다산의 중앙정부 조직안과 관료제의 공적 운영

강석화(Kang, Seok Hwa) 연세대학교 강진다산실학연구원 2013 다산과현대 Vol.6 No.-

조선후기 지방제도 운영과 정약용의 개혁안

강석화 ( Seok Hwa Kang ) 일지사 1991 韓國學報 Vol.17 No.4

조선후기의 경기남부 해로와 大阜ㆍ靈興島

강석화(Kang Seok Hwa) 경인교육대학교 기전문화연구소 2000 기전문화연구 Vol.28 No.-

대부도와 영흥도는 경기만 남부해로의 중요 경유지였다. 조선후기에 상업이 발달하고 각종 화물의 해상운송이 활발해지면서 이 해로의 중요성은 더욱 부각되었다. 반청해양세력이나 해적의 침공가능성, 황당선이라 불리는 중국어선의 출몰을 막기 위해 조선후기에는 서해안 방위체제가 정비되었고 대부ㆍ영흥도 지역도 예외는 아니었다. 조정에서는 이곳에 진을 설치하여 관리하기도 하였으나 민폐가 커서 곧 폐지하였다. 18세기 중엽에 제작된 고지도와 19세기 후반의 고지도를 비교해 보면 18세기초까지도 대부도와 육지간의 수로를 주로 이용하였으나 점차 갯벌이 확장되어 이용이 불편해졌고 대부도와 영흥도 사이, 영흥도 서쪽의 외양을 주통로로 이용하게 되었음을 알 수 있다. 19세기 후반 프랑스와 미국의 침공을 겪은 후 대부도에 진을 두려는 방안이 다시 논의되었으나 곧 폐지되었고 영흥도에 진이 설치되었다. 선박들이 주로 이용하는 경로 방위를 위해서였다. Daeboo Island and Youngheung Island are located in key point of south coastal route in Kyeongki Bay. Every vessel passed through nearby these islands. To drive away the Chinese pirate and fishing vessel, the Choseon Government formulated the defensive system of West Sea. And military fortress was founded at Daeboo Island. But the people in island couldn t stand their new burden and duty, the fortress was abolished. Using old Korean maps, we can see the fact that the main coastal route had been changed. The straight between Daeboo Island and the land was important in 18th century. But in 19th century, that was blocked by mud, so the straight between Daeboo and Youngheung, or west coast of Youngheung became the main route.

19세기 京華士族 洪敬謨의 생애와 사상

姜錫和(Kang Seok-Hwa) 한국사연구회 2001 한국사연구 Vol.112 No.-

조선후기의 북방영토의식

강석화(Kang Seok-Hwa) 한국사연구회 2005 한국사연구 Vol.129 No.-

After 17th century, the competition for ginseng between northern land Koreans and Manchurians were increased, the Emperor of Qing wanted define the borderline between Chos?n and Qing. In 1712, a diplomatic official from Qing established a Monument stating “Borderline between two countries lies from Yalu river on the east, to Tomun river on the west" on Tomun river's head, not on Tuman river's. The treaty of 1712 caused many people to take interest in territories of ancient States. As geographical information on Mt. Paekdu had increased, it became clear to distinguish Tuman and Tomun rivers. They thought that Tuman river wasn't the border between Chos?n and China, and the real one was lied in Manchuria. This perception was the background of territorial dispute between Chos?n and Qing in 1880's.

조선후기 함경도 지역민의 국가의식

姜錫和 ( Kang Seok Hwa ) 진단학회 2021 진단학보 Vol.- No.136

조선 팔도 가운데 가장 동북변에 있는 함경도는 공식적으로는 태조 이성계와 그 선조들의 활동 무대였으므로 왕기(王基)가 형성된 곳이라는 뜻으로 풍패지향이라 불렸으나, 실제로는 중앙 조정과 왕실에 저항하는 지역 반란이 일어난 곳이며, 유학을 중시하는 다른 지역과 달리 풍토와 기질상 무예를 중시하는 곳으로 인식되었다. 1712년(숙종 38)의 백두산 정계 이후 압록ㆍ두만 양강 이남 지역이 조선의 고유 영토로 재확인되었으며 함경도에 대한 영토 의식은 더욱 확고해졌다. 지역 주민들의 경제활동이 보장되고 거주 인구가 늘어나는 등 지역 개발도 진행되었다. 북어나 북포 등 특산물 거래가 활발해지고 상업과 무역이 성장하여 경제적 여건도 개선되고 있었다. 다른 지역에 비해 여전히 수준이 낮은 편이었으나 문예에 대한 관심도 높아지고 있었다. 그러나 함경도 지역을 이역으로 취급하는 일반적인 분위기가 크게 변하지는 않았다. 이에 함경도 지역의 유력 인사들은 우호적이지 않은 외부의 시각을 극복하기 위해 함경도가 풍패 지향이라는 점을 부각시키고 반역향이라는 관념과 궁마지향이라는 차별적 시각을 불식시키기 위해 다양한 노력을 경주하였다. 함경도는 조선의 중요한 강역의 일부이며 도민들 역시 조선민의 일원임을 인정받으려 한 것이다. 함경지역의 인사들은 왕실사적 현창사업을 적극 추진하고 동참하여 함경도가 조선 왕조의 중요한 근거지임을 알리려 하였고, 지역반란이 있었다 해도 지역민들이 봉기하여 주모자들을 처단하였음을 부각시키려 하였다. 변경지대라는 특성 때문에 고착된 궁마지향이라는 관념을 극복하기 위해 지역마다 중앙의 주요 학자들과 학맥이 이어진 문학지사들이 있는 유교적으로 교화된 곳이라 강조하였다. 유교적 소양을 중시하는 조선의 일반적 가치가 함경도 지역에도 구현되어 있음을 알리려 한 것이다. 역사지리적으로도 함경도는 조선 건국 전후에 새로 편입된 강역이 아니라 단군과 기자 이래 조선의 고유한 영역이었음을 강조하였다. 특히 조선 후기에 백두산이 조선 전체의 상징으로 부각되면서 백두산이 있는 함경도민들의 지역적 자부심은 더욱 높아졌다. 함경도는 더 이상 조선의 중심에서 멀리 떨어진 변방이 아니라 국가의 상징이 있는 조선의 중심, 조선의 뿌리라 생각하게 된 것이다. 함경도의 주민들 역시 변경인 혹은 이질적인 존재가 아니라 조선의 당당한 주인, 조선 지리와 역사의 주역으로 자리매김할 수 있게 되었다. 자기 지역에 대한 이러한 자긍심은 함경도 지역민들의 국가관을 더욱 고조시켰다. 조선의 최북단 변경지역인 함경도 주민들은 외지인들의 편견에도 불구하고 조선인으로서의 자의식을 가지고 있었던 것이다. 이는 조선시대 국가관은 물론 20세기 이후 지금까지 이어지는 민족관념을 확인할 수 있는 실마리가 되기에 충분하다고 생각한다. 19세기말에서 20세기 초, 국가의 주권을 유지하기 어려웠던 시기에 함경도 출신으로 독립운동에 투신하였던 이들의 사상적 연원은 이같은 지역민들의 국가관에서 찾을 수 있다고 본다. Located in the edge of the northeastern part of the whole nation, Hamgyeong-do was officially called the Homeland of Kings, meaning the land where the root of the dynasty was formed as Taejo Yi Seong-gye and his ancestors were active. However, as a matter of fact, it had been recognized as the place where local rebel arose and people emphasized martial arts due to its climate and disposition, unlike the other regions that focused on Confucianism. After the delimitation of Mt. Baekdu in 1712 (Sukjong 38), the southern region of both Amnok and Duman rivers was reconfirmed as the own territory of Joseon that the territorial awareness of Hamgyeong-do became more solid. The community developments such as guarantees of the local economic activities and increase in population were also carried out. Furthermore, the business of local specialties including dried pollacks became popular and economic conditions were improving as commerce and trade grew. Though the level was still low compared to other regions, interests in literature were increasing too. However, the general circumstances to treat Hamgyeong-do as a foreign station hardly changed. To remove these unfavorable perspectives, the figures in Hamgyeong-do devoted to highlight the region is the Homeland of Kings, and remove the disgrace and discriminative perspective of the Homeland of Rebels and Warriors. It was aimed to be recognized that Hamgyeong-do was an important part of Joseon's domain and those who resided were also parts of its people. The figures in Hamgyeong-do actively promoted and participated the development projects on historical sites of the royal family to inform that Hamgyeong-do was the important base of Joseon dynasty. Also, they emphasized that even when a rebellion arose, the locals rose against the rebels and executed the leaders in the end. To overcome the concept of the Homeland of Warriors, biased due to the natures of borderland, they also emphasized that every place was reformed by Confucianism with scholar-officials, connected with the major scholars in the central government. They wanted to inform that the Confucian ideas, the general value of Joseon, were practiced on Hamgyeong-do as well. Historically and geologically, Hamgyeong-do was noted that it had been the inherent region of Joseon since Dangun’s and Kija’s reign, not merged before or after Joseon’s establishment. Especially, as Mt. Baekdu stood out as the symbol of the entire Joseon in the late Joseon dynasty, the self-esteem of people in Hamgyeong-do grew higher and higher. Hamgyeong-do was not considered a borderland far from the capital anymore, but the center and root of Joseon with the symbol of its nation. People of Hamgyeong-do also had changed from border people or alien beings to righteous figures and leading people of geology and history of Joseon. Such pride about their own region raised the views of nation of people in Hamgyeong-do. They kept their identities of Joseon in the northernmost region despite the others' prejudices. It is considered to be the evidence to confirm the views of nation not only in Joseon dynasty but also in the present that began in 20th century. Between late 19th and early 20th centuries, when it was hard to maintain the national sovereignty, the people from Hamgyeong-do who threw themselves in the independence movement had their thoughts originated from the locals' views of nation.

조선후기 함경도의 친기위 (親騎衛)

강석화 ( Seok Hwa Kang ) 일지사 1997 韓國學報 Vol.23 No.4

신미양요와 강화도 방위체제의 변화

강석화(Kang Seok Hwa) 경인교육대학교 기전문화연구소 2018 기전문화연구 Vol.39 No.2

1871년 미군의 강화도 침공으로 큰 피해를 입은 조선은 새로운 외침에 대비하여 강화도 방비 체제와 시설, 무장을 보강하려 하였다. 가장 먼저 추진된 정책은 강화도와 통진 일대의 방비를 책임진 진무영 소속 병력 증강과 재정지원이었다. 진무영은 병인양요를 거치면서 이미 정2품 아문의 지위를 확보하고 있었고 1천 명 가까운 병력을 가지고 있었다. 신미양요 이후 진무영은 3천명 이상으로 병력이 증강되었고, 심도포량미(沁都砲糧米)를 별도로 징수하여 비용에 충당하도록 하였다. 병력의 절제는 훈련도감의 예에 따르게 하였으므로 진무영은 강화도 방비 목적의 군영이지만 수도권 방위의 중요한 한 축으로 인정되었다. 진무영 증강과 함께 전투 중 파괴되었던 초지진, 덕적진, 광성보 등의 성축을 수리, 재구축하였으며, 포대를 보강하였다. 강화도 대안의 주요 화력거점인 덕포진의 포대도 일신되었다. 염하 포격전 때 유효한 타격을 가하지 못했던 사실을 교훈삼아 새로 정비된 포대에는 기존의 불랑기 대신 중포와 소포 등 사거리가 개량된 화포들을 새로 주조하여 비치하였다. 강화도 자체의 방어체제를 정비하는 한편 강화 수역의 접근로에 있는 대부도에도 진을 두어 감시와 경보 기능을 담당하게 하였다. 이와 같이 두차례 양요를 겪은 후 강화도의 방비체제는 더욱 증강되었다. 그러나 1875년 일본 운요호의 접근과 초지진 무단 상륙, 영종진 공략은 막지못하였고 조선은 1876년에 일본과 강화도에서 수교조약을 체결하게 된다. After the American Invasion in 1871, the Joseon Government reorganized the defence system, reconstructed the fortresses, and reinforced the arms and equipments to defence the another invasion of foreign troops. First, the members of Jinmuyoung, the top defence forces of Kanghwado and Tongjin-bu, were enlarged. The budget of it was increased, too. Jinmuyoung had 3,000 troops and could manage the individual finance, so it became one of the important capital defence camps. Second, the fortresses, Chojijin, Deokjeokjin, Kwangseongbo which had destroyed by American troops, were reconstructed and strengthened. The Deokpojin fortress which located at the opposite bank of Kanghwado strait was strengthened, too. The new canons and guns, which have the longer shooting distance were arranged at those fortresses. The defence system andequipments of Kanghwado Island were renovated after american Invasion in 1871, but it could not defeat the Japanese Invasion in 1875, and Joseon and Japan signed the Kanghwado Treaty in 1876.

19세기 함경도 지역의 환폐(還弊)와 민의 동요

강석화(Kang, Seok-Hwa) 역사학회 2016 역사학보 Vol.0 No.232

In 19<SUP>th</SUP> century, for the operating system of the grain loan in Hamgyeong province, as categories of spending and the amounts were few beside the interest, the leftovers kept being added to the original tax grain. Therefore, it was inevitable to raise the amount of the tax for the main grain loan including Gyojegok(交濟穀). In addition, the officers’ corruption aggravated the residents’ burden. Though many discussions took place to supplement the problem of the grain loan, their main purpose were just basic theories and bills to prevention of the tax loss only to choose competent leaders and prevent the them from corruption, but opinions such as changing the system from the beginning didn’t appear or were never reviewed. Therefore, many plans were operated such as taxing unreceived grain for years except the interest and modifying burdens by towns, but the total grain loan kept rising and the residents’ burden increased. In the late 19th, people"s resistance to overcome the burden appeared directly. Some residents living riverside including Musan moved across the Tumen river and the Amnok river to the opposite side region. This became the reason of Joseon and Qing’s border dispute. People in the Southern Hamkyeong Province arose riots to resist. The Hamheung People"s Riot in 1862 was the representative one.

조선시대 중화세계관의 궤적-배우성, 『조선과 중화』(돌베개, 2014) 서평-

강석화 ( Kang Seok Hwa ) 인하대학교 한국학연구소 2015 한국학연구 Vol.0 No.37

이 글은 배우성, 「조선과 중화」(돌베개, 2014)의 내용을 정리하고 몇 가지 논점을 제시한 것이다. 저자는 텍스트 비교 연구에 입각하여 지리 인식을 중심으로 조선시대 중화세계관의 실체를 규명하려 하였다. 조선은 현실적으로 청의 군사력에 굴복하였으나 조선의 지식인들은 자신만이 중화문명을 보전하는 주체라 생각하였고, 그러한 생각은 지리서와 지도에 잘 나타나 있다. 중국과 조선은 지리적으로 떨어져 있었으므로 중화문화의 계승자로 자처하기 위해서는 이 문제가 먼저 해결되어야 한다. 송시열은 문화적 중화관을 내세우면서 조선이 스스로의 노력으로 지리적 한계를 극복하여 중화를 이루었다고 하였고, 홍대용은 이미 지리적으로 구분되어 있는 중화와 이적이 하나일 수 없다고 주장하였다. 풍토동일론은 이 문제를 해결하기 위해 제시된 것이다. 국제질서가 변하면서 만주 지역의 지리에 대한 관심이 높아지고 이 과정에서 유입된 정보는 조선 북방 지역과 두만강, 압록강 건너편 지역의 지리를 확인하고 잘못된 정보를 바로잡는데 이용되었다. 중화사상은 지구가 둥글다는 지리 관념과 서구식 세계지도가 들어온 이후에도 크게 달라지지 않았다. 중앙 대륙과 바다, 다시 대륙과 바다가 반복되는 형식으로 그려진 천하도가 유행했던 것이다. 대한제국이 일본에 합병되고 만주에 망명한 조선의 지식인들은 중화세계를 지키기 위해 일본의 반성을 전제로 일본까지 포함한 유교적 동양을 세워야 한다고 생각하였다. 조선시대 중화의식의 궤적을 정리한 본서의 학술적 가치는 중요한 의미를 가진다. 그러나 극단적인 명분론 중심의 화이관이 형성된 결정적 계기에 대한 설명은 충분하지 않다. 또 중화관의 문화적인 부분을 특히 강조하였으나, 구체적인 내용이 무엇인지 명확하지 않다. 즉, 지리나 풍토, 지맥, 역사적인 노력 등은 모두 조선이 중화일 수 있는 가능성의 근거일 뿐 필연성으로 귀결되지는 않는다는 것이다. 조선후기 지식인들이 중화에 대해 어떻게 생각했는지, 어떤 관점을 가지고 있었는지 그 궤적을 추적하는 일은 지금까지 거의 이루어지지 못했던 중요한 작업이다. 저자는 그 어려운 일을 시작하였고 상당 부분 실체에 접근한 것으로 보인다. 그러나 그것이 어떤 의미를 가지는지, 밝혀진 실체는 어떻게 해석되고 이해되어야 하며 그것을 바탕으로 어떤 전망을 가져야 하는지에 대한 저자의 입장이 보다 명확히 제시되어야 한다. This article summarizes the contents of 『The Path of Sinocentrism in Joseon Dynasty(조선과 중화)』(Dolbegae, 2014) written by Prof. Baeo Woo Sung suggesting some issues. The author, focusing on perception of geography by text-comparing method, tried to inquire the true nature of Sinocentrism in Joseon dynasty. In reality, Joseon surrendered to the Qing’s military force but intellectuals of Joseon considered themselves were the only people conserving Sinocentric Culture. Those thoughts appeared well in geography books and maps. Joseon was away from China, so the fact should be managed before calling itself the successor of Sinocentrism. Song Si Yeol, referring cultural sinocentrism, told that Joseon tried best to overcome geographic limitations to achieve sinocentric culture. However, Hong Dae Yong claimed that China and the Outlander could not be considered one since they were geographically remote. To resolve the issues, some intellectuals thought that the natural environment of Joseon and China was equal. As the international order changes, the interests about the geography of Manchurian region have become high and the information from them was used to confirm the geography of northern part of Joseon and the other side of the Tumen river and the Yalu river and correct the wrong information. The Sinocentrism had not changed much even the western style world map showing the Earth is round came in. Cheonhado(the map of the whole world) which shows the sea next to central continent and the sea again was still popular. Joseon’s intellectuals who defected to Manchuria as Korean Empire was merged to Japan thought that Confucian Orient should be set up including Japan in premise of its self-examination to preserve the Sinocentric World. This book arranged the path of Sinocentrism in Joseon time, so it means important. However, it lacks crucial reason why the tendentious-justification- centered china centric view was organized. Also, though it emphasized cultural parts of Sinocentrism much, detailed substances are obscure. Therefore, geography, natural characteristics, the vein and the historical effort are just evidences of a possibility that Joseon might be the country of sinocentric culture, but it doesn’t mean it should have been. It has been unapproached but important work to track down how the intellectuals considered sinocentrism and what their perspectives were at the end of Joseon dynasty. The author seems to have started this hard work and almost reached the truth. However, it should be more obvious what the meaning is, how the truth should be interpreted and what prospect we need based on that.