치매환자를 위한 스마트 시계 및 모니터링 시스템 개발

신동민 ( Dong-min Shin ),신동일 ( Dong-il Shin ),신동규 ( Dong-kyoo Shin ) 한국정보처리학회 2013 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.20 No.1

치매 환자들은 안전한 생활과 건강한 삶을 위해 행동 정보에 대한 모니터링이 필요하다. 이러한 서비스를 위해 휴대가 간편하면서 항상 착용 가능한 모니터링 도구가 필요하며, 기억과 인지장애로 인한 배회 활동과 넘어짐과 같은 응급상황에 빠르게 대처하기 위한 다양한 센서기술의 적용이 필수적이다. 따라서 본 논문에서는 현재 개발 중인 치매환자를 위한 시계형 장치(스마트 시계)와 서버시스템의 구조 및 기능에 대해서 서술하면서, 3 축 가속도 센서 기반의 개선된 걸음 수 검출 알고리즘을 제안한다. 개선된 걸음 수 검출 알고리즘은 일반적인 걸음 수를 96%의 정확도로 검출함을 확인했다.

치매환자의 건강정보 모니터링 시스템 개발

신동민(Dong-Min Shin),신동일(Dong-il Shin),신동규(Dong-Kyoo Shin) 한국HCI학회 2014 한국HCI학회 학술대회 Vol.2014 No.2

치매 환자들은 안전한 생활과 건강한 삶을 위해 행동 정보에 대한 모니터링이 필요하다. 이러한 서비스를 위해 환자는 휴대가 간편하고 항상 착용 가능한 모니터링 도구가 필요하며 그것은 기억과 인지장애로 인한 배회 활동과 넘어짐과 같은 응급상황에 빠르게 대처하기 위한 다양한 센서기술의 적용이 필요하다. 따라서 본 논문에서는 치매환자를 위한 시계 형 디바이스(스마트 시계)와 서버시스템을 개발하고 3축 가속도 센서를 이용한 환자의 걸음 수 검출 알고리즘을 개발했다. 제안한 걸음 수 검출 알고리즘은 일반적인 걸음 수를 96%의 정확도로 검출함을 확인했다. Monitoring information on the behavior of dementia patients could improve their health and safety, and thus quality of life. To monitor daily activi-ties, dementia patients require portable and wearable monitoring device. Vari-ous sensor technologies are currently used to monitor emergency situations such as falling down and wandering activities as a result of memory and cogni-tive impairment. Therefore, in this research paper, a watch-type device (Smart Watch), server system, and step detection algorithm utilizing a 3-axis accelera-tion sensor are developed. The suggested step detection algorithm showed an accuracy of 96% in verifying normal steps.

치매환자를 위한 u-HealthCare 시스템 개발

신동민(Shin Dong Min),신동일(Shin Dong Il),신동규(Shin Dong Kyoo) 한국통신학회 2013 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2013 No.6

치매환자를 위한 u-Health Care 시스템 개발

신동민(Dong-Min Shin),신동일(Dong-Il Shin),신동규(Dong-Kyoo Shin) 한국통신학회 2013 韓國通信學會論文誌 Vol.38 No.12(융합기술)

치매와 같은 노인성 정신질환 환자들에게 운동량과 일광량은 환자의 투약량과 조절과 진료에 있어 중요한 단서가 된다. 따라서 환자들의 안전과 건강한 삶을 위해 일상생활의 건강정보 모니터링이 필수적이다. 이러한 서비스를 제공하기 위해 환자에게는 휴대가 간편하고 항상 착용 가능한 센서 디바이스와 데이터를 모니터링할 서버의 구성이 필요하다. 본 논문에서는 치매환자의 건강정보를 실시간으로 모니터링하고 관리하기 위해 환자가 착욕하는 시계형 디바이스(스마트 시계)와 서버시스템을 개발했다. 본 논문에서 개발한 스마트시계는 GPS, 가속도센서, 조도센서를 포함하며 환자의 위치 추적, 운동량, 일광량을 측정해 환자의 실시간 건강정보를 취득 할 수 있다. 서버시스템은 스마트시계를 통해 취득한 센서 데이터를 통해 의사, 보호자가 모니터링 할 수 있는 웹 서버와 센서 데이터의 분석 알고리즘을 포함한다. 본 논문에서 제안한 데이터 분석 알고리즘은 가속도센서를 통해 취득한 환자의 움직임에서 걸음 수를 검출해 운동량 정보를 취득하며 이를 검증하기 위해 빠른 걸음, 느린 걸음, 보통 걸음에 해당하는 3가지 경우로 실험한 결과 96%의 정확도를 보였다. 본 논문을 통해 개발된 치매환자를 위한 u-Health Care 시스템을 적용한다면 치매환자들에게 더 질 높은 의료서비스를 제공할 수 있을 것이다. For patients who have senile mental disorder such as dementia, quantity of excercise and amount of sunlight are important clue for dose and the treatment. Therefore, monitoring health information of daily life is necessary for patients" safety and healthy life. Portable & wearable sensor device and server configuration monitoring data are needed to provide these services for patients. Watch-type device(smart watch) which patients wear and server system are developed in this paper. Smart watch developed includes GPS, accelerometer and illumination sensor, and can obtain real time health information by measuring the position of patients, quantity of exercise and amount of sunlight. Server system includes the sensor data analysis algorithm and web server that doctor and protector can monitor through sensor data acquired from smart watch. The proposed data analysis algorithm acquires quantity of exercise information and detects step count in patients" motion acquired from acceleration sensor and to verify this, the three cases with fast pace, slow pace, and walking pace show 96% of the experimental result. If developed u-Healthcare System for dementia patients is applied, more high-quality medical service can be provided to patients.

애도의 시학 - 실러의 비애극 『발렌슈타인의 죽음』을 중심으로

신동도 ( Shin Dong-do ) 한국독어독문학회 2021 獨逸文學 Vol.62 No.1

실러의 『발렌슈타인의 죽음』(1800)은 아름다움의 죽음과 애도를 다룬다. 여기서 애도는 주체가 슬픔 속으로 실종되는 동시에 그 슬픔 속에서 미적인 새로운 주체가 형성되는 계기가 되면서, 실러의 ‘비애극’과 미학과의 긴밀한 상응 관계를 드러낸다. 실러는 근대 예술이 문화의 중심부에서 밀려나 쇠퇴한 원인을 인류의 문화 발전에 따른 인간의 자연적 본성의 파괴와 상실에 있다고 본다. 따라서 인류가 성취한 문화적 발전은 지속시켜 나가되, 인간의 본성을 회복시켜 과거 예술이 지녔던 위대성을 되찾고 자 한다. 이것이 바로 ‘미적 상태’를 위한 ‘미적 교육’이 필요한 이유이다. 그러나 계몽적 이성이 감각과 조화를 이루는 ‘시적 이성’으로 확대되면서, 아름다움은 경험적 현실로부터 사라진다. 그 결과 예술은 진리를 담보하되 물질세계로부터 멀어진다. 이렇게 현실에서 사라진 아름다움, 혹은 상실한 자연은 근대 성찰 시인이 도달해야 할 이상이 되지만, 이는 실체가 아니라 ‘가상’일 따름이다. 따라서 근대 성찰 문학은 현실에서 사라진 아름다움, 혹은 상실한 자연에 대한 ‘비가적’ 서술과 현실의 폐단과 결핍을 비판하는 ‘풍자적’ 서술이 혼합된 양상을 보인다. 이렇게 비애극 『발렌슈타인의 죽음』은 새롭게 정립될 현실을 긍정하는, 역사에 대한 강한 의지의 표현으로 이해될 수 있다. Die vorliegende Arbeit verfolgt, wie Max’ Tod und die Trauer darüber im Drama Wallensteins Tod, das den Untertitel Ein Trauerspiel in fünf Aufzügen trägt, dargestellt sind und welche Bedeutung sie für Schillers Ästhetik und das Trauerspiel selber haben. Max, der eine von Schiller erfundene Figur ist, und das Schöne als sinnlich Einheitliches verkörpert, wird dem Machtkampf zwischen Wallenstein und Kaiser geopfert. Wallenstein wird Trauer um den toten Max, der Untergang des Schönen, zu dem Moment, in dem er in Trauer sinkt, und zugleich sich ein neues Subjekt auf das ästhetische hin bildet. Dabei wird eine enge Beziehung zwischen Schillers ‘Trauerspiel’ und der Ästhetischen Erziehung des Menschen offenbart. Nach Schillers Ästhetik ist das Schöne zum Untergang in der wirklichen Welt bestimmt und ein Ideal geworden. Infolgendessen sichert die Kunst zwar Wahrheit und Freiheit, aber existiert bloß als Schein, entfernt von der materiellen Welt. Das ist der Grund dafür, dass der moderne Dichter die Wirkichkeit mit Abneigung ‘satyrisch’ oder das Ideal mit Zuneigung ‘elegisch’ darstellt, was gerade Wallensteins Tod zeigt. Das Publikum sollte sich so zu dem Trauerspiel verhalten wie Wallenstein zu dem toten Max.

감자절편의 Agrobacterium 이용 형질 전환효율의 증대

신동일 ( Dong Il Shin ),박희성 ( Hee Sung Park ) 한국응용생명화학회(구 한국농화학회) 2008 Applied Biological Chemistry (Appl Biol Chem) Vol.51 No.4

맵쌀 혼합비율에 따른 유과의 품질특성

신동화(Dong-Hwa Shin),최웅(Ung Choi),이현유(Hyun-Yu Lee) 한국식품과학회 1991 한국식품과학회지 Vol.23 No.5

Taylor 근사화 및 우세극 이론을 이용한 네트워크 기반 시스템의 적응제어

신동기(Dong Gi Shin),조현철(Hyun Cheol Cho),이진우(Jin-Woo Lee),이영진(Young-Jin Lee),이권순(Kwon-Soon Lee) 대한전기학회 2008 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2008 No.7(초록집)

『빌헬름 텔』과 정당한 폭력의 문제

신동도 ( Dong Do Shin ) 한국뷔히너학회 2010 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.35

In der vorliegenden Arbeit wird Wilhelm Tell als kritische Diagnose der gerechten Gewalt interpretiert. Unter einem solchem Gesichtspunkt ist das Freiheitsdrama als Stuck der literarischen Auseinandersetzung mit dem Problem des auf naturrechtlichen Pramissen und Prinzipien beruhenden Gewaltsakts zu verstehen, was gerade die Verknupfung der beiden wichtigsten Handlungsstrange des Textes-Tells Geßlertotung und des revolutionaren Widerstands der Rutli-Eidgenossen-mit sich bringt. In einem kunstvoll balancierten System der moralischen Rechtfertigung der Akteure kommt es zu einer wechselseitigen Entlastung. Aber das Drama deutet durch die Parricida-Szene im Schlußakt auch den Preis an, den Tell der friedlichen Revolution zu entrichten hat. Dass der muhsam balancierten Idylle ein Akt der blutigen Gewalt vorausgehen muss, gehort zu den dusteren Aspekten einer marchenhaft wirkenden Ereignisfolge. Indem Schiller die Geschichte der Eidgenossenschaft durch Vermittlung der marchenhaften Taten Tells als Heilsgeschichte darstellt, weist das Drama so auf das Problem der Moglichkeit und Rechtlichkeit revultionaren Befreiungskampfs, der nicht zu sinnlosem Blutvergießen fuhrt, eindringlich hin. Der januskopfige Ausgang als Strukturprinzip von Wilhelm Tell meint demnach nicht nur Schillers Zustimmung im naturrechtlichen Widerstandsrecht und seine Ablehnung der Methoden, sondern auch die Aporie der gerechten Gewalt als Gegengewalt, die eine Gewalt zugleich beendet und ausfuhrt.

펌프 모듈형 BLDC 모터의 구조 해석

신동화(Dong-Hwa Shin) 한국조명·전기설비학회 2024 한국조명·전기설비학회 학술대회논문집 Vol.2024 No.5