북핵 문제와 동아시아 담론

윤여일(Yoon, Yea-Yl) 고려대학교 아세아문제연구소 2018 亞細亞硏究 Vol.61 No.2

본 논문은 북핵 문제와 동아시아 담론의 생산적 접점을 탐색하기 위한 시론이다. 1990년대 초 탈냉전의 국면으로 접어들자 한국지식계에서는 동아시아 담론이 부상했다. 그런데 같은 시기에 북한은 북중동맹이 이완되자 자위 차원에서 핵개발을 서둘렀다. 즉 동아시아 담론과 북핵 문제는 탈냉전과 한중수교라는 시대적 배경을 공유하며 발생했다. 그리고 지난 20여 년 동안 북핵 문제는 한반도의 범위를 초과해 국제화되었다. 그럼에도 그간 동아시아 담론에서 북핵 문제는 전면적인 의제로 부각된 적이 없이 다양한 안보 이슈 중 하나로 나열되는 양상이었다. 북핵 문제는 단순한 무기 개발을 둘러싼 안보 문제만이 아니라 국가 형태의 상이성, 국가 간·국가관계 간 비대칭성, 탈냉전의 추세에도 불구한 동아시아 분단체제의 지속 등 동아시아적 조건과 상황을 집약해 표출하는 문제다. 따라서 동아시아 담론이 축적한 학술적 성과를 활용할 때 북핵 문제에 접근하는 시야는 점증하는 북핵 위기를 현상추수적으로 따라가며 기술하는 데서 그치지 않고 확장될 수 있을 것이다. 아울러 동아시아 담론 역시 북핵 문제를 한반도 문제와 결부시키고 그것을 동아시아의 과제로 전환시키는 과정에서 지역의 학술적 자산이 될 수 있는 계기를 마련할 수 있을 것이다. This study is the current view to search a productive point of contact in the North Korean nuclear issue and the East Asian discourse. With the beginning of the Cold War phase from the early 1990s, the East Asian discourse emerged in the Korean intellectual circle. However, during the same period, North Korea rushed the development of nuclear weapons as a self-defense after the Sino-North Korea alliance was relaxed. That is, the East Asian discourse and the North Korean nuclear issue occurred while sharing the backgrounds of the age - the end of the Cold War and the establishment of diplomatic relations between Korea and China. In addition, the North Korean nuclear issue has become an international affair in the last two decades. Nonetheless, in the East Asian discourse so far, the North Korean nuclear problem was listed as one of various security issues and has not been pointed out as one full agenda. The North Korean nuclear problem is not merely the security issue surrounding weapon development but the issue which expresses the East Asian conditions and situations including the continuance of the East Asian division in spite of different state forms, asymmetry between nations, and the end of the Cold War trend. Therefore, when the academic outcomes accumulated by the East Asian discourse are utilized, the vision toward the North Korean nuclear issue will not remain at chasing the steadily increasing North Korean nuclear problem based on the status quo but can be expanded. Moreover, the East Asian discourse can arrange the opportunity for it to become the local academic asset in the course of connecting the nuclear problem with the Korean Peninsula and converting it into the task for East Asia.

북일회담과 문화재 반환 문제 : 한일회담의 경험과 그 함의를 중심으로

엄태봉(Um, Tae-Bong) 고려대학교 아세아문제연구소 2019 亞細亞硏究 Vol.62 No.2

본고의 목적은 북일회담 재개 시 문화재 반환 문제가 어떻게 논의될 것인가를 한일회담의 경험을 통해 고찰하는 것이다. 북일회담이 재개되면 문화재 반환 문제는 ‘반환의 법적의무 문제’, ‘반환문화재의 범위 문제’, ‘반환 문화재품목 문제’를 중심으로 논의될 것이다. ‘반환의 법적의무 문제’에 대해 불법으로 약탈된 문화재에 대한 사죄와 반환 요구라는 북한의 입장은 합법적인 방법으로 문화재를 반출했다는 일본의 입장과 충돌할 것이며, 한일회담과 같이 인도로 타결될 가능성이 높다. ‘반환 문화재의 범위 문제’에 대해 일본 측은 한일회담의 경험에 비추어 북한 출토 문화재만을 논의의 대상으로 삼을 것이고, 이에 따라 북한 출토 문화재를 중심으로 논의가 진행될 것이다. ‘반환 문화재 품목 문제’에 있어서 북한은 낙랑 관련 유물, 오구라 컬렉션, 평양 율리사지 팔각 오층 석탑의 반환을 요구할 것으로 예상되며, 특히 식민사관의 정립 수단, 그리고 난굴된 약탈 문화재라는 상징적인 의미를 지닌 낙랑 관련 유물을 우선적으로 요구할 것이다. The purpose of this article is to examine how the issue of the return of cultural properties will be discussed at the resumption of the North Korea-Japan normalization talks through the experiences of the Korea-Japan normalization talks. The North Korea’s demand for Japan’s apology and return of illegal looted cultural property will collide with Japan’s position that it has exported cultural properties legally. It is highly likely that the legal obligation to return is likely to be settled in turn-over like the Korea-Japan normalization talks. When it comes to the scope of cultural properties to be returned, the Japanese side will consider only the excavated cultural properties of the North Korea through the experiences of the Korea-Japan normalization talks. Therefore, discussions will be conducted focusing on the North Korean cultural properties. It is expected that North Korea will demand the return of the relics of Nangnang, Ogura collection and the five-story stone pagoda from Yullisa temple site in Pyongyang. In particular, The North Korea will first demand the relics of Nangnang, which have the symbolic meanings of the historical view of colonization and the looted cultural properties.

[기획논문 : 동아시아 공동체] 동아시아 공동체의 이념적 기초 - 공존과 평화를 위한 공동의 의미지평

최장집(Choi Jang Jip) 고려대학교 아세아문제연구소 2004 亞細亞硏究 Vol.47 No.4

This article aims to examine why East Asian Peace Community is needed for common security and peace in the region and what are the conditions for its attainment. In the recent years the North Korean nuclear problem has become one of the most important and urgent issues in international politics. Nonetheless, the cogent theoretical discussions for this issue in the academic circles have been rare in the context of how to build a stable peace and common security system. Considering that the discussions about East Asian community building with a focus on regional economic integration are numerous, this is quite paradoxical. The subject can be approached from many perspectives, but this article examines from the Korean Peninsula's perspective, particularly focusing on the relationships among South Korea, United States, and Japan. In doing so, this article emphasizes the positive role of Japan in the common efforts to build a regional peace community during the post-Cold War period, criticizing the negative role under the U.S.-Japan alliance during the Cold War era and asking her to take a more responsibility and a stronger initiative. For this new role Japan is needed to make a positive choice supported by a clear political vision and the goals and values which are coexistensive with peace, means that she continues, Unfortunately, however, the chance for Japan to take a new course quite different from that in the previous era is highly unlikely. Therefore, the prospects for building a peace community in the region under the second Bush administration are quite gloomy. At the same time, this article does put the emphasis on the concept of common space of meaning which means a sharing understanding among peoples and elites in the region that the most important among many interests is the security interest and the value of peace, rather than a sharing consciousness of East Asian identity as such.

조청상민수륙무역장정 제4조의 개정 배경과 의미(1883~1884)

김형근(Kim, Hyoungkun) 고려대학교 아세아문제연구소 2016 亞細亞硏究 Vol.59 No.4

본 논문은 1883~1884년에 걸쳐 이루어진 조청상민수륙무역장정 제4조의 개정 배경과 의미를 고찰한다. 기존 제4조의 개정에 대한 연구는 청국이 조청장정을 통해 균점하지 못했던 ‘조선 내지에서 청상의 통상권’을 취득하기 위해, 일방적・강압적으로 제4조를 개정한 것으로 논의하였다. 본 논문은 기존의 연구가 간과한 문제의식, “조선‑청국 내부에 존재했던 개정의 필요성과 동력”, “조청장정의 쌍방향성”에 유념하여 제4조 개정에 대한 새로운 논지를 전개하였다. Ⅱ장에서는 총세무사 하트와 이홍장의 논의를 통해 청 해관에서 조선의 지위 문제(‘외국’ 혹은 ‘성’)가 대두한 상황을 기술하였다. 조청장정을 조선‑청 양자적 관계에서만 판단했던 이홍장과 달리, 하트는 열강까지를 포함하는 다자적 관점에서 바라봄으로써 조청장정이 청국의 해관 시스템과 충돌한다고 인식하고 있었다. 따라서 하트는 수세 규칙의 개정을 요청하였는데, 조영조약체결 이전 이미 청조 내에서 조청장정의 내지통상에 대한 개정 요구가 나타났던 것을 파악할 수 있다. 이러한 요구는 향후 조청장정 제4조 개정의 청측 내적 원인이 되었던 것으로 평가할 수 있다. Ⅲ장에서는 1883년 11월 조영조약의 이권을 균점하기 위해 청국의 개정 요청이 이루어질 수밖에 없었던 논리적 이유를 조약들의 비교를 통해 살펴보았다. 조청장정 제4조의 개정과정에서 청국은 조선에 ‘청상의 조선 내지통상권’을 요구하는 대신, 두 가지의 반대급부를 제시하였다. 곧, ‘조선상인의 청국 내지에서 통상권’과 조선상인의 청국 내지 통상시 ‘납세법의 선택권’이었다. 위와 같은 교환을 통해 이루어진 조청장정 제4조의 개정은 향후 조선상인의 청국 내지 통상의 출발점이 되어 조청관계 상의 통상이 변화하는 계기로 작동하였다. This paper examines the background and meaning of revision of Regulations for Maritime and Overland Trade between Chinese and Korean Subjects (RMOT) from 1883 to 1884. Previous studies on the revision of article Ⅳ argued that it was unilaterally and coercively revised so as to acquire the “Chinese merchant’s right for interior trade in Korea” which China had not acquired through the RMOT. This paper focused on the new themes, the necessity and intention of the revision that already existed in Korea and China, and interactivity of the RMOT, which were overlooked by the existing studies. In Chapter Ⅱ, I analyze that the problem of Korea’s status (‘Foreign Country’ or ‘Province’) raised in the Chinese maritime customs (CMC). In contrast to Li Hongzhang, who had adapted RMOT only in Sino-Korean bilateral relations, Robert Hart perceived that RMOT collided with CMC system by looking it in multiple relations including Powers. For that reason Hart requested the change of the CMC’s tax Rule, which was be the important reason for demand to revise article Ⅳ later. Such ask may be regarded as a probable cause for the future revision of RMOT. In Chapter Ⅲ, I examined the logical reasons why China asked Korea to revise RMOT in comparison with United Kingdom–Korea Treaty of 1883. In the revision process, China proposed two kinds of countervailing benefits instead of requiring the “Chinese merchant’s right for interior trade in Korea”. In other words, it was the “Korean merchant’s right for interior trade in China” and the “Right for selection of how to pay taxes” of the Korean merchants. The revision of article Ⅳ, which has been made through the above exchange, had served as a starting point for the future trade of Korean merchants in the interior of China before 1894, as a result, it has operated as an opportunity to change the trade system between Korea and China.

‘사회적인 것’의 부침(浮沈)과 민주주의의 동요(動搖)

홍태영(HONG, Taiyoung) 고려대학교 아세아문제연구소 2017 亞細亞硏究 Vol.60 No.2

20세기말 사회주의의 몰락과 복지국가의 위기로 대변되는 ‘사회적 국민국가’의 위기는 결국 19세기말에 제시되고 실험되었던 두 가지 해결책의 종말, 적어도 그것의 한계를 분명히 말해주는 것이다. 현재 ‘사회적인 것’의 위기를 극복하기 위한 돌파구는 어디에서 찾아져야 하는가? ‘사회적인 것’을 구성하는 것으로서 ‘정치적인 것’의 위치는 어디인가? 이 문제에 답하기 위해서는 ‘사회적인 것’의 발견과 구성의 역사 그리고 그 해체의 과정을 살펴볼 필요가 있으며, 그로부터 현재의 위기를 극복하기 위한 새로운 제안을 도출할 수 있다. 이를 위해 이 글은 맑스의 사회주의적 대안과 문제설정(II장)과 뒤르켐의 사회적 연대라는 문제설정(III장)의 의미와 한계를 짚어보고 마지막으로 사회적인 것을 구성하고 그것에 새로운 형태를 부여하는 것으로서 정치적인 것에 대한 새로운 사유의 필요성과 의미를 언급하고자 한다(IV장). 이 작업은 우선은 근대적 민주주의의 한계를 극복하는 시도이며, 나아가 신자유주의에 의해 위협받는 근대적 민주주의의 성과를 포괄하면서 동시에 확장하려는 계기로서 의미를 지니는 것이다. In the end of 20<SUP>th</SUP> century, the crisis of nation-state which includes the fall of socialism and crisis of welfare state says the end of two solution of the social, at least, its limits, which are suggested and experimented since the late 19th century. Where can be found the breakthrough to get out of this crisis? Where is the site of the political to compose the social? To reply these questions, we must examine the history of discovery and composition of ‘the social’, and, through this process, we can find the new suggestion to overcome the present crisis. To achieve these goals, this article mediate the socialist alternative of Marx (ch. II) and the social solidarity of Durkheim (ch. III) and theirs problematics, and finally, we say the necessity and significance of the political which composes the social and assign the new form to the social (ch. IV). This work is to try overcome the limits of modern democracy and to make moments to enlarge the modern democracy, including the results of modern democracy.

조선후기 송정(松政)의 전개과정과 특성 : 국방(國防) 문제를 중심으로

노성룡(Noh, Seong Ryong),배재수(BAE, Jae Soo) 고려대학교 아세아문제연구소 2020 亞細亞硏究 Vol.63 No.3

본 연구의 목적은 조선후기 송정(松政)의 전개과정을 분석하여 제도의 특징과 한계를 밝히는데 있다. 이를 위해 조선후기 관찬사료와 사찬사료를 바탕으로 키워드 검색 및 송정에 대한 용례 분석을 실시하였다. 분석결과는 다음과 같다. 임진왜란 이후 산림자원에 대한 수요가 증가하는 가운데 조선왕조는 해양방어를 위한 전선 확보에 노력을 기울였다. 조선왕조에서 소나무는 전선용(戰船用) 선재(船材)로서 매우 중요한 역할을 수행했다. 선재용 소나무의 안정적 공급을 위해 조선 초기에는 금산(禁山)을 설정하여 산림자원을 관리했으나 행정지침이나 관리체계가 미비했고, 전쟁을 거치면서 사실상 기능이 상실되었다. 따라서 국가차원에서는 강력한 산림자원의 관리와 행정 조치가 필요했으며, 그 결과 송정이 국가의 중요한 정사(政事)로서 등장하였다. 숙종10년(1684)에는 635곳의 의송지(宜松地)를 국가직속용도림인 봉산(封山)으로 지정하고, 관리·감독의 권한은 주로 군정 계통 성격의 수사(水使)에게 부여하였다. 조선후기 송정의 최우선 목표는 국가수요(특히 전선)의 목재를 안정적으로 공급하는 것이었다. 봉산의 운영·관리는 안보적 목적을 우선시 하였으며, 민간의 이용에 대해서도 엄격히 금지하였다. 국용목재 조달 중심의 정책이었던 송정으로 인해 민간의 목재 수요를 억제하는 결과를 낳았으며, 그로 인해 산림자원을 둘러 싼 사회갈등이 악화되었다. 군정 계통의 금제 중심의 송정은 조선후기 사회적 혼란기를 거치면서 산림문제를 해결하는데 한계를 보였다. 이처럼 민간수요에 대한 억압과 강압적 송정운영은 백성들의 반발과 비효율성을 초래했음에도 불구하고 조선왕조가 송정을 국방문제에서 접근한 이상 가용할 수 있는 정책적 수단은 매우 제한적이었다. 봉산의 개방, 금제 정책의 완화, 소유권 부여와 같은 실학자들이 제안한 정책적 대안들은 물론 정조가 정력적으로 추진했던 수요조절정책마저 좌절 된 이유는 그 때문이었다. 그 결과 금제 중심의 강압적 송정의 성격은 계속 유지·강화되었고 이는 송정의 커다란 질곡으로 작용하였다. The objective of this study is to investigate features and limitations of the policy for pine tree management (‘Songjeong’) in the late Chosun Dynasty. For that end, key word search and case study for ‘Songjeong’ were implemented based on historical records. After the Japanese invasions of Chosun and the Qing invasion of Chosun, Chosun Dynasty strove to secure battleships for marine defense. Pine trees had very important role as timber for battleships. In the early Chosun dynasty, forest resources were managed to securely supply pine trees by setting ‘Geumsan’ while administration guide and management system were incomplete. After the two invasions, that management virtually became dysfunctional. Therefore, Chosun Dynasty wanted strong forest resources management and executive action, this then made ‘Songjeong’ emerge as essential affairs of state. In the tenth year of King Sukchong (1684), six hundred thirty five sites with good growth of pine trees were designated ‘Bongsan,’ which were forests that Chosun Dynasty directly managed and used. The authority of management and supervision over ‘Bongsan’ was mainly assigned to a high-ranking naval officer. It was the first goal of ‘Songjeong’ to securely supply timber for national demand, especially battleships. Management of ‘Bongsan’ prioritized security over economic efficiency, and strictly prohibited public usage of ‘Bongsan.’ As a result, it restricted public access to forest resources, then social conflicts over forest resources became worse. There were limitations for ‘Songjeong’ to solve the problems in forest resources through social dislocation in the late Chosun Dynasty because ‘Songjeong’ was restriction-based and under the supervision of military administration.

고려대학교 아세아문제연구소 간행도서 안내

편집부(편집자) 고려대학교 아세아문제연구소 1975 亞細亞硏究 Vol.18 No.1

관용, 불관용, 차이의 정치에 대하여

고은강(Koh, Eun-Kang) 고려대학교 아세아문제연구소 2018 亞細亞硏究 Vol.61 No.4

본 연구는 선진(先秦) 철학의 맥락에서 『맹자』, 『한비자』, 『순자』, 『국어』를 중심으로 관용 개념에 대한 다면적 접근을 시도하고자 한다. 우선, 동아시아의 사상적 전통에서 관용을 개념화한 선행 연구들이 주요 근거로 삼은 선진 유가(儒家)에서 불관용이 강조되는 맥락을 고찰한다. 맹자-주자 중심의 유가철학에서 관용과 불관용은 원론적으로 함께 강조되는 개념이라는 점을 밝힘으로써 유가로 대표되는 ‘동양 사상이 곧 관용의 사상’이라는 비약을 경계한다. 다음으로 선진 철학의 맥락에서 관용 개념과 견주어 볼 필요가 있는 ‘차이의 정치’를 제안한다. 다원화가 가속화되는 현대 민주주의 사회에서 차이의 정치는 관용만큼이나 자주 사용되는 개념이다. 현대 민주주의 사회에서 자유가 확대될수록 차이의 정치와 관용은 더욱 중요하다. 특히 한국사회의 맥락에서 관용 개념의 문제점은 차이의 정치로 보완될 수 있다. 유가철학은 서(恕)로 대표되는 관용 개념의 근거를 제공하기도 하지만 다른 사상에 대한 불관용을 강조하는 철학이기도 하다. 선행 연구들이 주로 주목했던 맹자-주자 일변도의 유가철학에서 벗어나 선진 철학, 선진 유가의 맥락에서 여러 사상에 다면적으로 접근하면 관용-불관용만이 아닌 차이의 정치가 드러난다. 이러한 다면적 접근은 한국 사회를 포함한 동아시아의 사상적 전통에서 관용 개념을 좀 더 풍부하게 이해하는 데 일조할 것이다. This article focuses on intolerance and politics of difference in early Chinese philosophy. Intolerance in Mencius and The Han Feizi is analyzed with a special focus on Zhu Xi’s commentaries. This analysis demonstrates that tolerance and intolerance in Confucianism function complementarily to construct Confucian identity among various philosophical traditions. Politics of difference is examined in the context of Xunzi. The ambiguity of tolerance in the Korean context is better understood through Guoyu’s explanation of intolerance and politics of difference in early Chinese philosophy.

시진핑 시기 중앙영도소조의 연결망분석과 집단지도체제

서상민(Seo, Sang-Min) 고려대학교 아세아문제연구소 2015 亞細亞硏究 Vol.58 No.3

최근 진행되고 있는 ‘시진핑의 개혁정치’의 내용과 방향을 두고 국내외 학계와 언론은 중국공산당 지도체제의 전환 가능성을 예측하기도 한다. 본 논문에서는 중국의 지도체제는 당분간 집단지도체제를 유지할 것으로 전망한다. 그리고 시진핑의 개혁정치를 ‘1인지배체제’로의 회귀를 목표로 하는 권력의 집중으로 해석하기보다는 집단지도체제 하에서 약화되었던 중국공산당의 정책통합능력 제고를 위한 개혁이라고 평가하고자 한다. 이를 위해 다음의 세 가지 문제를 다룬다. 첫째, 중국정치의 통치제도인 ‘집단지도체제’가 무엇이고 어떤 역사적 경험과 제도적 특징을 가지고 있으며, 이 제도를 약화요인은 무엇인가 하는 문제이다. 제도의 적응력이 떨어진다면 새로운 제도로의 전환의 동력이 제도 그 자체에서 발현되는데, 집단지도체제의 제도화 목적과 특징을 파악함으로써 제도전환의 동력 유무를 판단할 수 있다. 둘째, 시진핑이 집권한 후 진행해 오고 있는 개혁 정치가 집단지도체제라는 제도의 틀 내에서 유지되고 있는가 아니면 이를 극복하고 새로운 제도를 만들려고 하고 있는가하는 점을 규명한다. 시진핑이 집단지도체제라는 제도전환을 위해 제도간의 경쟁을 유도하거나 시도하고 있는지를 밝히고자 한다. 셋째, 집단지도체제 유지하면서 시진핑은 집단지도체제 내의 한계를 어떻게 극복하려고 하는지와 관련된 문제다. 본 논문에서는 후진타오와 시진핑의 영도소조활동을 통해 현 시진핑의 개혁의 목표가 1인으로의 권력집중이 아닌, 중국공산당 특히 당총서기의 정책통합능력을 제고하기 위한 일련의 과정이라고 평가한다. 시진핑의 영도소조 활동이 통합적 리더십 제고를 목표로 하고 있음을 영도소조활동의 연결망분석을 통해 밝힌다. The Collective Leadership System has had an important impact on China’s political transformation and institutionalization since the era of Deng Xiaoping. There has been a divergence in the understanding of what Collective Leadership System is and how it changes in Chinese politics among the Chinese and overseas scholars of Chinese political science. In spite of the different points of view among scholars, there is a consensus among them that political reform in China has represented the collectiveness of political power since Mao’s era. China has gone through a peaceful and orderly transfer of power since November 2012. Since taking over as the Secretary General of CCP, Xi Jinping has cracked down on corruption within the party, government, and military. Many scholars and journalist have discussed the intentions and aims of Xi’s anti-corruption campaign. This paper analyzes the characteristics of Xi Jinping’s anti-corruption campaign from the perspective of not altering China’s leadership power structure, but rather strengthening governability and the integrative capacity of reform policies. By applying a network analysis method, this paper has made a comparison between Hu Jintao’s “centrality of networking” of the Leading Small Group Leaders of CCP and Xi Jinping’s. As a result, Xi’s high degree of centrality in his networks has made integrated, important, and critical reform policies.

현대 중국의 문맹 탈출 : 역사적 추세, 집단별 특징, 사회적 결과

이병호(Lee, Byung-Ho) 고려대학교 아세아문제연구소 2020 亞細亞硏究 Vol.63 No.4

지난 세기 후반 중국이 달성한 괄목할만한 문맹률 감소는 인류 역사상 대중교육에서 일어난 가장 큰 실험의 성과이다. 성인 문맹률이 80%에 달했던 상황을 타개하기 위해 1950년대 정부가 추진했던 문맹퇴치운동은 1억 명의 문맹자를 식자인구로 바꾸었다. 이후에도 당국에 의한 지속적인 노력의 결과 15세 이상 문맹률은 1982년 34%에서 2010년 5%로 하락했다. 문맹인구 또한 1982년 2억 3천만 명에서 2010년 5,400만 명으로 급감했다. 이는 보편적인 초등교육 확대의 결과이자 사회 기층에서 꾸준히 진행된 ‘조용한 혁명’이다. 여기서는 1980년대까지 중국의 문맹률 감소 추이와 문맹자의 사회경제적 특징을 분석하기 위해 1990년 제4차 인구센서스 1% 표본자료를 활용하였다. 당시 15세 이상 인구 857만여 명의 개인 자료를 분석한 결과, 문맹률 수준은 성별, 출생연도별, 호구별, 민족별, 지역별 편차가 크다. 특히 1960년대 출생자부터 도시 지역 문맹률은 0%대라는 점에서, 오늘날 60세 이하 문맹자는 대부분 향촌에 존재하는 공교육의 사각지대 문제에 기인한다. 한편 문맹은 여러 가지 사회적 결과를 초래하는데 가령 남성의 생애 미혼 확률과 여성의 생애 출산아 규모를 높일 뿐만 아니라 비농업 직업으로의 이동을 막는 요인으로도 작용한다. 아울러 문맹의 세대간 대물림이란 문제도 발견된다. China’s reduction in illiteracy rates over the last half of the twentieth century is undoubtedly a remarkable achievement and a result of the greatest experiment of mass education in world history. Given that about 80 percent of adult population were illiterate on the eve of the establishment of the People’s Republic of China (PRC), the government ran a series of nationwide anti-illiteracy campaigns in the 1950s through which 100 million people escaped from illiteracy. In addition, mainly due to the expansion and consolidation of public primary education, the illiteracy rates of people aged 15 and above fell from 34 percent in 1982 to 5 percent in 2010. Likewise, the size of illiterate population reduced from 230 million in 1982 to 54 million in 2010. Such success in fighting against illiteracy could be judged as China’s silent revolution. This study investigates the patterns of decline in illiteracy and the socioeconomic characteristics of illiterate people employing 1% sample individual-level microdata from PRC’s fourth census of 1990. Based on the analysis of 8.57 million individuals aged 15 and above, educational disparities measured by literacy rate persisted in line with gender, birth cohort, household registration status (hukou), ethnicity, and province. Further, since the illiteracy rate for those who were born after 1960 among urban, non-agricultural hukou holders reached nearly 0%, today’s illiterate people under 60 were caused mostly by the lack of primary education in rural areas. Meanwhile, being illiterate affects life course outcomes such as increasing the probability of lifelong bachelorhood for male and the lifetime fertility level for female. Illiteracy also has some negative impacts on both intragenerational occupational mobility to non-agricultural job and intergenerational transmission of staying illiterate for children.