무선 Ad-hoc 네트워크에서 RTS/CTS의 사용여부에 관한 연구

김모세(Moses Kim),모정훈(Jeonghoon Mo) 한국정보과학회 2005 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.32 No.2

무선 Ad-hoc 네트워크상에서 hidden node problem을 해결하기 위해 도입된 RTS/CTS의 사용여부는 네트워크의 처리량(throughput)에 영향을 미친다. 이는 RTS/CTS가 hidden node problem을 해결해주지만 거기에서 발생하는 overhead 때문에 처리량이 떨어질 수도 있기 때문이다. 기존 관련 연구에서는 RTS/CTS의 사용여부를 패킷의 크기에 따라 달리 해야 한다고 말하고 있다. 그리고 이를 구현하기 위해서 RTSThreshold라는 값을 사용하고 있다. 만약 이 값보다 패킷의 크기가 작으면 RTS/CTS는 사용 되지 않고, 만약 이 값보다 패킷의 크기가 크면 RTS/CTS가 사용된다. 이렇게 RTS/CTS의 사용여부를 결정해주는 RTSThreshold값을 결정하기 위해선 네트워크의 처리량에 영향을 줄 수 있는 모든 인자들을 고려해 보아야 할 것이다. 조사한 바에 의하면 이미 관련 연구에서 physical preamble의 크기, 노드의 수, 그리고 data rate와 RTSThreshold와의 관계를 연구 했었지만, 그밖에 네트워크의 처리량에 영향을 줄 수 있는 carrier sense range나 네트워크의 크기와의 관계는 연구가 되지 않았었다. 따라서 본 논문에서는 이 두가지 인자와 RTSThreshold와의 관계를 살펴보고자 모의실험을 수행하였고 그 결과를 분석하였다. 두 인자가 어느 정도 RTSThreshold를 결정하는데 영향을 줄 것이라 예상했었지만, 실험 결과를 분석한 결과 carrier sense range나 네트워크의 크기는 RTSThreshold를 결정하는데 크게 영향을 주지 않는 것으로 나타났다.

프랑수아 모리악의 작품 속 바로크적 성격

김모세 ( Kim Mose ) 세계문학비교학회 2021 世界文學比較硏究 Vol.77 No.-

바로크 사조는 그 시기나 특징에 있어서 매우 폭넓은 스펙트럼을 보여주는 것으로 유명하다. 형태가 고르지 못한 원석 상태의 진주를 의미하는 그 어원에서 볼 수 있듯이 바로크는 조화로운 이성이나 균형잡히고 논리적인 이성 등에 어긋나는 불규칙함을 특징으로 한다. 우리는 본 논문에서 보편적이고 넓은 의미에서의 바로크적 요소를 프랑수아 모리악의 작품에 대입해 보았다. 20세기 프랑스를 대표하는 기독교 계열의 작가인 프랑수아 모리악은 흔히 전통적 심리 소설의 대가이자, 보수적 종교성을 특징으로 하는 작가로 알려져 있다. 이 때문에 많은 이들은 모리악의 문학 세계가 조화와 규칙, 질서 등을 중시하는 고전주의적 특징으로 점철되어 있을 것으로 생각하기도 한다. 하지만 실제 모리악이 남긴 작품들은 이러한 특징들과는 거리가 멀다. 모리악의 작품은 빛과 어두움, 은총과 죄악, 삶과 죽음, 행복과 슬픔, 주인과 노예, 과시와 무력함이 혼재하는 바로크의 세계라고 할 수 있다. 모리악의 작품에는 원죄의 굴레 아래에 있는 유한한 피조물의 결핍과 무력감 속에서 고통받는 인물들이 자주 등장한다. 그들은 집단의 규칙이나 보편성에서 벗어난 단독적이고 반항적인 자들로 그려지며, 나아가 그것을 위협하는 괴물과 같은 존재로 묘사된다. 그들은 정념에 사로잡혀 있으면서 동시에 이성을 통해 스스로를 정죄하는 분열적인 모습을 보여준다. 때로 그들은 신 앞에 홀로 선 단독자로서의 내적 갈등을 감내한다. 그들은 생의 행복과 죽음이라는 필멸성 사이를 오고 가며, 뜨거움과 차가움, 긍정과 부정이 공존하는 양가적 인간이다. 어두움에서 빛으로, 죄악에서 은총으로, 죽음에서 생명으로의 변증법적 전환을 추구하는 모리악의 문학 세계는 바로크적 인물의 다양한 특징들을 상세하게 보여준다. 인물들의 이러한 바로크적 특징은 이러한 전환, 즉 낮은 곳에서 높은 곳으로의 비약을 가능하게 하는 필수 요소이기도 하다. The Baroque movement is well-known for showing a very broad spectrum in its period and characteristics. As can be seen from its etymology, which means a pearl in the state of a rough stone, Baroque is characterized by irregularities that go against harmonious reason or balanced and logical reason. In this paper, we try to find a new horizon of research by substituting Baroque elements in a universal and broad sense to the works of François Mauriac. François Mauriac is often known as a master of traditional psychological novels and a writer characterized by conservative religiosity. For this reason, many people think that Mauriac’s literary world is generally characterized by classicism emphasizing harmony, rules, order and so on. However, the works written by Mauriac are actually far from these characteristics. Mauriac’s work can be said to be a Baroque world where light and darkness, grace and sin, life and death, happiness and sorrow, master and slave, ostentation and powerlessness coexist. In Mauriac’s works, characters who suffer from the lack and helplessness of finite creatures under the fetters of original sin often appear. They are portrayed as independent and rebellious people who deviate from order, rules, groups, and universality. They show a divisive appearance in which they are captivated by sentiments and at the same time condemn themselves through reason. Sometimes they endure inner conflicts as independent ones standing alone before God. They are ambivalent human beings who alternate between the happiness of life(Carpe diem) and the mortality of death(Memento mori), where hot and cold, positive and negative coexist. Mauriac’s literary world which pursues a dialectical transition from darkness to light, from sin to grace, and from death to life shows the details of the various characteristics of the Baroque character. These Baroque characteristics of the characters are also essential elements that enable the transition, that is, a leap from low to high.

프랑수아 모리악과 몸의 문제

김모세(Mose KIM) 프랑스학회 2018 프랑스학연구 Vol.0 No.85

Cette étude a pour but d’analyser la corporéité dans les oeuvres littéraires de François Mauriac, l un des romanciers chrétiens les plus éminents de la France du XXe siècle. La vision mauriacienne sur le corps a subi un certain nombre de changements. Il avait une perception largement négative de la corporéité au début de sa carrière littéraire. En fait, durant cette période, il a même déclaré que “le christianisme n a rien à voir avec le corps; plutôt, le christianisme le supprime”. Mauriac croyait que la pensée chrétienne est incompatible avec le corps car il représente la nature sensuelle du désir. Ce sont les caractéristiques narcissiques et égocentriques du corps qui lui ont donné une impression négative. Le corps est aussi un moyen d exprimer la volonté de puissance. Mauriac est ensuite passé à la deuxième étape, où il a commencé à adoucir sa vision négative du corps. Un certain moment de révélation lui a fait adopter une position plus inclusive sur le corps. Mauriac a commencé à explorer attentivement l harmonie possible entre la grâce et le corps. Il met davantage l accent sur l émotion que sur la raison comme moyen d embrasser la grâce. Mauriac en vint à croire qu il serait plus approprié que la doctrine chrétienne fixe une limite appropriée au désir et à l usage du corps plutôt que de l écarter complètement comme tabou. La troisième étape de la perspective mauriacienne de la corporéité est marquée par son effort pour placer le corps au centre de sa pensée chrétienne. La pensée chrétienne est centrée sur le sacrifice - par-dessus tout, le sacrifice du corps. Le christianisme est essentiellement l histoire de l’Être absolu qui s est incarné dans la chair humaine et a sacrifié son propre corps pour sauver les hommes. Cette perspective se traduit par des personnages qui se sacrifient pour des autres. Les êtres altruistes, par souci de l autre, sont sensibles à la souffrance des autres et portent le fardeau de sacrifier leur propre corps comme moyen de substituer la souffrance de l autre.

전기자동차를 위한 Heat Pump에 Vapor Injection 적용 시 Sub-cooler 이용 사이클과 Flash Tank 이용 사이클의 성능개선 Potential 비교

김모세(Mo Se Kim),김민수(Min Soo Kim) 한국자동차공학회 2013 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2013 No.5

모리악 인물들의 실존과 되어감

김모세(Mose KIM) 프랑스학회 2017 프랑스학연구 Vol.81 No.-

Cette étude a pour but d analyser le sens de l existence dans les œuvres de François Mauriac à travers la théorie des stades existentiels de Kierkegaard. Pour les héros mauriaciens si misérables qu ils soient, vivre c est avoir l expérience d un mouvement infini, d un dépassement indéfini d eux-mêmes. Cette recherche de dépassement n est pas un désir de se réfugier derrière un monde déjà tout fait, mais un désir de se choisir à la croisée des chemins de la vie. Exister, au sens littéral, cela veut dire sortir de soi, se dépasser, se transcender. L existence, en ce sens, est un dépassement de la simple réalité comme de la vie purement biologique. On peut vivre sans exister comme Bernard de Thérèse Desqueyroux. C est ce qui se passe dans l existence de mauvaise foi où tout le monde fait semblant d être lui-même alors que fondamentalement il ne l est pas. Dans l existence digne de ce nom, l homme refuse de se contenter de la vie paresseuse, la vie sans existence, et ose se projeter dans l aventure existentielle. Dans le stade esthétique, l homme cherche à se séparer de son ombre sans pouvoir y parvenir jamais. L esthéticien comme Thérèse et Louis cache son malaise sous des dehors recherchés. Mais ils vivent en réalité dans la douleur. En recherchant du temps perdu, ils creusent l écart entre le présent et le passé. Entre l esthétique et le religieux, il existe un stade intermédiaire qui s appelle le stade éthique. Le propre de l éthicien est en effet de devenir en se choisissant. Or, la décision de se choisir peut naître du désespoir de l esthéticien. Au stade éthique, un moi rencontre un autre moi avec lequel il se lie en un rapport durable, et un moi rencontre le général et s insère dans une communauté. C est le cas de Louis dans la deuxième partie du Nœud de vipères, et surtout de Jean et Noémie du Baiser au lépreux. Le choix éthique implique l acceptation de certaines limites. L éthicien devra donc, tendre vers une transcendancee. Dans le stade religieux, il s agit de se résigner. L individu opère alors le saut dans la foi. Mais d où vient le paradoxe. Par la foi, on ne renonce à rien, on reçoit tout. Comme Jean et Noémie du Baiser au lépreux et comme Xavier de l Agneau, l homme religieux, en se résignant et en se choisissant de mourir pour autrui, reçoit la béatitude éternelle et retrouve une communication véritable avec autrui dont il devient le prochain.

소프트 스위칭 동작하는 새로운 ZVT 공진형 부스트 컨버터

김모세(Mo-Se Kim),이희준(Hee-Jun Lee),김준구(Jun-Gu Kim),신수철,정용채(Yong-Chae Jung),원충연(Chung-Yuen Won) 전력전자학회 2013 전력전자학술대회 논문집 Vol.2013 No.11

프랑수아 모리악의 작품 속 멜랑콜리 연구 : 『테레즈 데케루』를 중심으로

김모세(Kim, Mose) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2021 외국문학연구 Vol.- No.84

본 연구는 프랑수아 모리악의 작품에 나타난 멜랑콜리의 특징들을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 멜랑콜리가 상징하는 존재의 어두운 색조는 사실상 본질적인 결핍을 가진 인간의 비극적 상태를 의미한다. 이러한 점에서 멜랑콜리는 보편적 인간 조건의 구성요소이자, 인간을 탐구하는 모든 예술에서 공통적으로 찾아볼 수 있는 요소이기도 하다. 20세기 프랑스를 대표하는 기독교 작가인 프랑수아 모리악은 같은 계열의 다른 작가들과는 달리 고통과 고난, 죄와 어두움, 인간 존재의 비참한 상태에 집중했던 작가이다. 모리악의 주인공들은 한결같이 “사랑의 사막” 속에서 고통받는 자들이다. 그들은 사랑하는 대상을 상실하거나 욕망의 충족에 이르지 못하고 깊은 우울함과 슬픔 속에 빠진다. 그들은 타자와의 관계를 온전히 이루지 못하고, 자기 내면 속에 깊이 침잠하여 자기 파괴적 삶을 살아간다. 때로 그들은 진리를 바라보는 비범하고 예리한 눈을 가지고 있지만, 집단의 규칙을 따르지 않는 성격으로 인해 더욱 깊은 고립에 빠지게 된다. 우리는 멜랑콜리 개념에서 파생되는 여러 의미들을 모리악의 작품 속 주요 인물들, 특히 모리악의 문학을 대표한다고 할 수 있는 테레즈 데케루라는 여주인공의 모습에 대입하여 분석해 보고자 한다. 또한 모리악의 작품을 통해 멜랑콜리의 부정적 의미와 긍정적 의미가 어떻게 변증법적 합일에 이를 수 있는지, 어둡고 우울한 감정의 특징이 어떻게 은총의 통로가 될 수 있는지를 살펴보게 될 것이다. The purpose of this study is to examine the characteristics of melancholy in the works of François Mauriac. The dark tone of existence symbolized by melancholy actually signifies the tragic state of human beings with an essential deficiency. Mauriac was a writer who focused on pain and suffering, sin and darkness, and the wretched state of human existence. This paper analyzes the various meanings derived from the concept of melancholy by substituting the main characters in Mauriac s work, especially the female protagonist, Thérèse Desqueyroux, who can be said to represent Mauriac s literature. Also, through Mauriac s work, this paper examines how the negative and positive meanings of melancholy can reach a dialectical unity and how dark and depressing emotional characteristics can become channels of grace.

르네 지라르와 게오르그 짐멜: 형이상학적 욕망과 문화적 비극에 대하여

김모세(MoSe KIM) 프랑스학회 2016 프랑스학연구 Vol.77 No.-

Cette étude a pour but de trouver et d'analyser un dénominateur commun entre Simmel et Girard, deux grandes figures de la pensée allemande et française. Pour cet objet, on se focalise sur les notions de 'désir' et de 'valeur'. Dans la pensée de Simmel, le désir est en corrélation avec la valeur. De la même manière, le désir métaphysique auquel s'intéresse Girard, peut se traduire par le souhait d'augmenter 'la valeur' de sujet en imitant le médiateur qui fait figure de possesseur d'une 'valeur' idéale. Comme chez Girard, la valeur que Simmel a analysée est liée étroitement à la distance d'un sujet à un autrui. La distance exaspère le désir, surtout lorsqu'elle provient de celui ou de celle qui inspire ce désir. Dans les pensées de Simmel et de Girard, l'argent est un moyen quasi-absolu qui s'est transformé en but. L'argent est l'abstraction même devenue tangible et l'expression adéquate du rapport de l'homme au monde. C'est l'argent qui pour la plupart des hommes est devenu la fin de toutes les fins. À mesure que l'argent devient de plus en plus l'expression absolument suffisante et l'équivalent de toutes valeurs, il entraîne l'aliénation de l'homme, c'est-à-dire la crise culturelle. Pour surmonter cette crise, Girard nous propose l'imitation du désintéressement divin. C'est l'imitation du désir du Christ. Simmel, de son côté, demande au sujet humain d'être un sujet et d'agir comme un sujet.

듀얼 풀 브릿지 컨버터와 단상 인버터를 이용한 절연형 고 승압 PCS 설계

김모세(Mo-Se Kim),이희준(Hee-Jun Lee),신수철(Soo-Chul Shin),김헌희(Heon-Hee Kim),정용채(Yong-Chae Jung),원충연(Chung-Yuen Won) 전력전자학회 2012 전력전자학술대회 논문집 Vol.2012 No.7

네트워크 가상화 기술을 이용한 5G 네트워크 연구 동향

김모세(Kim Mo Se),이동훈(Lee Dong Hoon),김기천(Kim Kee Cheon) 한국통신학회 2021 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2021 No.6

현재 5G 네트워크에 대한 연구가 활발히 이루어지고 있는 가운데 기존 네트워크 인프라의 한계점을 극복할 수 있는 네트워크 가상화 기술(SDN/NFV)이 활발하게 사용되고 있다. 본논문에서는 가상화 기술을 활용하고 있는 5G 네트워크의 핵심 기술인 네트워크 슬라이싱(Network Slicing) 기술에 대해 살펴보고자 한다.