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김도남 한국초등국어교육학회 2006 한국초등국어교육 Vol.30 No.-
초등학교 국어과 기초학력은 제7차 교육과정이 시행되고, 국가수준 기초학력 진단평가가 실시되면서 많은 관심을 받고 있다. 그러나 국어과 기초학력은 기본학력이나 심화학력 못지않게 중요함에도 교육에서 제대로 이루어지지 않고 있다. 성적부진학생 지도나 학습문제학생 교정 지도의 의미로 받아들여지고 있다. 이는 기초학력 개념의 부재와 가치에 대한 인식의 소홀에서 비롯된 문제이다. 이 글에서는 기초학력의 개념을 탐구하고 교육적 접근 방향을 탐구하였다. 먼저 기초학력의 개념을 ‘국어’와 ‘기초학력’의 의미에 대한 논의를 바탕으로 ‘국어심성을 바탕으로 국어생활을 할 수 있는 국어문식력’으로 정의하였다. 그리고 국어과 기초학력의 교육 목표를 ‘국어생활인’ 교육으로 제시하였다. 이 목표를 이루기 위한 교육 내용과 방법을 생각하여 보았다. 국어과 기초학력 교육 향상 방향은 본질 규정, 내용 구조, 교육 원리로 구분하여 보았다. 첫째 국어과 기초학력의 본질은 국어심성과 국어정체성 및 국어문식력을 갖춘 국어생활인 교육이다. 둘째, 기초학력 교육 내용은 국어심성개발, 국어정체성확립, 국어문식력향상의 범주로 구분하였다. 셋째, 국어과 기초학력 교육 원리로는 미분성과 종합성, 구체성과 상황성, 직접성과 경험성을 제시하였다. 국어과 기초학력 교육은 바른 개념정의에 기반을 두고, 체계적인 계획에 의하여 이루어져야 한다. 목표와 내용도 없이 비체계적으로 이루어진다면 큰 의미가 없다. The basic learning is very important to the korean-language education in elementary school. It is a foundation of another learning. It is emphasized in the seventh korean education curriculum and the national basic learning achievement test. But there is upon to question what is the basis learning. Because of there is no an agreement among the korean-language educator for the basic learning in the elementary korean-language education In this paper, I discuss the concept and the direction of the basic learning in the elementary korean-language education. I define the concept of basic learning as 'korean-language literacy for the life of korean based on korean-language humanity'. And I take the educational goal of the basic learning at that is to educate the person who have korean-language life. The direction of the basic learning in korean-language education are divided three fields. The first is to find the characteristic of the person who have korean-language life. The second is to select the contents of instruction; those are the mentality, the identity and the literacy. The third is to choose the principles of teaching: those are the unity-integration, the concrete-situation, and the direct-experience.
김도남 한국초등국어교육학회 2007 한국초등국어교육 Vol.35 No.-
이 논문은 유식학의 인식 논리를 활용하여 읽기교육의 방향을 탐색하였다. 유식학은 대표적인 불교철학의 한 갈래이다. 유식학은 외부 대상의 존재를 인정하지 않고 인식되는 모든 것은 인식주체의 마음 작용에서 비롯된 것이라고 본다. 인식주관이 인식객관을 만들어 내었기 때문에 모든 인식내용은 마음의 문제라는 것이다. 읽기도 독자의 마음 작용으로 설명할 수 있다. 독자가 책을 읽고 관념을 구성하는 모든 활동은 의식작용으로 이루어진다. 독자가 구성한 관념은 독자의 마음을 떠나서는 존재할 수 없고, 독자의 마음 작용을 통하여 존재가 인식된다. 그것은 독자가 마음속(아뢰야식)에 있는 인식원인(종자)을 바탕으로 관념을 구성하기 때문이다. 독자는 인식원인이 없으면 글을 읽어도 관념을 구성할 수 없다. 낱말이 독자에게 의미를 건네주는 것이 아니라 독자가 낱말을 보고 의미를 마음속에서 끌어오는 것이다. 독자가 마음속에 구성하는 모든 관념은 독자의 마음작용에 의하여 구성된 것이다. 읽기교육에서는 유식학의 논리를 활용하여 학생을 지도할 필요가 있다. 유식학의 논리를 활용한 읽기교육은 학생들이 자기중심적으로 관념을 구성하고 그 관념에 집착하는 것을 막아, 타당한 관념구성과 의식의 성장을 이끌어 줄 수 있다. 유식학의 인식 논리는 마음이 구성한 관념이 보편성을 띠면서 다른 관념과 일체성을 이룰 수 있도록 하기 때문이다. 유식학의 논리를 활용한 읽기교육의 논의가 일천하지만 앞으로 깊이 있는 탐구를 하여 읽기교육의 방법으로 승화시킬 필요가 있다. The vijnana-veda is a sort of mahayana buddhism philosophy. It has a logic system of thought. It account for cognition of person. In viewpoint of the vijnana-veda, our mind creates awareness using a seed, which is in deep heart(阿羅耶識). The idea of reader too creates the seed. If the reader has not a seed of creating idea, then he can't a idea. The reading education needs to accepted the logic of vijnana-veda about cognition. Our reading instruction is inclined to the theory of cognition. So, The contents of reading instruction are reading skills and reading strategies. Those could be enlarged the reading ability of student. But those could not be increased the wisdom of reader through reading. The reader would increase wisdom to carry out real idea construction. The reading instruction must effort to extending the wisdom of reader. The vijnana-veda offer the method of making read idea to reading education. It's logic is explain the reader's construction real idea. we must accept the vijnana-veda logics as reading principles. So, the reading instruction supply to student a new reading principles.
독자의 중용적 자아실현을 위한 관념구성 교육 방향 탐색
김도남 한국초등국어교육학회 2008 한국초등국어교육 Vol.36 No.-
This essay is to explore a reading instruction direction based on epistemology of the golden mean of Confucianism. The Confucianism had a article which was discussed the golden mean. It is <중용(中庸)>(The Doctrine of the Mean). In this study, I depend on conception of the golden mean of <중용>. I interpret the golden mean of <중용> as self-realization of the subject. In viewpoint of the golden mean, the reading is a way to realize the self. The reader subject gains the good reason(이치:理致) of the whole of creation from books. He establishes of the self from this good reason. And he realize the self through using the good reason to harmonize between the self and the thing. Therefore reader subject should self-realize by means of reading books. The reading instruction should help student to realize the self. It is possible to teach reading based on epistemology of the golden mean. In reading instruction expropriate a principle of self-establishment and self-realization. Because of the goal of reader's book reading contributes to prosperity of all things to do self-perfection. If the reading instruction accepted the idea of the golden mean, then it achieves essential purpose to do reader's self-realization. 이 논의에서는 중용의 인식론을 바탕으로 읽기교육의 방향을 탐색하여 보았다. 중용은 유학의 핵심 개념의 하나로 사물의 본질을 깨쳐 만물의 번영을 도움으로써 자아실현을 이루어내려는 의식이다. 이 중용을 읽기주체의 자아실현의 원리로 보고, 이에 대한 읽기교육 접근의 가능성을 논의하였다. 중용적 인식론에서 보면, 읽기는 읽기주체의 자아실현을 이룰 수 있게 하는 수단이 된다. 따라서 중용의 인식론을 읽기교육에서 수용하게 되면, 읽기교육은 읽기주체의 자아실현을 돕는 방향으로 이루어져야 할 것이다. 중용적 인식론은 표면적으로 보면, 읽기주체의 텍스트 이해 행위와는 관련짓기 어렵다. 그러나 중용적 인식론의 이면을 따져보면, 읽기주체의 텍스트 이해 행위와 관련이 깊다. 중용은 주체의 자기완성 과정을 만물의 이치(天命) 깨침을 바탕으로 만물이 본성대로 번영하는 것을 돕는 과정으로 본다. 읽기주체가 텍스트를 이해하는 과정은 만물의 이치를 깨침을 바탕으로 만물이 본성대로 번영할 수 있도록 도울 수 있는 의지를 갖추는 과정이다. 읽기주체는 이를 통하여 자아실현을 할 수 있다. 읽기교육은 읽기주체가 자아실현을 할 수 있도록 지도할 필요가 있다. 이는 중용적 인식론을 활용함으로써 가능하다. 중용의 자기완성[成己]과 만물번영[成物]의 원리를 텍스트 읽기의 원리로 수용하는 것이다. 그래서 읽기주체가 텍스트를 읽어야 하는 궁극적인 목적을 자아확립을 통한 자아실현으로 두고, 이를 위한 읽기교육을 실행하는 것이다. 읽기교육에서 중용적 인식론을 수용하게 되면 읽기주체의 텍스트 이해의 지평을 새롭게 구성할 수 있을 것이다.
김도남 한국초등국어교육학회 2004 한국초등국어교육 Vol.25 No.-
독자의 의미 표상은 텍스트의 기호를 해석하여 마음속에 의미를 구성하는 것이다. 의미 표상은 텍스트 이해의 가장 낮은 단계에서 이루어지는 것으로 깊이 있는 이해의 기반이 된다. 따라서 독자가 텍스트를 이해하기 위해서는 의미 표상을 효과적으로 할 수 있어야 한다. 독자가 표상한 의미는 이미지나 스키마, 명제의 형태를 띤다. 독자의 의미 표상과정에는 독자의 요인과 맥락 요인. 사회문화적인 요인이 함께 작용한다. 그리고 표상된 의미의 기능은 텍스트의 내용과 독자의 인지를 연결하고, 독자가 구성한 의미를 독자의 마음속에 고정시킨다. 그래서 의미를 독자가 소유할 수 있게 해 준다. 독자의 의미 표상을 설명하는 이론에는 심상 표상 이론, 스키마 표상 이론, 명제표상 이론이 있다 심상 표상 이론은 독자의 의미 표상이 이미지로 이루어진다고 설명하는 방식으로 정적 표상과 동적 표상이 있다 스키마 표상 이론은 의미 표상이형식과 내용 스키마로 이루어진다고 설명하는 방식으로 정교화 표상과 확장적 표상이 있다. 그리고 명제 표상 이론은 의미 표상이 독자가 정의한 명제로 이루어진다고 설명하는 방식으로 점적 표상, 선적 표상, 면적 표상, 입체적 표상이 있다. 읽기 교육을 위해서는 독자의 의미 표상에 대한 연구가 필요하다. 이를 통하여 학생들이 효과적으로 의미 표상을 도울 수 있도록 하는 것이 필요하다. The purpose of this study is to investigate the methods of representation of meaning from text. Meaning representation is basic skill to reader for understanding the text. If the reader don't represent meaning of text, the reader don't understand a text. Because of, the representation of meaning is important to reader to understand text. There are several factor which are effected on the meaning representation. These are the reader's cognitive factor, context factor and social-culture factor. The theory of meaning representation are three model: the mental model, schema theory and propositional theory. And the meaning representation be have four functions: connect reader with text, fix meaning in reader's memory, take possession of meaning to reader, and be able to deep understanding text. There are methods of meaning representation according to representation theory. The mental model be have two methods: static representation and dynamic representation. The scheme theory be have two methods: subdivisional representation and expansion representation. The proposition theory be have four methods: dot representation, liner representation, square representation and solid representation. For the reading instruction have to investigate the reader's meaning representation method. The diversified methods of meaning representation should be help the student to understanding of text.
김도남 한국초등국어교육학회 2009 한국초등국어교육 Vol.40 No.-
읽기 교육은 다양한 관점에서의 접근이 필요하다. 상호텍스트성을 강조한 접근도 하나의 접근 방식이 될 수 있다. 이 글에서는 독자가 구성하는 텍스트의 상호텍스트성에 초점을 맞추어 논의하였다. 구체적으로는 독자가 구성하는 텍스트에 작용하는 상호텍스트성의 기제를 구체화하여 보고, 이들 기제들을 중심으로 한 읽기 교육의 방향을 살펴보았다. 독자가 독서 과정에서 내재 텍스트를 구성하기 위하여 사용하는 상호텍스트성의 기제는 속성에 따라 세 가지로 구분할 수 있다. 독자가 내재 텍스트를 구성할 때 외부에 드러나 보이는 외현 기제, 독자가 읽는 외재 텍스트와 내재 텍스트를 매개하는 매개 기제, 외부에 드러나 보이지 않고 내부에서 작용하는 내포 기제가 있다. 독자의 상호텍스트적 내재 텍스트 구성은 이들 기제의 상보작용으로 이루어진다. 독자는 내재 텍스트를 구성할 때 이들 기제들을 활용한다. 읽기 교육에서는 내재 텍스트의 상호텍스트적 구성을 강조하는 것이 필요하다. 이를 위해서는 상호텍스트적 내재 텍스트 구성 특성과 구성의 기제를 학생들에게 이해시키고, 기제들을 익혀 활용할 수 있도록 해야 한다. 이 접근 관점의 특성을 이해하고, 기제를 익히게 되면 학생들은 상호텍스트성이 강화된 내재 텍스트 구성을 할 수 있게 될 것이다. 읽기 교육에서는 상호텍스트성 기제의 학습 지도 방법을 구체화하고, 다양한 상호텍스트성의 기제를 탐구하여 학생들에게 제시할 필요가 있다. The reading instruction approaches are several ways. The reading instruction based on intertextuality is one of these ways. In this paper, I study the intertextuality of reader's inner text which it is constructed idea in reader's mind during read the multiple texts. There are various mechanisms of intertextuality that was using by reader in constructing inner text. I classify the mechanisms as three categories by it's attribute. The first category is the exposed mechanism which is checked on the analyzation of text. It is included reception, modification, generation. The second category is the connoted mechanism which is checked on the progress of inner text construction. It is included combination, organization, sublimation. The third category is the mediation mechanism which is checked on the between exterior texts and inner text. It is included selection, movement, union. The reader uses these mechanisms for the constructing inner text reciprocally. The reading instruction help the students to understand trait of reading intertextuality, and to get mechanisms of intertextuality for inner text construction. If students would master how to intertextuality mechanisms, they produce the inner text that is included intertextuality. The reading study has to several approaches for using intertextuality mechanisms and for searching intertextuality mechanisms of reader.
김도남 한국초등국어교육학회 2014 한국초등국어교육 Vol.55 No.-
독자의 읽기 행위는 읽기 프레임의 활동으로 이루어진다. 읽기 프레임의 활동은 여러 기제들의 연합 작용으로 이루어지며 독자의 읽기 과정 전반에 관여한다. 독자의 읽기 행위 특성은 읽기 프레임의 어떤 활동 기제들이 작용하는가에 따라달라진다. 이 논의에서는 읽기 프레임의 활동 기제를 외현적, 내재적, 기능적으로 구분하여 살펴보았다. 읽기 프레임의 외현적 활동 기제는 읽기 프레임의 활동이 밖으로드러나게 하는 동인으로 편향적 읽기 행동, 읽기 형식의 유지, 동형 행위의 반복등을 들 수 있다. 내재적 읽기 활동 기제는 읽기 프레임의 활동이 원활하게 이루어지게 하는 동인으로 존재의 표현, 적극적 행위, 인지적 처리, 의미의 구조, 고착적태도 등으로 구분할 수 있다. 기능적 읽기 활동 기제는 읽기 프레임의 활동으로독자의 읽기가 원활하고 효율적으로 이루어지게 하는 동인으로 답습적 의미 구성,효율적 내용 인식, 지향적 읽기 수행, 습관적 태도 유지 등으로 구분할 수 있다. 읽기 프레임의 활동 기제는 독자가 읽기 행위를 수행하는 토대이다. 읽기 프레임의 활동은 여러 가지 기제들이 유기적으로 연합하여 독자의 읽기 행위가 특정한 형식을 갖게 한다. 읽기 교육에서는 읽기 프레임의 활동 기제를 인식하고, 이에 대한 교육적 접근을 할 필요가 있다. 이를 위해서는 실제적인 학생의 읽기활동 자료를 바탕으로 읽기 프레임의 활동 기제를 면밀히 분석하고 설명할 필요가 있다. The purpose of this study is to explain the mechanism of reading frame. Thereading activity of reader is dependent on the operation of reading frame. Thetrait of reader‘s act is displayed by the operation reading frame, because of thereading frame is the framework of reader‘s mental process. In this study, thepatterns of operation reading frame divided into outward appearance, mode, andfunction. The outward appearance is the revealed exterior trait of reader‘s activity,which is divided into inclination, continuance, repetition, and outstanding. Themode is the unified shape of operating factors of reading frame, which is dividedinto factors of existence, behavior, cognition, meaning, and propensity. Thefunction is the smoothly and efficiency role of operating factors of reading frame,which is divided into the following usually meaning construction, efficientlyawareness of information in book, intentionally reading performance, andmaintain habitual reading attitude. The reading frame is a foundation of reader‘sreading act. The operation of reading frame in close cooperation with the severalfactors of reading frame exposes the distinctive feature of reading activity ofreader. For reading instruction, we should recognize the operation of readingframe, and discuss the method of teaching it.
텍스트 이해의 전체성과 동일성 비판- 레비나스의 타자 개념을 토대로 -
김도남 한국초등국어교육학회 2018 한국초등국어교육 Vol.65 No.-
This discussion is to criticize the oriented of totality and sameness of text understanding from the viewpoint of Levinas’ other philosophy. And to explore the possibility of infinity orientation. The totality orientation of text understanding presupposes that the text contains an objective main idea. This objective main idea is found by text experts using rational thinking and scientific methods. The reader seeks to identify this objective main idea in the text. So all readers should share the objective main idea of the text. On the other hand, the oriented of sameness of text understanding seems to construct meaning by using background knowledge. The meaning that the reader composes is similarly repeated between texts as a function of background knowledge. So people think that it is necessary for the reader to construct individual subjective meanings. There is no consideration of the others in the totality orientation and sameness orientation of these text understanding. These oriented readers can not communicate with the text-other. The reader-self can aim for infinity when communicating with the text-other. This is because the text other implies infinite attributes. The reader-self can internalize the content of the other’s consciousness in the process of communicating with the text-other’s and change as a result. To this end, the reader should invite a text-other in his mind to exchange communication contents. This allows the reader to change the self and achieve the essential expectation of reading. It is necessary to specify the method so that the reader’s understanding of the text can be directed toward this infinity. 이 논의는 레비나스의 타자 철학 관점에서 독자의 텍스트 이해에 대한 전체성 지향과 동일성 지향을 비판하고, 무한성 지향의 가능성을 탐구하기 위한 것이다. 텍스트 이해의 전체성 지향은 텍스트에는 객관적 주제가 들어있다고 전제한다. 이 객관적 주제는 전문 가가 이성적 사고와 과학적인 방법을 활용하여 찾아낸다. 독자는 텍스트에서 이 객관적 주제를 확인하려고 한다. 그리고 독자는 텍스트의 객관적 주제를 다른 독자와 공유해야 한다고 생각한다. 한편 텍스트 이해의 동일성 지향은 독자는 배경지식을 활용하여 의미를 구성한다고 본다. 독자가 구성하는 의미는 배경지식의 작용으로 텍스트 간에 유사하게 반복된다. 그래서 독자는 개별적으로 주관적 의미를 구성해야 한다고 본다. 이들 텍스트 이해의 전체성 지향과 동일성 지향은 타자에 대한 고려가 없다. 이들 지향에서는 독자 자아가 텍스트 타자와 소통하지 않는다. 독자 자아는 텍스트 타자와 소통을 할때 무한성을 지향할 수 있다. 텍스트 타자가 무한적 속성을 함축하고 있기 때문이다. 독자 자아는 텍스트 타자와 소통하는 과정에서 타자의 의식내용을 내면화하고, 그 결과 로써 변화할 수 있다. 이를 위하여 독자는 마음속에 텍스트 타자를 초대하여 의식내용을 교환하는 소통 활동을 해야 한다. 이로써 독자는 자아를 변화시켜 읽기에 대한 본질적 기대를 성취하게 된다. 독자의 텍스트 이해가 이 무한성을 지향할 수 있도록 그 접근 방법을 구체화할 필요가 있다.
김도남 한국초등국어교육학회 2020 한국초등국어교육 Vol.68 No.-
이 논의는 읽기를 사건의 관점에서 탐구하는 것을 목적으로 한다. 읽기를 사건으로 보는 것은 들뢰즈와 가타리의 천 개의 고원 8장 논의를 토대로 한 것이다. 들뢰즈와 가타리는 사건이 선분성을 갖는다고 본다. 들리즈와 가타리는 사건의 선분성을 세 가지로 구분한다. 경직된 몰적 선분성(몰성), 유연한 분자적 선분성(분자성), 탈코드화와 탈 영토화를 이루는 탈주적 선분성(탈주성)이 그것이다. 이들 선분성들은 특정 사건에 대하여 ‘무슨 일이 일어났는가?’라는 물음에 답을 찾는 것과 관련된다. 사건에 대한 물음에서 답을 찾는 방식은 ‘일어난 일’과 연결하거나 ‘일어날 일’과 연결하는 방식이 있다. 또는 이 둘을 혼합하는 방식이 있다. 사건은 일어난 일이나 일어날 일을 위해 이웃항을 선택하여 접속함으로써 발생한다. 이들 사건의 발생을 어떻게 보는가에 따라 사건의 선분성은 달라진다. 독자의 읽기도 텍스트와 이웃항이 접속하는 읽기 사건이고, 사건의 선분성을 갖는다. 즉 독자의 읽기 사건도 몰성, 분자성, 탈주성을 갖는다. 몰성은 경직된 선분을 따르는 읽기 사건의 특성이고, 분자성으로 유연하게 선분을 따르는 읽기 사건의 특성이다. 그리고 탈주성은 경직된 몰성을 벗어난 선분을 갖는 읽기 사건의 특성이다. 이들 읽기 사건의 선분성은 독자가 각기 다른 텍스트 의미를 발견하게 한다. 읽기에서 이들 읽기 사건의 선분성 중에서 많은 관심을 가져야 할 것이 탈주성이다. 읽기 사건의 탈주를 위해서는 사건에 접속될 이웃항을 일어날 일과 관련지어 미리 당겨 오고, 사건을 주의 깊게 주시하는 것이 필요하다. 독자는 읽기 사건이 탈주성을 갖도록 함으로써 텍스트 이해를 새롭게 할 수 있다. This discussion aims to explore reading in terms of events. Viewing reading as an event is based on Deleuze and Guattari’s discussion in Chapter 8 of the Mille Plateaux. Deleuze and Guattari distinguish three property of the line segment of an event. It is rigid molar segmentation, flexible molecular segmentation, and the escape that forms decodes and Deterritorialization. These segments are related to finding the answer to the question ‘What happened?’ There are two ways to find answers in questions about events: to connect with what happened or to happen. An event occurs by selecting a neighboring port for what happened or what happens. The line segment of events depends on how you see the occurrence of these events. The reader’s reading is also a reading event connected by the text and the neighboring port, and has a segmentation of the event. In other words, the reader’s reading event also has molarity, molecularity, and escape. Molarity is the property of reading events that follow rigid segments, and molecularity is the property of reading events that follow flexible segments. A escape is a property of a reading event that has run away from rigid moles. The segmentation of these reading events allows the reader to discover different text meanings. Among the lineages of these reading events in reading, one should pay attention to escape. For the escaping reading event, it is necessary to pull the neighboring port to something related to what will happen, and watch the event carefully. The reader can refresh the text understanding by causing escape reading events.
김도남 한국초등국어교육학회 2012 한국초등국어교육 Vol.48 No.-
The purpose of this study is to research on the literacy assessment method for middle grades of elementary school. The assessment study of literacy in its early period was conducted for early grades or whole grades of elementary school. But this study focus on middle grades literacy assessment. I argued that 1)the traits of literacy education and literacy assessment in middle grades: the characteristics of literacy education, the guiding principles for literacy, and the personalized assessment for literacy. 2)the assessment ways o f literacy for middle grades: t he f eatu res, t he e lements, a nd the methods of the personalized literacy assessment. In this study, I emphasized the importance of the improvement in student’s ability of literacy. So, I considered that the personalized assessment of literacy must contribute to learning literacy of middle grades. Because of it should clarify the learned factors of literacy and to learn the factors,and then it offers suggestions to the literacy teaching for contents and methods on middle grades. 초등학교 중학년 문식성 교육은 저학년에서 형성한 기초 문식력을 바탕으로 이루어진다. 기초 문식력은 문식활동을 할 수 있는 토대로 문자 생활에 필요한 최소한의요건을 갖춘 수준이다. 중학년 학생들은 문식력을 이루는 문식요소를 익힘으로써 학교 학습과 문식생활에 필요한 문식력을 갖출 수 있다. 중학년에서 갖추게 되는 문식력은 세련된 문식생활을 위한 토대가 된다. 중학년의 문식성 교육은 문식력 향상을 위한 학습과 문식생활 참여로 이루어진다. 문식력 향상은 문식요소를 많이 습득하고, 문식요소를 사용한 문식활동을 적극적으로함으로써 이루어진다. 문식생활 참여는 문식활동을 필요로 하는 삶의 장면에서 문식요소를 활용하여 이해와 표현 활동을 하는 것이다. 문식력 향상이 학습 활동을 통하여문식력은 높이는 것이라면 문식생활 참여는 문식활동을 직접 함으로써 문식력을 높이는 것이다. 학생의 문식력은 문식학습과 문식활동의 상보작용으로 신장된다. 중학년 문식성 평가는 문식력 향상의 결과와 문식생활 참여 활동을 평가해야 한다. 문식력 향상의 평가는 문식 요소를 학생들이 습득했는지를 파악해야 하고, 문식요소를 사용할 수 있는지를 확인하는 것이 필요하다. 그리고 문식생활에 참여하여문식요소의 활용 능력을 높이고, 세련된 문식생활을 할 수 있는지를 확인해야 한다. 중학년 문식성 평가는 이에 초점을 맞추어 평가가 이루어져야 한다.