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        한국교회의 위기와 삼위일체적 설교

        김금용 한국실천신학회 2015 신학과 실천 Vol.0 No.43

        오늘날 한국교회는 심각한 위기상황에 직면해 있다. 한국교회의 이러한 위기상황은 설교자들이 사용하는 설 교 형태와도 무관하지 않다. 즉, 설교의 형태 측면에서 보았을 때 한국교회의 설교에는 최소한 다음과 같은 세 가지 문제점이 있다. 첫째, 설교자들이 하나님의 말씀을 전하기 위하여 주로 대지 설교만을 편향되게 사용한 다는 것이다. 둘째, 설교자들에 의해서 즐겨 사용되는 설교 형태들이 성경의 내용을 통전(通全)적으로 전하지 못하고 있다는 것이다. 셋째, 강단에서 사용되는 설교 형태들이 삼위일체 하나님의 말씀을 삼위일체 하나님의 뜻대로 삼위일체적으로 전하지 못하고 있다는 것이다. 이제 한국교회는 이러한 위기 상황을 극복하기 위하여 새로운 설교 방법론을 필요로 한다. 그러므로 본 소고 는 이러한 위기 상황을 극복하기 위하여 하나의 새로운 설교 방법론, 즉 삼위일체적 설교를 제안한다. 왜냐하 면 설교자들은 삼위일체적 설교를 통하여 성경의 내용을 통전적으로, 또 삼위일체적으로, 설교함으로서 위에 서 언급된 문제점들을 어느 정도 극복할 수 있을 것처럼 보이기 때문이다. 그리고 삼위일체적 설교는 다음과 같이 제시된다. 먼저, 삼위일체적 설교가 무엇인지 논의된다. 그리고 이어서 삼위일체적 설교가 왜 필요한가 를 논한다. 그리고 마지막으로 삼위일체적 설교의 원칙들이 제시된다. If one analyzes the problem of the form of preaching that has brought the Korean church to a serious crisis, one can find at least the following three points. The first is that preachers have mainly used the three-point preaching as the means of preaching. The second is that forms of preaching used frequently by preachers do not convey the content of the Bible throughout. The third is that forms of preaching do not convey the Word of the triune God in trinitarian perspective. If so, how can these problems be solved? They are seemingly able to be overcome through a new preaching form. Therefore a new preaching form, namely the trinitarian preaching is discussed throughout this study, because above-mentioned problems can seemingly be solved considerably if preachers can preach the Bible, that is, the Word of the triune God, in trinitarian perspective. And this trinitarian preaching is discussed as follows. The first is what the trinitarian preaching is. The second is why it is necessary to the Korean church. And thirdly, principles of the trinitarian preaching are suggested.

      • SCOPUSKCI등재
      • SCOPUSKCI등재

        신증후 출혈열 환자에서 분리된 Hantavirus의 항체 반응성 평가

        김금용,하상호,유대형 대한바이러스학회 1994 Journal of Bacteriology and Virology Vol.24 No.1

        To evalute antibody reactivity of CUMC-88H virus isolated from peripheral blood leukocytes of HFRS patient, IFA titers were compared with those of Hantaan and Seoul viruses. 313 sera collected from patients were examined. After heat-inactivation, simultaneous reciprocal antibody titers were measured with the 2-fold serial diluent in 0.01M PBS(pH 7.2). The results were as follows. 1. 93.3% (292/313) was antibody positive, and IFA titers to Hantaan and CUMC-88H viruses were same. When tested Seoul virus as antigen, false-negative rate was 1.4%-4.0%. 2. IFA titer in 40.4%(118/292) was same regardless of antigens tested and IFA titer to Seoul virus was lower in 54.8% (160/292) than those to Hantaan and CUMC-88H viruses. 3. In 18.2%(1990 year)-50.0%(1988 year), IFA titer to Hantaan virus was 3-fold higher than that to Seoul virus. In 12.8%(1987 year)-33.3% (1989 year), IFA titer to CUMC- 88H virus was 3-fold higher than that to Seoul virus. 4. 4.8%(14/292) showed diverse antibody reactivities according to antigens. The patterns were grouped into 3. These results suggest that antibody reactivity of CUMC-88H virus was same with that of Hantaan virus, and a few sera showed diverse reactivities to Hantavirus antigens.

      • KCI등재

        한국교회의 위기와 설교학적 한 답변 : 설교자를 중심으로

        김금용 한국기독교사회윤리학회 2013 기독교사회윤리 Vol.27 No.-

        If one analyzes preachers’ problems that have brought the Korean church to a serious crisis, one can find at least the following four points. The first is that preachers of the Korean church run short of understanding on preaching. The second is that preachers’ words are not in accord with their deeds. The third is that preachers use preaching as a means of their ministry. The fourth is that some of them cannot compose their sermons by their own efforts. However these problems must be corrected and overcome. Therefore four important subjects that should be discussed in connection with the preacher are discussed throughout this study. The first is that preachers have to establish their right identity as the Christian preacher. The second is that they must strengthen their ability that is connected with preaching. The third is that the Korean church has to strengthen education for preachers. The fourth is to strengthen the ethical education about preaching. 한국교회를 위기로 몰아가는 설교자들의 문제점들을 분석해보면, 우리는 최소한 다음과 같은 네 가지 문제점들을 발견할 수 있다. 첫째, 한국교회의 설교자들은 설교 이해가 부족하다. 둘째, 설교자들의 설교와 삶이 일치하지 않는다. 셋째, 설교자들이 설교를 목회의 수단으로 사용한다. 넷째, 설교자들 중에는 설교를 스스로 작성할 수 없는 설교자들이 있다. 그러나 이러한 설교자들의 문제점들은 고쳐지고 또 극복되어져야만 한다. 그러므로 본 소고는 이러한 설교자들의 문제점들을 극복하기 위하여 다음과 같은 네 가지 방법을 제시한다. 첫째, 설교자들이 기독교설교자로서의 바른 정체성을 확립해야 한다는 것이다. 둘째, 설교자들은 그들의 설교 능력을 강화해야 한다는 것이다. 셋째, 한국교회는 설교자 교육을 강화해야 한다는 것이다. 넷째, 설교 윤리 교육을 강화해야 한다는 것이다.

      • KCI등재

        한국교회 청소년 설교내용의 문제점과 그 대안에 대한 한 연구

        김금용 한국실천신학회 2008 신학과 실천 Vol.0 No.15

        최근 한국 청소년설교는 내용상 여러 가지 문제점들에 직면해 있다. 청소년설교자들은 특별한 기준없이 설교 내용을 전개한다. 또 설교 내용을 자신의 주장만으로 채우기도 하고, 설교 내용을 흥미위주로만 구성하기도 한다. 그리고 심지어 다른 사람의 설교를 도용하기도 한다. 그러나 이러한 문제점들은 한국교회 청소년설교자들이 걸어가야 할 길이 아니다. 이것들은 고쳐지고 극복되어져야 한다. 그러므로 본 소고는 이러한 내용상의 문제점들을 극복하기 위하여 다음 세 가지 기준을 제안한다. 첫째는 청소년설교 내용이 성서적인 내용이 되어야 한다는 것이다. 둘째는 청소년설교 내용이 삼위일체 하나님의 뜻에 맞아야 한다는 것이다. 셋째는 청소년의 눈높이를 고려해야 한다는 것이다. Recently the Korean preachers' preaching for youth has been faced with several problems in its content. Preachers for youth have preached without a fixed criterion. Some of them fill the content of preaching only with his or her own opinion, or place great emphasis only on its interest. Even its content is plagiarized from the preaching of other preachers. However these problems must be corrected and overcome. Therefore three important criteria that seem to be absolutely necessary to overcome these problems are discussed throughout this study. The first is that the content of preaching for youth must be biblical. The second is that it has to be in accord with the will of the triune God. The third is that the level of youth should be considered when the content of preaching is composed.

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