한국 중세고고학 연구와 문헌사료의 활용

김광철(Kim, Gwangcheol) 한국중세고고학회 2017 한국중세고고학 Vol.- No.2

중세고고학이라는 용어와 그에 대한 이해도 이제 한국 고고학계와 역사학계에서는 어느 정도 익숙해진 것 같다. 그동안 중세고고학이라는 이름으로 그 연구의 필요성, 중세사학과 고고학의 소통과 융합을 강조해온 결과이다. 더욱이 한국 중세고고학 기초자료가 데이터베이스화되고 관련 연구 성과를 정리한 『한국 중세고고학 자료집성』이 간행됨으로써 중세고고학 연구가 활성화될 수 있는 여건이 조성되었다. 분묘유적, 성곽유적, 사원유적, 도자 연구 중심으로 고고학적 연구에서 문헌사료 활용의 양상을 검토한 결과, 전체적으로 문헌 사료 활용의 빈도가 높지만, 성곽유적 연구에서 사료의 활용 빈도가 가장 높고, 분묘연구가 상대적으로 낮았다. 이는 물론 연구 분야에 따라 문헌사료 확보량의 차이에서 비롯된 것이다. 중세고고학 연구에서 문헌사료의 활용방법은 사료를 먼저 제시하고 유적, 유물의 분석에 들어가는 유형과 분석과 해석을 전개하는 과정에서 필요에 따라 사료를 제시하는 유형이 있다. 문헌사료의 활용은 고고학 연구 분야에 따라 그 방법이 다르겠지만, 현황과 배경 서술에서 많이 활용되고, 해석의 단계에 해당하는 성격과 특징, 그리고 변화상을 조명하는 데에 관련 사료를 적극 활용하고 있다. 중세고고학 연구에서 문헌 사료의 활용은 매우 중요하며, 역사학과 서로 소통하고 융합하는 것은 연구 성과의 질을 한층 높일 수 있는 방법이다. 그러나 문헌사료의 활용과 중세사학과의 통섭이 본래의 고고학적 연구방법에서 벗어나거나 왜곡하는 것으로 되어서는 안 된다. 문헌사료를 폭넓게 활용하는 것은 바람직한 것이라 하더라도, 문헌사료의 입을 빌어 말하는 것이 아니라 유적 유물 등 물질자료 스스로 말할 수 있게 해야 한다. 문헌사료의 역할은 물질자료 스스로 말할 수 있도록 안내하고 조언하는 선에서 그쳐야 한다. The term and understanding of medieval archeology is now somewhat familiar to Korean archaeologists and historians. It is the result of the emphasis on medieval archeology, the necessity of its research, mediation of medieval history and archeology, and its convergence. Furthermore, the Korean medieval archaeological data collection has been published and the results of the related research results have been published, thus creating the conditions for the medieval archaeological research to be revitalized. The number of medieval archaeological research results in Korea is 1,095 by 2011, and the number of research results for 6 years from 2012 to 2017 is 596. The research results of Korean medieval archeology seems to be led by the study of porcelain only by quantity. The next active area of research is the study of tombs. In the archaeological study, the utilization of the literature historical material was examined in the research of tombs, castle ruins, temple ruins, and ceramics. Although the use of literature historical material as a whole is high, the study of castle ruins has the highest frequency of use and the use of literature historical material in the study of Grave Relies is relatively low. Literature historical materials are often used to describe current status and background, and are actively using related diets to analyze personality, characteristics, and changes. In order to utilize literature historical materials effectively, it is first required to secure a large amount of literature historical materials of the Goryeo period, and to classify and sort them by field. Next, when using the literature historical material, it is necessary to constantly criticize the historical materials. In medieval archaeological research, the utilization of literature historical materials is very important, and communicating and converging with history is a way to enhance the quality of research results. However, the use of medieval texts and the mediation of medieval studies should not be deviated from or distorted from the original archaeological methods. Medieval archeology is not a medieval history but an archeology, and the purpose and method of research as archeology must always be maintained. Even if it is desirable to utilize a wide range of literature historical materials, it should be possible to talk about material artifacts of the relics, not the mouths of documents. The role of literature historical materials should be abandoned in a line that guides and advises the material data on its own.

고려시대 판축토성의 축성방식과 구조 검토 - 강화 중성을 중심으로-

문옥현,이민영 한국중세고고학회 2024 한국중세고고학 Vol.0 No.15

본고는 고려시대 토성의 설계와 축조방식을 검토하고 판축성벽의 구조를 검토하기 위한 목적으로 작성되었다. 판축토성의 설계와 축성은 기본적으로 영정주를 기준으로 이루어졌을 것으로 짐작된다. 영정주는 판축시설물 설치뿐 아니라 성벽의 규모와 범위를 설정하는 지표이자, 시설물의 설치 위치와 규모를 정하는 기준이 되기도 하였다. 한편 축성과정에서 영정주는 구간을 나누어 성벽 축조에 필요한 인력과 자원을 배분하고 작업 단위를 구분하는 기준으로도 활용되었다. 고려시대 판축토성의 설계와 축조공정을 복원하는데 있어 영정주가 매우 중요한 열쇠임을 짐작할 수 있다. 고려시대의 판축토성은 기단부의 축조, 판축 시설물의 조성과 판축 공정을 통해 이루어졌다. 그간 판축토성은 판축 이후 토축의 내·외피 축조공정이 뒤따랐을 것으로 여겨졌으나, 강화 중성의 고고학적 특성을 토대로 살펴본 결과, 판축성벽은 별도의 토축 내·외피가 존재하지 않은 상태로 축조되었을 가능성이 있다고 파악되었다. 또한 판축성벽 내·외측에 형성된 토층과 여러 층위에서 확인된 기와의 양상으로 보아, 성벽 상부에 기와를 이용한 시설물의 존재 가능성을 유추할 수 있었다. 이는 11세기 경부터 문헌기록에 등장하는 “성랑”과 관련한 흔적일 가능성이 있는데, 성랑은 영정주를 기둥으로 이용하거나 기단석렬 외곽에 별도의 기둥을 세워 시설했을 것으로 짐작된다. 토성의 영정주 설치 방식이 굴립주식에서 초석에 놓이는 방식으로 바뀌고, 기단석렬에 잇대어 별도의 초석이 설치되는 등의 변화는 성랑과 같은 성벽 구조물의 설치와 밀접한 관련이 있을 것으로 보았다.

해남 고려청자 요지의 세계유산 등재 추진 전략

김희태 한국중세고고학회 2023 한국중세고고학 Vol.- No.14

This paper reviews recent trends related to the UNESCO World Heritage system and domestic cases of World Heritage promotion, and summarizes the direction for promoting the World Heritage registration of key elements of Haenam Goryeo celadon. The domestic procedures for listing the “Gangjin Shore Site” on the World Heritage Tentative List in 1994 and the “Buan Goryeo Blue Heritage Site” on the World Heritage Tentative List in 2019 are different in terms of name, scope, area, promoter or method of explanation, and 25-year time gap. different. Here, “Haenam Goryeo celadon gist” can be said to be a new object. However, in accordance with Article 63 of the “Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention,” the procedure must be followed again from registration [adjustment] on the tentative list. It is considered that the first task is to adjust the tentative list of the 1994 “Gangjin Island Site” as a single heritage site to a serial heritage site of “Korea’s Goryeo Celadon Heritage” with Haenam, Gangjin, and Buan. In relation to the World Heritage system, a preliminary consultation and preliminary evaluation system was introduced, and a heritage impact assessment procedure related to development was established. And the perspective on implementing the World Heritage Convention changed from focusing on registration to focusing more on conservation management after registration. The conditions for OUV verification based on the World Heritage Convention include listing criteria, authenticity, integrity, protection and management plan, etc. The criteria for listing Goryeo celadon sites need to be reviewed focusing on item (iii). As a traditional craft industrial facility during the Goryeo Dynasty, it is the largest distribution center that produced the largest quantity of Goryeo celadon, natural and geographical location environment for large-scale ceramics, development of celadon production technology through changes in kiln structure, process of decline of ceramics based on historical facts, and pottery and pottery. The fact that it is unrivaled physical evidence that organically shows Goryeo's celadon distribution system through furnaces should also be clearly described in the "Summary of Goryeo Celadon in Haenam.“ In terms of authenticity, the Haenam Goryeo celadon site is a large-scale kiln site from the early Goryeo period and is an important relic that can solve the problem of the production site of early celadon. It is also an important relic in the study of Korea's ceramic history as it can also solve the relationship between earthenware and Goryeo celadon. For completeness, it is necessary to reveal the securing of water sources, accumulation of fuel and collection of raw materials, transportation and distribution through nearby ports and sea routes, and space of the potter's life history, focusing on the key point and surrounding rivers and mountains. Regarding the scope of registration and establishment of heritage areas, designated areas and protected areas should be set as heritage areas, and historical and cultural environment preservation areas (300-500m) should be set as buffer zones, but it is necessary to take into account natural topography such as mountains and hills. The establishment of cultural heritage zones and protection zones according to domestic law must be reexamined, and designation of the Hwawon-myeon area as a nationally designated cultural heritage (historic site) must be promoted. It is also necessary to promote public ownership of heritage land. Conservation management items must also present the current status of conservation management up to the time of application and the conservation management plan after registration. In particular, cooperation between local governments and local residents for maintenance around heritage areas is absolutely necessary. The promotion organization should be implemented in a way that the public an... 본 논문은 유네스코 세계유산 제도 관련 최근 동향과 세계유산 국내 추진 사례를 검토하고 해남 고려청자 요지의 세계유산 등재 추진 방향을 정리한 글이다. 1994년의 「강진 도요지」 세계유산 잠정목록 등재와 2019년의 「부안고려청자유적지구」세계유산 잠정목록 국내 절차 추진은 명칭과 범위와 구역, 추진 주체나 설명의 방식, 25년의 시차 등에서는 다르다. 여기에 「해남 고려청자 요지」는 새로운 대상이라 할 수 있다. 「세계유산협약 이행을 위한 운영지침」제63항에 따라 잠정목록 등재[조정]부터 다시 절차를 밟아야 한다. 1994년의 「강진 도요지」 단독유산을 해남‧강진‧부안이 함께 「한국의 고려청자유산」 연속유산으로 잠정목록을 조정하는 것이 첫 번째 과업이라 여겨진다. 세계유산 제도와 관련하여 사전자문, 예비평가 제도가 도입되었고 개발 등 관련 유산 영향평가 절차가 마련되었다. 그리고 등재에 초점이 맞춰졌던 것이 등재 이후의 보존관리에 보다 중점을 두는 것으로 세계유산협약 이행 관점이 변화되었다. 「세계유산협약」에 근거한 OUV 입증 조건은 등재기준, 진정성, 완전성, 보호 및 관리계획 등이다. 고려청자요지 등재기준은 (iii) 항목 중심으로 검토가 필요하다. 고려시대 전통 공예 산업 시설로서 고려청자를 가장 많이 생산한 최대 집산지이고 대단위 요업을 위한 자연 지리적 입지 환경, 가마 구조의 변화를 통한 청자제작 기술의 발전, 역사적 사실에 근거한 요업의 쇠락 과정, 조창과 조운로를 통한 고려의 청자유통 체계를 유기적으로 보여주는 독보적인 물적 증거라는 점을 「해남 고려청자 요지」에서도 잘 서술해야 할 것이다. 「해남 고려청자 요지」는 진정성 측면에서 고려 전기의 대규모 가마터로 초기 청자의 생산지 문제를 풀 수 있는 중요한 유적이며, 토기와 고려청자의 관계도 함께 풀어갈 수 있는 우리나라 도자기 역사 연구에 중요한 유적이다. 완전성은 요지와 주변의 하천과 산을 중심으로 수원 확보와 연료 집적 및 원료 채취, 인근 포구와 바닷길을 통한 운송과 유통, 도공 생활사 공간 등을 밝혀야 할 것이다. 등재범위와 유산구역 설정은 지정구역과 보호구역은 유산구역으로, 역사문화환경보존지역(300~500m)은 완충구역으로 설정하되 산이나 구릉 등 자연 지형을 고려할 필요가 있다. 국내법에 의한 문화재구역과 보호구역 설정을 재검토해야 하고, 화원면 요지는 국가지정문화재(사적) 지정을 추진해야 한다. 유산 소재 토지의 공유화를 추진하는 것도 필요하다. 보존관리 항목은 신청 시점까지의 보존관리 현황과 등재 이후의 보존관리 방안도 제시해야 한다. 특히 지자체와 지역주민의 유산지역 주변 정비를 위한 협력은 절대적으로 필요하다. 추진기구는 민관이 공동 참여하는 방식으로 이루어져야 할 것이다.

신라 통일기 왕경의 횡혈식석실묘 전개양상

황종현 한국중세고고학회 2022 한국중세고고학 Vol.- No.12

The stone chamber tombs that are intensely distributed in the mountain ridges around Wanggyeong(capital) in the late middle ancient period to early middle period of Silla have gradually declined. For the result of such decline in stone tomb construction, it could be attributable to the facts of mutual interactions with the unification war, rearrangement of the legal system and strengthening of social strata, change of view on after-life due to the popularization of Buddhism, massive construction of royal palace and its capital and so forth. The stone tombs were constructed for the royal ways during the unification period, along with royal tombs, for extremely small part that was built by certain noble class due to the effect of Tang Dynasty’s emperors that King Taejong Muyeol initiated to accommodate as well as even more stringent social status of order compared to the middle ancient period. For the case of stone tombs built by the noble classes after the middle of the 7th century, the was constructed in the plane location around Daereungwon District and Yonggang-dong and Hwangseong-dong area by upholding the Confucius Ancestor Upholding Ideals led by King Muyeol and royal tombs. From the late 7th century to the 8th century, with the stable political situation and advanced cultural competency, the royal tombs of Silla became even more splendid with the arrangement of diverse plants and Sipejijangsang (twelve zodiac animal signs). Also, the Royal Family Tomb System of the tomb of emperors in the Tang Dynasty was actively accommodated, and because of this, the location of the royal tombs moved to the mountain ridges of the king’s way. The tombs for some noble classes that imitated such royal family tomb system of royal tombs became even more extravaganza to show the tendency to independently built in the mountainous outskirt ridges. Through this finding, the Silla society in the middle era was the noble class-oriented society with stringent personal identity system. 신라 중고기 후반에서 중대 초 왕경의 주변 산지에 군집하여 분포하던 횡혈식석실묘는 점차 감소한다. 왕경의 횡혈식석실묘 감소요인으로는 오랜 기간 동안 지속된 통일전쟁, 율령체제의 정비와 신분제의 강화, 불교의 대중화로 인한 내세관의 변화, 대대적인 왕궁과 왕경의 조성 등이 서로 맞물려 작용한 결과로 추론하였다. 통일기가 되면서 왕도의 석실묘는 태종 무열왕이 주도적으로 수용한 당제의 영향과 중고기에 비해 한층 엄격해진 신분질서로 인해 왕릉과 일부 귀족들이 조성한 극히 일부만 축조된다. 통일 후 귀족들이 조성한 횡혈식석실묘의 경우 무열왕이 주도한 유교적 숭조사상(崇朝思想)과 왕릉의 입지를 본받아 대릉원지구와 용강동·황성동 일대 평지에 축조된다. 평지형 석실묘의 경우 대릉원지구 마립간기 마립간의 능으로 추정되고 있는 황남동 119호, 황남대총, 서봉총 등 초대형 적석목곽묘 주변에 입지하는 ‘평지 복귀형 횡혈식석실묘’와 북천 이북 황남동․용강동 일대 평지에 단독으로 입지하는 ‘평지 단독형 횡혈식석실묘’로 분류할 수 있다. 7세기 후반에서 8세기 이후에는 안정된 정치 상황과 발전된 문화적 역량으로 신라의 왕릉은 다양한 석물과 십이지신상을 배치하는 등 더욱 화려해진다. 또 당 황제릉의 능원제도를 적극적으로 수용하였으며, 그로 인해 왕릉의 입지는 왕도 외곽 산지로 이동한다. 이러한 왕릉의 능원제도를 모방한 일부 귀족들의 무덤 또한 더욱 화려해지며 외곽 산지에 독립적으로 축조되는 경향이 있다. 이와 같이 통일기 횡혈식석실묘의 감소, 입지의 변화, 내부구조와 외표시설 등의 양상은 중대 신라사회를 이해하는데 유의미한 고고학적 자료라 할 수 있다.

나말여초 분묘 변화에 대한 시론적 검토

이희인(Lee Hee-In) 한국중세고고학회 2017 한국중세고고학 Vol.- No.1

나말여초는 한국사에서 정치․사회․문화적 전환기로 묘제에도 큰 변화가 나타난다. 삼국시대의 고총고분이 소멸하고 새로운 문화가 등장하는 것이다. 분묘 문화의 전환은 점진적으로 이루어졌지만 분묘의 유형과 규모, 매장방식, 부장품 그리고 분묘가 가지는 사회 · 문화적 의미의 차이는 크다. 보수적인 묘제의 변화는 곧 당대의 사회 전반의 큰 움직임이 있다는 것을 반영한다는 점에서 전환기 분묘 자료에 대한 이해는 대단히 중요하다. 그러나 지금까지 해당 시기의 자료가 많지 않을 뿐더러 구체적인 고민의 예 또한 많지 않은 것이 현실이다. 이글에서는 나말여초기 분묘의 변화 양상을 시간적으로 8∼11세기, 공간적으로 중서부지역의 분묘 자료를 대상으로 시론적 검토를 시도하였다. 이 시기 묘제에서는 몇 가지 의미 있는 변화가 확인된다. 우선 종래의 석축묘(石築墓) 중심에서 토축묘(土築墓)로 변화가 시작된다는 점이다. 고려 초에도 재래의 석곽묘가 일반적인 묘제로 자리하지만 토광묘가 또 다른 분묘의 유형으로 등장한다. 이는 12세기 이후 토광묘가 보편적인 분묘 형태로 자리 잡는 변화의 출발로 생각된다. 매장풍습의 변화도 눈에 띈다. 다장(多葬)에서 단장(單葬)으로, 아울러 목관의 사용 증가가 두드러지는데 이는 제도화된 중국의 풍속과 사상의 영향으로 매장 관념의 변화를 반영하는 것으로 생각된다. 나가서 분묘가 가지는 사회 · 경제적 함의가 달라진다. 나말여초 분묘는 이전 시기에 비해 분묘의 규모가 감소되고 점차 정형화 되는데 이는 무덤이 중앙과 지방, 지배층 내 우열관계의 표현보다는 이전 시기에 비해 보다 확대된 계층 내에서 사회․경제적 위치를 나타내는 물질 자료로 차츰 전환되는 것을 의미한다. 변화된 분묘의 성격은 부장품에서도 확인된다. 종래의 부장용 토기가 아닌 일상 생활용기 위주로 바뀌고 10세기 이후 통일신라시대 중앙 및 지방 관료의 상징으로 이해되는 과대(銙帶)의 부장 빈도가 감소한다. 나말여초기에 등장한 새로운 묘제의 흐름은 이후 조선 중기까지 큰 틀에서 이어진다. 이러한 새로운 분묘 문화는 고대의 고분 문화와 구분되고, 그러면서 조선시대까지 지속된다는 점에서 중세 분묘 문화로 부를 수 있을 것이다. 8∼11세기는 그 이행기에 해당되지만 본격적으로 중세 분묘 문화가 시작되는 시기는 묘제의 새로운 경향이 확산되는 12세기경이 될 것으로 본다. A transition in Korean history and tomb culture occurred between the Late Unified Shilla Dynasty and the Early Goryeo Dynasty. The period in which this transition happened is called theNamal-Ryocho period. During this time, there was a gradual change in the tomb system. There were big differences of scale, burial goods, burial method, and social and cultural meaning of tombs in this period. It’s very important to study the Namal-Ryocho period to understand the tomb systems of the Han peninsula. In this study, the transitional appearance of the tomb system from the 8th to the 10th century in the mid-west area of Han peninsula will be examined. First, a change from stone tombs to earthen tombs started in this period. Earthen tombs (pit tombs) have been the main type of tomb type in Korean since the 12th century. Second, a change in burial ideology also occurred. This was influenced by systems and concepts of china. It changed the burial method from multiple burials to singular burials in the tombs of the Han peninsula. Third and most importantly, the implication of tombs during the Namal-Ryocho period was different from that of the ancient ages. The meaning of tombs had gradually changed from an expression of superiority and inferiority in ruling class to social and indication of economic status in more expanded classes. This changed implication of tombs was reflected in types of burial goods. The new culture of tomb system that occurred in the Namal-Ryocho period lasted until the middle of the Joseon Dynasty. These new aspects of the tomb system can be called the ‘Middle Age Tomb System’ to distinguish it from the ancient age. However, a new trend of tomb system might have started in earnest in the 12th century.

고려시대 장묘제(葬墓制)와 봉분(封墳)의 형태

홍영의(Hong Youing Eui) 한국중세고고학회 2017 한국중세고고학 Vol.- No.2

이 글은 고려시대 장묘제의 운영을 통해 중국 장묘제의 변천과정과 고려 장묘제도를 추적하고, 고려시대 매장 유형과 방식에서는 장례 방식과 분묘의 형태, 매장 방법과 유형을 살펴볼 것이다. 이를 통하여 고려 분묘의 외형인 봉분의 형태가 일반적으로 알려진 원형 봉분이 아니라 방형의 마렵분(馬鬣墳)임을 밝히고자 한 것이다. 나말여초기에 새로운 장묘제의 흐름 속에서 고려시대 유행하였던 방형 형태의 봉분인 마렵분은 적에도 관리의 분묘 조성과정에서 16세기까지 유행하였고, 이 시기부터 원형의 봉분과 혼용되었음을 알 수 있다. 방형의 봉분인 마렵분은 주로 관인들이 선호한 분묘제이기 때문에 주로 석실분이나 석곽묘에 조영되었을 것으로 짐작되지만, 일반 서민층이 사용한 토광묘에 적용되었는지는 확실치 않다. 이 점이 고려 장묘제의 특징으로 이해될 수 있을 것이며, 이 과정에서 묘의 내부는 지배 신분이나, 경제력에 따라 달랐을 것으로 짐작된다. 따라서 오늘날까지 전국에 산재해 있는 방형의 마렵분은 중세 분묘 문화 특징의 징표로 볼 수 있을 것이다. In this thesis, I studied the process of the change of the grave system in the Goryeo Era and looked at the funeral system and the form of the tomb, the method and type of burial of the age. By doing this, I would like to reveal that the sealed mound form of the Goryeo period is not a commonly known round shape but a rectangular horse"s mane tumulus(馬鬣墳). In the process of the creation of the tombs of the government official, it is possible to confirm that the mounds that became popular in the Goryeo period prevailed until the 16th century. Until then, it was a mixture of circular and square pieces. The horse"s mane tumulus, which is a square-shaped mound, is mainly presumed by the officer, so it is presumed that it was mainly built by a chamber tomb(石室墳) or a Stone Coffin"s Tomb(石棺墓). However, it is unclear whether such forms have been applied to the Pit-tombs(土壙墓) used by ordinary people. This can be understood as a feature of the tomb of the Goryeo dynasty. In other words, the inside of the tomb is presumed to be different depending on the ruling class and economic power. Therefore, it is a characteristic of the medieval period "s grave culture that the square – shaped sculptures scattered nationwide to this day. Therefore, the rectangular seal horse"s mane tumulus scattered all over the country to date can be said that characteristic of the tomb culture of the Middle Ages.

나말여초 청자요업의 개시 여건과 고고학적 산물의 검토

이종민(Lee Jong-min) 한국중세고고학회 2017 한국중세고고학 Vol.- No.1

이 글은 학계에 이견이 있는 청자발생의 시기와 전개과정을 명확하게 구명하기 위해 생산여건과 구체적인 산물[가마, 폐기물, 유물]을 검토하고 초기청자의 제작방식과 제작시기를 필자의 시각에서 정리한 것이다. 연구결과 나말여초 시기에 청자가 생산될 수 있었던 시기는 가마의 분포를 통해 상황을 유추해 보았을 때 전쟁기가 끝난 고려 초에나 가능한 것으로 보았다. 그동안 후삼국시기, 혹은 10세기 후반에 청자가 생산되었다고 보았던 시각은 吳越과의 교류 사료를 면밀히 분석해 보았을 때 논리적 근거가 취함을 피력하였다. 또 고고학적 산물 중 가마는 생산규모나 예견되는 작업과정, 작업인원 등을 상상했을 때 대형전축요가 가장 중국적인 가마일 것으로 판단하였다. 이어 발굴조사된 용인 서리, 배천 원산리, 시흥 방산동 요지의 출토유물들을 통해 전축요의 운영기간동안 자기는 어떠한 양식변화를 보이는지를 살펴보았다. 끝으로 요도구의 조합과 墊圈의 사용은 청자발생문제를 이해하는데 매우 중요한 역할을 하고 있다는 사실을 알게 되었으며, 국내외에 알려진 편년자료들의 검토를 통해 고려청자는 939년에서 949년경 사이에 처음 생산되었을 가능성이 높다고 결론지었다. The aim of this paper to examine closely about the period of celadon origination and development. We have investigated the conditions of production and concrete products -kilns, wastes, relics-, and rearranged of methods and period of early celadon making in view of us for that aim. As a result of investigation, we could conclude the production period as the early Goryo by analogy of kilns’ distribution, even if we can call that period as ‘lamalyeocho’(from the late Silla to the early Goryo). Because the early goryo is the period of peace. Some scholars have said that celadon was produced in the period of Later Three Kingdoms or in the second half of 10th century. But analyzing the historical materials of exchanges with Wuyue Dynasty, we can say that view is weak in logical base. And we can decide that kilns as archeological material were large brick-built kilns as most chinese by reasoning with scale of production, reasoned working process, the number of working persons. And we have examined the changes of style in the operation period of brick-built kilns through the relics of Youngin City Seo-ri, Baechon Gun Wonsan-ri, Sihung City Bangsan-Dong kiln remains. Lastly, we can see that using the several kiln furnitures and ring shaped prop got a very important role to understand the issue of celadon origination. Accordingly, it is most probable to reason that celadon was originated in the years of 939-949 by reexamining on the familiar historical materials of chronicle of home and abroad.

고고자료를 통해 본 신라 천주사(내제석궁)의위치와 성격

양은경 한국중세고고학회 2023 한국중세고고학 Vol.- No.13

Although the existence of Cheonjusa Temple (or Naejeseokgung), a royal temple of the Silla dynasty, has been identified based on a fragmentary record, no detailed research on the temple has been conducted to date. This study aims to examine historical evidence, such as relics bearing the inscription “Cheonju” and other relevant artifacts, in order to ascertain the location of Silla’s royal palace, and to briefly examine the connection between the temple and the Buddhist practices of the royal house during the Silla Dynasty based on the name of the temple. First, based on an examination of various ancient relics including roof tiles and stone objects, it is assumed that Cheonjusa Temple was located due west of Donggung Palace and Wolji Pond, both of which were located outside Wolseong Palace. Judging by the overall shape and manufacturing technique of the convex roof-end tile bearing the inscription “Cheonju, it is presumed to have been produced sometime between the late Silla period and the early Goryeo period. In addition, a concave roof-tile with lotus design, which was discovered at the former site of Cheonjusa Temple, has been dated to the late sixth or early seventh century, which corresponds to the record stating that Cheonjusa Temple was founded during the reign of King Jinpyeong of Silla (r. 579-632). Second, a comprehensive examination of the results of the excavation of Donggung Palace and Wolji Pond, and of the records of Samguk yusa (Memorabilia of the Three Kingdoms), suggests that Cheonjusa Temple was located to the northwest of Jeongjeonji (Building Site A). In addition, the Naewontap Pagoda, which is mentioned in Samguk yusa, Volume 5 “Wolmyeongsa Dosolgajo (Song of Dosol or Maitreva Buddha by Buddhist monk Wolmyeongsa),” is estimated to have been located to the northwest of Jeongjeonji (Building Site A in the west) at the site of Donggung Palace and Wolji Pond. Furthermore, it is assumed that Cheonjusa Temple was a formal Buddhist temple with a wooden pagoda, inhabited by Buddhist monks, where Buddhist ceremonies were held on a regular basis. Third, it is assumed that the temple was named “(Nae)Jeseokgung” because Jeseok, i.e., King Sakra or Indra, was worshiped there. However, its other name, Cheonju, is believed to have originated from a traditional faith whose followers revered the god of heaven (cheonju) in Korea. Based on references to the kingdom of Baekje’s Jeseoksa Temple and its royal palace in Iksan, the distance between Naejeseokgung (Cheonjusa Temple) and Wolseong Palace has been proven, and Cheonjusa Temple is now believed to have been a formal Buddhist temple where Buddhist events and ceremonies were regularly held. 단편적인 기록이지만 신라는 천주사(내제석궁)로 명명되는 내도량의 존재가 확인됨에도 불구하고 지금까지 구체적인 연구는 활발하게 이루어지지 못하였다. 이에 본고는 “천주”가 표기된 유물과 관련 유구를 기준으로 그 소재지를 고증하고자 노력하였으며, 아울러 寺名을 기준으로 신라 왕실불교에 대해서도 간략하게 살펴보았다. 첫째, 기와와 석부재 등 고고유물을 기준으로 살펴 본 결과 천주사의 위치는 월성 외부이자 동궁과 월지 서편에 소재한 것으로 유추하였다. 근거자료로 제시한 천주명 수막새의 제작연대는 전체적인 형태와 제작기법을 기준으로 8세기, 천주명 암키와는 나말여초로 추정하였다. 또한 (전)천주사지 일대에서 수습한 연화문수막새는 6세기 후반~7세기 전반으로 편년되는 이유로 인해 천주사가 진평왕대에 건립되었다는 문헌기록과 서로 부합함을 확인하였다. 둘째, 동궁과 월지 유구의 발굴성과와 三国遺事 기록을 종합하여 고찰한 결과 천주사의 위치는 추정 정전지(A건물지)의 서북쪽 일대로 비정하였다. 다시 말해 三国遺事 권5 月明師兜率歌条에서 언급한 내원탑은 동궁과 월지의 정전지(서편 A건물지)를 기준으로 서북쪽에 위치한 것으로 추정하였다. 또한 천주사는 목탑을 갖춘 정식 가람으로 승려가 거주하고 불교행사가 거행된 사찰로 해석하였다. 셋째, 천주사의 또 다른 이름이었던 제석궁은 제석을 모신 이유로 인해 사찰이름이 정해진 것으로 여겼으며, 천주사의 天主는 하늘을 경외한 전통신앙과 연결된 것으로 보았다. 또한 신라 왕실에서 강조한 천주사상은 불교신앙의 제석과 결합하여 새롭게 탄생한 우리나라의 특징적인 존재로 보았다. 마지막으로 신라 내제석궁(천주사)과 월성 사이의 거리는 동 시대 백제 제석사와 익산 왕궁의 관계에서 유사한 사례를 찾을 수 있었으며, 역으로 백제의 사례를 근거로 신라 천주사의 위치 추정안을 공고히 하였다.

해남 신덕리 요지 출토 고려청자의 현황과 특징-신덕리 3호·20호 요장 출토품을 중심으로-

김태은 한국중세고고학회 2023 한국중세고고학 Vol.- No.14

In order to find out the reality and characteristics of Haenam's ceramics, which were on a scale comparable to Gangjin in the southwestern part of the Korean Peninsula since the early Goryeo Dynasty, it is necessary to closely analyze the excavation results of Sindeok-ri's ceramics at the starting point of Haenam's ceramic industry. The purpose of this study is to closely analyze the recently excavated objects of Sindeok-ri No. 3 and No. 20 kiln sites and to identify the characteristics and timing of Sindeok-ri's products by comparing them with other early celadon kilns that were operated at the same time. The three kilns excavated in the Sindeok-ri No. 3 site were the first large mud built kilns (No. 1 52m (estimated), No. 2 15.6m, and No. 3 18.1m) found in the southwest of Goryeo in the early days, and in particular, the kiln No. 2 is drawing attention as it has found coloums for dispersion of flame. The size and structure of the kiln, and the fact that the kiln No. 1 in the Sindeok-ri No. 3 site was piled up one on another by the kiln No. 2 and 3, are similar to those found in some midwestern mud built kilns. In the Sindeok-ri No. 20 site, one small mud built kiln with a size of 10m, similar to other early southwestern kilns, was identified. In the Sindeok-ri No. 3 site, where some of the sediments were investigated, about 2,000 celadon (63%), blackwares (9%), kiln furnitures (28%), and pottery were recovered, and the types are diverse. Celadon of the Sindeok-ri No. 3 site is classified into good-grade celadon and low-grade celadon, and most of the good-grade celadon were excavated on the floor thought to be related to the kiln No. 1, and the low-grade celadon were mainly excavated on the floor thought to be related to kiln No. 2 and 3. About 290 celadon (68%) and blackwares (32%) were excavated from the Sindeok-ri No. 20 site and the kiln furnitures is hardly confirmed and the model is simple. In the case of the tea bowls with a haemuri-gup (halo shaped foot), a reference artifact among the excavations of Sindeok-ri No. 3 site, it was discovered from the earliest form of the tea bowls with a pre-haemuri-gup indicating that Haenam began the earliest ceramics with Gangjin in the southwest of Korea. The early products of No. 3 site, such as tea bowls with a pre-haemuri-gup, bowls, plates, and kiln furnitures, are generally thought to be similar to or slightly later than Yongun-ri No. 63 kiln site and Punggil-ri kiln site, so the time when the Sindeok-ri No. 3 site began can be generally defined as the first half of the 11th century. The late products of the Sindeok-ri No. 3 site, and No. 20 site are similar in appearance. The tea bowls with a post-haemuri-gup excavated at the late of No. 3 and No. 20 site was also found in Banam-ri kiln site, Yongun-ri No. 10-1 kiln site and Jinsan-ri No. 74 kiln site, and the period of operation of No. 3 and No. 20 site can be defined as the mid-to-late 11th century. 고려시대 전기부터 한반도 남서부에서 강진과 비견되는 규모의 대단위 요업을 했던 해남 요업의 실체와 성격을 규명하기 위해서는 해남 자기요업의 시작점에 있는 신덕리 요장의 발굴조사 결과를 면밀히 분석할 필요가 있다. 본 글은 최근 발굴조사된 신덕리 3호·20호 요장의 출토품을 면밀히 분석하고 비슷한 시기에 운영되었던 전기 청자 요장과의 비교를 통해 신덕리 요장 생산품의 특징 및 운영 시기를 파악하는 데 목적이 있다. 신덕리 3호 요장에서 확인된 3기의 가마는 고려 전기 남서부 요장에서는 최초로 발견된 대형 토축요(1호 약 52m(추정), 2호 15.6m, 3호 18.1m)로, 특히 2호 가마에서는 분염주 시설이 발견되어 주목된다. 가마의 규모와 구조, 추정 50m가 넘는 최초의 대형 토축요가 폐요 후 같은 자리에 20m 내외의 가마를 중첩하여 축조된 점 등은 전기 중서부 전축요에서 토축요로 전환되는 시기 일부 전축요계 요장에서 확인되는 가마들과 유사하여 주목된다. 선·후행 가마가 복잡하게 중첩된 양상은 서리 상반과 가장 유사하며, 가장 마지막 단계의 가마가 20m 내외이며 축요재가 주로 석재를 활용하는 등의 모습은 용계리 3호와 친연성이 가장 높다. 반면, 신덕리 20호 요장에서는 전기 남서부에서 주로 확인되는 약 10m 규모의 소형 토축요 1가 확인되었다. 퇴적 일부가 조사된 3호 요장에서는 청자(63%), 흑유(9%), 요도구(28%), 도기 등이 약 2천 점 수습되었으며 기종은 다양한 편이다. 3호 요장 출토 청자는 품질에 따라 양질과 조질로 구분되며, 양질품은 대부분 1호 가마와 관련이 있을 것으로 생각되는 층위에서 출토되었으며 조질품은 주로 2·3호 가마와 관련이 있다고 생각되는 층위에서 출토되었다. 20호 요장에서는 청자(68%), 흑유(32%) 등이 약 290점 정도 출토되었으며 요도구는 거의 확인되지 않고 기종도 단순한 편이다. 신덕리 3호 요장 출토품 중 표식유물인 해무리굽완의 경우 가장 이른 시기에 해당하는 내저곡면의 선해무리굽 형식부터 발견되어, 해남이 한국 남서부 가운데 강진과 함께 가장 이르게 요업을 시작했음을 알 수 있다. 또한, 내저곡면의 저경과 접지면 폭이 넓은 해무리굽완, 한국식 해무리굽완, 그리고 내저에 원각이 있으며 굽의 저경과 접지면 폭이 좁은 퇴화해무리굽완까지 모두 확인되어, 3호 요장이 오랜 기간 요업을 지속했을 것으로 판단된다. 20호 요장에서는 대부분 내저원각의 해무리굽완이 출토되었다. 선해무리굽완, 내저곡면식 해무리굽완 및 같은 층위에서 확인되는 발, 접시, 요도구 등 3호 요장의 이른 시기 생산품은 대체로 용운리 63호 요지, 장흥 풍길리 요지 출토품과 유사하거나 조금 늦은 시기로 생각되어, 요업을 개시한 시기는 대체로 11세기 전반으로 비정할 수 있다. 3호 요장의 늦은 시기 생산품인 한국식 해무리굽완, 퇴화해무리굽완 및 같은 층위에서 확인되는 출토품과 20호 요장에서 출토된 한국식 해무리굽완, 퇴화해무리굽완 및 여타 출토품의 양상이 서로 유사하여 비슷한 시기에 제작되었을 것으로 생각된다. 3호·20호 요장 출토 퇴화해무리굽완은 남부 전기 토축요 가운데 고창 반암리 요지와 중기적 특징을 보이는 용운리 10호 1층, 진산리 74호 등에서 확인된 바 있으며, 3호 요장 후행 단계와 20호 요장의 운영 시기는 11세기 중후반으로 비정할 수 있다.

강화 고려왕릉의 조사성과와 과제

정해득(Hai Deuk Chung) 한국중세고고학회 2018 한국중세고고학 Vol.- No.4

강화도로 천도한 기간 중에 조성된 고려왕릉은 진강산(鎭江山) 일대에 모여 있는데, 이것은 고려 왕릉조성의 전통과 관계가 있는 것으로 보인다. 고려 왕릉은 검약하게 조성하던 전통이 있었으며, 북한학계의 연구에 따르면 3~4단의 공간으로 구획되어 있다. 강화도에는 석릉(碩陵), 홍릉(洪陵), 가릉(嘉陵), 곤릉(坤陵) 등의 왕릉이 조성되어 있으며, 피장자가 밝혀지지 않은 왕릉급 고분이 위치하고 있다. 석릉과 가릉이 8각의 봉분인데 비해 곤릉과 능내리석실분은 12각으로 조성되어 있어 이에 대한 면밀한 분석이 필요하다. 강화도에는 세조 창릉(昌陵)과 태조 현릉(顯陵)터가 있고, 희종 왕비 소릉(紹陵)이 있었다. 이와 함게 무신집정자 묘와 예장(禮葬) 대상자의 묘 등도 앞으로 확인되어야 한다. 강화도에 조성된 고려 왕릉은 봉분의 규모를 상당히 줄였고, 병풍석에 12지신상을 장식하지도 않았다. 이는 개경 환도(還都) 이후에 천장(遷葬)할 것을 고려하였기 때문으로 생각된다. 역사시대 유적의 해석은 역사기록물에 대한 면밀한 분석작업이 반드시 필요하다. 『고려사』 「배릉의」는 고려 왕릉의 공간구성과 관련하여 몇 가지 중요한 단서를 제공하고 있다. 왕릉여부를 판단하는 기준을 마련하여야 한다. 이광연은 고려 왕릉에 대한 도상학적 분석을 통해 황금비와 금강비가 계획적으로 적용되었다는 사실을 밝혔다. 향후 고려 왕릉에 대한 고고학적 조사방법에 더하여 보다 과학적인 연구가 필요하다. The Goryeo royal tomb, which was built during the Ganghwa period, is gathered around Jinjeong Mountain. This is related to the tradition of Koryo royal tomb formation. The royal tombs of Koryeo had a tradition of making scarce. The royal tombs of Koryo consist of three or four spaces. In Ganghwa-do, royal tombs such as Seog-reung, Hong-reung, Ga-reung, and Gon-reung are built. There is a burial tomb burial mound where the trainee is unknown. In contrast to the 8-angles of the Seog-reung and Ga-reung, the number of dolmens in Gon-reung and ReungNaeLy tomb are 12 angles, which requires a careful analysis. In Ganghwa-do, there are the temples of Seo-gong Chang-reung and Taejo Hyun-reung, and there is the So-reung of Queen Heejong, and the tombs of Musin rulers and the Grave of a senior bureaucrat should be identified. The royal tombs of Goryeo, which was built in Ganghwa Island, greatly reduced the size of the temple and did not decorate the 12-ji sinsang. This is thought to be due to considering the ceiling after the opening of the capital. Interpretation of historic relics necessarily requires careful analysis of historical records. 『GoryeoSa』「Bae-reung ui」 provide some important clues about the spatial composition of the Koryeo Royal Palace. A standard should be established to judge whether it is a royal tomb. Lee Kwang-yun revealed that the Golden Ratio and the Geumgang Ratio were applied in a planned way through the iconographic analysis of the royal tombs of Goryeo. More scientific research is needed in addition to the archeological survey method of the royal tombs.