북한 과학환상소설에 나타난 사회주의 낙원과 역사적 조건들 -김동섭의 「바다에서 솟아난 땅」을 중심으로-

서동수 ( Dong Soo Seo ) 건국대학교 동화와번역연구소(구 건국대학교 중원인문연구소) 2010 동화와 번역 Vol.19 No.-

북한의 과학환상문학은 1950년대 말부터 등장하기 시작했다. 전후복구사업과 사회주의 국가 건설을 위해서 과학기술의 도움은 필수적이었다. 실재 북한은 과학기술에 많은 지원을 했으며, 이는 천리마운동을 통해 더욱 확산되었다. 김동섭의 ?바다에서 솟아난 땅? 역시 이러한 배경 속에서 탄생하였다. 어린이 잡지인 ??아동문학??에 1964년 6월부터 11회 연재된 이 작품은 사회주의 낙원을 건설하기 위해 바다 속의 땅을 육지로 만드는 과정을 보여주고 있다. 그 과정을 통해 천리마운동의 기술혁명, 사상혁명을 구현하고 있다. 유토피아 지향성은 자립경제의 열망과 연결되어 있으며, 이를 실현할 천리마 기수는 당시 ‘붉은 과학자’의 모습으로 그려지고 있다. 특히 어린이로 표상되는 새로운 세대와 구세대의 대조는 세대론의 시각을 넘어서고 있다. 이는 새 것과 낡은 것, 진보와 보수 등을 함의하고 있으며, 결국 새로운 사회주의 국가는 새로운 세대에 의해 이루어져야 함을 강조하고 있다. In North Korea, North Korean Science Fiction began to appear from the end of the 1950s. The help of scientific technology was essential for the restoration project before and after the war, and for constructing a socialist nation. In reality, North Korea has supported scientific technology in many aspects. This was reinforced further through Chollima Movement. Kim Dong-seop’s “Land Surging from the Sea” was produced under this background. This work, which had been published serially 11 times from June in 1964, in children’s magazine Children’s Literature, is showing the process of making the ground in the sea as the land in order to construct paradise of socialism. Through the process, it is implementing the technical revolution and the ideological revolution. The orientation toward utopia is deeply connected with a burning desire for independent economy. A flag bearer of Chollima, who will realize this, is being depicted as the image of ‘red scientist’ at that time. Especially, the contrast between new generation, which is represented by children, and old generation, is surpassing the sight of generational theory. This is suggesting the new & the old and the progress & conservatism. Ultimately, the new socialist nation is being emphasized to be necessarily accomplished by new generation.

몇 가지 천연식물 발효액의 제조 및 생리기능성

서동수,이은나,조창호,이종수,Seo, Dong-Soo,Lee, Eun-Na,Cho, Chang-Ho,Lee, Jong-Soo 배재대학교 자연과학연구소 2007 自然科學論文集 Vol.18 No.1

Three kinds of plant fermentation broths and one liquor were prepared using persimmon, Ulmus davidiana var. japonica and barley, and investigated its physiological functionality. Anti-aging antioxidants activity was the highest of 99% in Ulmus dacidiana bar. japonica liquor and also was high in the persimmon vinegar(68.3 %). SOD-like activity show also 80.6% in the Ulmus davidiana var japonica liquor however the other fermentation broths were less 25%. Antihypertensive angiotensin I-converting enzyme inhibitory activity and fibrinolytic activity were weak or not detected in all the fermentation broths. Anti-dementia acetylcholinesterase inhibitory activity were showed 54.7% in the Ulmus davidiana var. japonica liquor. Our results showed that the Ulmus davidana var. japonica liquor has the potential to become a new functional liquor because of high antioxidant activity and anti-dementia activity. 고부가가치를 가진 천연식물 발효음료를 개발하기 위하여 감과 보리, 백야초와 느릅나무 등을 이용하여 3종류의 발효액과 1종류의 침출주를 제조한 후 이들의 생리기능성을 조사하였다. 노화관련 생리기능성으로 항산화활성은 느릅나무 침출주에서 99%로 제일 높았고 감으로 제조한 감식초에서도 68.3%를 보였다. 또한 SOD 유사활성은 느릅나무 침출주에서 80.6%로 제일 높았으나 여타의 발효액에서는 25% 미만의 낮은 활성을 보였다. 심혈관질환관련 생리기능성으로 항고혈압성 안지오텐신 전환효소(ACE) 저해활성과 혈전용해활성은 모두 11% 이하의 낮은 활성을 나타내었고 항치매성 아세틸콜린 에스터레이즈(AChE) 저해활성은 느릅나무 침출주에서 54.7% 높았으나 여타의 시료에서는 10% 미만의 낮은 활성을 보였다. 이상의 결과들을 종합하여 볼 때 대체로 느릅나무 침출주가 강력한 항산화활성을 갖고 있고 SOD 유사활성과 AChE 저해활성도 우수하였으므로 고부가가치의 건강 주류로 산업화가 가능한 것으로 사료된다.

롬 9-11장의 수사학적 구조와 이스라엘

서동수(Dong Soo Seo) 한국신약학회 2005 신약논단 Vol.12 No.4

아동영화 <집 없는 천사>와 형이상학적 신체의 기획

서동수 ( Dong Soo Seo ) 건국대학교 동화와번역연구소(구 건국대학교 중원인문연구소) 2009 동화와 번역 Vol.18 No.-

자유주제 : 모윤숙의 피난 체험과 도강파의 글쓰기

서동수 ( Dong Soo Seo ) 한국현대문예비평학회 2010 한국문예비평연구 Vol.- No.33

한국전쟁의 시작과 함께 일어난 중요한 사건은 피난이었다. 피난은 단순히 생을 위한 행위에 그치지 않았다. 피난은 한국사회의 이념의 지형도를 새롭게 배치시킨 사건이었다. 피난에 실패한 문인들은 부역행위에 대한 죄의식과 부역의 불가피성을 고해성사의 글쓰기로 나타내야 했다. 반면 피난에 성공한 문인들, 이른바 도강파 문인들의 글쓰기는 반공주의자임을 한껏 드러내는 내용으로 되어 있다. 도강파 문인들에게는 부역의 죄의식이 존재하지 않기 때문에 이념적 의심으로부터 한결 자유로웠다. 하지만 도강파 문인들도 끊임없이 반공주의자로서의 정체성을 증명해야 했기에 잔류파 문인들과의 차별성을 강조해야 했다. 특히 모윤숙은 이를 위해 피난 기억을 재구성하였다. 그녀는 각 시기별로 혹은 시대가 요구하는 방향에 맞춰 자신의 피난 기억을 새롭게 배치하고 조직했다. 그 결과 서로 다른 4개의 판본이 등장했다. 모윤숙은 이 텍스트를 통해 자신을 투철한 반공주의자로 그리고자 했다. 그래서 각 텍스트마다 극적구성을 적극 활용하였다. 긴박한 위기의 순간을 핍진성 있게 그려냈으며, 그로 인해 우연성과 과잉감정이 넘쳐나기도 했다. 반공주의자로 그려야 한다는 과잉감정은 자살의 미화시키는 데 까지 나아갔다. 적군에게 잡혀 육체와 정신을 더럽히는 것보다 차라리 깨끗한 죽음을 선택하겠다는 이른바 `자살의 정치적 글쓰기`를 하고 있었던 것이다. One of the important events that took place at the outbreak of Korean War was evacuation, which was not an act for survival; it was an event that changed the topographical map of Korean society`s ideologies. While those literary figures who failed to evacuate(the remaining party) did writing as a means of relieving their guilty conscience and justification for treachery, those who succeeded in evacuation(Dogangpa) used their writing to show they were thoroughly anti-communist. Mo Yun-suk especially resorted to the structure of ancient hero epics, trying to depict herself as an avid anticommunist. As a result, she would reconstruct her memories of evacuation to her purposes. Her excessive emotions that compelled her to describe herself as an anticommunist caused her to beautify suicide and embody herself as a "pure anticommunist." She would declare in her works that he would rather choose death over being captured by enemies and having her body and soul fouled by them. Thus she made several attempts of suicide. Every time her suicide attempt was described very dramatic, she would appear as an anticommunist of action. She demonstrated so-called "political writing of suicide." In the end, the evacuation experiences to Mo Yun-suk were a sort of archetypical content or content of anti-communist mechanism for her to reconstruct anytime to fulfill certain goals.

학교라는 시뮬라크르와 폭력의 시스템 -영화 <돼지의 왕>을 중심으로-

서동수 ( Dong Soo Seo ) 건국대학교 동화와번역연구소 2013 동화와 번역 Vol.25 No.-

본 논문은 영화 <돼지의 왕>에 나타난 학교폭력을 연구하였다. 영화 <돼지의 왕>은 학교의 가상성과 실재성을 함께 드러내고 있는 작품이다. 영화는 학교라는 팬텀을 지키는 파수꾼과 그들에게 복종하는 돼지들의 구도를 통해 학교폭력의 근원을 묻고 있다. 학교의 본질은 교육이나 순수의 공간이 아닌, 폭력을 생산, 통제, 보호, 유지하는 세계이다. 특히 학교와 폭력 간의 은밀한 공생관계임을 보여주며, 이를 통해 폭력이 매우 조직적이며 기획된 사건임을 말한다. 강민 일당과 교사들 간의 침묵의 카르텔은 매우 정교하게 작동된다. 학교는 순수의 공간이라는 팬텀을 유지하기 위해 저지전략을 사용한다. 시스템에 장애가 되는 존재를 스캔들로 처리하거나 혹은 시스템에 필요한 동일자로 복제해낸다. 영화는 이를 통해 학교라는 시스템이 어떻게 안정적으로 복제되는지 보여준다. The purpose of this study is to investigate school violence shown in The King of Pigs, a movie that shows both virtuality and reality of school. The movie explores the root of school violence in the structure between the guards protecting the phantom as a school and the pigs obeying them. The nature of the school is not a space of education or purity but a world in which violence is produced, controlled, protected, and sustained. The movie in particular shows the covert symbiotic relationship between the school and violence, indicating that violence is significantly organized and planned. The cartel of silence between the Kang Min`s gang and the teachers are operated with sufficient elaboration. The school uses a strategy of blocking in order to maintain the phantom that the school is a space of purity; it handles a subject hindering the system as a scandal or duplicates an identity needed in the system. In the process, the movie shows how the school as a system can be stably duplicated.

망각의 번역과 자기구원의 서사 -임철우의 『백년여관』을 중심으로-

서동수 ( Dong Soo Seo ) 한국현대문예비평학회 2013 한국문예비평연구 Vol.- No.42

임철우의 장편소설 『백년여관』은 한국의 근현대사 속에서 피 맺힌 원한과 고통 가운데 살아가는 역사적 희생자들의 비극적 운명을 그리고 있다. 비극적인 역사와 개인의 운명 가운데 작가가 특히 주목하고 있는 점은 ‘망각’이다. 『백년여관』은 ‘망각과의 투쟁의 과정이라 해도 과언이 아닐 정도로 망각은 서사의 중심축을 이룬다. 작품의 서사구조 역시 망각의 존재들이 백년여관에 모여 망각의 정체를 다시 기억해내고 자기구원의 가능성에 이르는, 이른바 ‘망각-기억-구원의 모색’의 과정을 보여주고 있다. 임철우에게 망각과 기억은 곧 생의 의지와 에토스와 연결되고 있다. 작품 속의 망각은 발터 벤야민의 잃어버린 아담의 언어의 파편들이다. 작중의 소설가는 망각되고 실어증에 걸린 그들의 침묵을 다시 번역하기 시작하고, 이를 통해 잊고 있었던 낙원의 파편들을 만나게 된다. 역사의 피해자들의 기억을 복원하는 것은 고통의 재발견이 아니다. 피해자들의 파편적 기억이란 모두 역사라는 장 속에서 연결되어 있으며, 고통의 파편은 도리어 그들이 돌아가야 할 낙원의 모습을 보여준다. 결국 임철우에게 망각과의 투쟁이란 역사적 진실의 증언과 함께 근원성에 대한 지향이기도 하다. A novel of Im Cheol-woo, A Hundred Years` Inn, depicts the tragic destinies of historical victims living in the bruised grudge and pain in the early modern history of Korea. The author pays particular attention to "oblivion" in the middle of tragic history and individual fate. As a matter of fact, oblivion is such a central axis of narrative in the novel that it is no exaggeration to say that the novel presents a "process of struggle with oblivion." The narrative structure of the novel shows the process of so-called "pursuit of oblivion-recalling-salvation," in which the beings of oblivion get together in A Hundred Years` Inn, recall the identity of each oblivion, and reach the possibility of their own salvation. Forgetting and recalling are connected to will for life and ethos of life to the author. In the work, oblivion is the fragments of Adam`s language lost by Benjamin. In the novel, the novelist restarts to translate the silence of those who are forgotten and have aphasia, thus facing the fragments of the paradise he has forgotten. Restoring the memories of historical victims is not re-discovering pain. The fragmentary memories of the victims are all intertwined each other in the venue of history, and the fragments of pain rather display the aspects of the paradise to which they should return. In the end, struggle with oblivion is also orientation toward fundamentality along with the testimony of historical truth to the author.

전통주의 항치매 활성과 심혈관질환 활성 및 항산화 활성 탐색

서동수 ( Dong Soo Seo ),김재호 ( Jae Ho Kim ),안병학 ( Byung Hak Ahn ),이종수 ( Jong Soo Lee ) 한국미생물생명공학회 2008 한국미생물·생명공학회지 Vol.36 No.4

한국전쟁기 문예비평과 반공문화의 기획

서동수 ( Dong Soo Seo ) 한국문학연구학회 2007 현대문학의 연구 Vol.0 No.32

한국전쟁기 반공텍스트와 고백의 정치학

서동수(Seo Dong-soo) 한국현대문학회 2006 한국현대문학연구 Vol.0 No.20

The purpose of this study is to find out the relationship of influence between anti-communist text and the discourse of literature. Many literary men produced a sort of anti-communist text. It played a important role as a determiner on the ideological map of Korean society and the direction for the discourse of literature. Also it is very valuable information in which we can catch a glimpse of their inner world. Besides an original goal to make propaganda for anti-communism, it holds the ambivalence of secret confessional writing(the behaviour of literature). Anti-communist texts to writers was the bond of ideology that would prove and declare themselves anti-communists. Especially for literary men who had been in the question of their ideology, such as the writers who had been involved in the left or those who had been betrayers, it was a kind of chance for confession. Yet there was no exception for literary men in the right, because they could not be anti-communists automatically without doing anything. So to speak, everyone had to declare themselves anti-communists clear and loud so that they would be not deprived of the right to live. During the Korean War, in order to spread out anti-communism, firstly it was necessary to collect-superficially-suppressive communist languages. To infuse strong anti-communism, communist languages that opposed anti-communist were required. The collection of communist languages was nothing but anti-communist text. As the collection of sexual languages had been a kind of confession in Victorian Age, to us, that was 'evidence'. The record of servicing in war, the record of refuge, the record of suffering, and the record of experiences, were produced in wartime, and composed of anti-communist text, were not different from 'evidence' at all. Therefore, there is a denominator between confession and evidence, and that is 'to confess'. As confession is about the truth of the inner world, the evidence of literary men was to confess to the public that they were anti-communists, with the purpose of propaganda for anti-communism.