명암(鳴巖) 이해조(李海朝) 한시(漢詩) 연구(硏究) : 기행시(紀行詩)를 중심으로

이유라 ( Lee Yu-ra ) 우리한문학회 2016 漢文學報 Vol.35 No.-

鳴巖 李海朝(1660∼1711)는 환국을 거듭한 숙종 조에 활동한 문인으로 月沙 李廷龜(1564∼1635) 이래 3대에 걸쳐 문형을 배출한 집안의 후손이다. 선조만큼의 文名을 드날린 것은 아니지만 현전하는 그의 문집에는 시인적 재능과 작가적 개성이 드러나는 여러 작품이 남아 있다. 이해조의 문집인 『鳴巖集』에는 430여 수의 시가 전하는데 대부분 그가 일생동안 山水探勝을 즐기면서 그 경험을 문학적으로 형상화한 것들이다. 이해조 본연의 시인적 자질뿐만 아니라 農巖 金昌協·三淵 金昌翕을 비롯한 당대 시문단의 주요 인사들과의 교유를 통한 문학적 영향 또한 남아있어 17·18세기 시단의 한 면모를 확인할 수 있는 자료가 된다. 이해조의 시를 살펴보는데 있어 가장 아쉬운 지점이라고 한다면 시편 외에는 다른 기록이 남아있지 않다는 것이다. 작가의식을 파악할 만한 이해조 본인의 기록이 남아있지 않기 때문에 이해조가 평생 從遊하며 隨時聞學하였던 김창흡의 기록을 통해 이해조의 시가 어떤 점을 지향하였는지 유추하였다. 그 결과 이해조는 언어의 조탁에 전념하여 미사여구에만 골몰하는 당시 시풍을 배척하려는 의식을 가지고 시를 지었던 시인이었음을 알수 있었다. 唐詩의 격조나 宋詩의 풍격에 얽매여 조탁하거나 답습하는 것이 아닌 자연스러운 풍격이 묻어나도록 하는 것이 그가 시에서 고수한 기준이자 원칙이었다. 이해조의 作詩는 `逼眞`과 `摸奇`를 중점으로 하였다. 이해조는 전대 문인들이 노정한 폐단을 비판하면서 당시 유입된 명말 문예이론의 영향을 받았다. 그러나 의고파의 복고가 난삽한 고어로 변개되는 것과 공안파의 眞情의 결핍을 경계했던 삼연의 시론을 적극 수용하여 `逼眞`과 `摸奇`를 추구하는 作詩 경향을 보였다. 결과적으로 이해조의 作詩 경향은 명대 의고 파와 공안파의 문예이론을 비판적으로 수용하였던 백악시단의 시론에서 크게 벗어나지 않으며, 일면 그 詩脈을 유지하였다고 볼 수 있다. 17,18세기 조선은 사회적, 정치적으로 격동의 시기였고 문단에 있어서도 일대 변혁이 일어났던 시기이다. 이해조는 그 시기를 살아가면서 변화의 중심에 있던 이들과 교유하였다. 거기서 받은 문학적 영향은 그의 시편에서 그 영향관계의 실제를 확인할 수 있다. 그의 시편은 문학적 비평 교유의 과정을 확인할 수 있는 자료로서 가치가 있을 뿐만 아니라, 作詩 의식에서 보이는 진실한 성정의 발현과 기이함의 참신한 모사의 특징은 17,18세기 농암·삼연을 주축으로 시작된 새로운 문학 풍조의 일면을 보여준다. 더불어 시와 국문문학의 교섭을 시도한 점이나 지역 정보를 결합하여 다시 새로운 독립적 작품을 탄생시킨 점 등은 18세기 한시의 多岐한 면을 보여주는 또 하나의 예라고 할 수 있다. Myeongam Lee Haejo (1660 ~ 1711) is a writer who worked in the Joseon Sookjong period and was a descendant of a family of three generations since Wolsa Lee Jeong-gu (1564 ~ 1635). Although he did not have the high literary honors of his ancestors, his works still contain poetic talent and artistic personality. Lee Haejo `s collection contains more than 430 poems, most of which are literary representations of the experience of enjoying nature trips throughout his lifetime. In addition to the poetic qualities of Lee Haojo, Nongam Kim Chang-hyup, Samyeon Kim Chang-heup and other literary influences of the poetical arena have also remained in common with the poetical arena of the 17th and 18th centuries. It is the data which can confirm the aspect. One of the most unfortunate things when considering Lee Haejo`s poem is that there are no other records left outside of poetry. Since Lee Haejo `s own record is not enough to grasp the artist` s consciousness, Kim Changheup `s record, which he has learned and learned all along, has inferred what Lee Haejo` s poetry aimed at. As a result, Lee Haejo showed that he was a poet who made poetry as a consciousness for rejecting the contemporary style when he devoted himself only to flowery rhetoric. It was a standard and principle that he adhered to in the poem, not to be tangled or followed by Tang poetry or Song poetry. Lee Haejo `s poetry creation focused on `Pipjin[逼眞]` and `Mogi[摸奇]`. He was influenced by the Late Ming period literary theory that came into being at that time criticizing the discontent of the expatriates. However, he positively accepted Samyeon `s poetry, which was a turning point of Uigopa` s retrofit into a slippery gore, and the lack of Gonganpa `s Jinjeong[眞情], and he pursued` Pipjin `and` Mogi ` . As a result, Lee Haejo`s poetry tendency did not deviate much from the poetics of the Backak poetical arena, which critically accepted the literary theory of Ming period Uigopa and Gonganpa. In the 17th and 18th centuries, Chosun was a period of social and political upheaval and a period of revolution in the paragraph. Lee Haejo has been living with those who were at the center of change during that time. The literary influence that comes from it confirms the reality of its influence in his poem. Not only is his poems worthy of being able to confirm the process of literary criticism, but also the novel features of the manifestation of true emotions and the mysterious manifestations of creativity in the creation consciousness are the new literary trends that began with the 17th and 18th centuries Nong Yeon . In addition, the attempt to negotiate poetry with Korean literature and the creation of a new independent work by combining local information is another example of the multifaceted aspect of the 18th century.

해방후 이태영의 여성인권론과 인권, 민주화운동

이유나(Lee You-Na) 한국기독교역사연구소 2017 한국기독교와 역사 Vol.- No.46

본 연구는 이태영이 가족법개정운동을 주도해 나간 배경과 과정에 대해 검토하였으며, 가족법개정운동을 통한 과정 속에서 여성문제에 대하여 어떻게 사고하였는지 검토하였다. 또한 이태영이 인권운동과 민주화운동에 참여한 배경과 과정 및 역사적 의미에 대해 살펴보았다. 평북 운산에서 출생한 어린시절부터 받은 독실한 기독교적 가정교육과 학교교육은 훗날 가족법개정운동을 통한 여성인권운동에 힘을 쏟게 한 그의 만인평등사상과 남녀 평등의식의 형성에 영향을 주었다. 이태영은 시대적 선구자적 사명감으로 여성법률상담소를 설치하여 운영하였으며, 법의 보호를 받아야 할 여성이 오히려 법 때문에 억울함을 당하는 경우가 많아 법 자체부터 수정이 필요하다는 생각에서 여성인권운동으로서 가족법개정운동에 나섰던 것이다. 또한 이태영은 여성문제 해결을 위해서는 여성 자신이 과거의 잘못된 인습과 제도로부터 독립하려는 자각이 무엇보다 중요하며 여성교육을 통한 지적향상을 추구해나갈 뿐만 아니라, 여성들도 정치적, 사회적인 참여를 확대해 나갈 것을 역설하였다. 그리고 이태영의 미국연수시절에서의 경험은 국내에 들어와 가정법원의 설치와 이대 법학과의 법률임상실습 교육의 실시에 큰 영향을 끼쳤다. 이태영의 여성운동은 여성인권운동에만 그치는 것이 아니라, 궁극적으로는 남자와 여자의 인권을 동시에 추구하는 인권으로 확대 발전시켜 사고하였으며, 더 나아가 이 땅에 평화와 민주주의를 실현하기 위한 것이었다. 이태영은 감시와 탄압으로 민주회복국민회의가 반유신운동을 전개해나가는데 어려움이 많았음에도 이 나라의 민주회복을 위해 매우 적극적으로 활동하였다. 그리고 3.1민주선언사건 시기에도 재야 지식인, 종교인, 정치인들과의 협력 속에서 정치적 민주화를 위해 묵묵히 배후에서 지원하였다. 또한 이태영은 인권문제의 해결을 위해 인권문제협의회, 한국기독교교회협의회의 인권위원회 등에서 전문위원으로 활동하는 등 인권운동에 활발히 참여하였다. This study examined the background and process of Lee"s initiative to revise the family law, I examined how she thought about women"s issues in the course of the family law revision movement. I also looked at the background, process and historical meaning of Lee"s participation in the human rights and democratization movement. The devout Christian family education and school education that Lee Tae-young born in Pyongbuk province from childhood influenced the formation of his universal equality idea and gender equality consciousness which led to Lee"s efforts to promote the women"s rights movement through the revision of the family law in the future Lee Tae-young has established and operated a women "s legal counseling center with a pioneering sense of duty for the times. Women who are supposed to be protected by the law are often victimized by the law, and therefore she has begun the amendment of the family law as a women"s rights movement in the sense that the law itself needs revision. She also argued that women"s self-awareness of women"s independence from past wrong conventions and institutions is more important than any other. She emphasized not only pursuing intellectual advancement through women"s education, but also expanding women"s political and social participation. Lee Tae-young"s experience in the United States during the US training period has had a great impact on the establishment of the Family Court and the implementation of legal clinical training education at Ewha Womans University Law School. Lee thought not only the women"s rights movement but also the human rights movement that pursues the human rights of both men and women at the same time. Her women"s movement was further to realize peace and democracy on this land. Lee acted very actively for the democratic recovery of the country despite the difficulties of the Democratic Recovery People"s Congress due to surveillance and repression. And at the time of the 3.1 Democracy Declaration, in the cooperation with the intellectuals, religionists, and politicians in the field, she supported in the background for political democratization. In addition, Lee actively participated in human rights campaigns such as the Human Rights Council and the Human Rights Committee of the Korea Christian Church Council.

이우정의 기독교 여성 운동과 사회 활동

이유나(You-Na Lee) 한신대학교 신학사상연구소 2021 신학사상 Vol.- No.194

본 연구는 평생에 걸쳐 한국의 여성 운동과 민주화 운동, 그리고 평화 운동을 위해 매진했던 이우정의 활동과 사상에 대해 살펴보았다. 이우정은 어린 시절 유교 질서 하의 아버지의 가정 교육과 여성에 대한 차별 의식을 가정에서 체험하면서 여성의 인권 의식이 형성되고 발전해 나가게 되었다. 이우정은 기독교를 접하면서 기독교가 식민 지배에서 민족을 구원하고, 남녀평등한 종교라는 사실을 깨달았으며, 해방 후 신학교에 들어가기로 결심하였다. 1960년대 세계 교회의 ‘하나님의 선교신학’의 영향을 받은 한국 신학자들은 크리스챤아카데미와 기독자교수협의회를 중심으로 교회의 사회 참여에 대한 활발한 토론을 벌였다. 교수였던 이우정은 김재준, 박형규, 안병무 등과 교류하며 교회와 사회가 나아갈 길을 모색했다. 이우정은 성경의 내용에 근거하여 남편과 아내가 서로 존중하는 것이 하나님의 창조 원리라고 이해하였으며, 하나님의 창조 질서에 순응함으로써 참된 남녀동등이 있음을 강조하였다. 1970년대 이우정은 여성 단체에서의 활동을 통해 여성이 남성에 비해 가정과 직장에서 차별을 받고 있음을 강조하였으며, 여성들이 사명감을 가지고 사회 참여에 공헌할 것을 촉구하였다. 이후 그는 인권을 천부 인권설의 관점에서 해석하면서 한국의 문화 속에 여성은 여성의 비인간화가 이뤄졌음을 설명하였으며, 이에 대한 개선이 필요함을 설득하였다. 1980년대 접어들면서 이우정은 교회 여성 운동이 역사와 사회 의식이 부재함을 지적하였다. 또한 그는 가정과 교회의 민주화가 이뤄져야 하고 이를 위해 국제 연대까지도 필요하다고 보았으며, 더 나아가 생명 존중, 평화 운동에도 교회 여성들의 동참을 호소하였다. 그가 생각한 평화는 단순히 폭력과 전쟁에 대한 반대뿐만이 아니라, 인간관계에 있어서 모든 형태의 불평등, 불의를 해결해 나가는 적극적 의미의 평화를 의미하였다. This study examines the activities and thoughts of Lee Woo-Jung, who worked hard for the women’s movement, democracy movement, and peace movement in Korea throughout her life. Lee Woo-Jung was raised in a patriarchal home which took a lowly view of women, viewing them as children according to Confucian teachings. During this time her consciousness of women’s rights was formed and developed. This consciousness convinced her to enter seminary. In the 1960s, Korean theologians, who were influenced by the world church’s “mission theology of God”, had an active discussion about the church’s participation in social issues. These discussions were centered in the Christian Academy and the Christian Faculty Council. Lee Woo-Jung, who was a professor, found a way forward for the church and society by interacting with Kim Jae-Jun, Park Hyeong-Gyu, and Ahn Byung-Mu. Based on the content of the Bible, Lee Woo-Jung understood that it is God’s creation principle that husband and wife respect each other, and emphasized that there is true equality between men and women by obeying God’s order of creation. In the 1970s, Lee Woo-Jung emphasized that women were being discriminated against at home and at work. Through activities in women’s organizations she urged women to contribute to society with a sense of duty. Afterwards, she interpreted human rights from a religious point of view, explaining that women were dehumanized in Korean culture, and argued that improvement was needed. In the 1980s, Lee Woo-Jung pointed out that the church women’s movement lacked a sense of history and society. In addition, she saw that the democratization of the family and the church should be achieved, and that international solidarity was necessary for this. Furthermore, she appealed for the participation of church women in the movement for respect for life and peace. She thought that peace meant not only opposition to violence and war, but also peace in the active meaning of resolving all forms of inequality and injustice in human relationships.

연구논문 : 전시 컨벤션 혜택이 소속감 및 고객 시민 행동에 미치는 영향 -지스타 전시회 방문객을 중심으로-

이유안 ( Yu An Lee ),김인신 ( In Sin Kim ),현성협 ( Sung Hyup Hyun ) 대한관광경영학회 2015 觀光硏究 Vol.30 No.1

본 연구는 2014년 지스타 방문객을 중심으로 전시 컨벤션이 제공하는 혜택 요인과 전시회소속감, 고객 시민 행동 창출의 구조적인 영향 관계를 측정하기 위해 설계되었다. 본 논문은 전시 컨벤션이 제공하는 혜택 요인을 외재적 혜택, 내재적 혜택, 관계적 혜택 세 가지 차원으로 크게 분류하였다. 선행 연구에 기초하여 전시 컨벤션이 제공하는 외재적 혜택은 상품구매, 전문 상담, 지식에 대한 관심과 같은 하위 요인으로 구성하였으며, 내재적 혜택은 전시컨벤션 참여 과정에서 느낄 수 있는 테마에 대한 관심, 오락성, 새로움과 같은 세부 요인으로 구성하였다. 또한 관계적 혜택은 외부인과 상호작용 및 내부인과의 상호작용으로 구분하여 측정하였다. 제안된 연구 모형은 2014년 지스타 방문객으로부터 수집된 자료를 바탕으로 구조 방정식 모형에 의해 검증되었다. 실증 연구 분석 결과 외재적 혜택의 상품 구매, 지식에 대한 관심을 제외하고 나머지 여섯 가지 하위 요인들과 전시회 소속감과의 정(+)의 관계가 도출되었다. 또한 전시회 소속감은 서비스 조직 측면과 다른 고객 측면의 고객 시민 행동 발생에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 드러났다. This study aims to (1) analyze the relationship between benefits of G-Star and the sense of belonging to the convention and (2) investigate the effect of the sense of belonging to customers`` citizenship behaviors on the event. The present paper analyzes the benefits of convention in terms of extrinsic, intrinsic, and relational benefits. The proposed conceptual model was empirically tested via structural equation modeling analysis using data collected from 320 visitors in G-Star, which is held on from November 20 to November 23 in 2014. During theses four days, an exit survey was administered to G-Star visitors, who are over the age of 20. The proposed conceptual model was empirically tested via structural equation modeling analysis using data collected from G-Star visitors. The results showed that six variables of extrinsic, intrinsic, and relational benefits of G-Star influences the sense of belonging to the event. Moreover, the results revealed that the sense of belonging to the event leads to creating customers`` citizenship behaviors in both aspects of service organization and other customers.

“패션마케팅연구의 현재와 미래” - 중국 패션소비시장에 대한 마케팅조사 시스템 구축

이유순(Lee Yu-Soon) 한국마케팅과학회 2004 한국마케팅과학회 학술대회 발표 논문집 Vol.- No.-

노인복지시설의 감성UX디자인 적용 가이드라인 - 서울특별시 도봉구를 중심으로 -

이유리(Lee, Yu-Ri),남경숙(Nam, Kyung-Sook) 한국실내디자인학회 2020 한국실내디자인학회논문집 Vol.29 No.3

As the aging proceeds rapidly, the proportion of elderly people aged 65 or older reaches 15 percent, which results in an aging society. Thus, as the movement to improve the physical environment, economic and social policies for the aged society gets more active, there is also a growing number of cities joining the WHO"s aging-friendly cities. This study aims to provide the guidelines by revealing the characteristics of emotional UX design of the elderly welfare facilities as a space where the elderly can escape from depression and alienation and stimulate emotions. This paper analyzed theoretical considerations and previous studies to reveal the characteristics of emotional UX design, and summarized the evaluation index by deriving common key words with commonness and contents through FGI. In this paper, evaluation indicators are divided into three areas: physical environment, aesthetics, emotional atmosphere, and social value. The indicators by area are categorized into 3 areas, 14 elements such as Visceral, Behavioral, and Reflective. The actual sensation degree showed the highest level of ego identity, followed by belonging, extraordinary, self-respect, convenient usability, attractiveness, intimacy, comfort, experience of sense, accessibility and barrier free. The recognition level of importance had the highest level of ego identity, followed by belonging, self-esteem, intimacy, comfort, extraordinary, attractiveness, usability, safe structure, convenient usability, accessibility, sensory experience, and barrier free. based on all the things that have higher importance than the sensation, all the information on the assessment items can be seen as necessary can all be considered necessary to apply to the elderly welfare facilities, and a guide line was presented based on the analyzed results. Assessment indicators and guide lines of emotional UX design characteristics can be used as basic data for studies on senior citizens. The studies of emotional UX design can be used to free the elderly from the depression and alienation of the elderly in question in an aged society, and to establish effective directions in creating spaces of sensitivity, communication and exchange and design.

인공위성용 구성품 개발 고려사항

이유리(Yuri Lee),양호준(Hojun Yang),김종필(Jongpil Kim) 한국항공우주학회 2023 한국항공우주학회 학술발표회 논문집 Vol.2023 No.6

막생물반응기(MBR)에 의한 염료용액의 처리연구

이유리(Yuri Lee),김현기(Hyun-Gi Kim),박철환(Chulhwan Park),이병환(Byunghwan Lee),김상용(Sangyong Kim) 한국청정기술학회 2004 청정기술 Vol.10 No.3

저전력/저복잡도 환경에 적합한 심층신경망 기반 영상화질 개선 기법

이유호(Yoo-ho Lee ),전동산(Dongsan Jun),이은준(Eunjun Rhee),이헌주(Hunjoo Lee) 한국정보통신학회 2020 한국정보통신학회 종합학술대회 논문집 Vol.24 No.2

헬스 케어 시스템을 위한 확장된 대칭형 역할기반 접근제어

이유리(YouRi Lee),박동규(DongGue Park) 한국정보기술학회 2005 Proceedings of KIIT Conference Vol.2005 No.-

대칭형 역할기반 접근제어 모델은 임무분리와 역할의 계층구조를 고려한 권한 배정 제약조건을 제시함으로써 역할의 이해관계 충돌과 권한의 공유와 통합을 권한배정에 반영하는 방법으로 사용자가 다수이고 유동적으로 변화하는 헬스 케어 환경에 적합한 모델이다. 그러나 이 모델들은 헬스 케어 환경에서의 사용자의 프라이버시와 관련되어 사용자의 헬스 케어 정보를 특정 역할들이나 사용자에게 사용하지 못하도록 할 수 없으며, 또한 의료 상황에 따른 역할 위임과 부분적인 위임을 고려하지 못한다는 단점이 있다. 따라서 본 논문에서는 허가-역할 할당 시 권한 배정의 오류를 감소시키기 위하여 허가의 상속 및 위임을 고려한 새로운 권한 배정 제약 조건을 제안한다. The symmetric RBAC model reflects the conflicts of interests between roles on the assignment of permissions by presenting the constraints on permission assignment. This model provides flexibility for access control of healthcare environments. But It does not consider role delegation and partial delegation and user privacy for access control of healthcare environments. Therefore, this paper proposes the extended symmetric RBAC model by adding new rules considering inheritance and delegation on the assignment. of permissions in order to reduce errors in permission assignment.