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최려은(崔?恩) 길림성민족사무위원회 2020 중국조선어문 Vol.227 No.-
본 론문은 조선어문수업의 효과를 위한 노력은 수업 실제에 대한 정확한 리해에서 비롯되여야 한다고 보고 성과 주, 시 급 시범수업으로 선정된 길림성과 흑룡강성의 일부 조선족고급중학교 조선어문교원들이 담당했던 10 차례의 조선어문수업을 대상으로 하여 교원과 학생들의 수업대화의 언어적 상호작용을 분석하고 그 양상을 밝히려고 한다. 조선족고급중학교 조선어문교원들에게 조금이라도 참고적 가치가 있었으면 하는 바람이다.
1920년대 중국여성소설에 나타난 ‘아내’ 서사 — 링수화(凌叔华)와 천잉(沉樱)의 작품을 중심으로
崔 銀 晶 한국중국소설학회 2017 中國小說論叢 Vol.53 No.-
This Study is intended to take a look at the failures of new families and a wife with the female gender by taking a look at each wife described in the works by ‘Ling Shu Hua’ and ‘Chen Ying’ that had attracted the people’s attentions after the free love & marriage era during 1920s. The narrations on wives in those works have two features as follows. One work re-describes a symbol of love while taking a look at a new family which was formed based on love. The love re-written by the wife as a new woman becomes a clue for threatening the new family as the illusion on the modern egos- the wife as a new woman and the husband as a new man- is revealed while there disappears the light of love as the absolute and noble value. The other work re-describes the sexual desire of a new wife by describing the wife’s awareness of her own desires. ‘Ling Shu Hua’ and ‘Chen Ying’ tell the self-seeking and the sexual desire by each wife. When it is considered that the married women have another kind of gender whose sexual desires or self-seeking desires are suppressed, it can be said that ‘Ling Shu Hua’ and ‘Chen Ying’ try to appeal for a departure from the traditional concept on ‘wives’ to the people by describing each wife who expresses each self-desires in their novels. However, ‘wives’ described in their novels are the symbols that show the gap between ideals and realities very sadly. Each wife of each new family who is understood by ‘Ling Shu Hua’ and ‘Chen Ying’ represents the spaces of each family where the absoluteness of love is damaged, the fantasy on free love is destroyed, the inferiorities of a new mail or woman are revealed explicitly and show the illusion on new families that have been created ideally as sweet homes as they are in reality. It can be said that the wives of new families as the common denominator of the plan of ‘Becoming a woman’ by a woman and ‘Becoming a new Person’ by a man in the discussions on free love are actually the symbols of the impossibility of becoming a certain kind of being. As the results, ‘Ling Shu Hua’ and ‘Chen Ying’ is requesting the people to rethink of love & marriage and a new woman or man as a modern ego by using each wife as a symbol. It can be said that the narrations on wives by ‘Ling Shu Hua’ and ‘Chen Ying’ are meaningful from the aspect of the very sentence mentioned above. 본고는 1920년대 링수화와 천잉의 작품 가운데, 특별히 신여성 ‘아내’의 이야기를 서사 중심으로 삼은 작품을 연구대상으로 하여, 신가정의 균열과 ‘아내’라는 젠더를 살펴보았다. 이들의 ‘아내’ 서사는 다음과 같은 두 가지 특징을 갖는다. 하나는 사랑을 바탕으로 이루어진 신가정의 위기를 통해 사랑이라는 기표를 다시 쓰고 있다는 것이다. 신여성인 아내에 의해 다시 쓰인 사랑은 절대적이고 숭고한 가치로서 그 빛을 상실한 채, 근대적인 자아 – 신여성인 아내와 신남성인 남편 - 의 허상을 드러내고 신가정을 위협하는 단초가 된다. 다른 하나는 신여성인 아내의 자기욕망 발견을 통해 ‘아내’라는 젠더를 다시 쓰고 있다는 것이다. 링수 화와 천잉은 아내의 자기추구를 ‘얘기’하고, 아내의 성을 ‘얘기’한다. 기혼여성이 성적욕망이나 자기추구욕망이 거세된 또 다른 성임을 떠올려 보면, 링수화와 천잉은 자기욕망을 ‘말하 는’ 아내를 통해 전통적인 관념 속 ‘아내’라는 젠더에서 일탈을 시도하는 것이라 할 수 있다. 그런데, 여기에서 나타난 ‘아내’는 이상과 현실의 간극을 매우 아프게 보여주는 기표이다. 링수화와 천잉이 포착한 신가정 속 ‘아내’는 사랑의 절대성과 숭고성이 훼손되는 공간이고, 자유연애의 환상성이 해체되는 공간이며, 신남성과 신여성이라는 당대 이상적인 자아의 열등성이 적나라하게 드러나는 공간이자, 스위트홈으로서 이상적으로 유포된 신가정의 허상을 날것으로 보여주는 공간이다. 자유연애담론 속에서 여성의 ‘여성-되기’와 남성의 ‘신인(新 人)-되기’ 기획의 공통분모였던 신가정 속 ‘아내’가 기실은 ‘–되기’의 불가능성을 보여주는 기표였던 셈이다. 이로 보자면, 링수화와 천잉은 ‘아내’라는 기표를 통해 사랑과 결혼, 근대적 자아로서 신여성과 신남성에 대한 재사유를 요청하고 있다. 바로 여기에 링수화와 천잉의 아내서사가 갖는 의미가 있다고 하겠다.
재난 시 연료전지를 활용한 대피소 운영 방안에 대한 연구
최 봉 기,오 병 찬,손 은 태,김동민,김성열 대한전기학회 2019 전기학회논문지 P Vol.68 No.1
Due to recent interest in disaster preparedness, the load composition required for the operation of shelters and power generation composition are also becoming important. In this paper, based on the report of the Disaster Research Institute, the emergency load is set up and the expected peak load is calculated according to the size of the shelter and the acceptable number of people. The emergency load is set by separating the electric emergency load and the hot water emergency load. The load pattern is divided by the seasonal heating and cooling loads and the capacity of the fuel cell is calculated based on its peak load, which enables both heat and electricity to be independent at the same time. The capacity of the ESS is calculated so as to cover the constantly generated electricity and heat energy to the load which changes every hour.