고대 아테네 사회의 갈등, 화해, 공존

황옥자(Hwang, Ok-Ja) 전남대학교 5.18연구소 2020 민주주의와 인권 Vol.20 No.1

A Reconsideration of the Three Arguments in Plato`s Political Theory

Hwang, Ok-Ja(황옥자) 전남대학교 5.18연구소 2018 민주주의와 인권 Vol.18 No.3

STEP 부모교육 프로그램이 어머니의 자아개념 , 양육태도 및 유아행동지각에 미치는 효과

황옥자(Ok Ja Hwang) 한국아동학회 1988 아동학회지 Vol.9 No.1

Systematic Training for Effective Parenting, developed by Dinkmeyer and McKay, is a parent education program that emphasizes social-emotional development. The present research studied the applicability of STEP to Korean mothers by examining changes in mothers` self-concept, mother`s child-rearing attitudes, and children`s behavior. The subjects of this study were 43 mothers of a kindergarten in Chonju City. 25 mothers were assigned to the control group and 18 mothers to the experimental group. Primary observes, consisting of 43 fathers of kindergarten children, and secondary observers, consisting of 43 Woosuk University students observed mothers` child-rearing attitudes and children`s behavior. Instruments included the self-concept test by Jung Woonsik, Schaefer`s Maternal Behavior Research Instrument, O Kiseon`s Parent Child Relationship Test, Fear`s parent questionnaire, and McKay`s Adlerian Parental Assessment of Child Behavior. The mothers` child-rearing attitudes and the children`s behavior are recorded by the observers and were compared with mothers` responses. The data were analyzed by MANOVA (multivariate analysis of variance), and ANOVA (analysis of variance). While the MANOVA showed no significant difference between the control and the experimental groups in changing the mothers` self-concept, differences in 5 of the 8 subfactors showed that STEP implemented positive change in the self-identity, self-satisfaction, self-behavior, personal self and family self in the experimental group. The MANOVA showed a significant difference between the two groups in changing the mothers` child-rearing attitudes. That is after participating in the STEP program, the mothers of the experimental group showed more significant progress than those of the control group. Mothers` observations of positive change in children`s behavior agreed with those of the primary and secondary observers.

윤회ㆍ업사상에 근거한 태아발달 및 교육에 관한 고찰

황옥자(Hwang ok ja) 한국열린유아교육학회 2003 열린유아교육연구 Vol.7 No.4

본 연구는 불교의 업ㆍ윤회 사상에 근거한 태아발달과 태교에 관한 문헌 중심의 탐구다. 업은 인간에 의한 행위로서 윤회를 만드는 힘이며, 업력에 의해 생과 사를 되풀이하는 윤회는 인간의 과거, 현재, 미래를 말해준다. 태아는 자신이 지은 업력에 의해 윤회하는 생명체로서 동종업인 부모를 인연으로 맺어진다. 따라서 어머니는 태아를 가지는 현상의 업에 최초의 환경을 제공하는 협력자가 된다. 태아에게 바람직한 환경이란 임부가 행하는 올바름이요. 바른 삶의 자세다. 불교는 인간이 삶을 살아가는 가장 바람직한 실천덕목을 8가지를 들어 제시하였는데 이를 팔정도라 한다. 이에 따라 본 연구는 이들 불교 사상을 태아기의 발달과 교육에 접목하여 현대적 안목으로 조명함으로써, 21세기가 요구하는 학문연구의 다양성 차원에서 태아의 바른 발달에 관련한 지식과 지혜를 제공한다는데 그 의의와 목적을 두었다. Sams?ra means recurrence like a turning wagon wheel, and it is determined by Karma. Karma is the total effect of actions and conducts of human beings and the source of sams?ra. Karma becomes accumulated during the successive phases of a person's existence and determines the person's destiny. Karma binds a fetus and its parents together. Hence, parents should begin purifying their mind through prenatal education in order to continue accumulating good karma. Bodhisattva thought is based on the belief that mothers' sincere prenatal education would have an influence on the fetus, and even remove past bad karma. In this study, prenatal education was discussed based upon the Buddhist teaching "The Eighthold Path", eight kinds of right paths. As right life is the key to prenatal education, mothers prenatal care follows the logic of the Eighthold Path. In sum, the objective of prenatal education is to create healthy ties between mother and fetus.

프로젝트 접근법 활용이 유아의 창의적 사고력에 미치는 영향

황옥자(Hwang ok ja),강혜경(Kang Hye Kyoung) 한국열린유아교육학회 1999 열린유아교육연구 Vol.4 No.1

‘5·18공동체’ 와 감정: 절대공동체에서 ‘합리적 감정 공동체’로

황옥자(OK JA HWANG) 사회와철학연구회 2021 사회와 철학 Vol.- No.41

부모의 이혼이 자녀생활에 미치는 영향에 관한 연구

황옥자(Ok Ja Hwang) 한국아동학회 1980 아동학회지 Vol.1 No.-

This study aims to find out and analyze the Various Problems of children of divorcee`s and Compare them with that of the children of married parents. The subjects used for this study were 3,975 4∼6 graders aged 9∼13 enrolled in seven different Primary Schools located in seoul and Jeonju. To begin with, everybody in seven Classed were requested to respond to a questionnaire in order to Select the Children of divorcee`s. When 60 children were selected, each Child was interviewed as well as asked to check questionnaire Concerning their daily life problems and feelings about them. When the data were analyzed, the following results were Obtained. 1) Children lives were affected by their parental divorce in various ways, but particularly so in their school lives. However, boys seemed to be affected less than the girls. 2) Either Separated from father or mother, generally the girls seemed to suffer more than the boys. Especially the girls separated from fathers were affected in school life and peer-relationships and the girls Separated from mother were affected in emotional problems and peer-relationships 3) Children of single parents seemed to be affected more in school lives, whereas th, children of remarried Parents Seemed to be affected in peer-problems. Again, the girls were more affected than boys. 4) Children whose parents were divorced when they were still in pre-school age seemed to suffer more than than those in the school age.

태중 환경과 출생후 영ㆍ유아 우정성과의 관련성 연구

황옥자(Hwang Ok Ja) 한국열린유아교육학회 1997 열린유아교육연구 Vol.2 No.1

불교명상과 사무량심에 기초한 부모교육 프로그램 개발

황옥자 ( Ok Ja Hwang ) 한국명상심리상담학회 2008 명상심리상담 Vol.2 No.-

인간교육에서 최초 부모에게 받는 가정교육은 그 어떤 형석적인 교유보다 중요하고 일생을 통해 지속적인 영향을 미친다. 따라서 부모의 성숙한 인격이나 바른 부모됨의 역할은 자녀교육에서 매우 가치있고 필수적으로 기꾸어야 할 덕목이라고 할 수 있다. 20세기 후반기에 들어서 부모교육의 중요성이 강조됨에 따라 부모를 대상으로 한 현장중심의 실제프로그램이 다양한 이론에 기초하여 개발 보급되고 교육현장에서 이를 활용하는 진전을 보여왔다. 이에 따라 우리나라도 현장중심의 부모교육이 각광을 받게 되었으며 좋은 부모되기 모임등과 같은 사회적 관심이 높아지고 있다. 그러나 현재 우리나라에서 사용되고 있는 부모교육 프로그램의 대부분은 외국에서 개발된 것으로써 한국인의 고유정서나 가치관은 물론 가족구조나 기능 등 문화 적 차이가 많다는 지적이다. 이러한 점을 감안하여 본 연구자는 한국인의 고유사상과 정서에 내재하는 불교정신을 바탕으로 한 부모교육 프로그램의 필요성을 인식하고 이를 개발하고자 하였다. 본 연구는 부모교육 프로그램의 기본 이론을 불교 명상과 부처님이 설하신 사무량심 덕목에 두었으며, 명상은 호흡명상과 염지관 명상의 두 가지 방법이 사용되었다. 명상은 자기자신을 명확히 통찰하는 방법으로써 나는 누구이며, 부모로서 나는 어떤 존재인가? 라는 의정을 갖고 의식에 깊이 집중함으로써 존재의 실상과 정체감을 발견해 가는 수행법이다. 진정한 나를 알면 삶은 괴로움이 아닌 기쁨이요, 고마움이며, 겸손과 진실과 하심의 자세로 삶을 살아가게 되는 변화를 가져온다. 좋은 부모역할하기는 이기적인 나를 버리고 타인을 존중하는 하심과 존재에 대한 관계성의 이치를 깨닫게 될 때 발현하는 태도이며 행동이다. 초기경전을 보며, 부처님이 제자들을 향해 닦고 지켜야 할 덕목으로 사무량심을 설하시는 장면이 많이 나온다. 시무량심은 자기중심적 사고로부터 벗어나 남과 더불어 조화롭고 상생하는 삶을 살아가는 마음가짐이 무엇인지를 말해준다. 부모는 자녀에게는 거의 맹목적이고 헌신적이 지만 자녀의 욕구나 문제 상황에 따라 사랑도 알맞게 사용할 때 그 효과도 더욱 크게 된다. 그런 점에서 사무량심은 부모됨의 바른 역할과 지혜를 깨우쳐주는 덕목이라고 본다. 본 프로그램의 실시기간은 총 8주간이며 매주 1회 약 2-3시간 정도가 실시된다. 매주 마다 주제에 따른 과제가 부과되어 그 주에 배운 내용을 직접 경험하고 익히도록 한다. 이상과 같이 불교 명상과 사무량심에 기초하여 개발한 부모교육프로 그램은 부모들이 붓다의 인격을 닮아 자비심과 지혜를 갖춘 부모역할을 수행하도록 함으로써 자녀의 건전한 발달과 성장을 돕는다는데 의의와 목적을 둔다. The study is designed to help parents improve their parent role by developing a parent education program based on Buddhist meditation (breath mediation, Yum-Zi-Guan meditation) and Four Unlimited States of Mind. Buddhism is deep-rooted in Koreans` thoughts and minds, having had a broad impact on their education and lives as a whole. Therefore, a Buddhist-based parent education program is seen as the most befitting to Koreans. Meditation helps one examine and understand oneself clearly, which allows one to be free from suffering and attachments to worldly pleasures of all kinds and to achieve mental stability and wisdom. Four Unlimited States of Mind refers to four different ways of altruistic love that eliminate self-centered thoughts and emotion, thereby have a deep understanding and consideration of children. This study consists of an eight-week parent education program under eight different subjects. Achieving human maturity through parent education will help parents` mind be filled with wisdom and mercy and ultimately lead to a strong and secured parent-children relationship.

마키아벨리와 정치적 주체로서 "인민"의 발견

황옥자 ( Ok Ja Hwang ) 전남대학교 사회과학연구소 2013 현대사회과학연구 Vol.17 No.-

이 논문은 마키아벨리의『군주』와『논고』에 나타난 "지배를 받는 자"의 정치적 주체성에 주목한다.그가 공화정을 지지했다는 대체적 합의 안에서 사회를 구성하는 지배를 받는 자로서 "인민"은 누구이며, 이들의 정치적 위상은 어느 정도인가? 궁극적으로 그들은 정치적 주체였는가를 밝히는 데 그 목적이 있다.본 논문에서는 인민의 주체성을 제도적인 측면과 비제도적인 측면에서 살펴보았는데, 첫째, 마키아벨리는 제도적인 측면에서 제3의 중립기관으로서 파리고등법원, 탄핵제도, 임시독재집정관제도를 마련하여, 공적인 장을 통해 인민들이 정치적 의사를 적극적으로 표출할 수 있는 장치를 마련해야 한다고 주장했다.둘째, 비제도적인 측면에서 소극적으로는 인민의 동의를 적극적인 측면에서는 인민의 비르투(Virtu)를 강조했다.이것은 인민의 동의를 통해 통치의 정치적 권위 확보를 가능하게 했고, 좀 더 적극적인 의미에서 그들의 비르투를 정치의 무대에 올려놓음으로써 "무장한" 인민의 역량을 마음껏 발현하게 만들었다.결과적으로 마키아벨리의『군주』와『논고』에서의 인민은, 제도적이고 비제도적인 측면에서 "행위(행동)를 통해 정치적인 영역에서 행동의 주인"이 되고 지배자, 혹은 공동체에 "영향을 줄 수 있는" 정치적 주체로 자리매김할 수 있게 된다. The study takes note political subjecthood of "the Ruled" shown in 『The Prince』and 『Discourses on the First Ten Books of Titus Livius』.By general consent that he uphold the banner of the Republic, who are the people as the ruled who form society and how much political status do they have? Ultimately, the purpose of this study is to clarify whether they were political subject or not.This study examined the people`s political subjecthood from institutional and noninstitutional aspects.First, Machiavelli established "Paris High Court" as the third neutral institution, "The Complaint System", "Dictator System" from the institutional aspect and insisted that we have to prepare the system that makes people possible to express their political opinion actively through the public section.Second, he emphasized "agreement of the people" in passive terms and "virtue" of the public in active from the noninstitutional aspect.It enabled rule to secure political authority through their agreement and in more active sense, it made "the armed" people`s ability to be fully expressed by putting their virtue on the political stage.As a result, the people, in Machiavelli`s 『The Prince』and 『Discourses』, have "become master of behavior by their own behavior in political field from the two aspects and established themselves as political subjects who might affect ruler or community".