번역 문화

김옥순 국립국어연구원 2000 국어문화학교 Vol.- No.3

삼국시대 토기 기종조합과 사회집단의 교류양상 - 낙동강상류지역을 중심으로 -

김옥순 한국문화유산협회 2011 야외고고학 Vol.0 No.11

비유법으로 李箱의 “권태” 읽기

김옥순 이상문학회 2006 이상리뷰 Vol.- No.5

개신교 전통 속에서 인간존재의미와 디아코니아실천에 관한 연구

김옥순 한국실천신학회 2020 신학과 실천 Vol.0 No.68

오늘날 세계적인 추세는 오랫동안 인본주의자들이 기대했던 인류 평화와 생명존중 에 대한 희망찬 세계와는 다르게 그 어느 때보다도 정치, 경제, 사회, 문화 등 전 영 역에 있어서 극심한 양극화현상을 보이고 있다. 이로 인해 도처에서 점점 더 인류를 무한 경쟁으로 내몰아 가고 있으며 극소수의 강자를 위해 대다수의 약자를 희생시키 는 인간 삶의 패러다임을 가속화시켜가고 있음을 부인할 수 없다. 이러한 절망적인 현실상황에서 특히 기독교인들은 인류에게 진정으로 도움이 될 수 있는 인식과 삶의 희망을 제시할 필요가 있는 것이다. 따라서 본 논문은 인간에 대한 본질적인 이해와 개신교 전통 속에 나타난 칭의론 적 인간이해에 기초한 디아코니아실천에 대한 연구를 하였다. 즉, 개신교 전통 속에서 신앙인들이 사회적 약자들을 돌봄으로 하나님의 형상으로 인간존엄을 회복시켜온 삶 을 탐색하였다. 이러한 연구결과에 따르면, 기독교가 발전하는 과정에서 예수 그리스 도의 제자들은 항상 암울한 시대적인 현실 속에서 디아코니아실천을 통해 희망을 주 는 존재임을 성공적으로 증명해 주었다. 예수그리스도의 제자들은 칭의를 입은 하나 님 형상으로서 이웃을 섬기는 자인 ‘디아코노스’ 존재이다. 특히 개신교 전통은 이러한 인간이해에 기초해서 신앙인의 디아코니아 삶을 중요하게 연결시켰음을 발견하였 다. 그래서 교회와 사회를 개혁한 칭의 신앙인으로서 디아코니아실천이 없이는 진정 한 예수제자가 될 수 없고, 디아코니아활동이 없는 교회는 참다운 교회가 될 수 없음 이 입증되었다. 그러므로 이 연구의 결과가 한국 개신교회와 신앙인들에게 칭의 신앙 에 기초한 디아코니아존재로서 인간이해를 각인시키며, 세상에서 디아코니아실천을 통해 상호이해 속에서 평화와 강자와 약자가 함께 더불어 사는 삶에 도전과 희망을 주는 기여가 될 것으로 기대한다. Today's global trend is characterized by a polarized society in politics, economy, society and culture. Quite different from the hopeful world of peace for mankind with sufficient means for subsistence that mankind has always hoped for. It cannot be denied that mankind is continually forced to take part in an endless competition and that the paradigm of human life is continually accelerated, which weakens the situation of the weakest. In this desperate state of reality the Christians must offer an awareness and hope for a rewarding life which can really hope mankind. Therefore this paper explores our essential understanding of human bing and the consequences resulting from for the practice of diaconia in the tradition of trying to be justified, that is, to be accepted by God in the tradition of Protestantism. In the Protestant tradition, believers explored the life of restoring the human respect of the socially weak as the image of God. In the course of development of Christianity the disciples of Jesus have successfully shown that diakonia can always give hope in times of darkness and of dire need. In this tradition the real importance of living a Christian life is connected with based on this understanding. As followers of Jesus Christ Christians in the image of God must be diacons in order to serve their neighbours. Without diaconical work nobody can hope to be a follower of Jesus and being a representative of those justified believers who are the core of the real church. As a consequence the result of this study may support the contribution of Korean Christians to bring about living together with strong and weak people in peace and mutual understanding.

벽사 정재만류 승무 호흡에 나타난 소매틱 움직임 ‘BA’ 원리연구

김옥순 대한무용학회 2022 대한무용학회논문집 Vol.80 No.3

This study aims to find out the basic principles for education and treat- ment applying the ‘BA’ Principles of somatic movements to the high, nor- mal, and low breathings shown in BJJS. As a result, firstly, ‘to breathe well’ is upper breathing(exhalation) found in the “gideng(기덩)” up- per/flat/lower breathing shown in the 3st small beat of the 1st beat of Hangeul Janggo’s vocal sound, which is shown in all the courses of BJJS. This awakens Myeongmunhyeol and relaxes and lifts up diaphragm to control the thorax to be narrower. And, using drumstick, the awakening of the high breathing with a clenched fist arouses Sobuhyeol(少府穴) and Nogung(勞宮) to enhance the Hwagang (火降) of the heart and its outer membrane when upper/flat/lower breathing(inhalation) is going down. Secondly, ‘to align the body(Align)’ is the awakening of the flat breathing found in upper/flat/lower breathing that is found to be the heavenly mind of the seat of the heart(mind), the central danjeon among the three dan- jeon’s of Jeong-Shin-Gi. Therefore, BJJS can seek for emotional stability with a sound body through good Breathing of high/normal/low breathings, Aligning of body with heavenly mind, to move the body in an arranged manner. The implication of this study is to provide a steppingstone for avatar breathing of the dancing of BJJS, based on body breathing.

신종교와 미륵사상 ; 한민도전과 용화세계

김옥순 한국신종교학회 2004 신종교연구 Vol.11 No.-

4-5세기 경주지역 외래유물을 통한 교환방식의 일고찰

김옥순 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2006 新羅文化 Vol.28 No.-

A study of exchange mode or exchange mechanism is the one methode to approach to anancient society. Substantivism argued that pre-industrial society was non-marketed economic society. By their research, the ancient society have their dominant mode differented from contemporary market exchange which is no more than the economy as instituted process in our society.External items uncoverd showed very high frequency during 4th-5th Century in Gyungju region. It means an exchange mechanism in the back. The goal of this reseach is to identify an exchange mode or mechanism at that time in Gyungju region. In the result of discussing for yield contexts with external items, it is known to a foreigner that resided a long time. This aspects is resulted in the center place of the iron industry that have grown through long time. As a results, it was shown that traders visit iron workshops or the iron industrial central place with local products, and exchange iron ingots, during 4th century. This exchange mode is known as an local market trade. During 5th Century, entrance of traders was frequent gradualy. It is resulted in fluent products of raw ores included as gold, ingot, gem, etc. This active trade acts contributed for elaborated social organization. Here, Gyungju regional polity open market, and administrated trades and markets. This market played roles as international trade port and contributed to be integrated into one economic system different peripheral polities.[주제어] 4~5세기 경주지역 외래유물 (4-5世紀 慶州地域 外來遺物 , External items in Gyungju region during 4th-5th Century), 경제실체론(經濟實體論, Economic substantivism), 교환방식(交換方式, Exchange mode), 지역시장(地域市場, Local market), 교역항(交易港, Trade port)

다관능성 단위체와 산화방지제 존재시 PE의 방사선 가교

김옥순 이화여자대학교 사범대학 과학교육과 1979 과학교육 Vol.14 No.-

한국교회의 에큐메니칼 디아코니아를 위한 방향성에 관한 연구

김옥순 한국실천신학회 2019 신학과 실천 Vol.0 No.67

Today the Korean Churches accomplish active diakonia work on the basis of denomination. The observance of love and care for socially weak and the necessity of caring for them are in the center of attention. Moreover the diakonical activity of Korean Churches can further the growth of the churches thous avoiding the danger of losing the identity of diakonia which would undermine the character of churches by beginning a competition among local communities. Diakonia however necessities a cooperation in solidarity to achieve the unity of churches by diakonical activities on the basis of the Gospel of the Jesus Christ which has always been impressively manifested in the history of christianity. In this need, this paper depicts a comprehensive analysis of the theological principles and of specific practises of the international churches beyond certain regions. The challenges for the Korean Churches in the further make it necessary to examine all this. This implies that many denominations ought to creat a general identity for there diakonical actions which are the essence of church. Economic solidarity, after all, is the worldly revolution of protestant churches in particular in this world. By cooperating in this world the Korean Churches will be the unified organism. Therefore, in the future, Korean churches should pay attention to social and structural problems for the care of diakonia. In other words, the diakonical activities must to go beyond the dimension of the individual help, if they want to fight aginst the structure of unjust power in society. By taking measures that are corresponding to God's expensive grace this diakonical activities may further reconciliation and peace in the world. To achieve all this the diakonical activities of the Korean Churches ought to from a common and mutual solidarity which must adjust to different conditions of regions communities and world's churches. 오늘날 한국교회들은 교파와 교단을 막론하고 사회적 약자들에 대한 관심과 돌봄의 필요성을 자각하면서 적극적으로 돌봄활동을 수행해오고 있다. 그런데 교회의 디아코니아 돌봄활동이 개 교회 중심의 폐쇄성을 가지고 교회성장을 위한 수단으로 작용할 수 있으며, 디아코니아고유의 정체성을 잃게 되어 교회의 본질을 훼손하게 되며, 지역교회 간에, 교단과 교파 간에 경쟁적으로 실천하는 현상들로 인해 교회일치를 파괴하는 결과를 가져올 수도 있다. 그러나 기독교전통에 나타난 디아코니아는 예수의 복음에 기초한 디아코니아활동을 통해 교회의 일치를 이루기 위해 연대하는 협동을 필요로 한다. 이러한 필요성에서 본 논문은 지역을 넘어서는 세계교회들의 에큐메니칼 디아코니아에 대한 신학적-정책들과 구체적인 실천들을 전승사적으로 분석한 후, 앞으로 한국교회의 에큐메니칼 디아코니아를 위한 통찰과 그 방향성을 얻고자 함이다. 즉, 한국 개신교 가운데 수많은 봉사의 주체들이 교회의 본질로서 복음의 실천인 디아코니아활동에 대한 정체성을 확립하며, 에큐메니칼적으로 연대하며, 교회의 하나 됨을 위해 노력을 기울이고자 함이다. 그로써 개신교가 수행하는 디아코니아활동이 교단과 교파들을 그리스도 몸의 지체들로서 서로를 인정하며, 세상에서 서로 함께 협동적으로 봉사함으로써 궁극적으로 그리스도의 한 몸을 이루는 교회일치의 지평을 넓혀나가며, 한국교회와 사회를 위해 긍정적인 역할을 수행할 수 있도록 함이다. 따라서 본 연구를 통해 얻어진 통찰은 한국교회들이 디아코니아 돌봄을 위해 고유한 정체성을 가지고 사회구조적인 문제들까지도 관심을 가져야 하는 인식과 정당성을 얻었다. 즉, 교회의 디아코니아활동은 개인 돌봄의 차원을 넘어서 사회의 불의한 권력구조에 맞서 사회적 약자들을 돌봐야 한다. 이러한 디아코니아활동이 값비싼 은총에 상응하는 행동으로 정의로운 화해와 평화를 이룩할 수 있음을 설득력 있게 도출하였다. 이를 위해 한국교회의 디아코니아활동 가운데 놓인 도전과 과제는 지역과 사회에서 사안에 따라 개인적, 교회적, 교단적 그리고 교파연합 등의 차원에서 연대적으로 에큐메니칼 디아코니아를 수행해야하며, 나아가 세계교회들과 일치를 위해 연대하는 디아코니아활동 요청에 응답하는 방향으로 나가야 하는 것이다.

디아코니아신학 관점에서 본 장애인과 함께하는 교회 공동체에 관한 연구

김옥순 한국실천신학회 2014 신학과 실천 Vol.0 No.42

그동안 한국교회와 신앙인은 대체로 성공업적주의를 추구하는 유혹을 뿌리치지 못 한 채 잘못된 신앙관으로 예수제자 공동체의 정체성을 훼손해 온 점을 부인 할 수 없 다. 오늘날 한국교회 신앙인들은 하나님을 성공신화의 도구로 만들어 놓았고, 예수그 리스도의 십자가보다 부활의 영광에 환호한다. 성공을 추구하는 교회와 신앙인은 인 간이 저주하는 십자가를 버린다. 또한 하나님께로부터 선물로 받은 성령의 은사를 자 기 자랑으로 삼는 경쟁으로 몰아가기도 한다. 그런데 이러한 신앙관은 성공우월주의 로 채색된 잘못된 분열신학으로부터 나온 결과이다. 이는 마침내 인간 사이에 우열을 다투는 경쟁으로 분열을 가져온다. 따라서 이러한 신앙관을 가진 교회공동체는 진정 한 예수제자 공동체로 세워지기 어렵다. 이제 우리는 분열을 극복하는 신학과 신앙관 을 추구함으로 참다운 교회공동체를 이루는 일이 절실하게 필요하다. 이러한 필요성 속에서 본 논문은 교회와 신앙인이 진정한 예수제자 공동체를 회복 하기 위한 노력의 하나로 디아코니아신학 관점에서 장애인과 함께하는 교회공동체에 대해 성찰하고자 한다. 섬김과 봉사로 공동체를 기초시켜주는 디아코니아신학은 분열 을 극복하는 하나의 통합적 실천신학이다. 성공위주의 분열신학을 극복하는 디아코니 아신학은 뺄셈과 배제로 인한 결핍된 신학을 교정해준다. 디아코니아신학은 하나님을 스스로 낮아져 섬기시고 힘없이 십자가에 달리신 분으로 성찰한다. 십자가는 하나님 의 의가 나타난 장소로 약한 자들에게 위로의 장소이다. 십자가에 달리신 예수그리스 도 안에서 모든 유형의 약자들이 하나님의 정의로 소생케 된다. 하나님과 화해로 의 인이 된 인간 - 건강한자와 장애인- 은 하나님의 선한 창조이며 온전한 인간이다. 따 라서 건강한 자와 장애인은 오로지 하나님의 선하심과 긍휼에 의지하는 길밖에 없다. 하나님의 의를 입은 자들은 성령의 은사를 가지고 서로 동등하게 봉사한다. 복음에 나타난 예수의 십자가와 부활에 대한 신앙은 약자를 위로하며 강자를 겸손하게 만들 어줌으로 모두가 섬겨야 하는 디아코니아활동의 기초를 제공해준다. 이와 같은 디아 코니아신학에 기초한 신앙관은 약자를 배제하는 신앙이 아니라, 모두가 함께하는 온 전한 신앙으로 이끈다. 이제 교회와 신앙인은 장애인들과 함께하는 복음을 새롭게 발견해야 한다. 하나님 은 약자를 버리는 자를 버리신다. 성령이 교통하는 교회는 디아코니아 교회공동체가 될 수밖에 없다. 디아코니아교회공동체는 어떠한 인간도 배제하지 않으며, 모두가 주 체로 서로 돌보는 연대적인 통합을 이룬다. 따라서 교회공동체는 장애인들을 그리스 도 몸의 동등한 지체들로 수용하며, 그들도 역시 봉사의 주체로 서로 섬기는 자임을 인정해야 한다. 노인과 젊은이, 병자와 건강한자, 장애인과 비장애인들이 서로 섬기고 돌보며 통합되는 디아코니아 교회공동체가 예수제자공동체로 건강한 교회이다. 만일 장애인들이 예배로부터 소외되어 교회에 없다면, 그 교회는 장애교회로 건강한 교회 일 수 없다. 장애인들이 함께하는 건강한 교회가 될 때에 교회는 비로소 장애인들을 돕는 진정한 봉사를 할 수 있다. 앞으로 한국교회는 성공주의 신학과 신앙을 극복하 는 디아코니아신학에 기초한 신앙으로 진정한 예수제자 공동체로 서가야 할 것이다. It cannot be ignored any longer that the Korean Christian and their churches have damaged their identity as followers of Jesus Christ and his community by ill guided religious practises and believes, because all to often they have not overcome their blind striving for success in academic fields. Therefore they misunderstand God as an instrument for achieving success in the own interest. Consequently they applaud the triumphed resurrected Jesus Christ rather than Jesus Christ suffering on the cross. Those believers looking mainly for success ignore Jesus suffering on the cross. They are only guided by their own ambition and thus a views the gift of Holy Spirit given to them. This view of faith is result divided theology which is a kind of academic arrogance trying to be superior by all means. The result is an splitting of mankind into superiors and inferiors. This view thus not establish a church which is the true community in the succession and imitation of Jesus Christ. In order to found a true community we must try to overcome fragmentation of theology and faith. This article attempts reflexion on the fundamental principles of a christian community in connection with the disabled under a diaconical theological aspect, in order to reconstruct the real church as demanded by Jesus Christ. The theology of diaconia is an integrated practical theology which establishes the true community by means of serving others. The present divided theology looking only for worldly success can only be overcome by diaconical theology, because the shortcoming theology is mainly based on exclusive and can only be corrected by diaconical theology. The diaconical theology concentrated on God as the helpless crucified serving God. The cross is the place where God's Justice took place and where suffering and helpless people can be consoled and comforted. The many kinds of helpless people are revived through God's Justice. By being justified and reconciled with God disabled and not disabled people are good and whole creatures. Therefore not-disabled and the disabled must lean on God's benevolent mercy. The man justified by God do service together unified and gifted by the Holy Spirit. This spiritual view establish by the diaconical theology lead faith to a state of completed faith which thus not excludes the weakest but includes them. The belief bearing witness to the crucified and resurrected Jesus founds the diaconical work for all believers who console and help each other. with humility. Therefore the churches and the believers must find again the real christian Gospel together with the handicapped. God rejects those human beings who deny the weakest. The church that is only spirit can only exist meaningfully as a diaconical community. A diaconical community accepts all kinds of people and integrates all people by mutual help. Now the community of Christ must accept the disabled as equal members of the body of christ and recognize them as subject of mutual help. The salutary community as successor of Jesus Christ is a diaconical community that can integrate old and young, ill and healthy, handicapped and not handicapped . If the disabled are isolated from worship of the church, the church is a disabled and unhealthy church. The church providing salvation together with the disabled can achieve at last the diaconical work for the disabled. In the future the korean churches as Jesus Christ's true community must progress towards completion with the help of diaconical theology, thus outgrowing a theology only striving for worldly success.