해창위 오태주의 생애와 서예

정해득(Chung, Hai-deuk) 한국고전번역원 2016 民族文化 Vol.48 No.-

吳泰周는 충신 오두인의 아들로 명안공주와 결혼하여 현종의 부마가 되었다. 조선시대의 부마는 명문가문 출신이었으나 官界에서 배제되었기 때문에 사회적으로 큰 업적을 이룰 수는 없었다. 그래서 왕자와 부마 가운데에 文藝적 재능이 있는 인물은 詩, 書, 畵를 연마하여 높은 경지에 오른 사례들이 나타난다. 왕실을 배경으로 둔 오태주도 그러한 인물 가운데 한 명이다. 숙종은 종종 오태주에게 시를 지어 화답하게 하였는데, 그 때마다 곧바로 화답하는 시를 지어 보낸 것으로 보아 시문에 능하였다는 것을 알 수 있다. 또한 조맹부의 송설체로 쓰여진 병풍을 하사받은 뒤 글씨연습을 많이 해서 이름난 명필이 되었다. 오태주의 서예작품은 그의 선산에 세워진 각종 비석에 잘 남아 있다. 오태주는 부마로서 행동을 조심하였고, 매우 제한적인 인적교류를 하였기 때문에 그의 글씨를 받은 사람은 인척관계를 맺은 몇 사람에 국한되었다. 오태주의 서체는 영조대 대표적 사자관인 金國豹에게 영향을 주었다. 어람용의 궤의 글씨를 사자관들이 썼다는 점에서 오태주는 조선후기 문화발전에 큰 공헌을 한 것이다. Haechangwi(海昌尉) Oh Tae-chu(吳泰周) became the kings son-in-law(駙馬) of King Hyunjong, and married Ming depreciation Princess a child of loyal Oh Tu-in (吳斗寅). The kings son-in-law of the ChoSŏn Dynasty was not able to achieve a large performance in the company socially because it was eliminated by the government service. So the person that holds the cultural talent in the Prince and kings son-in-law, appeared in the luxury frontier to practice the poetry, calligraphy, and drawing. Oh Tae-chu was placed against the background of the royal family and is also considered as holding such qualities. King Sukjong decided to sum answers built on a poem in the circumferential various Oh Tae-chu, it is possible to know that it has to function in poetry in order to present itself as being sent as a built poem to Kazukotae every time. In addition, after receiving the bestow a folding screen(屛風) written in Zhao Mengfu(趙孟頫), the name and many letters(書藝), I became a famous calligrapher(名筆). Calligraphy work of Oh Tae-chu that are preserved in various monuments were built in his graves of ancestors. Oh Tae-chu was careful of the action as the kings son-in-law, since the very restrictive people-to-people exchanges, the person who received his work has been confined to a few people that connects the laws Relation. Oh Tae-chu skills of calligraphy affected the Kim Kuk-pyo(金國豹) is known as the Yeongjo fee representative letter writing management(寫字官). In terms of the character of the Kings reading ceremony report(御覽用儀軌) and letter writing management wrote, is where Oh Tae-chu’s big contribution to ChoSŏn later Period cultural development.

肅宗代 趙相愚의 정치활동과 금석문

정해득(Chung, Hai-deuk) 한국고전번역원 2019 民族文化 Vol.53 No.-

조상우는 송준길의 高弟子로서 주위의 기대를 한 몸에 받았던 인물이다. 송준길의 관작이 삭탈되었을 때 홍득우 등과 함께 철회를 주장하다 유배형에 처해지기도 하였다. 조상우는 이단상문하에도 출입하였으며, 당시 서인계 명문가 자손들과 교류를 확대하고 있었다. ‘五竄’으로 불리던 동지들이 먼저 사망한 뒤에는 송준길의 학문을 계승한 제자로서 우의정이 되었다. 절친한 친구 오도일을 두둔한 일로 권상하와 사이가 벌어져 소론이 된 조상우는 인사 문제로 민진후와 嫌怨이 생겼고, 점차 붕당의 폐해가 심해지자 숙종에게 탕평할 것을 건의하였다. 그의 지도를 받은 손자 趙龜命, 從孫 趙文命과 趙顯命 등은 영조시대 탕평파의 핵심인물이 되었다. 조상우는 송준길의 학문뿐만 아니라 心劃을 인정받은 제자로서 왕실 사업에 필요한 글씨를 쓰는 서사관으로도 몇 차례 활약한 이후 편액과 금석문 작품을 많이 쓰게 되었다. 조상우가 쓴 작품은 노소분기 이후 세워진 것이 많은데, 송시열, 김진규, 김창협 등 노론이 관여된 비석의 글씨까지 쓴 것을 통해 탕평의 실천적 자세를 볼 수 있다. 조상우의 금석문 글씨는 해서에 행서를 곁들인 송준길의 영향을 많이 받았다. Cho Sang-woo was a high level pupil of Song Joon-gil who followed the expectations of one’s surroundings. When Song Jun-gil’s deed was banned, he made an appeal with Hong Deuk-woo and went into exile. Cho Sang-woo also went under Lee Dan-sang and took to expanding exchanges with the descendants of the prestigious Seo In family. After their comrades d ied, Cho Sang-woo became the third-minister of Song Jun-gil’s pupils. After this, he defended his friend, Oh do-Il, who had a dispute with Kwon Sang-ha. He also had a grudge with Min Jin-hoo on account of a promotion. He recognized the evils of the struggle and demanded TangPyong for Sukjong. His grandson, Cho Gui-myeong, and his brother’s grandsons Cho mun-myeong and Cho hyeon-myeong became the key figures of the Tangpyong in Yeongjo’s era. Cho Sang-woo wrote many monuments as a disciple who had been acknowledged by Song Jun-gil. On several occasions, he served as a manager who wrote the letters necessary for royal business. From then on, Cho Sang-woo wrote a large number of aphorisms and works of monumental stone. There are many works written by Cho Sang-woo since the party division, and I can see the practical attitude of Tangpyeong through the writing on the monuments of Song si-yeol, Kim Jin-gyu and Kim Chang-hyub. The writings on Cho Sang-woo’s monumental stone were influenced by Song Jun–gil.

사도세자 현창의 전개과정

정해득(Chung, Hai-Deuk) 역사문화연구소 2014 역사문화논총 Vol.- No.8

The Crown Prince Sa-Do(思悼世子) perished at 1762year. He’s son King Jeong-jo unfolded recovery enterprises of Sa-Do’s honor. Thats based on the dead crown princes precedent. King Jeong-jo made etiquette of high level better than another dead princes. However lowed than King. And made Thai-Bong(胎封) which like that of King’s. His son was born in 1790. After King Jeong-jo gave Sa-Do prince an honorific title on the same plan as King. King Jeong-jo waited the time that prince be coming-of-age celebration. But Jeong-jo demised at 1800 year. As a result Jeong-jo’s plan to Sa-Do prince’s King Chu-Sung(追崇) was collapsed. And there was no paper. Because they can’t hand down Jeong-jo’s plan to King’s offspring. King Go-jong(高宗)’ grandfather was adopted into a eun-shin(恩信君) who was a child by a concubine of Sa-Do(思悼世子). So Go-jong(高宗) had fragile lineage, succession to the throne secundum a genealogical tree(宗系). Go-jong proclaimed Korea an empire in 1897, desiring stronger an Emperor’ Stature. So Go-jong bring a relief the fact that Jeong-jo’s last wish Sa-Do prince’s King Chu-Sung(追崇), by opening the 『Han-joong man rok(閑中漫錄)』. Go-jong make up for a defect of his lineage by Sa-Do prince’s Emperor Chu-Sung(追崇).

조선시대 진주유씨 경성당 가문의 정치적 위상

정해득 ( Chung Haideuk ) 한국계보연구회 2018 한국계보연구 Vol.8 No.-

선조의 제9왕녀인 貞正翁主(1595~1666)가 진주유씨 柳頔(1595~1619)에게 下嫁하였다. 晉安尉 유적은 1618년(광해군 10) 인목 대비의 폐모를 주청하는 庭請에 참여하지 않다가 이듬해 25세의 젊은 나이에 후사도 없이 죽었다. 인조는 潛邸에 있을 때부터 정정옹주의 집을 자주 찾아갔었고 즉위한 이후에도 정정옹주를 잘 보살폈다. 옹주는 조카 柳命全(1628~1664)을 입후시켰고 그의 형제들이 관직에 나가 출세할 수 있었다. 유명전은 본가의 아우들과 열심히 공부하여 문과에 급제하였으나 일찍 죽었다. 15세에 봉사손이 된 유재는 남인의 거두인 閔點(1614~1680)의 딸과 혼인하였다. 또 인평대군의 세 아들과 허적의 서자 許堅(1646~1680) 등과 친교를 맺었다. 그 이후 叔父들이 문과에 급제하고 요직을 맡아 활약 하였다. 경신환국으로 정치적 상처를 입은 경성당 가문은 기사환국이 후 吏曹를 장악하며 위세를 떨쳤으나 갑술환국 이후 정치적으로 몰락하였다. 더구나 영조 때 이인좌의 난에 유명현의 아들이 연루되어 죽은 뒤에는 재기하기 어렵게 되었다. 그 이후 경성당 가문은 안산으로 이거하여 남인들과 교류를 이어나갔다. 정정옹주와 진안위의 봉사손을 이어나가는 문제가 조정에서 거론된 것은 부마를 배출한 경성당가문의 위상을 잘 보여주는 사례이다. 영조와 정조가 탕평을 추진할 때 의빈출신 남인 가문의 역할이 필요했던 것이라 할 수 있다. Princess Jeongjeong, the 9th daughter of King Seonjo, married Jinju Yujeog[柳頔 1595-1619]. He did not participate in the purge of human waste process in 1618, and died the following year at the young age of 25. King Injo often visited Princess Jeongjeong's house from the time he was in Jamjeo[潛邸], and after he took the throne good care of her even. Ongju was adopt a child Yumeongjeon[柳命全 1628~1664]. And his brothers were able to rise in the world. Yumeongjeon studied hard with her brothers at home and was admitted to the liberal arts department, but died early. Yu-jae, who became a volunteer at the age of 15, married the daughter of a great man, Minjeom[閔點 1614~1680]. The three sons of the Royal Prince Inpeong and Heojeog's the son of a concubine Heogyun[許堅 1646~1680] have formed a friendship with them. Since then, they have been assigned to a liberal arts major. In 1680, the GyeongseongDang's family, which suffered political damage, took control of the group since 1689, but in 1694 then it fell politically. Moreover, it became difficult to revive after the death of the son of Yumeonghyun[柳命賢] due to his involvement in the fire of Lee In jwa during the reign of King Yeongjo. Since then, the GyeongseongDang family has done this in Ansan. And they continued his dealings with NamIn[南人]. The fact that the adjustment raised the issue of continuing the service of Princess Jeongjeong and the Jinan Committee shows the status of the GyeongseongDang family that produced the princess' husband. When Yeongjo and Jeongjo pushed for Tangpyeong, they needed to play the role of NamIn, who was from Ui-bin[儀賓].

정조대 수원이읍과 이후의 변화 양상 - 수원지역 ' 읍지 ' 를 중심으로 -

정해득(Hai Deuk Chung) 경기사학회 1999 京畿 史學 Vol.3 No.-

N/A

조선후기 관북 유림의 형성과 동향

정해득(Hai Deuk Chung) 경기사학회 1998 京畿 史學 Vol.2 No.-

N/A

강화 고려왕릉의 조사성과와 과제

정해득(Hai Deuk Chung) 한국중세고고학회 2018 한국중세고고학 Vol.- No.4

강화도로 천도한 기간 중에 조성된 고려왕릉은 진강산(鎭江山) 일대에 모여 있는데, 이것은 고려 왕릉조성의 전통과 관계가 있는 것으로 보인다. 고려 왕릉은 검약하게 조성하던 전통이 있었으며, 북한학계의 연구에 따르면 3~4단의 공간으로 구획되어 있다. 강화도에는 석릉(碩陵), 홍릉(洪陵), 가릉(嘉陵), 곤릉(坤陵) 등의 왕릉이 조성되어 있으며, 피장자가 밝혀지지 않은 왕릉급 고분이 위치하고 있다. 석릉과 가릉이 8각의 봉분인데 비해 곤릉과 능내리석실분은 12각으로 조성되어 있어 이에 대한 면밀한 분석이 필요하다. 강화도에는 세조 창릉(昌陵)과 태조 현릉(顯陵)터가 있고, 희종 왕비 소릉(紹陵)이 있었다. 이와 함게 무신집정자 묘와 예장(禮葬) 대상자의 묘 등도 앞으로 확인되어야 한다. 강화도에 조성된 고려 왕릉은 봉분의 규모를 상당히 줄였고, 병풍석에 12지신상을 장식하지도 않았다. 이는 개경 환도(還都) 이후에 천장(遷葬)할 것을 고려하였기 때문으로 생각된다. 역사시대 유적의 해석은 역사기록물에 대한 면밀한 분석작업이 반드시 필요하다. 『고려사』 「배릉의」는 고려 왕릉의 공간구성과 관련하여 몇 가지 중요한 단서를 제공하고 있다. 왕릉여부를 판단하는 기준을 마련하여야 한다. 이광연은 고려 왕릉에 대한 도상학적 분석을 통해 황금비와 금강비가 계획적으로 적용되었다는 사실을 밝혔다. 향후 고려 왕릉에 대한 고고학적 조사방법에 더하여 보다 과학적인 연구가 필요하다. The Goryeo royal tomb, which was built during the Ganghwa period, is gathered around Jinjeong Mountain. This is related to the tradition of Koryo royal tomb formation. The royal tombs of Koryeo had a tradition of making scarce. The royal tombs of Koryo consist of three or four spaces. In Ganghwa-do, royal tombs such as Seog-reung, Hong-reung, Ga-reung, and Gon-reung are built. There is a burial tomb burial mound where the trainee is unknown. In contrast to the 8-angles of the Seog-reung and Ga-reung, the number of dolmens in Gon-reung and ReungNaeLy tomb are 12 angles, which requires a careful analysis. In Ganghwa-do, there are the temples of Seo-gong Chang-reung and Taejo Hyun-reung, and there is the So-reung of Queen Heejong, and the tombs of Musin rulers and the Grave of a senior bureaucrat should be identified. The royal tombs of Goryeo, which was built in Ganghwa Island, greatly reduced the size of the temple and did not decorate the 12-ji sinsang. This is thought to be due to considering the ceiling after the opening of the capital. Interpretation of historic relics necessarily requires careful analysis of historical records. 『GoryeoSa』「Bae-reung ui」 provide some important clues about the spatial composition of the Koryeo Royal Palace. A standard should be established to judge whether it is a royal tomb. Lee Kwang-yun revealed that the Golden Ratio and the Geumgang Ratio were applied in a planned way through the iconographic analysis of the royal tombs of Goryeo. More scientific research is needed in addition to the archeological survey method of the royal tombs.

정조의 수원 園幸路와 그 성격

정해득(Chung, Hai-Deuk) 서울시립대학교 서울학연구소 2013 서울학연구 Vol.- No.51

King Jeong-Jo visited once per every years after developed land for Hyun-Ryung-Won(顯隆園). He makes use of four routes. That are dduksom-Ro(纛島路), Gwachon-Ro(果川路), Siheung-Ro(始興路). And 1797’ road trail Gimpo Zang-Reung(章陵), Bupyeong, Ansan etc. 1799’ road trail Tai-jong(太宗) Hun-Reung(獻陵). It is message ‘Chusung(追崇)’ and ‘abdication of the throne(禪位)’. He’s visiting-road played a new attempt to the various side. He started daybreak. According to King’s road was made clear by many torchlights. And then People self recognized majesty of a Royal family, also a King’s diligent image. In the vicinity of Jeong-Jo’s routes, irrigation facilities was made. Many people settled roadside of the Jeong-Jo’s routes. And Jeong-Jo installed many bridges on the visiting road. So time of going from Seoul to Suwon was shorter than before.