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井上直樹(INOUE NAOKI) 한국고대사학회 2012 韓國古代史硏究 Vol.0 No.67
논문은 ?開土王대의 ?外?係記事를 정리하고 그 對外?略를 분석하고 그 것을 바탕으로 永樂5年의 對?稗麗?의 意義를 ?開土王대의 대외정책의 틀 안에 자리매김하여 검토한 것이다. 그 결과 ?開土王의 ?稗麗?은 첫째, 이 전투는 對南方政策을 실시하기 위해 그 배후의 안정을 도모하기 의한 것이었다. 둘째, 이 전투와 광개토왕의 고구려 서북방면에 대한 순수는 하나의 대외정책을 이루며 광개토왕의 고구려 서북방면의 순수는 대남정책과 연동되어 있고 고구려 서북방면을 사찰하고 새롭게 고구려의 영토가 된 지역을 순무하기 위한 것이었다. 셋째, 稗麗를 토벌하는 것은 광개토왕의 적극적인 대외 군사 활동을 실시하기 위해 軍資를 획득하는 성격을 가기고 있었다. 광개토왕은 고구려 서북?남방의 동향을 지켜보면서 그 외교?군사 활동을 전개하였고 그러한 고구려의 대외정책은 그 후도 계승되었다. In this article, I examined about foreign relations of the Gwanggaetowang(?開土王), analyzed the foreign strategy of the Gwanggaetowang. Then I considered the significance of the war to against in Pill(稗麗) year 395. The results obtained are as follow : First, the war against Pili(稗麗) of year395 was performed in order to stabilize the northwest of Koguryo that is a necessary condition in order to carry out strategy for the south direction. Second, the war against Pili(稗麗) was set of inspection of the northwest Koguryo. The reason why Kwanggaetowang inspected the northwest Koguryo was to govern the new territory. Finally, the war against Pili(稗麗) was to obtain strategic material that was necessary for make the military activities of Kwanggaetowang. Kwanggaetowang performed diplomacy and military activity while considering the situation of the northwest and south of Koguryo. And such a foreign strategy was inherited after the generation.
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백제의 왕호(王號)·후호(侯號)·태수호(太守號)와 장군호(將軍號) - 5세기 후반 백제의 지배질서와 동아시아 -
井上直樹 ( Inoue Naoki ),임동민(번역) ( Dong-min Lim ) 백제학회 2018 백제학보 Vol.0 No.25
중국 황제가 高句麗, 百濟, 倭의 군장이나 그 신료에게 除授한 將軍號 등의 官爵號를 토대로 그러한 여러 나라의 지배체제를 해명하려는 시도는 오래전부터 이루어졌다. 특히 백제나 왜에서는 군주 자신의 官爵뿐만 아니라, 신료에 대한 將軍號 除正 요구도 여러 번 이루어졌고, 장군호를 비롯하여 중국 황제에게 除授 받은 관작이 중시되었다. 이 중에, 백제에서는 개로왕대에 이르러 적극적으로 백제왕의 官爵號 除正 요구가 이루어지게 되었다. 그것은 宋에게 백제의 국제적 지위를 정식으로 인정받는 것을 통해, 대외적으로는 집요하게 송에 백제의 軍政權을 요구하는 왜에게 외교적 견제를 가하기 위함이었고, 대내적으로는 개로왕이 제수된 관작, 특히 장군호를 토대로 신료들을 왕권 아래에 위치시키기 위함이었다. 개로왕은 중국 왕조의 장군호에 의거하면서 신료를 서열화하고 있었다. 그 뒤, 백제는 고구려의 공격으로 인해 왕도 한성이 함락되고, 일시적으로 멸망의 위기를 맞았다. 곤란한 상황에서 즉위한 동성왕은 南齊에게 신료의 장군호 제정을 요구하는 동시에 그것과 연동된 백제 왕족, 귀족의 3품 장군에게는 백제 독자의 王號를, 4품 장군에게는 侯號를, 한인 관료의 3·4품 장군에게는 太守號를 신하들에게 수여하고 있었다. 5세기 후반의 백제에서는 백제 귀족이나 한인 관료들을 왕권 아래에 위치시키기 위해, 중국 장군호를 극히 중시하고 있었다. Attempts to account for the domination-system of various countries, such as Koguryo, Paekche, Wa, have been made for a long time, based on the ‘Changgunho’(將軍號, the name of General titles). Chinese emperor gave ‘Changgunho’ to kings or officials of Koguryo, Paekche, Wa. In particular, there had been numerous requests for the ‘Changgunho’ of officials in Paekche and Wa as well as the titles of kings in Paekche and Wa. The titles received from the Chinese emperor, including ‘Changgunho’, were valued in various countries. King Kaero of Paekche actively requested titles from China. In this way, Paekche was officially recognized by the Liu Song dynasty for its international status. The purpose of Paekche diplomacy was to apply diplomatic checks to Wa, which was persistently demanding the military administration of Paekche to China, and to control to officials, based on King Kaero’s the name of titles(Changgunho). King Kaero ranked his officials according to the Chinese dynasty’s ‘Changgunho’. Later, Paekche was temporarily in danger of collapse due to Koguryo's attack on the capital. King Tongsong, who took the throne under difficult circumstances, asked Southern Qi for the title of ‘Changgunho’, and gave the ‘Wangho(王號, king title)’ to Paekche royal family and nobles who were given the third rank ‘Changgunho’, and gave the ‘Huho(侯號, marquis title)’ to the fourth rank ‘Changgunho’, and gave the ‘T'aesuho(太守號, governor title)’ to Chinese officials in Paekche who were given the third or fourth rank ‘Changgunho’. In Paekche, in the late 5<sup>th</sup> century, ‘Changgunho’ was highly valued to place Paekche nobles and Chinese officials in Paekche under the King’s throne.
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井上直樹(NAOKI INOUE) 한일관계사학회 2021 한일관계사연구 Vol.74 No.-
Modern Japanese researchers have presented a negative view of the Dangun myth. One of the scholars is Inaba Kunzan. Inaba was involved in the compilation of “Korean History” as a scholar of the Government-General of Korea. In “Korean History,” he positioned the Dankun myth as a myth of the Goryeo period.Inaba denied the historical authenticity of the Dankun myth from the viewpoint of the history of actual evidence. On the other hand, Inaba interpreted the Dankun myth positively. That is because it was possible to connect Korea and Manchuria through Dangun. For Inaba, Dankun was valued only from the viewpoint of unification of Manchuria and Korea.
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