투르크메니스탄의 정치변동과 정치전통에 관한 분석 - 부족주의, 합의, 민주주의적 토대를 중심으로

황영삼 ( Youngsarm Hwang ) 한국외국어대학교 러시아연구소 2017 슬라브연구 Vol.33 No.1

본 연구는 투르크메니스탄의 정치변동과 정치전통을 분석하기 위하여 과거로부터 현재까지 이어지고 있는 투르크멘 민족이 가지고 있는 부족기반의 사고방식과 다수의 합의에 기반을 둔 정치 리더십의 부여 그리고 나아가 민주주의 지향성에 입각한 정치적 특성을 고찰하는 것이 목적이다. 결론적으로 볼 때 투르크메니스탄의 정치전통은 부족 기반의 정치 즉 부족주의를 토대로 합의 및 민주주의를 지향하는 정신으로 분석된다. 권위주의와 폐쇄주의 그리고 반민주주의적 시각에서 오늘날의 투르크메니스탄의 정치상황과 전통을 분석하는 일은 지나친 편견에서 비롯되었다고 본다. 긴 역사적 전통을 가진 투르크멘인들의 정치적 성향을 볼 때 투르크메니스탄은 부족 기반의 사회라는 점과 중요한 의사결정에서 나타나는 합의의 정신, 그리고 아직은 진화중에 있는 것이지만 전체 구성원의 의사가 존중되는 민주주의 정신이 구현되고 있다. The purpose of this article is to analyze the political fluctuation and tradition of Turkmenistan from the view of tribalism, consensus and democratic foundation. Long Turkmen history shows that its society has maintained peace and prosperity with the tribal basis which has weak point of easily being attacked by other powers. Turkmens did not even possess their own unified nation-state until the advent of Soviet Union, although its form was not entirely independent country like today`s Turkmenistan. Five main tribes represent turkmen`s people and their respective features are peculiar, so understanding of their existence is very imperative to know their political situation. The Tekes are regarded as the anti-Russians, so its political elites were discriminated during the Soviet Union but the Perestroika period. Nowadays the Tekes which take the most largest proportion of population play main role in political arena, with the fact that the two Presidents belonged and belong to the same tribe. Turkmens keep the long tradition of consensus spirit and democratic minds because they maintained the nomadic lives and the mobile culture. They need consensus of tribe people to make decisions like the election of their Leader or the declaration of war. In this course, they talk each other and discuss urgent issues to get the conclusion. This process prevented someone from being dictator. Halk Malahaty showed the typical expression of the Tumen`s spirit of consensus and democracy, but now it changed as larger constituent organ of parliament. In conclusion, the political tradition of Turkmenistan can be analysed as the structure based on tribes, consensus sprit and democratic foundation.

퍼스 포함구조 기반 의미생산과 도시장소 시험적용

황영삼 ( Hwang Young-sam ) 한국기호학회 2020 기호학연구 Vol.64 No.-

퍼스 기호학은 삼원 기호 요소들간 관계가 현상학적 및 존재론적 포함관계를 통하여 관계가 형성된 수학적 구조이다. 그것은 기호 내외부에서 일어나는 폭넓은 기호작용들이 단일 기호에 압축되어 있다. 기호유형론에서는 10개 기호 유형들이 3개 기호군 과 1개 속성기호로 이루어진 포함구조로 재구성될 수 있다. 기호포함구조는 포함관계 에 의한 기호유형들의 관계구조로, 추론에 의해 이루어지는 기호유형 간 상호작용은 이 포함관계를 기반으로 이루어지는 것이다. 본 연구는 퍼스의 삼원 기호모델의 기반을 이루는 포함관계구조에 대한 연구이다. 본 연구에서는 특히 비결정성이 퍼스 기호 학의 백미라고 보고, 그것이 기호포함구조 기반 의미작용에서 어떻게 작용하는지를 탐구하였다. 연구 결과 기호포함구조에서 의미생산과 비결정성이 삼중으로 작동한다는 것을 찾을 수 있었다. 먼저 기호군별로 이루어지는 3개 기호들의 상호작용에서는 표상체의 공유를 통해 기호군별로 생산하는 의미들 간에 동질성을 지향하는 비결정성이 나타났다. 또 이원적 포함구조, 즉 (상징)법칙기호와 개별기호 간 포함구조에서 이루어지는 기호 간 상호작용에서는 비결정성에서 일반성과 개별성 간 상호보완이 이루어지는 것이 나타났다. 삼원적 포함구조에서는 기호군별 세 기호들의 협력으로 이루어지는 삼원 기호작용에서는 체현으로 형성되는 포함관계를 기반으로 고도의 비결정성이 나타났다. 연구 후반부에는 기호포함구조를 서울 광화문광장에 적용한 안을 작성하고, 그 내에 서 비결정성이 포함관계를 따라 어떻게 작동하는지를 탐구하였다. Peirce’s semiotics is a mathematical structure for structuring triadic ontological and phenomenological inclusion relations. Those relations are formulated ain the unit model, and the triadic model can be understood as a compact model where those wide range of interaction between model components are modeled in. The interim model is composed of 3 sign clusters where 3 sign classes are included in and 1 attribute c;lass. Those 10 sign classes interact in inferences for seeking meanings. This research is a study on sign inclusion structure of Peirce’s semiotics. Indeterminance is considered as a main key issue in semiotics, and investigated in its way of working in the Semiotics. The inclusion structure is adopted in demonstration work in Kwanghwamun place to find out how inclusion relations work in meaning seeking. The theoritical assumptions on inclusion in the Semiotics are generally invalidated. It is emphasized that more works are to be conducted for future practical uses.

러시아 민간신앙 연구 - 기독교 수용과 연관성을 중심으로 -

황영삼 ( Young Sarm Hwang ) 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 러시아연구소 2002 슬라브연구 Vol.18 No.2

구소련 지역 고려인 사회에 대한 재인식과 구조적 특징

황영삼 ( Hwang Youngsarm ) 한국민족연구원 2016 민족연구 Vol.0 No.68

구소련 지역의 고려인 사회는 150년 이상의 긴 역사만큼이나 내부의 구성 요소 및 성격이 국가와 지역마다 다른 복잡한 공동체이기 때문에, 일정한 권역별로 나누어진 인식과 개념 및 이를 바탕으로 한 정책적 대안이 필요하다. 우선 개념적 차원에서 고려인 문제를 분석할 때는 `러시아/CIS` 개념보다는 `구소련`개념의 사용을 제의한다. 비CIS 지역인 발트 삼국에 소수 거주하고 있는 고려인들의 뿌리가 바로 일반적 차원에서 접근할 수 있는 고려인들이기 때문이고, 또한 그루지아(조지아)는 CIS 회원국이 아니기 때문이다. 한반도의 통일과 직접적으로 관계가 깊은 지역인 극동 러시아 권역의 경우 150년의 역사를 가진 진정한 대륙의 `고려인`과 `사할린 한인`, 그리고 북한 출신의 소련 국적자와 1990년대 이후 진출이 가능했던 한국인 및 인근의 조선족 그리고 북한 노동자들까지 혼재해 있다. 이러한 복잡한 구성 집단에 대한 정확한 이해가 선행되어야 한다. 유럽 러시아 지방에서 남부 지역은 새로운 고려인 공동체의 대안으로 떠오르고 있다. 이미 1950년대 중반 이후 고려인의 인구유입이 많이 있었으나 1990년대 이후에도 중앙아시아 등지의 고려인들이 이곳으로 이주하고 있다. 우선 고려인들은 언어적으로 러시아어화 되어 있기 때문에 큰 문제가 없다는 점이 이주의 매력으로 꼽히고 있다. 모스크바와 상트 페테르부르그의 고려인 인구도 점증하고 있는데 여기에는 이미 사할린 출신 한인들도 활동 중에 있다. 중앙아시아의 경우 카자흐스탄 고려인 사회는 `강제이주`보다 `정주`의 개념을 가장 먼저 내세울 정도로 이미 안정화한 단계에 접어들었다. 국가 경제의 위기도 있었지만 대체적으로 카자흐스탄의 고려인 사회도 국회의원이나 재계 실력자들도 등장한 만큼 위상이 높다고 보아야 할 것이다. 이에 맞는 지원책이 강구되어야 할 것이다. 우즈베키스탄의 고려인 사회는 우선 고려인들의 정확한 규모 등 그 실태 파악부터 해야 한다. 키르기즈스탄 고려인 사회는 비교적 안정적으로 유지되고 있다. 고려인공동체가 거의 붕괴된 타지키스탄의 경우 민족정체성 유지의 차원에서 접근할 필요가 있고, 투르크메니스탄 고려인 공동체의 경우에는 기초적인 실태 파악부터 해야 한다. 발트 삼국과 몰도바 그리고 카프카즈 삼국의 고려인 사회는 소멸 위기가 높은 고려인 희소지역이다. 여기에는 개인적 관심으로 진출한 한국인들의 역할이 중요하다. This paper aims to reappraise and clarify the structure of the ex-Soviet Korean Communities that has over 150-year history of migration. First of all, I propose the use of `ex-Soviet Korean` concept, not of `Russia-CIS Korean` when it comes to the study of Korean migration problems in those areas. The ethnic minorities of Koreans of the Balts and Georgia are not included in the ex-Soviet Koreans in spite of their same roots of migration history and culture. In case of Far Eastern Russia, there live various Koreans such as continental Koreans(Koryo-Saram, Koryoin), Sakhalin Koreans, ex-Soviet Koreans from North Korea origin, South Koreans who could be migrated from 1990s, Chinese Koreans, and North Koreans who work there as laborers. So the Korean Communities of Far Eastern Russia are very complicated, not so simple. Southern area of Russia is new alternative Korean communities. This area was, in fact, attracted as new migrative place by Soviet Koreans since the mid-1950s. So quite a few Koreans migrated from the Northern Caucasus, and many Koreans gathered from Central Asia especially since 1990s. These Koreans are assimilated linguistically, so they have no problems of communications with Russians. And Moscow and St. Petersburg are rising as new Korean migrative places since 1990s. Kazakhstan Korean communities approach to the stabler stage than those of other CIS countries. Kazakh Koreans adopt the concept of `living` instead of the concept of `deportation` of 1937 affair. They are proud of Korean ethnic elites like politicians, businessmen, scholars and cultural leaders. As for the Uzbekistan Korean communities, we have to the exact situation of them from the size of ethnic Koreans. The Kyrgyz Korean communities are comparatively stable, but Tajik Korean communities are almost dispersed because of the affect of the Civil War in early 1990s. The Turkmen Koreans communities are also needed to study at first. The various Korean communities of Balts, Moldova and three trans-Caucasian countries are diminishing gradually because of their size of population. In these area, South Koreans are expected to play some roles in keeping their Korean Identity.

투르크메니스탄 고려인 사회의 형성과 변천과정에 나타난 특징

황영삼 ( Young Sam Hwang ) 한국민족연구원 2014 민족연구 Vol.0 No.57

This article aims to analyze the characteristics of the formation and developmentof the ethnic Korean community in Turkmenistan that is comparatively unknownto not only ordinary people but specialists concerned with national issues. As theinterrelationships between Republic of Korea and Turkmenistan intensifies, the needto examine the situation of the ethnic Korean people (Koryoin) rises in order to selectefficient strategy for improving conditions for South Koreans who engage in academicwork and business. The first community of Turkmen Koreans was established in Tashauz region byimmigrants from Karakalpakia (Uzbekistan) after the `1937 deportation` of Far EasternKoreans in the then USSR. According to the Soviet census of 1939, it was recordedthat 40 Koreans resided there in Turkmen SSR. And as times passed, the size ofKorean population became bigger and bigger: 1,919 (1959), 3,493 (1970), 3,105(1979),2,848(1989). The last official record by census in 1995 showed the ethnic Koreans as3,159 persons. As of now, the exact size is not known, though lesser, but the comingresult of the 2012 census will be helpful. The main activities of Turkmen Koreans performed in `the 22nd Congress of CPSU`Kolkhoz and `the 23rd Congress` Kolkhoz that the former was located in Kunya-Urgenchi district and the latter in Lininsk district in Tashauz region. Koreans weresuccessful and famous for producing rices because they were then the only nationwho could cultivate rices in Turkmen SSR. Through the Korean newspaper, `LeninKichi` that was published from 1938 to 1990, I can obtain materials concerned withthese Kolkhozes. After the collapse of the Soviet Union, the new problems of Turkmen Koreanstook place: the necessity of studying Turkmen language, the preservation of Korean national culture and the adaptation to the newly conditions of economic system. Butmost of all, it is noted that the organization of Korean Association in Turkmenistanis not yet allowed as a legal group. Even establishing a center with the meaning ofnationality is prohibited by the government. That is the present situation in TurkmenKorean community nowadays.

러시아·중앙아시아 고려인에 대한 재인식과 향후 대책

황영삼(Hwang Young-sarm) 한국외교협회 2023 계간 외교 Vol.- No.147

투르크메니스탄 민족국가 형성에 관한 연구

황영삼(Hwang, Youngsarm) 한국슬라브유라시아학회 2015 슬라브학보 Vol.30 No.1

Independent Turkmenistan today is the political outcome made by the process of the 1917 Russian Revolution, its consequent Civil War and the building of the Soviet System. To this result were added the resolutions of the Politburo of the Central Committee of Soviet Communist Party, the discussions of Central Asian Bureau, and the efforts of Turkmen political elites for the nation-building of Turkmen Soviet Socialist Republic. It implicates that Turkmen SSR was organized by the mixed factors of "the order from the above" and "the opinion from the below". My evaluation through this article is that the meaningful importance of Turkmen"s making a nation-state must be taken from the internal efforts of Turkmen native political elites, not from "the divide and rule" policy of the Bolshevik Regime. The rationale for my point is that Turkmen elites succeeded in including the areas of Tashauz, Farab and Charjaw to their territory on their wills. The three areas were then under the territory of the Uzbek people, but had the historical relation with the Turkmen people. Such a result was not possible without the will of Turkmen elites. It is notable to indicate that Turkmen SSR had the limitation of functioning within the Soviet System, and the political orientations of elites were pro-Soviet. But it is important that the scattered Turkmen people gathered and made a nation-state with a territorial boundary, and it became a milestone to give a birth of contemporary Turkmenistan.

기호학적 지시의 지각론적 확장

황영삼 ( Hwang Young-sam ) 한국기호학회 2016 기호학연구 Vol.49 No.-

지시 문제는 기호학, 언어 철학을 관통하는 문제이며 의미의 문제와 불가분의 관계에 있다. 지시 문제는 언어, 기호 또는 텍스트를 통해서 우리에게 전해오는 메시지의 의미를 이해하는 원리와 방식을 찾고자 하는 것이다. 본 연구에서는 지시한다는 것이 무엇인가, 무엇을 지시한다는 것인가, 그리고 지시 기호와 지시 대상 간 관계가 무엇인가에 대한 질문으로부터 출발한다. 본 연구에서는 기호 기능론에 정초한 기능 생성론에서 제시하는 지시 이론을 고찰함으로써 기호학적 지시 문제에 대한 연구 방향을 찾는다. 연구 결과 기호 생성론의 지시 이론은 기호학적 지시를 구현하는 원리를 제공하는 것으로 나타났다. 결론부에는 기호학적 지시 이론과 실천을 위한 향후 과제를 제시하였다. The issue of reference is one of the main issues through semiotics and linguistic philosophy. In this paper the following questions are raised: what is reference, what is the one referred to, and how they can be extended perceptually. To access these questions two preliminary semiotic theories are selected, and studied in the points above. That ultimate purpose of the work is to comprehend the messages coming to us from many ways. The two semiotic theories selected are the sign function theory by Hjelmslev and the sign production theory by U. Eco. These are persistently on the same structural ground in relationships between form and contents. Eco`s theory has been found providing a methodology for linking a sign and a perceptual concept as a referent, by employing the way for merging the latter with the first by converting the latter to semiotic object and putting the object to semiotic process. Future works for developing semiotic reference theory have been proposed.

모스크바 러시아의 팽창과 정교회 수도원

황영삼(Hwang Young Sarm) 한국슬라브유라시아학회 2017 슬라브학보 Vol.32 No.4

This study aims to analyze the process of the Orthodoxy monastery’ role as managing function for the state during the 16‐17 century. The Muscovy expanded its territory towards eastern areas over Ivan Ⅲ, Vasilly Ⅲ, Ivan Ⅳ periods, and simultaneously the monastery widened its size in quantity. This situation resulted from the fact that the Golden Horde was divided into some small countries, in addition that the Muscovy became stronger than before. From a political and economic point of view, Ivan IV decided to take the decision of the eastern march in order to take full control of the trading rights of Volga. It is interpreted as the basis of the securing of the Volga river route that the Kazan Khanate in 1552 and the Astrakhan Khanate in 1556 were subsequently subjugated. But the conquer over the Kazan Khanate and Astrakhan Khanate did not work perfectly in the entire institutional framework of the Muscovy. It was necessary to cooperate with the monastery as a partner to assist the deficient state institutions. In this process, the monastery took charge of the management of the new area while receiving economic privileges from Tsar. Typically, the Zilantov monastery near the Kazan Kremlin fortress had commercial interests such as the right to collect fishing and tolls, and it also had a function as a landlord to utilize the serfdoms. The authority of the monastery based on the edicts of the Tsar became an opportunity for the monastery to be deeply involved in the movement of goods such as honey, wax, fish and horses. The commercial network of the city and the country monasteries has obviously become a link between the central and the regional places. And the collection of the taxes required by the monastery on behalf of the government resulted in a further increase in the monastic economic benefits.

건축의 복합성에 대한 기호학 모델링 연구동향

황영삼(Hwang, Young Sam) 대한건축학회 2012 建築 Vol.56 No.11