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- 저자 : 나종석(Na, Jong Seok) (검색결과 72 건)
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나종석 ( Na Jong Seok ) 한국칸트학회 2018 칸트연구 Vol.42 No.-
이 글에서 우리는 루소와 로베스피에를 중심으로 근대의 위기의 근원이 어떻게 자유에 대한 절대적 열망과 공속하고 있는지를 살펴볼 것이다. 그러니까 이 글은 결코 루소의 정치사상의 복잡한 국면을 모두 탐구하고자 하지 않는다. 그의 자유에 대한 이해를 중심으로 서구 근대성의 내적인 위기의 근원이 무엇인지를 좀 더 명료하게 서술하는 것이 이 글의 기본적 문제의식이다. 그리고 이런 성찰을 바탕으로 상황과 맥락에 구현될 수 있는 자유에 대한 성찰, 이를테면 헤겔의 정치철학의 핵심적 통찰의 기원이 루소적인 자유 이해의 한계에 대한 헤겔의 비판에 존재한다는 점을 보여주고자 한다. 이런 서술을 통해 이 글은 결국 바람직한 자유의 실현에 대한 고민이 어떤 방식으로 이루어져야 하는지를 성찰할 수 있는 기회를 갖게 될 것이다. This study will focus on Rousseau and Robespierre to explore the manner in which the source of the crisis of modernity goes together with the absolute desire for freedom. To be sure, the purpose of this study is not to dive into all the meticulous details of Rousseau’s political philosophy; rather, the intent is to elucidate the root of the internal source of crisis that Western modernity is facing through the lens of Rousseau’s understanding of freedom . Based on these themes, the article will delve into how freedom can be materialized in certain situations and contexts. For example, the study will show that the basis of Hegel’s political philosophy can be traced back to his criticism of Rousseau’s limited understanding of freedom. In this vein, the article will present readers with the opportunity to think about how to realize ideal freedom.
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헤겔과 동아시아 - 유럽 근대성의 정체성 형성과 동아시아의 타자화의 문제를 중심으로 -
나종석 ( Na Jong Seok ) 한국헤겔학회 2016 헤겔연구 Vol.0 No.40
이 글의 목적은 세 가지이다. 하나는 헤겔철학, 특히 그의 정신철학이 유럽중심주의적 사유 방식에 의해 동양을 비롯한 비서구 사회를 어떻게 타자화시키고 있는지를 분석해보는 것이다. 이 때 주로 다루어지는 것은 그의 동양, 특히 중국에 대한 인식의 문제이다. 두 번째는 그의 동양에 대한 이해가 안고 있는 문제를 중심으로 그의 비서구 사회에 대한 오해가 유럽 근대성의 철학적 인식의 정식화를 겨냥한 그의 정신철학의 체계적 전개와 밀접하게 연결되어 있음을 밝히는 것이다. 마지막 목적은 유럽중심주의에 의해 침윤되어 있는 헤겔 정신철학의 한계를 식민주의적 폭력성의 문제를 통해 다루는 것이다. 달리 말하자면 헤겔의 정신철학이 인류역사에서 등장하는 엄청난 악이나 고통 그리고 폭력의 문제를 세계사의 궁극목적인 자유의식의 진보의 내적 필연적 과정에 수반되는 것으로 다루는 것이 과연 얼마나 설득력 있는 이론인지를 식민지배 및 그것이 초래하는 폭력성에 대한 문제에 초점을 두고 살펴볼 것이다. This thesis has three goals. The first is to investigate how Hegel`s philosophy -- his Philosophy of Objective Mind in particular -- has contributed to Eurocentric Way of thinking in a way that otherizes non-West societies, including the East. The first portion will primarily focus on Hegel`s perception of the East, especially China. Secondly, the paper will show that Hegel`s misconception surrounding the non-West is closely linked with the systematic development of his Philosophy of Objective Mind, which aimed at solidifying the philosophical perception of European modernity. This will be done by pointing out problematic areas of his understanding of the East. Lastly, this thesis aims to address the limitations of Hegel`s Philosophy of Objective Mind - limitations here referring to Eurocentricism`s influence on the theme - by presenting the violence colonization entails. In words, this thesis will question how convincing Hegel`s Philosophy of Objective Mind can be when it views unspeakable evil, suffering and terror as inevitable phenomena that accompany the progress of free mind, which is the ultimate destination of world history. This argument will be presented by drawing on examples from colonialism and the violence it caused.
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나종석 ( Na Jongseok ) 한국공자학회 2022 공자학 Vol.47 No.-
이 글의 목표는 유가의 인(仁) 이론이 돌봄의 자유론이자 돌봄의 자유주의로 재해석될 가능성을 보여주는 데 있다. 이런 논제를 입증하기 위해 우선 유가적인 인(仁) 개념이 돌봄 윤리학의 돌봄 개념과 상통한다고 보는 리첸양의 주장과 그 논거를 살펴볼 것이다. 이어서 필자는 그의 문제 제기가 지니는 긍정적 면과 문제점을 다룬다. 글의 마지막 부분에서 다루어지는 것은 돌봄의 관점에서 재해석된 유학적인 인(仁) 이론이 새로운 형태의 자유론으로 발전될 가능성에 관한 것이다. 달리 말하자면 필자는 어떤 점에서 유가적인 인(仁) 이론이 자율적이고 능동적인 이성적 행위자를 표준적 인간상으로 바라보는 자유주의적 자율성 이론의 한계를 넘어 대안적 자유론의 가능성을 제공하고 있는지를 보여줄 것이다. This article attempts to show the possibility of reinterpreting the Confucian concept of ren as a theory of caring freedom and liberalism of care. To prove this thesis, the author will first deal with Li Chenyang's core arguments that he believes that the Confucian concept of ren and the concept of care of care ethics share important common meanings. Next, the author will explain what the positive points of Li Chenyang's arguments are, and deal with the problems of his interpretation. In the final part of this article the author will attempt to show that the Confucian concept of ren reinterpreted from the perspective of care has the possibility to develop a new kind of theory of freedom. In other words, this article will prove that the new interpreted Confucian theory of ren provides the possibility of an alternative theory of freedom, which can overcome the limits of the liberal theory of autonomy that views autonomous and active rational actors as standard human beings.
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유교 전통 속의 공공성: 그 특징과 현재적 함의 ; 주희의 공(公) 개념과 유교적 공공성(公共性) 이론에 대한 연구
나종석 ( Jong Seok Na ) 연세대학교 국학연구원 2013 동방학지 Vol.164 No.-
동아시아 역사를 새롭게 인식하기 위해서는 유럽중심주의적 사고방식에 의해 전유되어 온 동아시아의 과거를 달리 사유하는 노력이 필요하다. 이 글은 동아시아의 과거를 탈식민화(decolonialize)하려는 작업을 사상사 연구에서 시도하려는 것이다. 특히 이 글에서 필자는 주희의 公 개념을 중심으로 성리학적 공공성 이론의 성격을 탐구하면서 이 이론이 지니는 의미를 드러내보이고자 한다. 우선 주자학이 성립되기 이전에 전통적으로 公 개념이 어떻게 이해되었는 지를 설명한다(Ⅰ). 그리고 주희의 주자학의 성격을 간단하게 해명하면서 그의 公 이론의 혁신성을 공생적·연계적(correlative) 공공성 이론으로 해석하고자 한다(Ⅱ). 이어서 주희의 公 이론이 주자학을 포함하여 유학의 공사관에 대해 제기된 여러 비판점에 대해 어떤 방식으로 옹호될 수 있는가를 검토해 볼 것이다(Ⅲ). 마지막으로 주희의 公 이론이 위기에 처한 공공성의 문제를 해결하는 데 오늘날 어떤 현재적 의미를 지닐 수 있는지를 논증하고자 한다(Ⅳ). To understand the history of East Asia from a novel perspective, we need to deviate from the conventional frame of reflecting on East Asia, which was appropriated by an Eurocentric perspective. The thesis aims to decolonialize the history of East Asia in the history of thoughts. In the thesis, the author will elaborate on the significance of Zhu Xi`s Theory of Gong(公, public) by examining the characteristics of Neo-Confucian Theory of Publicness based on Zhu Xi`s Theory of Gong(公, public). First, the thesis will explain how the idea of Gong(公, public) was understood prior to the establishment of Neo-Confucianism (I). Second, the thesis will explain the characteristics of Neo-Confucianism and define Zhu Xi`s Theory of Gong(公, public) as a Theory of Symbiotic-Correlative Publicness (Ⅱ). Third, the thesis will discuss how Zhu Xi`s Theory of Gong(公, public) can be defended against many criticisms mounted against Neo-Confucianism and Confucius` Theory of Private and Public. Lastly, the thesis will demonstrate how Zhu Xi`s Theory of Gong(公, public) can resolve crises of Publicness today. (Ⅳ)
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헤겔에서의 오리엔탈리즘을 넘어서 -아시아에 대한 새로운 상상을 위한 불충분한 성찰
나종석 ( Jong Seok Na ) 한국헤겔학회 2010 헤겔연구 Vol.0 No.28
이글의 주된 문제의식은 헤겔의 오리엔탈리즘에 대한 비판적 성찰을 통해 동아시아의 새로운 가능성을 모색하는 것이다. 아시아에 대한 상상은 서구 근대성에 대한 치열한 성찰이 없이는 가능하지 않다고 필자는 생각한다. 그러므로 이 글에서 필자는 헤겔의 오리엔탈리즘을 실마리로 삼아 탈 근대적인 동아시아 담론과 구별되는 동아시아의 가능성을 상상하기 위한 사유의 단서를 모색해보고자 한다. In this article the author tried to reflect Hegel`s orientalism critically. The critical confrontation with Hegel`s orientalism is connected closely with seeking for a new possibility of east-asia. It is true that a new imagination of east-asia is not possible without radical reflections on the western modernity. But the author differs with those who assume that a new imagination of east-asia is possible, if we break with the western modernity. Therefore this article is aimed at providing a theoretical clue to overcome postmodernism-oriented east-asia discourse.
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