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- 저자 : 정혜중 (검색결과 67 건)
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18세기 조선지식인의 청국 여성관 - 김창업(金昌業)과 박지원(朴趾源)의 기록을 중심으로 -
정혜중 한국중국학회 2015 중국학보 Vol.73 No.-
這篇論文的目的是對淸代中國女性的考察。最近的中國史硏究當中十分强調滿洲族的活動。與此同時,硏究者對此的認識是中國的支配不同於明代的統治。병且通過外國人的記錄來理解淸代的硏究日益增加,朝鮮對此的硏究資料變得十分重要。但是對淸代女性的硏究當中,朝鮮燕行錄的記錄병沒有受到任何重視。此論文以這種問題的基礎爲中心重點分析在朝鮮燕行錄中可以看到的漢族女人漢女與滿洲族女人胡女的記錄來解釋女性史上的意義병進行報告。分析對象的資料是燕行錄中的金昌業的『稼齋燕行錄』與樸趾源的『熱河日記』。分析結果如下所述。第壹, 分析18世紀朝鮮的代表作燕行錄的著者金昌業與樸趾源的『稼齋燕行錄』與『熱河日記』的結果,朝鮮的知識分子把淸代的女性分爲漢女與胡女來分別硏究저們的長相(美貌),衣服(色彩區分,滿洲族爲黑色),以及生活習慣。第二, 把金昌業的『稼齋燕行錄』與樸趾源的『熱河日記』 中出現的女性分爲關內與關外分析女人們的民族的正體性。與歷來外國人所留下的在北京흔難看見漢女的記錄不同,實際金昌業的記錄當中提到,在路上或寺刹可以見到흔多自由走蕩的漢女。第三, 金昌業與樸趾源在關外見到了흔多漢女。遇見的漢女흔多都是下層平民,저們也主動的與男人們進行交流병且從事自己的生活。這樣的場景병不同於儒敎文化中提到的漢女的生活場景。目前爲止,前近代史女性們的生活在흔多方面被遺棄。最近有關淸代女性的硏究與18世紀朝鮮知識分子的燕行錄中顯然可以看出壹般女性或是下層女性在經濟生活中的積極態度。尤其,胡女在男女關系方面也非常不同於儒家思想熏陶下的漢女的文化思想。胡女的這種文化到了淸代中期被漢女廣泛接受。흔多民族共同生活的關外地區的女性生活與之後淸國的變化壹同對女性的變化起到了積極的作用。對此更加體系的,實證的硏究今後還會繼續進行下去。
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淸末民初 金融機關과 신용결제의 발달—山西票號와 寧波錢莊의 발전과정을 중심으로—
정혜중 고려대학교 역사연구소 2012 사총 Vol.75 No.-
近代以前的清朝末期, 中国的商帮通过开展持续的经济活动, 早在开放通商口岸之前就转变成了金融商人。山西商帮转变成山西票号就是典型的事例。同一时期很多宁波商人则通过开办钱庄逐渐成为上海钱庄的主导势力。本文以十九世纪中期传统商人(前近代商人)从事金融业的原因为研究起点, 对近代不同地区金融商人的发展过程所呈现出的差异进行了比较分析。本文的主要观点如下:第一、山西票号和宁波钱庄的发展与鸦片战争后的“银贵”现象向有密切联系。目前对山西票号或宁波钱庄的研究仅仅将其与十九世纪的商品流通相联系。而十九世纪中叶,“银贵”现象越发突出, 受此影响, 上海地区形成了 “豆归银本位体制”。“豆归银”成为稳定的通货单位以后, 通货量逐渐增加。早在十九世纪初诸如此类的经济活动就十分活跃。山西商帮转变成票号的过程和宁波商人逐渐经营钱庄并进军上海的过程都是此时传统商人向现代商人转变的重要体现。第二、虽然山西票号和宁波钱庄的形成背景比较相似, 但是两者的经营方式和发展模式却有很大的不同。山西商帮不是在山西这一地区寻求财富, 而是通过贸易加强了与外部的联系, 并以此创造了经济价值。但是他们的贸易范围主要涉及近代化进程相对较慢的俄罗斯和蒙古地区。随着与俄罗斯、蒙古的贸易量逐渐减少, 以山西商帮的贸易网络为根基发展起来的山西票号就出现了迅速衰退的局面。相反, 宁波商帮转变成钱庄之后进军上海, 以上海为根基, 迅速适应了通商口岸的变化。从秦润卿的事例中可以看出, 此时上海培养出了一批追求近代性经营方式胜过“传统”经营方式的钱业界代表人物。宁波商帮紧随时代的变化, 逐渐成为钱庄这一近代中国金融商人的主体。中国前近代“十大商帮”中的山西商帮和宁波商帮尤其以“笃守信用”著称。山西票号充分利用了山西商帮的贸易网络, 通过加强顾客源(政府、山西商帮)的管理, 在短期内形成了全国性的货币输送渠道, 同乡关系也是形成这一渠道的重要资源。宁波商帮则通过涉足钱庄, 逐渐在上海扩大了经营范围。除了同乡关系之外, 宁波钱庄对往来商人的信息也十分重视。钱庄的跑街就是负责获得信息的人物。其结果, 山西票号在1910年代面临货币输送渠道和顾客源倒闭的命运, 而宁波钱庄通过确保顾客源一直存续到1940年代。
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청말 러시아 조사단이 본 청말 張家口 ― 뽀즈네프 알렉세이 마뜨베이비치(Pozdneev Aleksei Matveevich)의 기록을 중심으로 ―
정혜중 명청사학회 2013 명청사연구 Vol.0 No.39
本文以阿ㆍ马ㆍ波兹德涅耶夫的日记为中心,分析了作为清末与蒙古贸易窗口的张家口这一城市的贸易及商业状况。我认为他对张家口的分析有如下几个意义:首先、阿ㆍ马ㆍ波兹德涅耶夫的旅行日记凸显了张家口在北方贸易中的地位。在他的旅程中,最重要的路线是由库伦(乌兰巴托)经科布多、再返回库伦(乌兰巴托)最终入张家口的部分。关于这一部分的内容占整个日记内容的一半。通过这一部分日记,我们可以了解到所有的蒙古贸易经由张家口到北京的商队路线的主要情况。进入关内在北京逗留后,他在1893年3月至4月间,又经张家口到归化城,再返回张家口。从归化城不经北京到张家口再到承德府的旅程与当时一般人按照商路移动的路线是一致的。即作为北京的入口,张家口不仅是俄罗斯和蒙古的商人进入北京的重要通路,而且是关内商人进行贸易和移动的重要据点。从他将归化城的商业情况与张家口繁华的商业情况进行比较的内容也可以了解到,以北京为中心的张家口的商业状况和地位的重要性。第二、不仅仅是对张家口,波兹德涅耶夫在叙述所有的城市时都以该城市的经济状况为中心。在描述张家口时,他并没有把中心放在属于该地区的万田县,而是更详细地描写了元宝山的商街和马市以及上堡和下堡的商业情况。由此可以看出,虽然他所途经的各个城市都是在行政上具有重要的地位的军事要地,但他最为关注的是经济状况。从日记的多处我们可以看出他对宗教及民俗学的关注,但通过他的日记我们可以清楚地了解到蒙古和中国各城市的日常生活。中国方面的资料中所描述的清末的城市多集中在表面的行政划分,相反,日本方面的关于清末的调查报告可以让我们更清晰地看到当时的社会氛围。第三、一般在描述山西商人的活动时,比较强调山西商人在清朝兴起及建国时对清政权的辅佐作用。但从波兹德涅耶夫的日记中,我们可以了解到在1890年代初的商业与贸易中,至少在张家口这一地区里,山西商人的作用非常微弱。同时通过日记我们还可以了解到,在与钱业相关的金融方面,山西商人在张家口占有垄断性优势,由此我们可以得知清末在张家口的山西商人的活动主要集中在山西票号的经营上。在民国以后的政治状况下,张家口经历了行政上混乱,尤其是在俄罗斯的帮助下,1921年外蒙古独立的过程中,北方的贸易出现断层。蒙古地区的商人活动及贸易规模的缩小对山西票号带来了相当大的冲击。如果说辛亥革命是来自南方的打击,那么北方的这些变化无疑是来自北方的巨大冲击。
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