사실 당사의 동전 주조량에 있어서 허수가 상당수 존재하였다. 이는 신종시기를 시작으로 북송 조정에서 大面額의 동전을 주조하였기 때문이다. 우선 折二錢을 주조하여 유통하였는데, 折二錢은 소평전보다 가치가 2배를 갖는 동전이었다. 그리고 徽宗時期에는 大錢(當十錢)을 주조하여 사용하였다. 當十錢을 소평전 10배의 가치를 갖는 동전이었다. 금속화폐의 가치는 그 화폐가 함유하고 있는 주 금속의 중량으로 평가가 되는데, 折二錢과 當十錢은 명목상의 가치가 소평전의 2, 10배였고 실질적은 동(구리)의 중량은 명목상의 가치를 쫓아가지 못하였다. 그 결과 화폐경제 시장에서의 혼란을 초래하는 결과를 낳았다. 북송 중후기에 대면액의 동전을 주조하게 된 원인은 여러 가지가 있겠지만 가장 우선적으로 고려해야 할것이 국가 재정의 문제이다. 송조는 만 성적인 적자 재정의 구조였다. 북송 조정은 이러한 적자 재정을 해소하기 위하여 적은 자본을 투자하여 최대한의 이익을 얻을 수 있는 대면액의 동전을 주조하여 유통시켰다. 그렇지만 결국 이러한 조치도 적자 재정을 해소하는데 도움이 되지 못하였고 결국 북송시기 화폐제도의 혼란만 더욱 가중 시켰다. During the Song Dynasty, many kinds of currency had been minted and circulated. a copper coin was one of many things to used for currency in that time, this kind of currency had held a position as the main currency. Although the role of copper coins had changed during the Northern Song Dynasty to the Southern Song Dynasty, but that maintained the role as a main used currency. The early Northern Song Dynasty was the important time when copper coins held a position as a main currency. In Five Dynasties and Ten kingdoms period, each country had minted and used their currency. On account of it, when the Northern Song Dynasty was established, several regions were using various currencies. However the Northern Song Dynasty had to concentrate on wars of unification, because of this situation the Song Dynasty only began to unify and establish the monetary system. Through the unification of the monetary system in the early Northern Song Dynasty, the middle and late Northern Song Dynasty became the time of a huge changes in minting copper coins and circulation. First at all, in the reign of Emperor ShenZong(神宗), amount of minting increased 3 million coins(貫) for a year, but in fact there were imaginary numbers of minting amount in that time. it was because the Northern Song Dynasty minted a kind of ‘large face-value’ coins starting from Emperor ShenZong (神宗) period. In that time, first they minted and distribute ‘ZheErQian(折二錢)’, this coin was worth twice as much as ‘XiaoPingQian(小平錢)’. In the reign of Emperor HuiZong(徽宗), the government minted ‘DaQian(大錢)’; the other name is ‘DangShiQian(當十錢)’. This coin was worth ten times as ‘XiaoPingQian(小平錢)’. The value of metallic currency is assessed by the main metal it contains, but above mentioned coins didn’t follow this principles. the face-value of ‘ZheErQian(折二錢)’ and ‘DangShiQian(當十錢)’ was worth twice and ten times as much as ‘XiaoPingQian(小平錢)’, but each substantive copper weight which it contain were not equivalent to the face-values. As a result of this, it caused confusion in monetary economy. There are many reasons of minting ‘large face-value coins’, but first thing we have to consider is national finance, since the Song Dynasty had a red-ink finance structure. For eliminating financial deficit, the government of Northern Song Dynasty minted and distributed ‘large face-value coins’ that can make the most profits by investing a small amount of capital. However the solution was not helpful for removing fiscal deficit, consequentially caused more confusion of monetary system.

北宋時期 河東地域 錢法과 鐵錢

정일교(Jeong, Ilgyo) 순천향대학교 인문학연구소 2020 순천향 인문과학논총 Vol.39 No.4

북송 시기 동전을 중심 한 화폐 체제가 확립되었던 반면 사천, 섬서, 하동 지역은 동전과 철전을 병행하기도 하였고 철전만을 사용하기도 하였다. 四川・陝西・河東지역은 북송 시기에 특수 화폐 지역으로 볼 수 있을 것이다. 사천지역이 철전 전용지역으로 결정되는 데 있어서 정치적인 요소와 경제적인 요소가 큰 작용을 하였다. 섬서 지역은 1041년(경력 원)에 철전 사용지역으로 확정이 되었다. 섬서 지역의 철전사용은 西夏와의 전쟁의 영향을 받았던 것으로 보인다. 하동 지역은 섬서 지역과 같은 경우로 요와 서하의 전쟁의 영향으로 철전을 사용하게 되었고 다른 지역과는 다르게 처음부터 대전을 주로 사용하였다. 하동 지역은 사천과 섬서 지역과는 다르게 遼・西夏와 국경을 맞대고 있었다. 송대 철전 사용지역은 주로 北狄과 국경을 맞대고 있던 지역으로 이는 조정에서 동전이 북방지역으로의 유출을 막고자 하였던 이유도 있었다. 이를 위해 북방의 적들과 국경을 맞대고 있던 지역은 주로 철전을 사용하였다. 하동 지역에서의 철전 사용은 사천과 섬서 지역에 비해 다소 늦은 시기에 시작되었다. 하동 지역에서의 철전 사용을 보면 慶曆年間(1041~1048)부터 시작하였고, 철전 사용 초기에는 섬서 지역의 군비를 충당하기 위한 목적이었다. 또한, 사천과 섬서지역과는 다르게 小平錢이 아닌 대전을 주조하였다. 이미 사천 지역에서는 진종 시기부터 대철전을 주조하여 유통하고 있었기 때문에 하동 지역에서도 대철전을 주조하였다. 하동 지역에서 처음부터 대철전을 주조하게 되면서 대철전 사용 이전에 사용되었던 화폐와의 가치 평가에서 상당한 문제점이 발생하였고 이 과정에서 백성들이 조정에 항의하는 경우도 종종 발생하였다. 하동 지역에서 대철전을 사용하게 되면서 여러 문제들이 발생하였지만 결국 금의 북송 침입으로 하동 지역이 금의 영토에 포함되면서 이러한 문제를 해결하지 못하는 결말을 맞게 되었다. In the Northern Song Dynasty, most of China had the copper coin standard monetary system. But some regions of China like Shisen[四川], Shaanxi[陝西], and Hedong[河東] used both cooper coin and iron coin, or only used iron coin. Those regions were some special districts for currency. There were some important political and economic factors that Shisen became a exclusive using iron coin area. Shaanxi became the area using iron coin in 1041[Qingli(慶曆) 1]. It was the result that affected by the war between the Song Dynasty and Western Xia[西夏]. Hedong was also similar situation. Hedong was affected by the war between Western Xia and the Liao Dynasty[大遼], and became the area to using iron coin. Unlike other regions, Hedong used great iron coin since the first time. The region of Hedong had bordered on Western Xia and the Liao Dynasty, unlike Shisen and Shaanxi. In the Northern Song Dynasty, the areas using iron coin were usually the regions bordered on northern barbarian. Because the government of the Song Dynasty tried to prevent the leaks of copper coin into northen-east area of China. So, the regions that boarded on barbarian had used iron coin usually. The start using iron coin in Hedong was later than the regions of Shisen and Shaanxi. The using iron coin of Hedong was started in the era of Qingli[慶曆年間(1041~1048)]. When the using iron coin first started, it aimed to afford the military spending of Shaanxi. Also, Unlike Shisen and Shaanxi, since the first time, Hedong used great iron coin, not small coin. Because Shisen had minted great iron coin and used it since the reign of Emperor Zhenzong[眞宗]. So Hedong also became to mint great iron coin and used it. But the using great iron coin caused some severe problems of the valuation between old coin and new coin. And in this process, the people sometimes used to protest the government. There were lots of problems that happened to using great iron coin. But because of the invasion of the Jin dynasty [大金], Hedong became the territory of the Jin dynasty. Eventually, those problems were remained unresolved.

남송시기 전쟁이 화폐에 끼친 영향 -단평입락(端平入洛) 시기 회자(會子)의 발행량을 중심으로-

정일교 ( Jeong Ilgyo ) 호남사학회 2022 역사학연구 Vol.85 No.-

남송시기의 재정은 赤字였고 이러한 적자재정의 主要 原因은 막대한 軍費 지출에 있었다. 즉 南宋 건립이후 金과의 계속 되는 전쟁으로 인하여 대량의 軍隊를 유지해야만 했었고 이것은 재정에 큰 부담을 주었다. 남송조정이 적자재정을 해결하고자 하였다면 우선 군비의 지출을 줄이고 세금 수입을 늘리는 것이 우선이었을 것이다. 그렇지만 이러한 정책은 남송조의 실제정황과는 符合하지 않는 것이었다. 이러한 상황에서 남송조정이 선택할 수 있었던 가장 쉬운 방법은 紙幣를 대량으로 발행하는 것이다. 남송과 金 間의 계속된 전쟁으로 막대한 군비가 필요하자 회자의 발행량도 점점 증가하여 開禧北伐 後 회자의 발행량은 1億貫을 초과하게 되었다. 비록 회자의 발행량이 증가하였다 할지라도 회자와 교환하는 金, 銀, 銅錢 등의 準備金이 충분하였다면 회자의 가치하락이 발생할 가능성은 매우 적었을 것이다. 이러한 상황 하에서 1234년(端平 元)에 남송은 蒙古와 연합하여 金을 멸망시키고 승리하였지만 몽고로부터 전쟁 승리에 대한 보상을 받지는 못하였다. 金을 멸망시킨 후에 남송조정은 三京收復을 목적으로 다시 전쟁을 준비하였다. 하그렇지만 이 전쟁의 실패로 남송과 몽고는 전면전을 시작하게 되었다. 이것은 전쟁의 승리로 얻은 것은 없다하여도 조금이나마 재정국면을 전환시킬만한 시간을 스스로 포기하였다는 것이다. 理宗 친정초기에 진행하였던 두 번의 戰役은 재정에 큰 손실을 주었다. 端平入洛 이후에 남송조정은 이전보다 많은 군비를 지출해야하는 상황에 직면하였고 결국은 회자의 발행량이 4億貫을 초과하게 되었다. 원래부터 회자가 가치가 하락하는 것은 사회경제활동에 큰 문제였고 남송의 재정에도 큰 부담을 주었다. 端平入洛 後 會子의 가치가 하락하는 추세는 이전보다 더욱 심각하였다. 남송과 몽고가 연합하여 金을 멸한 이후에 짧은 시간이었지만 宋과 蒙古는 平和 時期였다. 하지만 南宋이 三京을 수복하기 위하여 蒙古와 다시 전쟁을 일으키게 되었다. 端平入洛의 결과는 매우 비참하여 이후 남송의 재정 적자는 더욱 악화되었고 어쩔 수 없이 會子의 發行量을 늘릴 수밖에 없는 악순환이 계속되었다. 端平入洛은 宋과 蒙古의 全面 戰爭의 도화선이 되었다. 端平入洛은 晩宋時期기에 會子에 가장 큰 영향을 끼친 요인이라고 평가할 수 있다. The Southern Song dynasty had to cope with chronic financial loss. The main cause of the financial loss was huge amount of military spending. The Southern Song government had to maintain so many troops because of the perpetual war with the Jin dynasty[金] since the establishment of the Southern Song dynasty. It was a huge drain on the national finances. The Song’s government should cut down their military spending and impose new taxes[賦稅 收入] for filling in the losses. But the policies did not fit in the situation of the Song dynasty. The Song’s government adopted the easiest way, it was the issuing a large amount of paper money. Because of the perpetual war with the Jin dynasty, the Song’s government needed a huge amount of military spending and the amount of issuing Huizi for the war was constantly increased. After the campaign to retake the north in 1206[開禧北伐], the amount of issuing Huizi was exceeded one hundred million min[緡]. In spite of the increasing of the amount of issuing Huizi, if the reserve for exchange like as gold, silver, bronze and so on was enough, the value of Huizi might not have been decreasing. In the first year of Duanping[端平 元年, 1234], the Song dynasty confederated with Mongol and destroyed the Jin dynasty. However, the Song dynasty didn’t obtain any reward from Mongol. The Song dynasty again made preparations for a war to retake the three major cities[三京收復]. The campaign was failed and it led to the all-out war between the Song dynasty and Mongol. The Song’s government lost the opportunity to recover the national finances. In the early stage of military expedition[親政] of Emperor Lizong[理宗], the two military campaigns imposed a heavy burden on the national finances. After the Mongol invasion, the Song government had to expend more military spending than before. Finally, the amount of issuing Huizi was exceeded four hundred million min. The depreciation of Huizi caused lots of socio-economic problems, it caused a burden on the national finances. And the fall in the value of Huizi became more serious than before. After the collapse of the Jin dynasty, the Song dynasty and Mongol enjoyed a small period of peace and rest. But the Song dynasty again made the war with Mongol to retake the three major cities. As the result of the Mongol Invasion, the vicious circle that the growing the fiscal deficits of the Song dynasty led to the expansion of the amount of issuing Huizi was reiterated. The Mongol invasion became a trigger to bring the all-out war between the Song dynasty and Mongol. Therefore, the Mongol invasion was the largest factor to affect Huizi in the late of the Song dynasty[晩宋時期].

12세기(世紀) 남중국(南中國) 독서인(讀書人)의 오락과 유흥

鄭壹敎 ( Jeong Il Gyo ) 중국사학회 2019 中國史硏究 Vol.0 No.118

In the era of Song dynasty, the agricultural productivity had been increased and the handicraft industry had been developed. As a result, the fundamental terms and conditions to develop cities and urbiculture were fulfilled. The walls to separate the section of city[坊墻] that hindered the growth of city were disappeared. Also the system to divide the market of city[坊市] was abolished. This led to the free commercial activity. In the record of the essay about Kaifeng[開封] and Hangzhou[杭州], the former capital cities of Song dynasty, there are on some records of the entertainments of the two cities. The entertainment's center was "Washe Theater[瓦舍勾欄]" in the era of Song dynasty. It seems that "Washe" had already become the popular amusements from Song dynasty. The readers of Song dynasty had played a very important role in the consumer market of culture and entertainment and they were the respected authority of them. The feature of the literati's class in Song dynasty is known from their financial abilities and the character depicted in novel. In the era of Song dynasty, the economy had been developed and the literati had good social standing. The terms and conditions to develop culture were prepared economically and socially. Based on it, the literati had brought the time of unprecedented cultural prosperity. These terms and conditions to develop culture and social differentiation and development are closely linked. And those became the foundation for literature and cultural industry. Unlike the past, the Song government held the Chinese Imperial examination under the new system that standardized and diversified the exam. This led increasing the number of Jinshi[進士] who passed the test, the number of Jinshi even reached up to 700. People came to regard Jinshi as entering public service. A person who won the first place in the exam attained the greatest honor. The rapid development of literati rank caused increasing the number and improving the socioeconomic status of literati. Based on this, literati rank became the leading consumer of culture and entertainment. Also they had largely affected the culture and entertainment of Song dynasty. In terms of the contribution to the culture and entertainment of Song dynasty by the literati, the material prosperity stimulated their passion for creativity. Also the economic development provided the material of literature and helped spread the literature. Thus, the literati and the culture and entertainment market of Song dynasty interacted on each other and contributed to develop of each other.

뇌성마비 장애인의 영성이 삶의 질에 미치는 영향

정일교(Il Gyo Jeong) 충남대학교 사회과학연구소 2017 사회과학연구 Vol.28 No.4

The purpose of this study was to analyze the effects of spirituality of persons with cerebral palsy on the quality of life, and to analyze the mediating effects of social support. The subjects of this study included persons with cerebral palsy using the Independent Living Center for the Disabled and the Comprehensive Welfare Center for the Disabled of 17 metropolitan local governments in South Korea. For analysis, we conducted hierarchical regression analysis using SPSS 22.0. Analysis results found that social support exhibited a mediating effect on the quality of life relationship in ‘meaning and purpose of life’ and ‘interrelationships’ among the sub - variables of spirituality. As a result of verifying the direct, indirect, and total effects on the variables of spirituality and social support on quality of life, transcendence and internal integration have direct effects and no indirect effects. The meaning and purpose of life and interrelationships have both direct effects and indirect effects. The total effect on the quality of life of these variables was comprised of meaning and purpose of life, interrelationship, internal integration, transcendence and social support.