영화 <밀애>에 나타난 인물 특성과 미흔의 독립과정

김혜미(Kim, Hye-Mi) 서사와문학치료연구소 2010 영화와문학치료 Vol.4 No.-

본고에서는 영화 <밀애>에 나타난 인물 특성에 주목하고, 인물 특성과 미흔의 변화 단계를 연결 지어 논의하였다. 첫 단계로 미흔이 기존 가족 체계를 유지하려고 하는 단계이다. 미흔은 본래 가족 간의 관계를 무조건적으로 유지하면서 살아갔다. 인규를 통해 두 번째 단계인 기존 가족 체계를 파괴하려는 단계로 들어서게 된다. 인규는 사랑, 가족을 믿는 사람이 아니었고 미흔은 그를 따라 더 이상 가족 체계에 대해 생각하지 않으려고 했다. 영화에서는 미흔과 인규의 계속된 성관계를 극대화시킴으로써 미러한 미흔의 변화를 더욱 극적으로 보여주고자 하였다. 마지막으로 세 번째 단계인 독립하는 단계다. 이전 미흔은 남편의 특성에 따라, 혹은 인규의 특성에 따라가며 행동했다. 그러나 미흔은 두 사람의 체계가 아닌 자신의 체계를 만들어야함을 깨달은 순간 자신 만의 행동체계를 구축한다. 이를 통해 미흔은 독립할 수 있게 된 것이다. In this paper, I discuss about the film <Deep Loves>. I made an intensive study of the Dramatis Personae and Mi-hen"s Self-reliance on the Film. First, Mi-hen try to keep the existing family system. At this time, She unconditionally maintains a family relations. It is her problem. Second, Mi-hen tries to destroy the family system. Continued to have sex by maximizing was trying to show more dramatic changes. At this time, she did not solve the problem. Finally, the step is independent. First step, Mi-hen acted as her husband"s properties. Second step, She acted as In-gue"s properties. But She realized that make her world. Eventually, She is building her own system. So She was independent. And She has solved the problem.

한국인의 허혈성 뇌졸중의 위험요인에 대한 비교고찰 - 다기관 연구

김혜미,이인환,신애숙,김나희,심소라,김민경,나병조,조승연,박성욱,정우상,문상관,박정미,고창남,조기호,김영석,배형섭,Kim, Hye-Mi,Lee, In-Whan,Shin, Ae-Sook,Kim, Na-Hee,Shim, So-Ra,Kim, Min-Kyung,Na, Byung-Jo,Cho, Seung-Yeon,Park, Seong-Uk,Jung, Woo-Sang 대한한방내과학회 2010 大韓韓方內科學會誌 Vol.31 No.4

Objective : This study is about stroke risk factors which may differ between countries. Methods : We recruited 1725 ischemic stroke patients from multiple-centers. We analyzed stroke risk factors: hypertension, diabetes mellitus, dyslipidemia, depression, cardiac source, smoking, waist-to hip ratio, alcohol intake, physical activity, and psychosocial stress. We then compared risk factor results from other countries (the INTERSTROKE study) with this study. Results : 10 risk factors are related to stroke incidence. They were somewhat different between this study and the INTERSTROKE study. Conclusions : Hypertension is the most important risk factor of stroke, and other 9 risk factors also should be managed to prevent stroke incidence. Frequency of risk factors were different from the INTERSTROKE study. I think it could be partly due to differences of ethnicity and age. More studies are needed to describe characteristics of risk factors of Koreans.

BIM/GIS을 활용한 건설폐기물관리시스템 개선방안에 대한 연구

김혜미,손병훈,김영찬,홍원화,Kim, Hye-Mi,Son, Byeung-Hun,Kim, Young-Chan,Hong, Won-Hwa 한국공간정보학회 2011 한국공간정보학회지 Vol.19 No.5

Recently environmental pollution and resource depletion have been rapidly progressing in the world. Construction Industries discharge tones of wastes and consumes heavy resource as compared with the production activities of other industries, so it is the main reason of increasing of the Earth's environment. In Korea, as people become aware of the need of technical and institutional infrastructure for the recycling of construction wastes, they manage Allbraro system which is Total Management System in the wastes. Therefore, they promote the handling of standardized information, processing construction waste of transparency procure and promotion of the efficiency of task about the disposal of occurrence and movement of real-time construction waste. However, objective information for dismantling building did not construct in the organization of the system, so the emission of system randomly produces and discharges information of the waste. Because of that reasons, the exact value of waste abandonment is difficult to measure and recycling after waste disposal has the limit point. Therefore, in this study, advantages and disadvantages of the existing waste management system are analyzed, and we improved solution of construction building and environment of the city when BIM / GIS are utilized. 최근 전 세계적으로 환경오염이나 자원고갈이 급속히 진전되고 있다. 그 중 건설 산업은 다른 산업의 생산 활동에 비해 막대한 자원 소비 및 대량의 폐기물을 배출하여, 지구의 환경부하를 증대시키는 주요 원인이다. 우리나라에서는 건설폐기물을 재활용하기 위한 기술적, 제도적 기반이 필요함을 인식함에 따라 폐기물 종합관리시스템인 올바로(Allbaro) 시스템을 구축하여 실시간 건설폐기물의 발생과 이동에 따른 처리에 대한 표준화된 정보처리 및 건설폐기물 처리의 투명성 확보 및 업무의 능률향상을 도모하였다. 하지만 시스템의 구성에서 해체 건물에 대한 객관적인 정보가 구축되지 않아 배출자가 폐기물에 대한 정보를 임의로 생산하고 배출함에 따라 정확한 폐기량을 파악하기 힘들고 폐기 후 재활용이라는 한계점을 벗어나지 못하고 있다. 따라서 본 연구에서는 기존 건설폐기물관리시스템의 장단점을 분석하고 BIM/GIS를 활용하였을 시의 건설폐기물관리시스템 개선방안에 대해 제안하고자 한다.

화열과 음허로 진단된 급성기 뇌질환 환자의 특성 비교 연구

김혜미,곽자영,조승연,신애숙,이인환,김나희,나병조,박성욱,정우상,문상관,박정미,고창남,조기호,김영석,배형섭,Kim, Hye-mi,Gwak, Ja-young,Cho, Seung-yeon,Shin, Ae-sook,Lee, In-whan,Kim, Na-hee,Na, Byung-Jo,Park, Seong-Uk,Jung, Woo-sang,Mun, Sang-gwan 대한중풍순환신경학회 2009 대한중풍.순환신경학회지 Vol.10 No.1

Objects : This study propose to compare on general characteristics of acute stroke patients between Fire-Heat group and Deficiency of Yin group. Method : We recruited acute stroke patient within 4 weeks after stroke admitted to Department of Internal Medicine of Kyunghee University Oriental Medicial Center, Dongguk University Ilsan Oriental Medical Center, Kyungwon University Songpa Oriental Medical Centar and Kyungwon University Incheon Oriental Medical Center from April 2007 to August 2009. We investigate age, sex, type of stroke, past history, general characteristics, smoking, drinking alcohol, marriage sasang constitution, etc. Result : It was significant different in sex, smoking, dringking alcohol and marriage between Fire-Heat group and Deficiency Yin group. We need more cases for another result that could associate with diagnosis of stroke. Conclusion : We found that Fire heat group was more associated with lifestyle than deficiency yin group. Further study will be needed to analysis for the diagnosis and the treatments of stroke.

공동주택 대지선정에서 GIS를 활용한 친환경성 평가에 대한 연구

김혜미(Kim, Hye-Mi),홍원화(Hong, Won-Hwa),김종달(Kim, Jong-Dall),김채복(Kim, Chae-Bogk) 대한건축학회 2013 대한건축학회논문집 Vol.29 No.4

This paper is about technique that uses GIS to select sustainable site in planning environment-friendly building(Green Building) to reduce greenhouse gas emission that causes global warming. Selecting sustainable site is important, because it is the most fundamental and important step in planning the Green Building. Also when it comes to energy performance and implications for the environment of the building, it is the biggest factor that decides sustainability during the building"s life-cycle. This paper aims to study the technique to select optimum site for the Green building that can reduce the emission of CO₂, through objective data gained from analyzing surrounding infrastructures such as soil, geological features and access to streets, and also analyzing wind ways and illuminance using GIS. Existing environment-friendly architectural design process lacked sustainability, efficiency and objectivity about space analysis by planning space through local site analysis. Therefore if site selection is done through analyzing data from vast area using GIS, improved sustainability will not only improve a environment-friendly building, but even make environment-friendly residential neighborhood and city planning possible.

설화 <우렁색시>, <용자 살리고 얻은 색시>, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>에 나타난 여성의 행동 방식과 관계 지속의 문제

김혜미 ( Hye Mi Kim ) 겨레어문학회 2012 겨레어문학 Vol.48 No.-

<우렁색시>, <용자 살리고 얻은 색시>, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>세 이야기는 제3자의 일방적인 개입으로 인해 관계 지속이 되지 않는다는 같은 문제 상황을 가지고 있지만 그 해결 양상이 다르게 나타난다. 이는 세 설화에 등장하는 여성이 관계를 지속하는 데에 있어 그 역할이 다르게 나타나기 때문이다. 본고에서는 <우렁색시>의 색시, <용자 살리고 얻은 색시>의 용녀, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>의 처녀를 중심으로 관계의 지속이 어떠한 방식으로 이루어지는 지에 대해 탐색해 보았다. <우렁색시>, <용자 살리고 얻은 색시>, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>는 ``관탈민녀형``설화로 사회적인 힘이 있는 인물이 힘이 없는 인물의 아내를 강제적으로 빼앗는 서사가 공통적으로 나타난다. 또한 각기 설화에서 등장하는 남성 인물은 기본적으로 문제를 해결할 능력을 가지고 있지않다. 그러나 같은 문제 상황이 발생되더라도 그 해결 양상은 다 다르게 나타나는데 이는 설화 속에 등장하는 여성들의 행동 방식이 다르게 나타나기 때문이다. 먼저 <우렁색시>에서 노총각은 원님이 색시를 데리고 가 버리자 아내를 뺏긴 탓을 어머니에게 하며, 죽어서 새가 된다. 새가 되어 색시를 찾아간 남자를 원님은 귀찮다며 죽여 버리고 색시는 새를 묻어준다. 이 때총각과 색시는 모두 문제 상황의 발생에서 무기력한 모습을 보인다. 즉아무런 대처를 하지 않는 것이다. 또한 상대방의 소망이 무엇인지 알려고 하지 않는다. 이에 색시는 강제적으로 원님에게 귀속되고 남자는 죽을 수밖에 없다. 이러한 서사는 관계의 지속이 처음부터 가능하지 않으며 행복한 결말을 맺을 수 없다. 두 번째로 <용자 살리고 얻은 색시>에서 남자는 용녀를 두고 원님과 내기를 하게 된다. 능력이 없는 남자는 능력이 있는 원님에게 용녀를 빼앗기는 것이 당연하다고 생각하여 근심에 빠지게 된다. 이 때 용녀는 자신의 힘에 아버지의 힘을 더하여 문제 상황을 해결한다. 용녀는 상대방의 소망이 무엇인지 알고 이를 해결하고자 노력한다. 용궁에서 가져온 물건으로 하여금 남자가 내기에서 이길 수 있도록 도와주는 것이다. 용녀가 직접 나서 문제를 해결함으로써 관계를 지속하는 것이다. 그러나 이러한 방식으로 관계를 지속하게 되더라도 이후 같은 문제 상황이 발생했을 경우 여전히 남자는 대처할 수 없을 것으로 예상된다. 언젠가 다시 문제가 발생했을 때 한쪽만 노력하여 지속되는 관계는 그 불완전성으로 인해 관계의 지속이 건강한 방향으로 흘러가기 어렵기 때문이다. 이러한 서사는 처음에는 관계의 지속이 가능하지만 계속적인 관계유지가 가능할지에 대해서는 의문의 여지로 남는다. 마지막으로 <새털 옷 입고 왕이 된 남자>에서 남자는 왕이라는 강력한 존재에 의해 아내를 빼앗기게 된다. 이 때 처녀는 <용자 살리고 얻은색시>의 용녀와 같이 새샙이가 원하는 것이 무엇인지 알고 있다. 그렇기 때문에 <우렁색시>에서의 색시처럼 힘없이 왕에게 끌려가게 되더라도 다시 관계 회복을 위한 노력을 하는 것이다. 이것이 <새털 옷 입고 왕이 된 남자>에서의 처녀는 용녀와 같은 능력이 없음에도 무기력한 <우렁색시>의 색시와 다르게 문제를 해결하게 되는 원인이다. 상대방의 소망이 무엇인지 알아 차렸기 때문에 본인의 능력과는 상관없이 이는 남자의 성장을 도와주어 관계의 지속을 할 수 있게 된다. 즉 처녀는 아무 능력이 없는 남자에게 ``새 잡아서 삼 년, 공부해서 삼 년, 뜀뛰어서 삼 년, 구 년을 공부``를 해 가지고 오라고 요구함으로써 남자로 하여금 자신과의 관계를 주체적으로 유지할 수 있게 하는 힘을 기르게 만드는 것이다. 또한 처녀는 이에 그치지 않고 남자에게 왕이 될 수 있는 기회를 제공하기 위한 치밀한 계획까지 세운다. 처녀가 웃지 않았던 이유는 남자가 성장한 이후 자신을 찾아올 것을 대비해 남자를 왕으로 만들 기회를 조성하기 위해서였다. 이러한 처녀의 모습은 남자를 도와 왕으로 만들고, 자신이 왕비가 됨으로써 두 사람 모두가 상생할 수 있는 관계를 만든 것이다. 이러한 서사는 계속적으로 건강한 관계 지속이 가능하며 두 사람 모두를 성장시킬 수 있는 관계 맺음의 방식이다. 이렇게 세 이야기를 견주어 살펴보았을 때, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>의 처녀의 모습이 가장 관계를 지속하는 데에 긍정적인 영향을 주는 것을 알 수 있다. 이러한 처녀의 모습에서 우리는 관계를 지속하는 데에 중요한 두 가지 요소를 알 수 있다. 바로 ``기다림``과 ``준비``이다. 서로 상생하기 위하여 관계에서 기다림이 필요한데, 그 때 둘의 관계가 지속될 수 있는 9년의 준비과정을 거쳐야 하는 것이다. 이와 같이 자신이 상대방을 어떠한 방식으로 대하느냐에 따라 관계를 유지할 수 있는 힘이 있느냐, 없느냐가 결정된다. 또한 상대방을 변화시킬 수 있게 하느냐, 그렇지 못하느냐에 따라서 관계를 맺었던 것이 계속 유지될 수 있다. 이러한 관계 맺음의 방식은 어떻게 관계를 맺느냐에 따라 서로를 성장시킬 수 있는 기회를 만들어 주느냐, 그렇게 하지 못하느냐의 문제까지 연결될 수 있다. A given problem in each Korean folklore <Snail Bride>, <A Daughter of the Dragon King>, and <The Man Who Wears Feathers> is same, A couple from each folklore confront the separation, and are forced to deal with the problem of continuing the relationship. Although <Snail Bride>, <A Daughter of the Dragon King>, and <The Man Who Wears Feathers> deal with the same problem, the aspects of solving the problem differ from each other. And this difference is caused by a woman`s attitude from each story. In this paper, the aspects of solving the problem focusing on women`s side are studied. <Snail Bride>, <A Daughter of the Dragon King>, and <The Man Who Wears Feathers> are the same type of folklore which is about ``the powerful man`s taking someone`s wife away``. Usually this type of folklore, the male character has no power to protect the female character, and he is forced to be separated from a woman he loves by another powerful man. Each husband from <Snail Bride>, <A Daughter of the Dragon King>, and <The Man Who Wears Feathers> has no ability to maintain their relationship with his wife. The wife always plays a leading role for dealing with the problem, However, among these three folklore, depending on a wife`s attitude toward the relationship with a husband, the aspects of solving the problem appears in different ways, In case of <Snail Bride>, when a district magistrate took a husband`s wife away, the husband blamed his mother, and died. Then he became a bird, and went to his wife`s new house. But when he went to see his former wife, the district magistrate killed the bird. And the wife buried the bird. During this process, the husband only showed inactive behavior. He didn`t try hard enough to get his wife back, but just blamed his mother and died. Therefore, the wife had no choice but to follow the district magistrate. In this kind of situation, the relationship between husband and wife cannot last. In case of <A Daughter of the Dragon King>, a husband took a bet with a district magistrate on his wife. First, the husband was anxious about the bet, and worried that he might lose his wife. At this point, his wife solved the problem using her father`s power. She sent her husband to her father who is the dragon king in the water land. The husband visited the palace of the dragon king, and got a special gift from his father-in-law. Using this gift, the husband won the bet, so he was able to maintain the relationship with his wife. In <A Daughter of the Dragon King>, the wife found the way to continue the relationship. However, even though they managed to maintain the relationship this time, they might not be able to save it next time. If only one person from a relationship is trying to solve the problem, it will be difficult to last the relationship in the future. In case of <The Man Who Wears Feathers>, a wife was taken by a king. This time the wife doesn`t have the powerful father like the wife from <A Daughter of the Dragon King>. That is why she was taken feebly like the woman from <Snail Bride>. After she was taken, she didn`t smile at all against the king. Even though the wife from <The Man Who Wears Feathers> didn`t have ability like the wife from <A Daughter of the Dragon King>, she solved the problem in a different way. Unlike the wife from <Snail Bride>, she helped her husband to improve himself. Before she was taken, she demanded her husband to be trained for nine years. She made him to grow his own power in order to maintain their relationship in an independent way. While she was captured, she had planned a scheme for making her husband a king in the future. Not smiling was a strategy to achieve her scheme. Because of her effort, her husband had a chance to improve himself, and became equally the powerful man. So eventually they both became a king and a queen. In this case, they both put an effort mutually to maintain their relationship. This is a stable way to solve the problem, so in the future they also would be able to save their relationship. In order to maintain the relationship in a healthy way, understanding the story of <The Man Who Wears Feathers> is important. Like the man and woman in this story, "waiting" and "preparation" are the essential elements for continuing the relationship in a healthy way. As discussed above, depending on the wives`s attitude toward their husbands, the aspects of solving the problem are changed. How one forms the relationship with other influences on the issue of maintaining the relationship. If one can give an opportunity to another to be improved and changed, the relationship can be stable.

자퇴를 원하는 한 우등생의 자기서사진단 사례 연구

김혜미 ( Kim Hye-mi ) 한국고전문학교육학회 2014 고전문학과 교육 Vol.27 No.-

본 연구는 자퇴를 원하는 학생들이 학교 출결에 구애받지 않고 편안하게 상담을 받을 수 있도록 시행되는 학업숙려기간에 문학치료활동을 수행한 우등생 A의 문학치료활동을 보고한 논의이다. 우등생 A는 문학치료활동을 통하여 자기서사진단검사를 수행하였고 그에 따라 자퇴를 희망하였던 숨겨진 이유와 그 결심의 변화가능성을 보여주게 되었다. 이에 2장에서는 학생 본인이 밝힌 가족사와 자퇴의 원인을 보고하였다. 이를 통하여 표면상으로 드러난 한 우등생의 자퇴 원인은 내신 일등급을 받기 위한 검정고시의 준비였다. 3장에서는 우등생 A의 심층에서 작동하는 서사를 축출하여 자퇴를 희망하는 원인을 밝히고자 하였다. 그 중에서도 자기서사진단검사에 주요하였는데, 자기서사진단검사 결과 우등생A의 문제는 부모와의 관계에 있었으며, 자퇴를 하고 싶었던 원인도 여기에서 야기되었다고 진단되었다. 이에 대한 근거로 학생의 문제는 크게 두 설화에 대한 거부반응으로 살펴볼 수 있었는데, 두 설화의 제목은 <효불효다리>와 <지붕에 소 올리라는 아버지>이다. <효불효다리>는 과거부터 지금까지 어머니의 관계를 억지로 유지할 수 있게 해주는 두려움과 관계된 거부감이라고 할 수 있다. 즉 학생은 어머니가 새로운 이성을 만날 수도 있으니 어머니가 원하는 것을 다 들어줘야 자신을 버리지 않을 것이라는 압박감을 가지고 공부를 하고 있었던 것으로 보였다. 또한 <지붕에 소 올리라는 아버지>는 현재 자신을 대하는 어머니의 모습이 투영되어 나타나는 거부감이라고 할 수 있다. 작품에 나타난 아버지의 모습과 자신의 어머니의 모습이 투영되면서 어머니는 항상 자신을 무시한다고 하였다. 즉 학생은 어머니가 그간 자신에게 요구해 온 것들이 자신의 존재감을 무시하였기 때문이라고 이해하였으며, 어머니가 자신을 떠날 지도 모른다는 두려움으로 인하여 어머니가 원하는 대로 공부를 하고 있었다. 이러한 반응을 통하여 4장에서는 학생이 가지고 있는 자기서사를 더욱 잘 드러내 보일 수 있는 작품을 제시하였다. 학생이 가지고 있는 자기서사는 <계모는 까마귀 딸은 접동새>로 볼 수 있었다. 설화를 통하여 학생의 자기서사를 살펴보면, 엄마 없이는 살아가기 힘들 것이라는 두려움의 생성 및 독립심의 부재로 인하여 잘못된 애착관계를 형성하여 어머니와의 갈등이 야기되었던 것이다. 또한 이를 기점으로 건강한 서사로 나아갈 수 있는 방향을 제시하였다. This paper is a case study of “cause of a honor student's highschool drop out” In chapter 2, Students directly reported to the cause of highschool drop out. She said “To receive a high score.” And after highschool drop out, She is ready for GED. In chapter 3, honor student's responses to ‘Epic of self test’ were analyzed. The epic of self test results, She has problems with her mother. She hated the < Bridge and Mother > and < Cow and Roof >. Responses to < Bridge and Mother >, she afraid to leave the relationship with mother. Responses to < Cow and Roof >, There are complaints about her mother. After that, the features of honor student’s epic of self were revealed. So, In chapter 4, honor student’s epic of self were < A Crow and a Cuckoo >.

경량전철시스템 적용을 위한 도시철도건설규칙 개정방향에 관한 연구

김혜미(Kim Hye-Mi),이안호(Lee An-Ho),홍재성(Hong Jai-Sung),류상환(Ryu Sang-Hwan) 한국철도학회 2009 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2009 No.11월

Recently, some of local governments in Korea are planing or already started to construct LRT(Light Railway Transit). However, it is inappropriate that LRT construct should be apply to『Urban Railroad Construct Rul e』which is written by centered on MRT(Mass Railway Transit). Therefore, based on『Article 10-2 of Urban Railroad Law (Construction and operation)』, rule which includes contents of LRT construct should be revised. Comprehensive construct rule are presented in this paper, and should be considered for vehicle characteristic of Rubber tired AGT(Automated Guideway Transit), Steel wheel AGT(Automated Guideway Transit), Monorail, Tram, LIM(Linear Induction Motor) And then this rule should be able to be coped with development of system and technique. Specific value is deleted at transition curve, gauge widening and radius of curvature on existing rule. Besides, expectation of LRT is constructed on overhead structure(bridge), the contents for rail structures and protection of structures is added. Also, prepare for in this paper, case of Automated Guideway Transit, safety facilities from the regulation of『Automated Urban Guided Trans port(AUGT) safety requirements』are presented.

구비설화 <불공으로 얻은 꽃>의 ‘밥’과 ‘꽃’ 화소를 통해 본 생명 구원과 신성 확보의 의미 : 밥으로 구현되는 민담 속 생명 발현의 특수성

김혜미(Kim, Hye Mi) 한국구비문학회 2021 口碑文學硏究 Vol.- No.60

본 연구에서는 구비설화 <불공으로 얻은 꽃>에서 생명을 구하는 꽃을 구하는 존재가 신이 아니며, 꽃을 구하는 공간도 서천꽃밭과 같은 이계가 아닌 것에 착안하였다. 신화에서처럼 이계의 공간으로 떠나지 않더라도 생명성을 가진 꽃을 확보할 수 있는 방안이 있을 것인지 설화를 통해 탐색하고자 하였다. 본 설화를 통해 신과 같은 능력을 갖지 않은 일반적 인물이 자신의 공간인 ‘집’에서 사람을 살리는 꽃을 피울 수 있게 되는 원리를 확인하고자 함이다. 설화를 살펴보았을 때 각편에 따라 꽃은 질그릇, 부엌, 부뚜막, 혹은 솥을 떼보니, 또 어떤 각편은 쌀 삼천 석 위에, 짚으로 만든 봉새기에 핀다. 꽃이 피는 장소가 명확하지 않은 경우, 방아타령을 하거나 밥과 관련된 내용의 노래나 문장을 말하면 꽃이 핀다. 설화에서 꽃이 피는 장소의 공통점은 ‘밥’과 관련이 있고, 이에 따라 생명을 가진 꽃이 피는 장소가 밥과 연관되었다고 볼 수 있다. 인간이 살아가는 데에 밥이 필수적인 점이라는 것을 살펴보면 밥과 관련된 화소에서 꽃이 핀다는 설정은 꽃의 생명성을 더욱 구체적으로 부각해 주는 민담만의 독특한 장치라고 할 수 있다. <불공으로 얻은 꽃>에서 여자는 배고픈 사람들이 자신의 집에 오자 밥을 그릇에 ‘담아’ 준다. 꽃이 피어나는 장소인 그릇이나 봉새기는 무언가를 담을 수 있는 기능을 하고 결국 밥이 담기는 것과 같이 꽃이 담기는 것라고 할 수 있다. 그리고 꽃과 밥은 둘 다 생명성을 의미한다. 어딘가에 담긴 생명성은 누군가에게 전달할 수도 있는 것으로 볼 수 있다. 즉, 꽃이 그릇에 안에서 피어나 담겨 있다는 것은 생명성을 옮길 수 있는 능력을 표상하는 것이다. 밥과 꽃 모두는 그릇에 담겨 상대방에게 전달되고 그것은 곧 상대방을 구원하는 행위로 귀결된다. 설화 <불공으로 얻은 꽃>에서는 꽃을 그릇에 담아낼 수 있는 것으로 표현함으로써 밥과 같은 의미망을 형성하고 있다고 할 수 있다. 결과적으로 밥=꽃이 라는 등호가 형성되고 그에 따라 밥을 통해 생명을 구원하는 원리가 설화에서 나타나 있는 것이다. 꽃은 부뚜막에서도 피어나는데, 이는 ‘밥’과 가장 긴밀한 연결 지점이 발생하는 곳이다. 어머니가 쌀을 밥으로 만들어 가족 구성원에게 생명을 불어넣을 수 있는 역할을 하는 장소라고 할 수 있다. 다시 말해 밥을 짓는 일은 생명을 이어나갈 수 있는 활동을 하는 것이다. 꽃=밥으로 볼 때, 이때의 생명력은 쌀이라는 자연물에서 나오는 것이기도 하지만, 자연물에 사람의 정성, 즉 어머니의 정성에서 나온 생명력이라고도 할 수 있다. 밥은 인간 활동의 기초가 되는 에너지를 생성한다. 어머니의 공간에서 밥이 되는 어머니의 활동은 사람에게 에너지를 전달하는 기반을 만드는 일이라고도 할 수 있다. 구비설화 <불공으로 얻은 꽃>에서는 밥을 매개로 하여 꽃이 피는 내용이 나타난다. 앞서 언급하였듯 밥은 우리의 주변, 가장 가까이 있는 곳에 있다. 그런 밥은 직접적으로 상대를 구원할 수 있다. 밥을 지어 대접하는 행위를 통해 지치고 힘든 자를 구원하는 것이다. 또한 밥은 꽃으로 모습을 바꾸어 상대를 구원할 수 있다. 꽃은 밥에 비해 고귀하다고 생각할 수 있다. 하지만 이 설화에서는 밥 또한 꽃만큼이나 고귀하다는 점을 역설하고 있다. 밥으로 인하여 만들어진 꽃을 통해 생명을 구원하는 역할을 보여 주는 것에서 이를 확인할 수 있다. This study started from the fact that it is not God that saves lives in the folktale <Buddha Flower>, and that the space to save flowers is not Seocheon Flower Garden. Mythology finds flowers in the space of an alien world. However, in <Buddha Flower>, flowers are found in the everyday space where people live. The purpose of this study is to explore the principle of making flowers that save people in her home. In the folktale <Buddha Flower>, flowers bloom in earthenware, kitchens, and pots. When flowers are analyzed as symbols of life, flowers bloom in places related to rice. Rice is essential to human life. The setting that flowers bloom in pixels related to rice is a device that highlights the vitality of flowers. At this time, the kitchen is the place that shows the closest connection to rice. The kitchen is a place that brings life to the family through making and feeding rice. Cooking rice is an activity that leads to life. When the folktale is analyzed as flower = rice, the vitality comes from rice, but it is also the vitality that comes from the mother s devotion. In the folktale <Buddha Flower>, this is the content of flowers blooming through rice. Rice is around us, closest to us. It directly saves the other person. The act of cooking and serving rice saves a tired and difficult person. And rice turns into a flower to save the other person. This story emphasizes that rice is also as noble as flowers. It can be confirmed in the contents of saving lives through flowers made of rice.

영화 <굿 윌 헌팅>에 나타난 윌 헌팅의 천재성과 소통의 문제

김혜미(Kim, Hye-Mi) 서사와문학치료연구소 2009 영화와문학치료 Vol.2 No.-

지금까지 영화 <굿 윌 헌팅>에서 나타나는 윌의 인간관계의 문제점을 천재성과 관련하여 살펴보았다. 윌의 천재성은 영화 전반에 있어서 중요한 역할을 하며, 윌이 인간관계를 맺을 때에도 중요한 매개로 작용한다. 그렇기 때문에 본 영화에 대한 논의에서 천재성을 함께 논하는 것은 중요한 것이라고 할 수 있다. 이러한 윌의 인간관계를 천재성과 결부시켜 영화를 살펴보면 첫째 윌이 천재성으로만 소통하던 단계, 둘째 윌이 천재성으로도 소통이 안 되는 단계, 셋째 윌이 천재성 없이도 소통이 가능한 단계로 나누어 볼 수 있다. 이러한 과정을 통해 윌의 문제와 그 해결 과정 살펴볼 수 있는 것이다. 첫째로 윌이 천재성만으로 소통하던 단계이다. 이 때 윌은 남들보다 우월하다는 강력한 생각을 가지고 세상의 법칙 따위는 안중에 없이 행동한다. 이렇게 천재성을 보이는 모습을 윌은 램보 교수와 스카일라를 만나게 된다. 그러나 램보와 스카일라는 그의 천재성에 가려진 인간관계의 문제점을 제대로 파악하지 못했기 때문에 그와 계속된 소통이 어려워진다. 이 때 두 번째 단계로 넘어가게 되는데 윌이 천재성으로도 소통이 안 되는 단계이다. 이 때 윌이 숀을 만나게 되는데 숀은 윌이 천재성 이면에 인간관계를 하는 것에 대한 어려움과 두려움을 가지고 있는 것을 깨닫고 그가 천재성만으로 소통하고자 할 때 그것을 받아주지 않는다. 이런 영향은 램보와 스카일라에게까지 영향을 끼쳐 더 이상 그들과도 천재성만으로는 소통할 수 없게 된 상태가 되었다. 이 시기에 왜 윌은 천재성으로 인간관계를 맺어왔는지에 대한 근본적인 원인을 추측할 수 있는데, 이는 이전 양부모와의 관계에서 학대당했던 기억이 그를 더욱 세상과 단절시키게 만들고, 더욱 우월한 사람이 되어서 더 이상 피해당하지 않아야겠다는 서사를 만든 것으로 생각해 볼 수 있다. 즉 천재성은 그의 두려움을 숨기는 도구로 사용된 것이다. 마지막으로 윌이 천재성 없이도 소통이 가능한 단계로 숀의 경험과 숀의 따뜻함으로 진정한 세상의 법칙을 깨닫고 그로인해 스카일라를 찾아가는 선택을 할 수 있게 된 것이다. 더 이상 천재성을 사용하지 않아도 자신이 해야 하는 올바른 선택과 순응을 깨달은 시기라고 하겠다. This paper is to examine the relation between Will Hunting"s problem in communication with others and the genius of Will Hunting. On that account, I look into how the genius of Will Hunting affect to his human relations. There are three steps to examine in this film. The first step is when Will Hunting try to communicate with other using only his genius. At this time, Will Hunting had a sense of his superiority to others, so thought of no on but himself. The second step is when Will Hunting couldn"t communicate with other even though he was using his genius. At this time, Will Hunting met Shaun. Shaun found out Will Hunting had difficulty in having relationship and a fear for not being accepted. So Shaun didn"t communicate with Will Hunting when he tried to use only his genius. The third step is when Will Hunting could communicate with other without using his genius. At this time, Will Hunting realized how important to adapt the world"s principle. He became aware of what he had to choose, and why he had to adapt himself to the world.