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연구논문 : "도둑"의 인권: 인도네시아의 초법적 범죄자 암살사건(Petrus)과 아닷(Adat)의 논리를 중심으로
조윤미 ( Youn Mee Cho ) 한국문화인류학회 2011 韓國文化人類學 Vol.44 No.2
본고는 1980년대초 발생하여 수천 명의 희생자를 발생시켰던 인도네시아의 초법적 범죄자 처형 사건(Petrus)과, 이 사건에 대해 대다수 현지인들이 보이는 지지와 옹호의 입장을 인도네시아의 관습법 맥락에서 추적한 것이다. 이를 위해 연구자는 페트루스 사건의 발생, 전개 그리고 정당화 과정 속에서 발견되는 논리를 관습법의 논리와 비교해 논함으로써, 치안당국의 초법적 조치들이 관습법적 논리들에 부합했던 점이 치안당국의 초법적 조치들에 대한 일반 시민들의 저항을 불식시키고 지지를 이끌어 낸 요인이었음을 밝히었다. 이어서 연구자는 1998년 수하르토 몰락 이후 민주와 개혁이 시대적 화두가 되고 인권이 절대적 가치로 부상한 인도네시아 사회에서, 여전히 그리고 유독, 민생치안사범의 인권만은 인권 신장의 열외 지대로 남아 있는 사정을 질문하고, 현대 인도네시아 사회에서 인권의 가치가 형식상으로라도 인정되고 관철되는 영역과 그렇지 못한 영역이 분절되어 나타나는 현상을 인도네시아의 다원적이고 중층적인 사회구성 원리와 법문화, 그리고 이러한 다원적이고 중층적인 구조의 사회가 전 지구적 맥락에 차별적으로 접맥하는 방식 들과 연관지어 논하였다. 이러한 작업을 통해 본고는 전 지구적 가치로 자리매김한 인권의 가치가 로컬사회의 개인, 집단, 공동체, 그리고 국가 들 간의 이해관계 속에서 경합적으로 해석, 흥정, 조정되고 있는 인권의 민족지적 국면을 제시한 것이고, 그럼으로써 인류학의 오랜 논쟁거리인 인권의 보편성과 문화적 특수성에 관한 논의를 인권의 민족지적 지형 속으로 안내하고 있다. This paper examines the case of Indonesian state terror, a program of extraordinary execution (Petrus) carried out in the 1980s which caused thousands of criminals to be killed, and traces the context of customary law (adat) which the majority of locals seem to agree upon and which lends support for the Petrus operation. The researcher compares the logics of the customary law (adat) with those logics of the process of outbreak, development, and justification of the state terror (Petrus). This comparative study identifies the correspondence between the logics of Petrus and adat as the factor which led ordinary citizens to support rather than to resist this program of state terror. This paper asks the question that in the era of reformation in Indonesia, in which democracy and human rights have acquired absolutely recognized values and remarkable improvements, why the violation of petty criminals` human rights still exists and yet not being questioned? To answer this question, the researcher argues that there is segmentation of human rights spheres in Indonesia; human rights only penetrate through one sphere but not the other. This segmentation is related to social organization principles and legal culture, which show plural and multi-layered characteristics. The researcher also illustrates how each segmented sphere shows differential sensibility to global context. Thus, this work presents an ethnographic view of human rights, in which the universal value of human rights is diversely interpreted, bargained, and adjusted among the different interests of local individuals, groups, communities and the state. Through this perspective, this paper suggests to move the long-standing anthropological foci away from the controversy between universal human rights and cultural relativism toward a focus on the ethnographic terrain of human rights.
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자바 마을의 루꾼과 아닷; 자바 문화 이해를 위한 영토성 모델 제안
조윤미 ( Youn Mee Cho ) 한국동남아학회 2013 동남아시아연구 Vol.23 No.1
Javanese culture has been perceived as peace-oriented and conflict-avoiding in both academic studies and local people`s discourses, and this perception has been crystallized in the “rukun model” for understanding Javanese culture. But in reality, although the rukun values have been internalized in Javanese mindset, violence has never ceased in Javanese society and even seems more widespread in the Indonesian reform era. Based on this understanding, this paper reveals the limitations of peace-oriented rukun model which cannot explain conflict and violence, and instead suggests an alternative “territorial model” which can involve both peace and conflict. For that purpose, the author examines aspects of territoriality embedded in three components of Javanese villages: people, territory, and adat, and argues that territoriality works as the principle of organizing and managing Javanese society, as shown in their social stratum and various cultural practices as well as the way morality and justice are defined. By theorization of territorial model, we can understand rukun values and adat from a new perspective and thus achieve a more complete understanding of Javanese culture.
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악덕과의 전쟁: 개혁시기 인도네시아의 이슬람적 치안 발생
조윤미 ( Cho Youn-mee ) 한국동남아학회 2017 동남아시아연구 Vol.27 No.2
본 연구는 개혁시기 들어 인도네시아의 오랜 자경주의 경관 속에 처음으로 등장한 이슬람적 치안의제와 그 실천 주체로서의 이슬람 자경단에 관한 연구이다. 이를 위해 본고는 이전 시기까지 인도네시아 사회가 일상공간에 관한 치안의제를 정의해 온 방식들과의 연관성 속에서, 이슬람적 치안 발생을 가능케 한 시대 배경, 이슬람적 치안의제 구성, 그리고 그 구체적 실천 양상 들을 고찰하였다. 그럼으로써 이슬람적 치안에 작용하는 권력관계와 이해관계를 파악하고, 이슬람적 치안에 의해 새롭게 조율되는 개인과 사회 간의 관계 설정 방향을 가늠해 보았다. 이러한 작업들을 통해 본고는 개혁시기 인도네시아 사람들이 경험하고 있는 사회적 스트레스들이, 지구화 시대의 이념들과 이슬람을 매개로 치안화하는 과정을 연구한 것이며 이슬람적 치안을 통해 디자인되고 있는 인도네시아 사회의 미래 전망을 고찰한 것이다. This paper deals with the rise of Islamic scheme of security in Indonesia`s longstanding traditions of vigilantism since the fall of Suharto`s New Order regime. For that purpose, in comparison with other modes of the securitization process on morality issues that functioned by the end of New Order, I discuss the background that enables Islamic security to launch off, and the process of institutionalization and the practices of Islamic security agenda. I then argue how that scheme relates to power and moral legitimacy, and how it shapes the way of perceiving self and society. Through this ethnographic analysis of the rhetorical and institutional changes to the scheme of security in Indonesia, this paper demonstrates how the social stress in the reform era, which is mediated by the ideas of globalization and Islam, is put into the securitization process, and how Indonesian society imagines its future through the Islamic vehicle of security.
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조윤미(Cho, Youn-Mee) 순천향대학교 인문학연구소 2013 순천향 인문과학논총 Vol.32 No.2
본고는 인도네시아 민간에서 범법자 내지는 사회질서 위반사범들에게 가해지는 군중재판 폭력의 발생 경로를 고찰한 민족지적 연구이다. 이를 위해 폭력에 연루된 행위자들과, 이 행위자들의 행동을 간섭하는 절차 논리 요인 들을 고찰하였으며, 이러한 작업을 통해 선동 요인보다는 오히려 직접 보고 및 현장 검거 여부 요인이 폭력의 발생 경로에서 뚜렷한 역할을 수행함을 밝히었다. 그리고 직접 보고와 현장 검거 여부라는 요인이 관습법상의 사법관할권 및 입증의 문제와 같은 법리와 연관되어 있음을 밝히었다. 이와 같은 논의들을 통해 본고는 군중재판을 인도네시아의 관습법적 법리가 지배하는 법실천 행위로서 이해할 것을 제안하고 있다. This paper addresses the path of violence done by the name of mob justice on the offenders of social norms in Indonesian society. It examines the actors and the factors interfering in the path of the violence. The present study finds that the factors such as a victim's direct report and arrest of offenders on the spot play a more important part in the path of the violence than does the act of provocation. It will be shown that direct report and arrest on the spot are related to the customary legal logics such as jurisdiction and verification of the case. Thus I suggest that mob justice in Indonesian society should be recognized as an implementation of customary law rather than incident of mass violence.
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