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- 저자 : 오용록(Yong-Rok Oh) (검색결과 7 건)
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칼 슈테른하임의 작품 『관계맺기』에 나타난 정신병과 철학의 관계
오용록(Oh, Yong-Rok) 강원대학교 인문과학연구소 2013 인문과학연구 Vol.0 No.39
슈테른하임의 단편소설『관계맺기』에는 특이하게도 그의 이전 작품의 인물들이 등장한다. 그들의 과거도 줄거리 속에 엮어져 있으며 정신병원을 작품의 배경으로 설정한 것도 새삼스러운 것이 아니다. 소설 『관계맺기』는 흉악범 브루노 포진스키가 보호관찰 대상으로 정신병원에 배정되는 장면에서 시작해 의사의 감정서가 작성되는 장면에서 끝이난다. 소설에는 두 종류의 ‘정신병자’가 등장한다. 첫째 ‘일반적인’ 정신병자는 정신의학의 경험 사례에 상응하는 독특한 행동을 보이는 자이며 하이덴스탐과 포진스키는 여기에 속하지 않는다. 이들이 보이는 병적 증상은 이들의 세계관 및 철학적 신념에서 비롯된 것이다. 소설은 주인공 포진스키가 맞수인 하이덴스탐의 철학을 인정하고 마침내 자신의 본성과 관계맺기가 이루어짐으로써 정점에 이른다. 작품 분석의 결과 포진스키와 하이덴스탐의 행동에 정신병자로 볼 수 있는 면이 일부 보이지만 이들은 정신병자가 아니다. 스테른하임은 자신이 품고 있는 인간사회의 이상을 투사하기 위해 정신병과 그 증상들을 문학적으로 이용한 것이다. 정신병을 이렇게 사회병리적인 상황에 대한 반응으로 다룸으로써, 하이덴스탐과 포진스키에 의해 정신병원이 자신의 이상을 실현할 수 있는 가능성의 장으로 재현됨으로써 빌헬름2세 시대와 하이덴스탐과 포진스키의 “새로운 세계”사이에 자리바꿈이 가능해지며, 『관계맺기』의 해석은 슈테른하임의 1909년 요양시설 경험이 예술적으로 형상화되었음을 확인하는 차원을 넘어선다. 바야흐로 인습과 자기만족에 빠져 허우적대며 외적인 가치를 추구하고 성공과 출세를 지향하며 삶을 탕진하는 소시민과 이것을 조장하는 사회의 톱니바퀴 장치가 비판의 도마에 오르며, 거꾸로 이 시대의 가치관과 병적인 사회 환경이 진단과 치료의 대상이 된다.
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오용록(Oh Yong-Rok) 강원대학교 인문과학연구소 2012 인문과학연구 Vol.0 No.32
성서에서는 하늘에서 쏟아진 유황과 불로 소돔과 고모라가 멸망하지만 소도미 sodomy 또는 퇴폐는현대 문학작품에서부활한다. 마르셀 프루스트의 대작 『잃어버린 시간을 찾아서』의 제4편 「소돔과 고모라」와 이반 골의 소설 『소돔 베를린』이 그런 경우이다. 이반 골의 소설에서는 베를린이 소돔과 고모라로 재현되어 쾌락 토포스의 중심 무대로 자리매김한다. 정형화된 독일적인 환경에서 태어난 주인공 오데마는 본에서 술꾼, 바그너 숭배자, 아르미니아 학생서클 최고의 검객, 반유대주의자로 성장한다. 한때 골동품같은 독일 정신세계에 빠지기도 하지만 곧 독일혁명과 스파르타쿠스단, 정신분석, 도착 풍조에 휩쓸린다. 소설에서 그는 인물 유형이라기보다는 빌헬름 2세 시대 말기부터 표현주의 말기까지의 급변하는 시류를 보여주는 매체에 더 가깝다. 다른 관점에서 그는변신에 변신을 거듭한다. 순박한 대학생, 중세의 신비주의자, 확신에 찬 군인, 열렬한 혁명가, 인플레이션 시기의 투기꾼, 푸른 꽃을 쫓는 낭만주의자, 도박장 사기꾼, 정열적인 애인으로. 그는 바람둥이 카사노바와 이상주의적이며 신비주의적인 혁명가 사보나롤라가 한데 어우러진 카사보나롤라로 정의된다. 무자아 상태에서 미래 세대의 정체성을 찾으며 매달린 세대의 허상인 것이다. “두 의자에 앉은” 골은 소설 창작으로 문학적 반전을 시도하지만 그럼에도 그는 ‘울림의 상실’과 무반향 속에차츰차츰 잊혀갔다. 골의소설이 그로테스크한 현실을 서술함으로써 역사적 현실의 진수를 고갈시킨다는 평가 역시 골이 프랑스와 독일문학의 경향을 자신의 작품 활동으로 아우르려 했음을 고려하지 않고 그의 글쓰기가 따분한 교양과 엄습하는 야만 사이의 긴장에 뿌리를 내리고 있음을 파악하지 못한데서 비롯된 것이다. 골은 실패한 독일혁명, 온갖 변종들의 파벌 성향, 반동적 관행, 단체주의, 정신분석, 지식인 단체, 기회주의, 문학계의 부정과도 작별한다. 또 『소돔 베를린』으로 표현주의와도 결별한다. 이 소설은 표현주의에 대한 부정이다. 골은 곳곳에 극단적인 요소들을 버무려 이들이 서로 그로테스크하게 보이도록 묘사한다. 그 결과 곳곳에 하이퍼인플레이션이 깊게 배인 도착된 독일의 모습이 조합된다. 모순된 시대에 대한 몸부림의 장소는 역사적 장소인 베를린이 아니라 소돔-베를린이 될 수밖에 없는 것이다. 당연히 소설 마지막에는 주관과 감정표현이 절제된 사실적 묘사가 나타난다. 『소돔 베를린』은 이반골 나름의『겨울동화』이자 독일의 알레고리이다.
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Robert Walser 의 소설 Jakob von Gunten 에서 본 이방과 현실의 서술적 관계
오용록 한국독어독문학회 1995 獨逸文學 Vol.55 No.1
Das Institut Benjamenta, in das Jakob von Gunten als Zo¨gling eintritt, ist eine Welt, die ganz anders geartet und gestellt ist als die, die es umgibt. Die mehrfache Isolation der Fremde birgt in sich das Potential an Vera¨nderung der Subjekte; dieser Anlage der Walserschen Tagebuchform entspricht das U¨bergewicht von Phantasien und Refleoionen, wobei die Distant zwischen dem erza¨hlenden Ich und der Welt schwindet und a¨ußere Geschehnisse in ihrer Bedeutung zuru¨ektreten. Auf diese Weise bildet das subjektive Schreiben selber als Objektivierung von Bewußtseinsvorga¨ngen die Handlung. Das ,Hen-Knecht-Verha¨ltnis` zwischen Benjamenta und Jakob, das schon in der ersten Ha¨lfte des Romans in spielerische Veranderbakeit u¨berfu¨hrt wird, erweist sich als ein notwendiger Schein, der zur Manifestation des Ich prozeßhaft dienen soll. Da dessen Konstitution in einer dialektischen Beziehung stattfinden kann, ist sowohl Jakob als auch Benjamenta voneinander abha¨ngig; so wird wiederum eine neue Fremde(,,Wu¨ste$quot;) sowie ein neues Verha¨ftnis zur notwendigen Bedingung. Daraus ergibt sich der Ausblick, daß das Subjekt rich in der sich verwandelnden Kreisbahn bewegt und rein Dasein neu in Frage stellt.
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