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          한시 학습 차원에서 한문교육용 기초한자의 조정 방향에 대한 제언 -『동문선(東文選)』 소재 한시(漢詩)를 비교 대상으로 하여-

          손유경 ( Son Yoo-kyung ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2021 漢文古典硏究 Vol.42 No.1

          2021년 4월 20일 발표된 ‘2022 개정 교육과정 추진 계획'에 따라 2023년에는 한문 과목에서도 다양한 교과서가 만들어질 예정이다. 새로운 한문교과서의 본격적인 개발 이전에 漢詩 작품 수록에 있어서 “교육용 기초한자 1,800자를 초과하는 漢字가 없는” 시를 우선하고 있는 교과서 개발 방향에 대해 보다 세밀한 논의가 필요할 것으로 판단된다. 이를 위해 우선 현재 학교 현장에서 사용하고 있는 2015 개정 교육과정 중학교ㆍ고등학교 교과서 30종에 수록되어 있는 한시를 목록화하고, 그 빈도를 이전의 교육과정과 비교하였다. 또한 수록된 시에 사용되고 있는 한자들을 한문 교육용 기초한자와 대조하여 그 영향 관계를 파악하였다. 현행 교과서에 수록되어 있는 한시를 대상으로 했을 때, 한문교육용 기초한자를 벗어나는 한자는 1편당 중학교는 2.3자, 고등학교는 1.8자에 불과하였는데, 이는 한시를 수록하는 과정에 있어서 한문교육용 기초한자가 상당한 제약이 되고 있음을 보여주는 것이다. 또한 모든 글자가 기초한자 범위 안에 해당하는 한시는 중학교는 崔致遠의 「秋夜雨中」(한국한시), 賈島의 「尋隱者不遇」(중국한시)의 2편, 고등학교의 경우 李奎報의 「偶吟二首有感」, 白光勳의 「弘慶寺」, 成三問의 「絶命詩」(한국한시), 杜甫의 「春夜喜雨」, 李白의 「静夜思」, 王之渙의 「登鸛雀樓」(중국한시)의 6편이라는 사실을 통해서 한문교육용 기초한자 범위를 지키면서 좋은 한시 작품을 선별해내는 것이 매우 어려운 일임을 알 수 있었다. 徐居正의 『東文選』에 실려있는 한시들이 사용하고 있는 한자를 한문교육용 기초한자와 비교하였다. 이는 한문교육용 기초한자 범위를 준용하면서 교과서에서 추가적으로 다룰 수 있는 한시는 없는지의 여부를 살피기 위함이었다. 이를 통해서 중학교에는 3편, 고등학교에는 54편의 한시가 더 추가될 수 있다는 것을 발견하였는데, 초과자를 일부 허용할 경우 조금 더 확대될 수 있다는 가능성을 발견하였다. 그러나 이는 전체 분석 대상 작품 1,386제 1,573수에 비해 매우 적은 수이며, 詩題에 사용된 한자는 분석 대상에서 제외해야만 가능하였다. 마지막으로, 한문교육용 기초한자는 어떠한 방향으로 개선되어야 하는지를 한시 학습의 측면에서 제안하였다. 韻字와 故事에 대해 별도 조항을 두어야 함을 서술하였고, 어떠한 한자들이 추가되면 좀 더 폭넓은 한시 수록이 가능한가를 『東文選』 소재 한시들을 분석한 자료를 통해 언급하였다. 어떤 한시가 좋은 한시인지를 결정하는 일은 쉽지 않은 일이다. 그럼에도 불구하고 교과서 수록 한시 작품들을 선정하는 데에 있어서 그 기준이 시의 ‘작품성'이 아닌, ‘한문교육용 기초한자 목록'이라면 이에 대한 개선이 반드시 필요할 것으로 생각한다. 본고에서는 지면 및 연구기간의 제약으로 인해 분석 대상 텍스트를 『東文選』으로 한정하였는데, 추후『全唐詩』, 『國朝詩刪』ㆍ『大東詩選』 등을 텍스트로 하여 보다 다양한 작품들을 분석하고자 한다. In accordance with the '2022 Revised Curriculum Promotion Plan' announced on April 20th, 2021, various textbooks will be made in the subject of classical Chinese as well in 2023. Prior to a full-fledged development of new classical Chinese textbooks, a more detailed discussion is crucial for the developmental direction of the textbooks in which Sino-Korean poems "without Chinese characters other than the 1,800 basic educational Chinese characters" are included preferentially. First, this study cataloged Sino-Korean poems contained in 30 middle and high school textbook types that are presently used in school settings for the 2015 Revised Curriculum and compared their frequency to the previous curriculum. In addition, Chinese characters used in the collected poems were contrasted to basic educational Chinese characters to grasp the influential relationship. When targeting Sino-Korean poems printed in current textbooks, Chinese characters that deviated from basic educational Chinese characters were only 1.3 characters per piece. This shows that basic educational Chinese characters are acting as a considerable restriction in the process of including Sino-Korean poems. Moreover, the fact that Sino-Korean poems with all characters falling under the range of basic Chinese characters merely amount to three pieces in middle school and four pieces in high school indicates that selecting a fine work of Sino-Korean poetry while keeping the range of basic educational Chinese characters is extremely difficult. Second, the study compared the Chinese characters used by Sino-Korean poems in Dongmunseon (東文選) of Seo Geo-Jeong (徐居正) to basic educational Chinese characters. The comparison was performed to check if there are any Sino-Korean poems that can be additionally covered in textbooks while applying the range of basic educational Chinese characters correspondingly. Through this, two pieces of Sino-Korean poems were found to be further addable to middle school, and three pieces to high school. However, these numbers are incredibly low compared to 1,386 poems, the entire works for analysis, and even in this case, the titles of the poems had to be left as an exception. Third, in case some Chinese characters are to be added to basic educational Chinese characters, the study examined whether a slightly broader inclusion of Sino-Korean poems will be possible with a primary focus on Sino-Korean poems in Dongmunseon. This allowed an identification of which Chinese characters are excluded in basic educational Chinese characters despite being frequently used in poems and which Chinese characters have low usage in poems despite being part of basic educational Chinese characters. This will be able to function as a material for adjusting basic educational Chinese characters later on. It is not an easy task to determine which poem is a good Sino-Korean poem. Nevertheless, if the first standard for choosing works of Sino-Korean poetry to be included in textbooks is a 'list of basic educational Chinese characters' rather than the 'literary value' of the poems, this must be improved upon at all costs. Due to restrictions of space and time, the text for analysis was limited to Dongmunseon, but expanding the target of analysis to Quantangshi (全唐詩), Gukjosisan (國朝詩刪), Daedongshiseon (大東詩 選), and so forth in the future is expected to derive more accurate results.

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          大學(대학)"敎養漢文(교양한문)"의 웹기반 運營事例分析(운영사례분석)과 敎育方法摸索(교육방법모색)

          백광호 ( Kwang Ho Baek ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2013 漢文古典硏究 Vol.27 No.1

          대학에서 교양 과목으로 개설되는 ‘교양한문'의 웹기반 운영 사례를 소개하고, 강의 전후에 실시한 설문 분석 결과를 바탕으로 새로운 교육방법을 모색하는 것을 목적으로 한다. 이 글에서 연구 대상으로 한 강의는 한국의 8개 대학이 연합하여 개발한 <한자와 한문>이라는 강의이다. 한문 관련 전공이 아닌 학생들을 대상으로 개설되는 교양한문 과목인 <한자와 한문>의 웹 콘텐츠 개발 및 사이버캠퍼스 운영 사례를 분석하고, 웹기반 강의가 가지고 있는 難點을 해소하고자 하는 교육방법의 하나로 f-class를 제안하고자 한다. 본고에서는 우선, ‘교양한문'의 웹기반 운영 사례를 살펴보았다. 대학의 교양 교육이 점차 강화되면서도 그 강화의 방향이 실용교육에 치우치다 보니 한문 관련 강의가 점점 위축되고 있는 상황이다. 이에 대한 해결 방안의 일례로 여러 대학이 연합하여 강의 교재와 강의 콘텐츠를 개발하고, 개발한 교재 에 맞는 팀티칭 웹기반 강의를 운영하였다. 그러나 웹기반 강의로 운영하다, 학생들과의 직접적인 소통에 있어서 어려운 점이 발생하였다. 그래서 이에 대한 해결 방안으로 새로운 교육방법을 찾은 것이 f-class이다. f-class는 학생들이 집에서 온라인을 통해 웹기반 강의를 듣고, 학교에서는 강의 내용을 전달하기보다 학습자들과의 직접적인 相互作用을 통해 보다 심화된 학습을 끌어낼 수 있는 토론과 조별 활동 등의 창의적인 학습을 수행하는 교육방법으로, ‘교양한문'에만 적용할 수 있는 방법이라기보다는 웹을 기반으로 한 강 의처럼 강의 전달 방식이 직접적인 소통이 어려울 때 이를 해결할 수 있는 교육방법이라 할 수 있다. 이 글은 대학 ‘교양한문'의 웹기반 운영 사례를 소개하고, 학생과 원활하게 소통할 수 있는 교육방법을 제공함으로써, 한문 관련 강의 개선에 대한 아이 디어를 제공할 수 있다는 점에서 연구 의의를 찾을 수 있다. This study is intended to introduce a case of Chinese character as Liberal Arts opened as liberal arts in a Korean university to researchers related to the three nations, that is, Korea, China and Japan. The lecture to be studied in this report is a lecture named <Chinese character and Chinese classics> developed by 8 universities in Korea uniting. This study aims to introduce a case of Web contents development and Cyber-campus operation of <Chinese character and Chinese classics>, Chinese character subject as liberal arts opened for students whose major is not Chinese character. It is the present situation that in Korea, a lecture related to Chinese related lectures gradually decrease because Korean universities tend to focus on practical education though they gradually reinforce liberal arts. As one of solutions for that, various universities developed a textbook for lecture and operated a Team teaching on-line lecture. This study is significant in that if the situation similar with Korean universities occurs in China or Japan, an idea able to improve a lecture related to Chinese character as Liberal Arts can be sought.

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          한문(漢文)과 한국사교육요소(韓國史敎育要素)의 상보성(相補性)에 대(對)한 탐색(探索)

          이돈석 ( Don Suk Lee ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2014 漢文古典硏究 Vol.28 No.1

          최근 통합, 융합과 관련된 다양한 이론들이 등장하고 있다. 이러한 이론의 등장은 교육에도 영향을 미쳐 한때 통합수업, 통합논술 등의 모습으로 교육 현장에 나타났다. 이러한 현상은 한국의 중등학교 교육이 각 교과 영역에 따라 학습되기 때문에 각 영역이 유기적으로 연결되지 못하고 있다는 생각에서 기인한 것 같다. 한국과 같은 수평적 교과목의 구성은 학습자가 각 교과 간 학습한 내용을 유기적으로 연결해야 하는 문제점이 발생한다. 이러한 문제로 인해 교과 간 상보성, 혹은 교과 간 통합 수업이라는 새로운 형태의 수업 모형이 등장하고 있다. ‘한문'과 ‘한국사' 교과목은 각각의 다른 교과 영역이지만 두 교과의 교육내용 요소가 밀접하므로 교과 간 도움이 될 수 있는 상보성을 모색할 수 있다. 우선, 2009 교육과정에서 제시하고 있는 한문 교과의 목표와 한국사 교과의 목표에 대한 비교를 통해 한문과 한국사는 보편적 교육 목표가 매우 유사하여 각 교과 간 유기적으로 연결됨을 확인할 수 있었다. 그리고 한국사 교육에서 한문의 어휘(한자어), 문화의 교육 내용이 도구적 역할을 충분히 할 수있다는 점을 확인하였다. 마지막으로 한문 텍스트의 객관적 교육 자료를 활용하여 그 자료를 분석하고 비판하는 종합적 탐구 활동을 유도할 수 있다는 것을 확인 할 수 있었다. The various theories related to Integration and Convergence are recently emerged. This theories is influencing to the educational arena as an integral class, integral essay and so on. This phenomenon seems to be resulted from the idea which the curriculum areas could not be organically connected with each other because the Korean secondary education is studied according to each subject areas. The horizontal formation for school subject in Korea has caused a problem that the students should connect with each learning contents of the curriculums organically by themselves. This problem causes the emergence of new formation of the teaching model like the complementarity or integral classes between each curriculums. The Classical Chinese works as the subject on “Chinese classical literature” curriculum are written by Chinese character and the contents are also various. In these works, historical records or true for deeds of the Lord is closely related to “Chinese classical” curriculum. The educational contents of “Korean History” before the 19th centuries are similar to the subject on “Chinese classical” curriculum as well as are the different curriculum area for each other. However, we can seek the complementarity between Chinese Character and Korean History Education because both of them are closely related and supportable to each other.

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          논문(論文) : 개화기(開化期) 한문(漢文) 및 한문(漢文) 교육(敎育)에 대한 인식(認識) 일고(一考)

          남궁원 ( Won Namgung ) 한국한문고전학회(구.성신한문학회) 2006 漢文古典硏究 Vol.13 No.-

          본고는 개화기의 한문 및 한문 교육에 대한 견해들을 주로 살피고자 한다. 개화기 무렵의 한문과 한문 교육에 대한 논의는 매우 치열했고 활발했다. 개항은 중세의 정치 사회적 질서에 변화를 요구하였다. 아울러 어문 정책과 교육의 변화도 요구하였다. 단적으로 그간 공식적으로 유일한 종교였던 유교가 약화되었다. 지배적 문체였던 순한문체에 대한 심각한 회의가 일어났으며 곧바로 한문체 사용을 부정하는 주장이 거세게 등장했다. 그러나 한문을 옹호하고 사수하려는 움직임 또한 여전히 강했다. 한문이야말로 성현의 도를 담고 있는 글이라는 한문 숭배적 시각이 엄존하였다. 한문 폐지론과 한문 옹호론 사이에서 이 둘을 절충하는 견해가 발생했다. 즉 국문 사용이 당연한 것이긴 하지만 상황과 전통을 고려하여 국문과 한문을 함께 사용하자는 것이다. 이 주장이 가장 힘을 얻어 대세를 이루었다. 한문 교육의 목적은 다양하게 나뉘었다. 성현의 도를 담고 있는 글이 곧 한문이므로 마땅히 성현의 도를 배우고 익히기 위해 가장 중요하게 학습해야 한다는 전통적 주장이 여전히 존재하였지만 그 힘은 갈수록 약해졌다. 한문의 시대적 소임이 다했다는 주장이 제기되는 와중이라 한문 교육의 목적을 전통의 계승, 일본·중국 등 동양의 한자문화권과의 교류에 두기도 하고 또 원활한 어문생활을 위해 한문 교육이 불가피하다는 주장이 제기된다. 새로운 지식들을 소개하기 위해 한문을 교육해야 한다는 입장도 눈에 띤다. 한문 교육의 목적이 어떠하냐에 따라 한문 교육의 내용도 달라졌다. 경전과 사서를 발췌한 것도 있고 순전히 우리나라 작가의 글들만을 교과서 내용으로 삼은 것도 있으며 새로운 지식을 한문으로 소개하는 책도 있다. 한문 및 한문 교육에 대한 논의가 점차 가열되기 시작할 무렵 일본은 한국을 강제로 병합하였다. 그 결과 한문 및 한문 교육에 대한 논쟁의 자발적이고 합리적인 귀결을 맺지 못하였다. 그 대신 일본의 침략 정책의 일환으로 어문 정책과 교육이 좌우되면서 바람직하지 못한 방향으로 진행되었다. This survey is to examine various understandings of Chinese writing and Chinese writing Education in enlightening period, from the period of Opening ports to Japanese annexation(1896-1910). Dispute of Chinese writing and Chinese writing Education was fierce to be those days in enlightening period. Opening ports forced the authorities to change political and social circumstances. In addition, changes of language policy and education. For example, Confucianism have dwindled alarmingly. The usage of Chinese style, as a dominated style, touched a storm of criticism. Many of them were not advocating unique Chinese style. On the other hand, advocating only Chinese style said Chinese was true character, including the teachings of the sages. For or against launched eclectic opinions about Chinese writing style. That is Gukhanmunhonyong, a mixed style of writing Korean with Chinese characters. These styles were most valid. The aims of Chinese writing Education was multi-dimension. First of all, Chinese should take lessons because Chinese writing was made up of the teachings of the sages. Also Koreans, most parts, derived from Chinese character and Chinese writings. Still more, Chinese writing was one of the universal characters in East Asia. Contents of Chinese writing Education consisted of traditional scriptures and the Four Books of Ancient China. These advocators were dim. New textbooks published. But new trials denied because of repression of the Residency-General in Japan. As a session of Chinese writing Education, be suitable for after elementary school. On disputing Chinese writing and Chinese writing Education, Joseon were annexed by the Japan. As a result, disputing about them didn`t draw natural and rational conclusion. Instead under Japan aggressive policy, language policy and education went forward undesirable direction.

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          한문교육(漢文敎育)의 성격(性格)과 방향(方向)

          류준경 ( Jun Kyung Ryu ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2014 漢文古典硏究 Vol.28 No.1

          ‘한문'은 문화적 존재인 우리를 구성하는 핵심적 요소이며, 한문교육은 그러한 핵심적 요소를 확인하고, 활용하도록 하는 활동이다. 그런데 현실 한문 교육에 있어서 한문교육 내용과 범위가 문제가 된다. 동아시아에서 한문문화의 역사적 전개과정을 살펴볼 때, 전통시대 동아시아의 여러 민족은 한문을 활용함으로써 동아시아 공동의 한문규범을 성립시켰고, 또 그 규범을 강화, 변용하여 독자적이고 다양한 규범으로 확대하였다. 근대에 들어 동아시아 각국은 한문에서 ‘국문'으로 공용어를 바꾸었지만, 현재의 ‘국어(문)' 속에도 한문의 정신과 기능이 면면히 이어지고 있다. 이러한 역사적 전개과정을 참조할 때, 한문교육은 한문공동의 규범성을 부각하는 교육, 자국적 전통의 이질성을 부각하는 교육, 현행 ‘국어' 속에 전승, 활용되고 있는 부분을 강화하는 교육 등으로 나눌 수 있다. 이 점에 유의하여 동아시아 각국의 ‘한문'교육과정을 검토하면, 한국의 경우, 한글전용정책의 시행으로 한문 교과의 정체성 문제가 부각되고 있고, 중국과 일본의 경우, ‘한문'교육에서 자민족중심주의적 성향을 강화하고 있는 특징이 나타난다. 동아시아 각국이 ‘국수적 민족주의'를 넘어서기 위해서는 한문의 공동문어적 성격과 자국어적 성격이 모두 부각되는 방향에서 한문교육이 실시되어야 한다. 이를 위해 국어과이면서 동시에 독립교과인 한문과의 지위를 제도적으로 마련하면서 동시에 내용적으로 동아시아 공동규범과 개별 민족적 규범이 어우러지는 교육이 실시되어야 할 것이다. Classical Chinese is a core element that constitutes us - cultural being, and classical Chinese education is the activity that makes us identify and use the element. In the historical development process of classical Chinese culture, Nations in East-Asia brought East Asian common norms of classical Chinese culture into existence by using classical Chinese and expanded the common norms to their own norms by strengthening and transformation of them for Middle Age. Although the official written language changed over from the classical Chinese to national written languages in each country in East Asia, the spirit and function of classical Chinese has still continued on without ceasing in each national language. So in classical Chinese education there are three things ; education to highlight East Asian common norms in classical Chinese culture, education to highlight each nation`s unique norms in the classical Chinese culture, and education to highlight the spirit and function of classical Chinese that still has continued on in each nation`s national language. Classical Chinese education must be conducted in direction of emphasis on East common norms as well as on each nation`s unique norms for overcoming ultra-nationalism in East Asia.

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          한문과 통합수업 방안 -"한문Ⅰ"과 "윤리와 사상" 중심으로-

          김병철 ( Byeong Cheol Kim ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2014 漢文古典硏究 Vol.28 No.1

          본 연구는 교육과정의 재구성 방법 중 교과 간 재구성에 해당한다고 하겠다. 미래 핵심 학력인 창의성 신장 교육을 위해서는 분과 주의적 단편적인 지식의 전달보다는 학습자들의 총체적 경험의 통합과 교과의 통합을 통하여 창의력 신장 및 종합적인 문제해결력을 키울 수 있는 수업을 설계할 필요가 있다. 통합수업에 대해 학생들의 반응은 대체로 긍정적이다. 한문 교육에서 교과간 통합 수업 방법은 어휘 중심, 주제 중심, 핵심 역량 중심, 등의 다양한 방법이 있겠지만, 본 연구는 ``한문Ⅰ``의 교육 내용과 중복성이 강한 ``윤리와 사상`` 과목의 통합이며, ``한문Ⅰ``과 ``윤리와 사상`` 과목 각 교과의 표준안에 들어 있는 공통 학습 내용을 중심으로 통합하는 간학문적 통합 방법에 해당한다. 통합 수업을 위한 교수-과정안 도출을 위하여 우선 ``한문Ⅰ``과 ``윤리와 사상`` 과목의 목표 및 내용 체계를 비교하여 두 교과 간 공통 학습 요소를 알아보았다. 이후, ``윤리와 사상`` 교과서 내용 분석을 통하여 실제적인 두 교과 간 내용의 관련성을 확인할 수 있었는데, ``윤리와 사상``의 내용 중, ``윤리 사상과 사회 사상의 의의``와 ``동양과 한국 윤리 사상``의 학습 내용이 ``한문Ⅰ``의 교과내용과 직접적인 관련성을 갖고 있음을 확인할 수 있었다. 실제 교수-과정안 작성에서는 ``한문Ⅰ`` 교과의 학습 요소인 고사성어 중 ``五十步百步``의 내용과 ``윤리와 사상`` 교과의 학습 요소인 ``왕도정치와 패도정치``, ``武陵桃源`` 등과 연결하여, ``좋은 왕과 좋은 시민이 함께 살아가는 이상향의 세계``라는 주제로 수업을 설계하였다. 수업의 모형은 협동학습 중 JigsawⅡ 모형으로 전문가 집단별 6개의 해결과제를 부과하여 집단 및 개인의 책무성을 높이도록 설계하였다. This study may be seen as reconstitution between subjects among curriculum reconstitution methods. For the education to improve creativity, which is future core educational ability, it is needed to design classes to increase creativity and comprehensive problem-solving capability through the integration of learners` general experience and subjects, rather than delivering fragmentary knowledge of departmentalism. Students` reaction to the integrated instruction is generally positive. There would be various methods such as vocabulary-, theme-, and core competence-centric as for the integrated instruction methods between subjects in Chinese character education, but this study is about the integration between ``Chinese Characters I`` and ``Ethics and Thoughts`` much overlapped with ``Chinese Characters I`` and about the interdisciplinary integration method of integrating based on common learning contents within each subject standard of ``Chinese Characters I`` and ``Ethics and Thoughts``. To draw a teaching-process plan for integration instruction, first I found common elements to learn between two subjects by comparing purpose and content system of ``Chinese Characters I`` and ``Ethics and Thoughts``. And then I could identify the actual correlation between two subjects through analyzing ``Ethics and Thoughts`` textbook content, among which I could identify a lot of contents of the finale ``Significance of Ethical Thoughts and Social Thoughts`` and ``The East and Korean Ethical Thoughts`` were directly correlated with ``Chinese Characters I``. Making the teaching-process plan, I designed classes focused on the theme ``an ideal world where a good king and good citizens live together``, by connecting ``It``s six of one and half a dozen of the other``, among the idioms derived from ancient events that is the learning element of ``Chinese Characters I``, with ``rule by virtue and rule by force`` and ``paradise`` that are the learning elements of ``Ethics and Thoughts``. Instruction model was the JigsawⅡ model among cooperative instruction, which was designed to raise responsibility of group and individual by imposing 6 tasks to solve by expertise group.

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          한문(漢文) 산문(散文) 수업(授業)을 위한 동영상(動映像) 콘텐츠 모형(模型) 구안(具案) -7차 고등학교 교육과정을 중심으로-

          이경우 ( Kyung Woo Lee ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2011 漢文古典硏究 Vol.22 No.1

          학습자가 한문 산문에 관심을 가지고 교과내용에 접근하려 해도 ``한문 교과서``에는 한문 산문을 이해하는데 도움을 줄 수 있는 ``풍부한 배경지식``을 담고 있지 않다. 산문 작품을 이해하기 위해서는 작가의 삶, 작가 당시의 시대적인 상황 등에 대한 설명이 필요하다. 따라서 학습자에게 산문교육의 본격적인 내용 수업에 앞서 주요한 배경지식을 사전에 전달하면, 학습자는 한문 산문을 좀 더 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 그러면 배경지식을 효율적으로 전달할 수 있는 매체(Media)는 무엇이 있을까? 媒體라고 하면 전통적으로 문자 매체, 동영상 매체, 전자 매체(인터넷)를 들 수 있다. 이 중에서 필자는 ``동영상 매체``에 주목하고자 한다. 오늘날은 더더욱 변화된 학습자의 기호와 성향에 맞는 ``한문 산문 교수·학습 콘텐츠 개발``이 필요하다. 따라서 본고에서는 동영상 매체의 장점과 단점을 보완하여 ``현장 교사가 주도하는 교수·학습 콘텐츠 모형안``을 구안해 보고자 한다. 본고에서 살펴보고자 하는 바는 다음과 같다. 2장에서는 동영상 매체와 한문 산문의 관계를 살펴보았다. 3장에서는 제 7차 고등학교 한문 고전 영역 산문 분류에 따라 산문을 크게 ``문학류 산문``, ``역사류 산문``, ``사상류 산문``으로 분류하고, 이 분류에 따라 3가지 유형의 ``산문 교수·학습을 위한 동영상 콘텐츠 모형안``을 제작하였다. 이러한 동영상 콘텐츠 모형안 구안절차를 통하여 교사 중심의 콘텐츠 개발이 갖는 의의, 한계점 그리고 그 개선 발전 방향을 모색하고자 한다. Chinese prose contains much of ancestral wisdom and culture. Chinese education, however, is being disregarded by students in the current educational system. Even if the learners with a lot of interest try to read Chinese prose, the text book doesn`t offer enough affluent background information for them to understand. To better understand the prose, the readers have to be provided with information on the lives of the authors, the background settings. the author`s intention, and why the author had to write such prose. Therefore, it is important to convey the background information before beginning prose education in earnest to better facilitate the students in understanding Chinese prose. What then could be an efficient media? Possible media options range from text and video image media to electronic media(internet). Among these, I would like to note video image media. We need to develop ``a Chinese prose teaching-learning content`` to correspond with learners` preference and propensity. This has direct relation to the learner`s media tendency. Thus through this thesis I would like to suggest a teaching-learning content model led by field teachers. The thesis studies the following. Chapter two discusses the relationship of video image media and Chinese prose. In Chapter three, I classify the 7th high school Chinese classic prose into three categories; literary prose, historical prose, philosophical prose. Then I propose three types of teacher teaching-learning video content models. The thesis through developing such a microscopic video image content model looks for an opportunity to find the meanings and limits of teacher-centered content, and to find ways to improve the content development.

        • KCI등재

          2007개정 교육과정에 따른 고등학교 『한문(漢文)Ⅰ』교과서에서 "한문지식영역"의 서술에 대한 고찰(考察)

          정순영 ( Jung Soon Young ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2013 漢文古典硏究 Vol.26 No.1

          본고는 현재 사용하고 있는 2007개정 교육과정에 의하여 편찬된 고등학교 『漢文Ⅰ』 교과서에서 ‘한문지식' 영역에 대한 서술상의 문제점을 교육과정해설서와 함께 살펴보았다. 그 결과 ‘개사'의 문법의미 규정과 범주설정의 문제, 개사와 접속사구분의 혼란, ‘빈어'와 ‘보어'의 개념에 대한 구분기준의 모호성, ‘단어의 짜임'과 ‘어휘의 유형'에 대한 서술상의 혼돈, ‘문장의 유형'과 ‘글의 서술방식'에 대한 서술상의 혼돈, ‘문장의 수사법'에서 ‘도치'에 대한 설명의 불명확성 등을 보이고 있었다. 한문교과에 대한 관심이 타 교과에 비해 현저히 낮은 점을 생각해 볼 때, 교육과정해설서에 따른 교과서 서술에 통일성이 있어야 하며 교수자나 학습자가 이해하기 쉽게 서술되어야 한다. 따라서 본고는 2007개정 교육과정에 의하여 편찬된 고등학교 『漢文Ⅰ』 교 과서에서 서술상의 문제들을 살펴 교육과정이나 교과서 서술에서 再考되어야 할 점과 통일되고 규범적인 한문과 學校文法제정을 제언하였다. 그러나 어떠한 교수?학습내용이든 그것을 받아들이는 학습자의 성향에 따라 敎授法이 결정되어야 하므로, 文法敎授에 대한 다양한 敎授?學習方法의 개발도 중요하다. This paper studied problems for the Preposition present in high school ‘Chinese Ⅰ' textbook by the Educational Curriculum Revision in 2007. In this results, its textbook carried out educational goal of Chinese on site schools through the activities of teaching and learning, so, enhancement on ability of reading and understanding must be proceeded to understand on structure of sentences. Also, the knowledge of Chinese mainly obtained through the textbook, therefore it`s important and the educational curriculum is more important. So, in this paper, it proposed contents of review in descriptive problems present ‘The Classical Chinese Ⅰ' and standards and regulations of Chinese, but it depends on method of teaching according to the characteristics of learners. Therefore, the teaching and learning on structure of sentences need to develop method on the teaching and learning.

        • KCI등재

          논문(論文) : 평가(評價)컨설팅을 통한 "한문교사(漢文敎師)의 평가지식(評價知識)"에 관한 연구(硏究) -PCK 평가(評價)컨설팅 장학(奬學)을 중심으로-

          허연구 ( Youn Ku Heo ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2011 漢文古典硏究 Vol.23 No.1

          2003년부터 교육계에서도 컨설팅의 개념을 활용한 ``컨설팅 奬學``이 활발히 이루어지고 있다. 2007년부터 경기도교육청에서는 이전의 지시나 전달 형태의 지도적 장학보다는 조언, 상담 등의 형태를 중시하는 컨설팅 장학을 실시하고 있다. 수업과 평가 분야로 나누어 실시하고 있으며, 해가 갈수록 많은 학교에서 관심을 기울이고 있다. 1~2명의 한문교사가 근무하는 학교의 실정으로 볼 때, 한문교사의 專門性向上에도 긍정적인 방향으로 진행되고 있다. 한문과 평가 컨설턴트들에 의하면 한문교사들이 평가문항 제작 시 자주 誤謬를 범하는 내용 중에는 평가의 일반 지침을 미준수한 경우가 많았으며, 한문과 고유의 평가지식에 대한 내용을 소홀하게 다루거나 모르고 있는 경우도 많았다. 이것은 학습자를 평가하는데 있어서 평가 전문성의 부재를 확인할 수 있는 증거가 된다. 평가 컨설팅을 통해 볼 때 한문과 교사들이 한문과 평가를 위해 필요한 평가 지식은 한문과 평가 전문성 신장을 위한 조건으로 볼 수 있다. 한문과 평가를 위한 평가지식은 ``敎科 內容知識``과 ``評價學的 內容知識``, ``學習者 活動 知識`` 등으로 나눌 수 있다. ``교과 내용 지식``에는 교육과정지식과 교과내용지식이 하위요소가 되며, ``평가학적 내용지식``에는 평가 목표의 이원분류, 발문, 답지, 편집, 문항유형 지식이 하위요소가 된다. ``학습자 활동 지식``에는 정답률, 오답유도, 학습자 반응 정도, 평가결과 활용에 대한 지식 등이 포함된다. 한문교사가 이러한 지식에 대해 어느 한 면이라도 부족하다면 온전한 한문과 평가를 수행할 수 없게 되는 것이다. 평가 컨설팅은 한문 교사의 평가 전문성 향상을 위해 상당한 기여를 하고 있다. 한문교사 스스로가 자발적으로 신청하고 지속적으로 컨설팅이 이루어 진다면 현장 지향적인 컨설팅으로 인해 한문교사의 평가 전문성은 향상될 것으로 기대된다. Since 2007, the Gyeonggi-do education office has been conducting a consulting-based supervision that emphasizes on advice and consultation rather than direction-based supervision. It has been carried out through the division of lesson and assessment. Many schools have become interested in this method. It has had a good influence on the sino Korean teachers` professionalism, especially considering that schools have only one or two sino Korean teachers on staff. According to sino-Korean assessment consultants, sino Korean teachers often failed to observe general guidelines of assessment and dealt with their assessment carelessly. This is good evidence to show that there is an absence of assessment professionalism in the evaluation of learners. When considering assessment consulting, sino Korean teachers should possess assessment knowledge in evaluating the sino-Korean subject. Assessment knowledge as a means of evaluating sino-Korean subject could be divided into subject content, assessment content and learner behaviors. Knowledge about the content of subjects includes course and subject content. There are subcomponents of knowledge with respect to assessment content such as specifications, questions, answer sheets, editing and question types. Knowledge about learner behaviors includes a percentage of correct answers, induced wrong answers, degree of learner response and knowledge of application of assessment results. Sino-korean teachers could not perform well in their assessment of sino-Korean subject. An assessment consulting has contributed to sino Korean teachers` professionalism. If sino-Korean teachers applied for consulting for themselves and the consulting carried out continually, professionalism of sino-Korean teachers would be expected to improve.

        • KCI등재

          한국(韓國)의 "초사(楚辭)" 수용(受容) 양상(樣相) 연구(硏究)

          신두환 ( Doo Hwan Shin ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2016 漢文古典硏究 Vol.32 No.1

          이 논문은 중국 2014년 중국 남통대학 초사연구중심에서 개최한 국제학술대회에서 한국 역대의 초사 수용 양상에 대해 발표해 주기를 요구받고 작성된 논문이다. 이 논문의 목적은 한국의 한문학 작품 속에 다양하고 폭넓은 楚辭의 수용 양상을 고찰하여 우리한문학의 위상을 해외에 소개하고 정립하고자 한것이다. 초사는 세계문학사로 볼 때 동아시아의 고대 시가의 근원이 되는 시가문학의 보고이다. 초사는 옛날 초나라 중국 남방 문학의 고결한 선비정신과 忠臣戀主의 관료의식은 한국 선비들의 귀감이 되었고 이소를 비롯한 초사는 한국 선비들의 필독서였으며 한국 고대의 교육과정 중에 필수 교과목에 들어 있었다. 한국의 문사들은 어려서부터 초사를 잘 이해하고 감상할 수 있었다. 楚辭는 비교적 이른 시기부터 한반도에 소개되어 인용되기 시작했다. 楚辭는 『文選』, 『史記』, 『朱子大全』, 『古文眞寶』 등 여러 가지 경로를 통하여 한반도에 유입되었으며 삼국시대부터 근세에 이르기 까지 오랜 기간 동안 楚辭는 한국한문학 장르 전반에 걸쳐서 다양하게 수용되고 있었다. 초사에 대한 탐독의 범위는 「이소」, 「천문」, 「원유」, 「구장」, 「구가」 등 초사의 25편 전편에 까지 미치고 있었으며 초사의 전편의 용어들이 조선의 시가에 다양하게 그 향기를 발하고 있는 것에서 그것이 증명된다. 그 수용의 양상은 주로 시구를 찾아 인용하기도 하고, 초사를 바탕으로 琢句하는 방법으로 새로운 시어를 재창조하기도 하고, 초사의 형식에 가탁하여 아예 새로운 초사를 짓기도 하였다. 조선의 문사들에게 초사는 문학의 방편으로 중요한 역할을 하였다. 한국에서 굴원을 비롯한 초사의 작가의식은 유교적인 사상의 기초 위에 이해되었고, 굴원처럼 고결하게 行吟澤畔하며 자기의 울분을 자연에 가탁하여 자유롭게 구사한 비유와 상징은 조선사인의 강호가도와 산수시가에 많은 영향을 주었으며, 조선 사인들의 유배시가에 많은 영향을 미쳤다. 조선의 문예작품에는 초사의 주옥같고 향기로운 언어들이 앙금처럼 녹아 있었다. This paper is a study on Cho-sa(楚辭) mentioned in The Korea. The Latter of Korea was read fluently and recite a Cho-sa(楚辭) in the original since childhood. The Latter of the Joseon is learn many things by imitation of Cho-sa(楚辭) and composed different form``s poems by imitation of Cho-sa(楚辭). The Latter of the Joseon poem is full of tragic beauty by imitation of Cho-sa(楚辭). Their poem is a distinctive romantic atmosphere by imitation of mentioned in Cho-sa(楚辭)`` folklore, beautiful flowers and plants. They are much alike in character. they are get driven out from the party of a councilor to the king. The incident colored his entire life. They are smart, capable and supremely confident in the poem world of Cho-sa(楚辭). Aesthetic consciousness of The Latter the Joseon Dynasty poem is the aesthetic consciousness in the ``Cho-sa(楚辭) since the creation of 屈原(Ch``u Y uan). Their Chinese poetry is very beautiful. His poem have a fitting comparison and a symbol a deep meaning sacred verbal image. The latter of banishment in the Joseon Dynasty period is composed different form``s poems by imitation of Cho-sa(楚辭). Cho-sa(楚辭) is largely gichin in Korean Poetry.

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