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- 저자 : 동성식 (검색결과 14 건)
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동성식 국립7개대학공동논문집간행위원회 2004 人文學論叢 Vol.4 No.-
Cet article a pour but de comprendre systématiquement l'univers imaginatif des romans en éclairant la signification et les aspets variés de la dialogue parmi la Bible et trois textes de Gide et d'avoir une connaissance profonde de la structure des images des ténèbres qui se trouvent dans L'Immoraliste, La Porte étroite et Les Faux-monnayeurs. D'après Todorov, en un certain sens, tous les textes peuvent être considérés comme des parties d'un seul texte qui s'écrit depuis que le temps existe. L'intertextualité peut opérer d'un ouvrage à l'autre du même auteur. Les différents textes d'un auteur apparaissent comme autant de variations les uns des autres, ils se commentent, et s'éclairent mutuellement. Si on utilise cette théorie dans trois textes de Gide, on peut y distinguer quatre images des ténèbres intertextuels qui sont les plus signifiants ; 1) l'ombre et la nuit 2) l'obscurité dans la chambre 3) l'oscurité intime 4) la couleur noire qui est variation de la ténèbre. En conclusion, on peut voir, dans trois romans gidiens, les significations bibliques des images des ténèbres; le Satan, la nature humaine péchée, la douleur, la tristesse, le désespoir et la mort.
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동성식 한국프랑스학회 2013 한국프랑스학논집 Vol.84 No.-
Pour saisir une des significations profondes des romans de Gide, nous pouvons en dégager les aspects de la mort qui est leur thème capitale. Car c'est la préoccupation obsédante à travers toute la carrière littéraire et la vie de l'auteur. Cet article a pour but de mettre à jour les aspects variés de la mort dans cinq romans de Gide : L'Immoraliste, La Porte étroite, Les Caves du Vatican, La Symphonie pastorale, Les Faux- monnayeurs. On y découvrira les significations de la mort et de la création artistique qui est le seul moyen de s'assurer la vie éternelle. Pour accomplir ce projet efficacement, on peut distinguer quatre chapitres ; la mort naturelle, le suicide, l'assassinat et la mort spirituelle. La mort naturelle est réservée aux parents des personnages principaux. Face au problème de la mort des parents, les héros gidiens réagissent de deux façon. Soit ils rejettent l’ancienne morale tels Michel et Passavant, soit ils restent fidèles à cette morale traditionnelle tel Gontrant. Le suicide représente la façon la plus forte de manifester son libre arbitre. On peut distinguer trois catégories de suicide : - les héros ayant un rapport actif envers leur mort, tels qu’Olivier et La Pérouse. - les héros, victimes innocents d’un crime collectif tels Boris et Gertrude. - les héros qui prennent une attitude passive d’autosacrifice résigné, tel Alissa. Dans les romans de Gide il y a deux type d’assassinats : - les assassinats sans motif tels Lafcadio et Strouvilhou. - les actes de désespoir commis sur un de leurs proches tels Michel et Vincent. A la différence de la vrai mort, la mort spirituel se prolonge dans la vie et pourrait être plus tragique. Elle est liée au respect aveugle des principes moraux frappant surtout les femmes tels Marceline et Alissa. Comme une sorte de protection face à la mort, le thème qui apparaît le plus souvent est le thème du voyage qui sous-entend le dynamisme et le changement. Presque tous les héros de Gide écrivent ou narrent. Les romans de Gide prennent souvent la forme de confessions. L’écriture, c’est durer dans l’esprit des générations futures. L’âme n’existe que dans l’oeuvre d’art qui lui assure l’éternité et qui lui surmonte la mort.
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동성식 한국불어불문학회 1992 불어불문학연구 Vol.27 No.1
Tout texte se relie a` d`autres qui l`ont pre´ce´de´; l`un se de´finit par opposition aux autres. Cet essai a pour but de mettre au jour les aspects varie´s de la dialogue dialectique entre l`Immoraliste et la Bible. On de´couvrira les significations bibliques qui se cachent, mais se modifient ne´gativement par notre lecture de l`Immoraliste. Pour accomplir ce projet efficacement, on peut se servir du concept d`intertextualite´ bakhtienne qui a e´te´ e´labore´e par J. Kristeva et T. Todorov. Dans l`Immoraliste, quelles sont les fonctions des citations bibliques? Comment se transforment les the`mes originels et les personnages bibliques? Par trois fois on y trouve des citations directes tire´es de la Bible. La premie`re est un verset du Psaume 139 : 14 qui sert d`e´pigraphe au livre ; la deuxie`me et la troisie`me sont en re´alite´ une me^me citation (Jean 21 : 18) re´pe´te´e deux fois. Il est e´vident que la citation a une fonction capitale au niveau de la lecture. On de´couvrira e´galement des liens de la filation entre ce roman et le Livre de Job. Michel est, nous semble-t-il, la parodie de David, Job, et Pierre tandis que Marceline est celle de Christ. En plus il y a l`homologie de la structure ternaire entre deux textes par la re´pe´tition du nume´ro 3 qui implique la connotation biblique. En de´pit de l`analogie minitieuse de la Bible, on peut voir que la signification biblique, affaiblie ou travestie, s`inte`gre esthe´tiquement dans l`Immoraliste.
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동성식(Seong Sik Dong) 한국프랑스학회 1997 한국프랑스학논집 Vol.23 No.-
Cet article a pour but de comprendre systmatiquement 1`univera des romana en bclairant la signification et les aspets varies de la dialogue parmi trois textea de Gide et d`avoir une connaissance profonde de la structure des siijets qui se trouvent dons L`Immoraliste, La Porte troite et Les Faux-monnayeurs. D`aprs Todorov, en un certain sens, tous les textes peuvent etre considrs comme des parties d$quot;un seul texte qui s`crit depuis que le temps existe. L`intertextualitk peut oprer d`un ouvrage 1$quot;autre du mime auteur. Les diffrents textes d`un auteur apparaissent comme autant de variations les uns des autres, ils se commentent, et s$quot;clairent mutuellement. Si on utilise cette thorie dans trois textes de Gide, on peut y distinguer trois sujets intertextuels qui sont les plus signifiants : 1) 1`amour divis entre 1$quot;esprit et le corps, 2) la mort de 1$quot;abnegation, 3) la rwolte libratrice et maitrise.
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