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- 저자 : 신재영(Shinn, Jaeyoung) (검색결과 4 건)
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신재영(Jae Young Shinn) 고려대학교 교육문제연구소 2015 敎育問題硏究 Vol.28 No.3
학습부진에 대한 기존의 이해와 처방은 주로 기능론적 패러다임에 기초하고 있다. 그런데 문제가 발생한 것과 동일한 패러다임 안에서는 현상을 제대로 이해하고 처방하기가 쉽지 않다. 순환론적 접근을 시도해 보면, 대안적 패러다임 속에 이해와 처방의 실마리가 있음을 파악할 수 있다. 대안적 패러다임에서는 학습부진이 학교교육에서 주변부 문제가 아니라 중심부 문제가 된다. 일상에서 학습결손을 예방하는 '양치기식' 교육이 전형적인 수업모형이 되고 이러한 교육의 전형적 사례가 곧 핀란드 교육이다. 순환론적 접근은 대립하는 이념적 패러다임을 단순히 상치 관계가 아니라, 각각의 부작용을 매개로 순환하는 상보적 관계로 파악함으로써 교육문제의 이해와 대안 모색의 지평을 넓히는 모형이 될 수 있다. Previous efforts for understanding and prescribing school underachievement are mostly based on the functionalist point of view. However, it does not seem effective to develop understandings and prescriptions within the same paradigm because its type of schooling itself caused the negative side effect. The cyclic perspective identifies an alternative paradigm that contains appropriate cues for understandings and prescriptions. School underachievement plays the main role rather than 'extra' in the alternative paradigm. The shepherd-style instruction becomes the typical form of schooling in the paradigm by preventing learning-deficit in advance at daily classroom scenes. The Finnish educational system is the exemplar of the case. In addition, the cyclic perspective explains the dynamic relationship between the two incompatible paradigms. Both are in a relationship of complementary circulation rather than confrontation. In the process, the negative side effects that each paradigm inevitably produces plays the role of catalyzer for circulation.
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신재영(Shinn, Jaeyoung) 국제언어문학회 2020 國際言語文學 Vol.- No.46
전지구적 생태계 위기는 과학적 지식의 고도화와 윤리적 실천의 조화의 문제로 수렴된다. 이러한 상황에서 마뚜라나의 인지생물학은 다 방면에서 주목을 받고 있다. 이 논문은 단세포체의 발생에서부터 세상의 윤리문제까지 재귀적이고 순환적인 논리로 맞물려 있는 그의 이론체계가 언어 현상에 대한 학문적 이해와 관련하여 어떠한 시사점을 줄 수 있는지를 살펴보려는 시도이다. 마뚜라나의 이론체계가 존재론 영역도 아우르고 있다는 점에서 주로 인식론의 영역에서 형성되어 온 언어학에는 또 다른 지적 자극이 될 수 있을 것으로 기대할 수 있다. 다만 존재와 지식과 행위(삶, 앎, 함)를 통합하는 그의 일관된 이론체계는 어떤 주제 분야를 별도로 한정하여 들추어보려는 시도에 대해 ‘이중보기’(double look)를 통한 반성을 하게 한다. The global ecological crisis converges on a matter of harmony between the advanced scientific knowledge and human ethical practices. Under these circumstances, the cognitive biology of Maturana has been drawing attention in many areas. This paper is an attempt to see what implications his theoretical system, which is intertwined with recursive and circular logics from the occurrence of monad to the ethical problems of the world, can have with respect to the academic understanding of linguistic phenomena. Given that Maturana"s theoretical system encompasses the realm of ontology, it can be expected that the attempt could be an academic stimulus for linguistics, which has been formed mainly in the realm of epistemology. However, his consistent theoretical framework, which integrates existence, knowledge, and behavior(living, knowing, and doing), makes us to reflect through "double look" on our attempt to separate and scrutinize a certain subject areas.
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미국의 한국계 청소년들의 종족정체성 형성에 관한 문화기술적 연구
신재영 한국교육학회 1996 敎育學硏究 Vol.35 No.5
본 연구는 미국에 살고 있는 한국이민 2세 청소년들의 사회심리적 적응과정에 관한 일 고찰로서, 주로 그들의 종족정체성 형성과정을 문화기술적 방법을 통해 다루고 있다. 연구지가 된 한인 지역사회의 부모들은 자녀들의 종족정체성 형성 과정으로 "미국화되었다가 되돌아오는" 현상을 종종 보고하고 있는 데, 이는 20세기 초 유럽(영국을 제외한) 이민들의 "flee and return" 현상과 기본적으로 동일한 패턴으로 볼 수 있다. 유럽이민들의 경험에 의하면, 이민 2세대는 적응에 장애가 되는 모국의 흔적들에서 벗어나기 위해 애써 자신의 종족적 배경과 문화적 전통을 회피하는 경향이 있는 반면, 미국화된 부모를 가지고 문화적응에 문제가 없는 3세대는 잃어버린 것들에 애착을 가지고 되찾으려 한다. 이렇게 세대간에 구별되는 적응 행동양식을 역사학자 Hansen은 "아들이 잊고자 하는 것을 손자는 기억하기를 원한다," 혹은 "3세대의 회귀"라는 명제로 표현하였다. 유럽이민의 경험에 비추어 볼 때, 이반과 회귀가 2세대 내에서 이루어지는 한국이민의 경우는 회귀가 촉진되어 일어나는 것으로 파악할 수 있다. 본 연구에서는 두 종족간의 이러한 적응 행동양식의 불일치를 20세기 초와 말이라는 시대적 차이와 더불어, 두 종족이 미국에서 직면하게 되는 사회적 환경의 차이로 설명한다. This study examined the psychosocial adaptive process of adolescents of Korean descent in the United States. The locally identified Korean ethnicity pattern of "flee and return" generally corresponded to the ethnicity pattern of European immigrants, which was formulated during the early 20th century. According to the European experience, the second immigrant generation were eager to evade their ethnic background and cultural heritage, while the third generation cherished it. These generational behaviors were conceptualized by Hansen as "what the son wishes to forget, the grandson wishes to remember," or as "third generation return." In contrast, Korean immigrants showed an accelerated return within the second generation. Beside the chronological difference between the early and late twentieth century, the different social environments which the two ethnic groups encountered in the U.S. were interpreted as being attributable to this discrepancy.
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