위치관리를 위한 단말기 페이징 기법의 성능 분석

김규칠,최창열,김용석 江原大學校 産業技術硏究所 2001 産業技術硏究 Vol.21 No.B

Terminal paging is the process of determining the exact location of a particular mobile terminal. The paging cost is related to the number of paging cycles and the number of cells being polled by each cycle. In this paper, we first analyze the performance of various terminal paging strategies in terms of the number of polling cycles and the number of polling signals. Then we present a paging scheme which combines Shortest-Distance-First with movement history list. Simulation results show that the proposed paging scheme reduces the number of polling signals as well as the number of polling cycle.

21세기 복합시대 생활세계의 화두 ― 불교적 사유와 모색

김규칠 사단법인한국교수불자연합회 2011 한국교수불자연합학회지 Vol.17 No.1

This life world, where all the beings including human­kind have thus maintained and managed their life so far, is of characteristic that the life world (Lebenswelt) itself is composed of, originated by / from the of by complexity, duality or plurality, interdependent each other between factors or parts of the worldly earth and the universe. In the history of the western civilization, they did not understand and appreciate fully the meaning and characteristics of such complexity, duality or plurality in the relationship of interdependence, therefore they could not reflect and realize such meaning, thus, failed in its implementation of the practical institution of the society. The failure of adaptation have resulted in the various kinds of the conflict, division, contradiction, confrontation, disorder, devastation and pathological phenomena, etc If you permit me mention about the direction and course through which we could find the right way toward the hopeful implementation of the social institutions that conform with and reflect the characteristics and meaning of such complexities. I would like to explain here as follows. Firstly, we should make the best efforts as possible as so that in the practical life, the society may adapt itself to such complexities. Secondly, we must turn the direction to the highly advanced enlightenment for all kinds of beings, from the immature consciousness of the enlightenment which had put its centered focus on the dignity and value of only the human beings. Thirdly, we should let the space and the room be as wide as possible in the institutionalized society or the nation, so that they could not include into such institution or system, all the factors and parts of the Lebenswelt. The less such inclusion the better it will be, the more such empty space the better it will be!Accordingly, hopeful is the direction to the less invasion of the freedom and the right of the living beings, the less colonization over the Lebenswelt. The strategy toward the widening of the empty space and room as possible as is hopeful. Furthermore, we must take the right response to the challenge from the expanded, increased coarseness of the kitsch style in the less thoughtfulness of the mass-culture. The time is coming now for us to design the new planning of the liberty­centered thought. We should make the efforts to the upgrade to the higher degree of the freedom, diversification of the free market, advancement to the multiple dimension of the appreciation and valuation in terms of the realization of the meaning of life. In this regard, I think we, the Buddhist people who fully understand and practice the code of conduct in conformity with such complexities, the meaning of such duality, have the mission to fulfil the implementation of the new planning of the liberalism, must play the leading role in the front line. 인간을 비롯한 뭇 생명체들의 삶터인, 바로 이 세상의 생활세계가 원래 불이적 상관관계에 있는 요소나 부문들의 복합적 세계이다. 표면적 세계상이 복합 세계임은 물론이고 그 드러난 표면세계를 생성하고 표출하게 만든 중요한 심층과 내면의 세계가 본래부터 불이적 상관관계를 내포한 복합세계이다. 그러므로 중층․복합 세계인 것이다. 그런데 서양 문명의 주도하의 현대문명은 이러한 중층․복합 세계적인 성격을 제대로 파악하지 못했고, 그것에 부합하는 제도와 실천을 이루어 내지 못하였다. 그 결과가 현재의 모순, 갈등, 분열, 대립, 혼란과 황폐화, 병리적 현상들이다. 원래의 불이적 상관관계에 있는 요소와 부문들의 중층․복합 세계라는 성격에 걸맞은 사회의 성격과 앞으로 실현되어야 할 제도 설정의 방향을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 우주와 생명세계가 불이관계적 복합․이중성을 갖고 있으므로, 그것을 최대한 살려내야 한다. 둘째로, 근대의 반(半)쪽짜리 계몽사상의 인간 중심에서 보다 넓은 모든 생명체들의 생명성 발양 중심의 온전한 계몽사상으로 방향 전환을 해야 한다. 셋째로, 그러기 위해서는 사회의 체제나 조직화에 삶의 모든 요소나 부문을 다 편입시켜 관리하는 방향이 아니라, 가능한한 적게 편입시키고, 외부를 최대한 많이 유보하는 '여백과 여지의 최대화' 전략으로 나아가야 한다. 따라서 생활 세계의 전면적 경제 시장화나 획일주의적 대중독재 문화 방향으로 전락하고 쏠려 가는 이 흐름을 바꾸어야한다. 그러므로 21세기적 자유의 새로운 기획이 필요하다. 새로운 차원의 자유화, 다차원의 제도화, 시장의 복합화, 다차원화, 다양화가 필요하고, 그에 따라 새로운 기본권 사상과 헌법정신의 쇄신 운동이 일어나야한다. 이것은 불이적 상의상관의 중층․복합적 세계의 성격에 들어맞는 사유를 최초부터 하여온 불교인들의 생각과 모색을 통하여 나올 수 있고, 전개되어야 한다는 것이다.

21세기 복합시대 생활세계의 화두 -불교적 사유와 모색

김규칠 ( Ku Chil Kim ) 사단법인 한국교수불자연합회 2011 한국교수불자연합학회지 Vol.17 No.1

인간을 비롯한 뭇 생명체들의 삶터인, 바로 이 세상의 생활세계가 원래 불이적 상관관계에 있는 요소나 부문들의 복합적 세계이다. 표면적 세계상이 복합 세계임은 물론이고 그 드러난 표면세계를 생성하고 표출하게 만든 중요한 심층과 내면의 세계가 본래부터 불이적 상관관계를 내포한 복합세계이다. 그러므로 중층·복합 세계인 것이다. 그런데 서양 문명의 주도하의 현대문명은 이러한 중층·복합 세계적인 성격을 제대로 파악하지 못했고 그것에 부합하는 제도와 실천을 이루어 내지 못하였다. 그 결과가 현재의 모순, 갈등, 분열, 대립, 혼란과 황폐화, 병리적 현상들이다. 원래의 불이적 상관관계에 있는 요소와 부문들의 중층·복합 세계라는 성격에 걸맞은 사회의 성격과 앞으로 실현되어야 할 제도 설정의 방향을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 우주와 생명세계가 불이관계적 복합·이중성을 갖고 있으므로, 그것을 최대한 살려내야 한다. 둘째로 근대의 반(半)쪽짜리 계몽사상의 인간 중심에서 보다 넓은 모든 생명체들의 생명성 발양 중심의 온전한 계몽사상으로 방향 전환을 해야 한다. 셋째로, 그러기 위해서는 사회의 체제나 조직화에 삶의 모든 요소나 부문을 다 편입시켜 관리하는 방향이 아니라, 가능한한 적게 편입시키고, 외부를 최대한 많이 유보하는 ``여백과 여지의 최대화`` 전략으로 나아가야 한다. 따라서 생활 세계의 전면적 경제 시장화나 획일주의적 대중독재 문화 방향으로 전락하고 쏠려 가는 이 흐름을 바꾸어야 한다. 그러므로 21세기적 자유의 새로운 기획이 필요하다. 새로운 차원의 자유화 다차원의 제도화, 시장의 복합화, 다차원화, 다양화가 필요하고, 그에 따라 새로운 기본권 사상과 헌법정신의 쇄신 운동이 일어나야 한다. 이것은 불이적 상의상관의 중층·복합적 세계의 성격에 들어맞는 사유를 최초부터 하여온 불교인들의 생각과 모색을 통하여 나올 수 있고, 전개되어야 한다는 것이다. This life world, where all the beings including human-kind have thus maintained and managed their life so far, is of characteristic that the life world (Lebenswelt) itself is composed of, originated by from the complexity, duality or plurality, interdependent each other between factors or parts of the worldly earth and the universe. In the history of the western civilization, they did not understand and appreciate fully the meaning and characteristics of such complexity, duality or plurality in the relationship of interdependence, therefore they could not reflect and realize such meaning, thus, failed in its implementation of the practical institution of the society. The failure of adaptation have resulted in the various kinds of the conflict, division, contradiction, confrontation, disorder, devastation and pathological phenomena, etc If you permit me mention about the direction and course through which we could find the right way toward the hopeful implementation of the social institutions that conform with and reflect the characteristics and meaning of such complexities. I would like to explain here as follows. Firstly, we should make the best efforts as possible as so that in the practical life, the society may adapt itself to such complexities. Secondly, we must turn the direction to the highly advanced enlightenment for all kinds of beings, from the immature consciousness of the enlightenment which had put its centered focus on the dignity and value of only the human beings. Thirdly, we should let the space and the room be as wide as possible in the institutionalized society or the nation, so that they could not include into such institution or system, all the factors and parts of the Lebenswelt. The less such inclusion the better it will be, the more such empty space the better it will be! Accordingly, hopeful is the direction to the less invasion of the freedom and the right of the living beings, the less colonization over the Lebenswelt. The strategy toward the widening of the empty space and room as possible as is hopeful. Furthermore, we must take the right response to the challenge from the expanded, increased coarseness of the kitch style in the less thoughtfulness of the mass-culture. The time is coming now for us to design the new planning of the liberty-centered thought. We should make the efforts to the upgrade to the higher degree of the freedom, diversification of the free market, advancement to the multiple dimension of the appreciation and valuation in terms of the realization of the meaning of life. In this regard, I think we, the Buddhist people who fully understand and practice the code of conduct in conformity with such complexities, the meaning of such duality, have the mission to fulfil the implementation of the new planning of the liberalism, must play the leading role in the front line.

자연과 사회의 변화가 가져올 현대 불교문화의 발전 전망

김규칠 ( Gyu Chill Kim ) 사단법인 한국교수불자연합회 2010 한국교수불자연합학회지 Vol.16 No.1

자연과 인간의 관념이 분리되지 않았던 석기시대, 그리고 샤머니즘과 다 신교와 일신교의 발생 이전 또는 발전과정 속에서 일부 살아있었던 ``야생의 사고는 자연과 인위 사이의 미묘한 균형을 가능하게 하였고 그러한 사고의 흐름이 기원전 5-600여년전 불교의 탄생까지 연면히 이어져 오다가 붓다의 출현으로 새로운 모습으로 나타난 것이었다. 물론 그러한 흐름은 그 시대 나름의 자연과 사회 속에서의 적응이었고 도전이었다. 현대에 들어와 지구환경과 기후의 변화, 그리고 포스트 모던 내지 후기 포스트 모던적 사회의 변화 속에서 다시 한번 인간의 종교 생활과 정신적 사유의 변화를 겪게 되었다. 특히 우리나라처럼 전통과 근대적 요소, 산업화와 민주화 과정에서의 근대화 요소, 그리고 후기 산업화 내지 탈근대화와 정보화 사회이후의 변화까지 뒤섞여 있는 혼합사회 속에서 자연과 인간의 관계가 어떻게 되는 것이 바람직한 것인지가 하나의 큰 과제다. 특히 불교의 사찰 및 재가불자들의 수행생활과 교적 사유를 바탕으로 한 새로운 불교문 화의 창달을 어떤 방향으로 이끌어야 좋은 것인지를 생각할 필요가 있다. 현대문화의 특징적 요소로서 ``융합과 관용과 자유로운 창의적 상상력이란`` 세 가지를 들 수 있겠다. 융합이란 단순히 통신과 매체의 컨버전스 만을 이야기 하는 것이 아니라 혼합문화(mixed culture)를 이루는 바탕으로서의 매 쉬업(mash-up) 까지를 포함하는 것이며, 관용은 남의 의견을 포용하는 것을, 넘어서 남에게 경청하고 역지사지의 사회적 감수성을 지녀 차이와 다양성을 충분히 존중하고, 오히려 이 차이와 다양성을 본질적인 것으로 받아들이면서 적극적으로 살려 나가는 것을 의미한다. 자유로운 상상력과 창의력은 최근에 와서 특히 강조되는 것으로 더 이상의 설명을 요하지 않는다고 본다. 불교는 마침 위와 같은 시대의 특징 내지 요구에 가장 알맞은 안성맞춤의요소를 지니고 있다. 불교적 요소 중에서도 신앙적 요소보다 철학, 심리학, 미학적요소가 특히 그러하다. 이것은 구미선진국에서 불교에 요구하는 사항을 보면 금방 알 수 있다. 마침 우리에게도 이러한 불교의 현대적 사유에 해당하는 심리학 내지 미학적 요소를 강조하는 재조명의 움직임이 일고 있어 다행으로 생각한다. 김형효 교수의 ``원효의 대승철학`` 같은 것이 그 예이다. 우리는 이 불교의 미학적 심리학적 요소를 최대한 살려서 사찰환경과 문화의 변화발전에 기여할 수 있도록 조건을 만들어가야 한다. In the Paleo-and Neo-lithic Age, when the notion of division between the nature and the human beings was not established, and in the period before the genesis of the shamanism, or polytheism, and monotheism, for the period of those developing process, the so - called ``the pensee sauvage`` had made the mankind keep and manage the delicate balance between the nature and the human beings in their life. The stream of ``pensee sauvage`` had been lasting until Shakamuni put the foundation of the Buddhism around 5~600 years before B.C. which revivaled such stream by the theories of the anthropologists Dr Claude Levi-Strauss and Nakazawa Shinichi. Nowadays, we are under the change of the global climate and environment, facing the necessities that such changes including the social transformation demand us to upgrade the religious life and the way of thinking. The environmental and social changes have resulted in the cultural conditions and aspects of the present time. I am of the opirion that the characteristics of the modern culture are the convergence or the mash-up, the tolerance or respecting diversities and differences, and the imaginative originalities. We can find and supply the factors which could make us adapt ourselves to the demand of this modern times. Especially, we can discover and provide such Buddhistic factors from the psychological and aesthetic factors of the Buddhist philosophy and its meditation tradition for the demand of American and European people who are interested in the Buddhism. Such factors could give many suggestions to the priests and laymen who would like to make efforts for the upward change and development of the Buddhist and Temple life.

위치관리를 위한 단말기 페이징 기법의 성능 분석

김규칠(Kim Kyu Chil),최창열(Choi Chang Yeol),김용석(Kim Yong Seok) 강원대학교 산업기술연구소 2001 産業技術硏究 Vol.21 No.1

Terminal paging is the process of determining the exact location of a particular mobile terminal. The paging cost is related to the number of paging cycles and the number of cells being polled by each cycle. In this paper, we first analyze the performance of various terminal paging strategies in terms of the number of polling cycles and the number of polling signals. Then we present a paging scheme which combines Shortest-Distance-First with movement history list. Simulation results show that the proposed paging scheme reduces the number of polling signals as well as the number of polling cycle.

불교적 가치지향 진정(眞正) 소수자의 정치적 신(新) 사고

김규칠 ( Gyu Chil Kim ) 사단법인 한국교수불자연합회 2009 한국교수불자연합학회지 Vol.15 No.1

인생과 사회와 현실세계에서는 많은 사람들이 아직 그런 상황인걸 인지 못하고 있고, 인지 못하고 있으니 각자 나름의 현실을 인식하고 만들고 살고 있는 것이다. 특히 그러한 현실은 수평적 넓이에서만 다양·다종·다기한 것이 아니라 수직적 깊이와 높이에서도 층위가 다른 다층적 구조를 가지고 있었다. 다른 말로하면 다영역적 현실, 여러개의 (제한된 의미의 영역으로서의) 현실을 살아온 것이다. 이러한 여러 개의 현실을 놓고 현실인식과 현실지배의 주된 흐름을 장악하고자 인류사의 발전과정 각 단계에서 일정 부류들이 조직력을 발휘하여 권력을 형성하였고, 자연법적 이론이나 사회계약설, 또는 일반적이니 보편적이니 일컬으며 짐짓 이념적 공동체를 구성해 오면서 정치란 사회현상을 만들어 왔다. 말하자면, 현실은 각자 자기 소업, 자기조직, 자기규정의 현실이 있는가 하면, 서로 관련이 있는 관계와 범위에 있어서 공동조직, 공업의 현실이 있다. 그런데 그것은 막연한 것이 아니라 그때 그때의 욕망과 상상력에서 비롯된 조직력과 행동력을 바탕으로 일궈낸 권력에 의해서 구체화된 체제에 의하여 제약된 현실인 것이다. 발상의 전환과 비전(vision)의 전망이 있을 때 정치의 악순환에 대한 타개 책을 사유할 수 있고 출구와 활로를 열수 있는 가능성이 생긴다. 이 논문에서는 현대 정치상황의 문제점과 한계, 그리고 그 타개책과 활로에 대하여 정리하고자 한다. You can find the symmetrical relativity between double aspects, characteristics and properties of the matters, things, beings. I am of the opinion that in the process of modernization in the past century, the majority of the main stream failed in achieving the balanced and harmonized development and actualization of such two characteristics of the things, owing to the excessively biased attitude to either one or another. Differently from the common guess or preoccupied notion, mankind in the stone age might have well managed to take the delicately balanced actions, through appropriate check and balance between the beings and things, for example, the nature and human beings, or animals and human beings and etc. Claude Levi-Strauss and Nakazawa Shinichi have expressed their view that the Buddhistic ways of thinking have something, a thread of connections to do with the balanced living of the primitive people of the stone age in terms of the achievement of the harmonized relation between animals or natural living things and their groups. They had achieved the harmony through mutual benefit, respect for each other, cautiousness and self-restraint, which is quite different from the way of modern people`s living, such as making use of the weakness and difficulties of beings, like animals, or poor people. Levi-Strauss and Nakazawa named the way of such mutual respect and humble mind, the flux wisdom. Generally speaking, in the political arena, people make exhaustive efforts to acquire the power position of the majority. The Buddhists are heading for the progress and the self-enhancement toward the value-oriented life and the enlightenment. They are ready to accept the status of the political minority, rather than ascending to the throne of majority by making a fool of the other people, taking the way of unbalanced, unfair treatments, exploiting the nature including the animals. We, the Buddhist people, should play the most important role, even as a minority, in order to change the standpoint, turn the direction and reform the stage and platform of the political main stream inclined to the parochial self-interest by attaching excessive importance to one side in a partial manner, namely to either one or another of the matters, things or beings and etc.

리눅스를 기반으로 한 홈오토메이션 서버의 구현

성한용,김규칠,방철원,김용석 江原大學校 産業技術硏究所 2002 産業技術硏究 Vol.22 No.B

It becomes common to use computers to control electronic devices and security facilities in newly constructed buildings and house. There are many home application devices in the market which can be controlled by computers. But they are expensive and managed by specialized companies. This paper is focused on personal computers which are available in most homes and can be used to control home electronic appliances and home security facilities. We implemented a home automation server based on Linux. The standard parallel port of personal computer is used to connect sensors and actuators. Therefore, the cost of the server is very low. Moreover, the server is connected to Internet and anywhere we can control and monitor the home security facilities and home automation systems.

리눅스를 기반으로 한 홈오토메이션 서버의 구현

성한용(Sung Han Yong),김규칠(Kim Kyu Chil),방철원(Bang Chul Won),김용석(Kim Yong Seok) 강원대학교 산업기술연구소 2002 産業技術硏究 Vol.22 No.1

It becomes common to use computers to control electronic devices and security facilities in newly constructed buildings and houses. There are many home application devices in the market which can be controlled by computers. But they are expensive and managed by specialized companies. This paper is focused on personal computers which are available in most homes and can be used to control home electronic appliances and home security facilities. We implemented a home automation server based on Linux. The standard parallel port of personal computer is used to connect sensors and actuators. Therefore, the cost of the server is very low. Moreover, the server is connected to Internet and anywhere we can control and monitor the home security facilities and home automation systems.