생태주의, 페미니즘, 그리고 사회주의 : 위기의 시대, 전환의 길 찾기

서영표 문화과학사 2022 문화과학 Vol.- No.109

소비주의적 주체의 경쟁 게임: 무한경쟁의 신체적 한계와 자본주의 가치법칙

서영표 비판사회학회 2022 경제와 사회 Vol.- No.134

이 논문은 상품의 논리가 일상의 삶까지 잠식해서 사회적 연대를 무너뜨리고 있는 현 실을 진단한다. 현대인들은 결코 만족을 주지 못하는 소비를 위해 쉼 없는 경쟁에 나서 야 한다. 광고와 인터넷은 끝없는 욕망을 만들어내고 서로 비교하게 한다. 소비는 숙명 이다. 하지만 소비를 위한 소득은 부족하다. 일자리는 불안정하며 임금은 낮다. 그래서 사람들은 부채에 의존한다. 상품화와 함께 강화되고 있는 금융화는 빚내는 것을 쉽게 만 들었다. 이런 조건은 투기적 심성을 키운다. 열심히 노동하기보다 주식, 가상화폐, 부동 산에 투자해서 불로소득을 추구한다. 부를 축적하는 사람은 소수지만 대다수 사람들이 불로소득 추구의 도박판에 뛰어든다. 하지만 이런 무한경쟁은 사람들을 지치게 한다. 소 비주의적 경쟁 사회는 인간의 신체적 한계에 부딪히고 있다. 신체적으로 취약하고 심리 적으로 불안정한 인간은 서로의 돌봄과 배려 속에서만 온전히 인간일 수 있다. 그럴 때 만 자기를 사랑할 수 있다. 소비주의와 능력주의로 사람들의 몸과 무의식을 괴롭히고 있 는 자본주의는 이런 배려와 돌봄의 가능성을 차단한다. 미시적 삶에서 한계에 다다르고 있다. 그런데 자본주의를 변화시키는 정치를 위해서 이런 미시적 한계는 구조적 모순으 로 해석되어야 한다. 이 논문은 자본주의적 가치법칙이 관철되도록 하는 ‘외부’에 주목 한다. 가치법칙은 경향적 법칙으로 언제나 무상으로 또는 저렴하게 노동력과 자원을 공 급하는 그것의 ‘외부’에 의존한다. 가치법칙과 그것의 ‘외부’가 만나는 지점은 자본주의 모순이 첨예하게 드러나는 곳이다. 자본주의적 가치법칙이 몸/무의식의 내적 한계와 자 연의 외적 한계와 부딪힐 때 이데올로기적 탈구가 발생한다. 비판적 사회이론은 복수의 탈구들을 찾아내야 한다. 거기로부터 반자본주의적 정치가 출현할 수 있다.

촛불 이후 개혁의 열쇠: 합리적 중도 또는 비판적 좌파

서영표 비판사회학회 2018 경제와 사회 Vol.- No.120

현대사회의 공포와 불안, 그리고 혐오 : ‘난민’이 문제가 되는 사회

서영표 제주대학교 탐라문화연구원 2020 탐라문화 Vol.0 No.65

This paper explores the social conditions of the dispute triggered by 500 Yemenite refugees who entered Jeju Island in 2018. At that time, many Koreans responded to them with emotional hostility. There had been no attempt to understand their sufferings through rational discussion while stigmatizing them as latent criminals or terrorists. This article examines this emotional expression of hostility and hate as a ‘question of refugee before coming of refugee.’ Human-beings live together with fear through whole life. They cannot escape from fears coming out of death, disaster, unexpected accident, and the others. While being relieved by solidarity with the others, these fears can be expressed through hostility and hate in a distorted form. A market-driven society in which only winners are respected and many losers are blamed of being incapable reduces a room for solidarities. When the uncertainty of whether they can succeed or not increases, and when the possibility of solidarity with the others decreases, our anxiety and fear expand. Before the refugees coming, all of us had accumulated the emotion of hostility and hate within our mind. Zygmunt Bauman provides a philosophical reflection on it. This paper, going beyond a critical reflection on the social conditions producing our mind that hates rather then welcomes the others, critically approaches an understanding of human-being itself. The modern understanding of human-being defined it as an isolated and egoistic actor. Now it is time to redefine it as a being who, because of being imperfect, must cooperate. This article tries to discuss it through Etienne Balibar’s concept of trans-individuality. 이 논문은 2018년 제주도에 들어온 500여 명의 예멘난민을 계기로 촉발된 논란의 사회적 배경을 분석한다. 당시 한국인들의 반응은 그들에 대한 혐오 감정의 표출이었다. 그들의 고통을 이해하려는 합리적인 논의 과정 없이 잠재적인 범죄자나 테러리스트로 낙인찍었다. 이 논문에서는 이러한 혐오와 증오의 감정을 ‘난민 이전의 난민문제’로 다룬다. 인간은 평생 동안 공포와 함께 살아간다. 죽음, 재난, 예상하지 못한 사고, 그리고 타자들에 대한 공포로 부터 벗어나지 못한다. 이러한 공포는 타자들과의 연대를 통해 완화될 수도 있지만 타자에 대한 혐오와 증오로 왜곡되어 나타날 수 있다. 승자만을 대접 하고 패배자를 무능력한 자로 몰아세우는 시장맹신주의 사회는 연대의 가능 성을 축소시킨다. 성공과 실패 여부의 불확실성이 커지고 타자와의 연대의 가능성이 축소되면 불안과 공포는 배가된다. 우리는 난민 이전에 우리 안에서 증오와 혐오의 감정을 키워오고 있었던 것이다. 지그문트 바우만은 이에 대한 철학적 성찰을 보여주었다. 이 논문은 타자를 혐오하는 우리의 마음상 태를 만들어 낸 사회적 조건에 대해 비판적으로 성찰한다. 그리고 그러한 조건의 토대가 되는 ‘인간의 정의’에 대해서도 비판적으로 접근한다. 인간에 대한 근대적 정의는 고립된 이기적 행위자였다. 이제 우리는 불완전하기 때문에 타자와 협력하고 연대해야만 하는 존재로 인간을 다시 정의해야만 한다. 이 논문은 그러한 재정의를 에티엔 발리바르가 제시한 ‘관개체성’ 개념을 통해 논의한다.

ADRIGE 알고리즘을 이용한 신생기업 창업자의 소유지분 유지와 운영자금 확보의 딜레마 문제 해결에 관한 연구

서영표,송용원,윤석범 사단법인 한국융합기술연구학회 2023 아시아태평양융합연구교류논문지 Vol.9 No.2

Since start-ups focus on new businesses rather than existing ones in the early stages of their start-ups, lack of funds, decision-making, ownership interests, securing sales channels, Because of environmental uncertainty, or both, a significant portion of the enterprise is You're going to have difficulties.In the process of overcoming it, it's complicated Various non-standardized problems arise. Newborn in particular The decision-making authority through the maintenance of ownership shares of start-up company In order to solve the problem of securing operating funds while having it, a solution was sought by applying the ADRIGE algorithm. The ADRIGE algorithm is a formalized process algorithm for solving problems that have occurred and is easy to apply to problem solving As a tool for systematic thinking, it helps to derive original ideas from various perspectives. This study uses the ADRIGE algorithm to analyze problems and define problems as a solution to problems caused by a decrease in corporate profits by maintaining the ownership stake of start-up entrepreneurs It was conducted and resource utilization and ideal ideas were derived to derive an ideal solution. After that, the contradiction problem defined through CECA analysis was derived using resource search, standard solution, 40 invention principles, and contradiction resolution separation principles, and other knowledge. The final solution is to vote on the right to vote by selling the ownership interest to a friendly interest that can be delegated It is to increase profit generation by securing decision-making control and promoting sales through investment management. Based on this, the TRIZ methodology is also applied to non-technical areas It is possible, and many expected effects have been obtained. 신생기업은 창업 초기에 기존 사업이 아닌 새로운 사업에 집중하기에 자금 부족, 의사결정, 소유 지분, 판로 확보, 환경 불확실성 또는 이들 모두로 인해 기업의 상당 부분이 어려 움을 겪게 된다. 이를 극복하는 과정에서 복잡하고 다양한 비표준화된 문제가 발생하게 된다. 특히 신생 창업기업의 소유 지분 유지를 통해 의사결정 권한을 가지면서 운영자금을 확보해야 하는 문제 해결을 위해 ADRIGE 알고리즘을 적용하여 해결 방안을 모색하였다. ADRIGE 알고리즘은 발생된 문제의 해결을 위한 정형화된 프로세스 알고리즘으로 문제 해결에 적용하기 쉽고, 체계적인 사고의 도구로서 다양한 관점에서의 독창적 아이디어의 도출할 수 있도록 도움을 준다. 본 연구는 신생 창업기업 창업자의 소유 지분을 유지함으로써 기업의 이익 감소 발생에 따른 문제 해결로서 ADRIGE 알고리즘을 이용해 문제 분석과 문제 정의를 실시하였으며 이상적 해결안의 도출을 위해 자원 활용과 이상적 아이디어를 도출하였다. 이후 CECA 분석을 통해 정의된 모순 문제는 자원 탐색, 표준해, 40가지 발명 원리, 모순 해결 분리 원리 등을 활용하고 기타 지식들을 활용하여 최종 해결안을 도출하였다. 최종 해결안은 의결권을 위임받을 수 있는 우호지분에 소유 지분을 매각하여 의사결정 지배력을 확보하고 이를 통한 투자금 운영으로 판매촉진을 하여 이익 창출을 증대하는 것이다. 이를 토대로 TRIZ 방법론이 비기술분야에도 적용 가능하며, 이에 따른 많은 기대효과를 얻게 되었다.

21세기 비판이론의 재구성과 주체사상

서영표 비판사회학회 2009 경제와 사회 Vol.- No.83

지성의 낙관과 의지의 과잉 ―1980년대, 과학주의와 혁명적 열정의 어긋난 만남―

서영표 한림대학교 한림과학원 2026 개념과 소통 Vol.- No.37

This article retrospectively comments on the theories of revolution and the discourses of political movements in 1980s. Because the affect and practice of 1980s are still having influences at the moment, this comment is a kind of intervention into the present. Reflecting on 1980s from the present situation could be a work of probing the intellectual strata including both continuity and discontinuity. For investigating the strata, there should be theoretical tools. This paper forges the means of analysis from Raymond Williams’ concept of structure of feeling and Erich Fromm’s idea of social character. The dominant discourse within culture of an era is usually combined with the residual from the past, and then, from the gaps within it, the new elements emerge. In this cultural formation, it is difficult to distinguish resistance from domination. The theories of revolution and the discourses of movement were struggling to break with the dominant discourses of authoritarianism, market competition and positivist scientism, but actually failed to do. They were captured by the old paradigm to which they challenged. This critique does not result in the denial of the contribution produced by the social struggles in 1980s. It is an attempt to critically consider why there was an all of sudden rupture of abandoning revolution and critique at the very moment requiring a critical theory on capitalism, shortly after the existing socialism collapsed and when the neoliberal assault began in 1990s. The discourses of movement which failed to break with authoritarian elitism, market competition, and positivist realism were too weak to break through the shock caused by the collapse of the existing socialism. The shocking impacts made the activists psychically stuck to 1980s even in 2020s. They either overly negate the 1980s or overly affirm it. It is a symptom of neurotic schizophrenia. In order to construct a critical theory, which can cope with the present capitalism bogged down in the multliple crises, we must break through the schizophrenia. For it, this paper would argue the work of mourning as suggested by Freud

제주이주민의 열망과 불만: 공간과 주거

서영표 한국주거학회 2023 한국주거학회 학술대회논문집 Vol.35 No.1

존재론적 깊이의 인식과 인식론적 상대주의의 실천: 포스트-혼종성 시대 지식생산과 교육 패러다임의 전환

서영표 제주대학교 탐라문화연구원 2022 탐라문화 Vol.- No.69

이 논문은 다양성과 혼종성 시대를 따라가지 못하고 있는 낡은 지식생산과 교육 패러다임을 비판한다. 세계의 깊이와 복잡성을 평면화하는 경험주의와 실증주의를 비판하지만 인식의 대상을 담론적 구성물로 환원하는 포스트모던적 사고에 대해서도 거리를 둔다. 존재론적으로 실재론을 옹호하면서 인식론적으로는 상대주의를 받아들이는 로이 바스카의 비판적 실재론으로부터 포스트-혼종성 시대의 지식과 교육의 새로운 방향을 모색한다. 인식론적 상대주의와 존재론적 실재론은 대상에 대한 민주적 토론과 숙의의 여지를 열어둔다. 당연히 토론과 숙의는 합리적이어야 한다. 새로운 패러다임은 현재의 정치적, 문화적, 경제적 삶을 지배하고 있는 ‘지배적 과학’이 현실을 제대로 설명하지 못하고 혼종성 ‘이후’로 나가고 있는 사회를 따라가지 못하고 있음을 논증할 수 있다. 이 논문에서는 신고전파경제학을 대상으로 이러한 논증을 시도한다. 신고전파경제학은 인간을 계산하는 고립된 행위자로 가정하고 시간을 선형적이며 분절할 수 있는 것으로 생각하며, 공간은 평면화하여 구획될 수 있는 것으로 간주한다. 깊이를 가지는 발생적 기제인 세계를 협소한 이론적 격자에 맞추어 왜곡하고 있는 것이다. 새롭게 제기되는 생태경제학적 경향은 신고전파경제학의 허구적 가정을 공격한다. 이런 맥락에서 비판적 실재론이 제기한 방향전환과 공명한다. This article criticizes an old paradigm of knowledge and education that fails to catch up with the era of diversity and hybridity. While criticising empiricism and positivism flattening our World’s depth and complexity, it tries to distance from post-modern thinking reducing the object of recognition to discursive construction. From Roy Bhaskar’s critical realism, which, while epistemologically accepting relativism, ontologically advocates realism, this article attempts to explore a new direction of knowledge and education in the era of post-hybridity. Epistemological relativism and ontological realism together open a room for democratic debate and deliberation about our common object. In this context, the debate and deliberation must be rational. This new paradigm proves that the ‘dominating science’ regulating the present political, cultural, and economic life actually fails to catch up with changing phase of our society after hybridity. This paper dwells upon neoclassical economics and argues that it gets left behind. Neoclassical economics assumes that human-being is a isolated calculator, supposes that time is linear and split, and insists that space is flat and segmented. It distorts the world as in-depth generative mechanisms into its own narrowly premised theoretical grid. A newly rising tendency of ecological economics is attacking the fictive assumption of neoclassical economics. In this context, ecological economics could be resonant with a paradigm shift suggested by critical realism.

신고전파경제학 패러다임 비판과 생태경제학의 가능성

서영표 비판사회학회 2020 비판사회학회 학술대회 자료집 Vol.2020 No.10