스토리 드라마: 사회문화적 구성주의 읽기 교육

김주연 ( Kim Joo Yon ) 서울敎育大學校 初等敎育硏究所 2016 한국초등교육 Vol.27 No.4

본 사회문화적 구성주의 읽기 교육과 관련하여 제시된 원리들은 대략 3종류로 구분할 수 있다. `텍스트 의미장의 확대`, `맥락 중심 의미 구성`, `성찰적, 비판적 독자 형성`이 이에 해당 한다. 이들은 서로 다른 지점을 강조하고 있어 이들 원리를 실제 교수학습 상황에 어떻게 구현할 것인가 하는 문제가 제기된다. 선행연구는 상황과 조건에 따라 이들 원리를 선별하여 배치하도록 제안한다. 세 종류의 읽기 교육 원리를 구현할 수 있는 방법으로 스토리드라마는 유용하다. 스토리드라마는 사회문화적 구성주의 읽기 교육의 기반인 담화공동체 구성과 근접 발달 영역의 생성을 수월하게 한다. 또한 감정, 정서, 신체를 활용한 의미의 자발적 표현, 동일시 과정을 담은 드라마적 즉흥 표현, 하나의 스토리와 여러 개의 드라마를 통해 드러나는 여러 개의 맥락들은 사회문화적 구성주의 읽기 교육을 위한 토대를 마련한다. 그런데 세 종류의 읽기 교육은 스토리와 드라마적 표현을 연결하는 방식의 차이에 의해 다르게 구현된다. `텍스트 의미장의 확대`는 독자들의 맥락을 드라마적 표현을 통해 드러내는 수준에서 이뤄진다. 맥락에 의한 의미의 다양성을 인식하고, 텍스트 의미망의 확대를 가져오는 차원에서 멈춘다. `맥락 중심 의미 구성`은 독자들이 드러낸 맥락을 연결하는 과정에서 이뤄진다. 맥락을 드러내는 것에서 더 나아가, 여러 개 맥락들을 연결하여, 서로 공유하는 지점들에 대한 대화까지 아우른다. 이는 독자, 상황, 사회문화적 맥락까지 아우르는 텍스트 의미 구성을 가능하게 한다. `성찰적, 비판적 독자 형성`은 스토리의 맥락과 독자들의 맥락 사이의 차이를 조명함으로써 가능하다. `맥락 중심 의미 구성`이 공유되는 부분에 대한 의미 구성이라면, `성찰적, 비판적 독자 형성`은 맥락들 사이의 차이, 거리두기를 통해 가능한 의미 구성이다. 어떤 차이가있으며, 차이가 어디서 비롯되었는가를 논하는 과정을 통해 성찰적, 비판적 독자가 형성된다. This thesis explores story drama as a socio-cultural constructivist approach to teaching reading. There are three types of socio-cultural constructivist approaches in terms of teaching reading which are `expanding meaning field of text`, `meaning making driven by context` `reflective and critical reader`. These place emphasis on different spots so that a problem is raised how to apply these different approaches. A possible answer can be that these can be deployed according to conditions and needs. This study offers story drama as a method embody these approaches. Story drama has a structure to facilitate organizing reading community and the zone of proximal development. Besides, story drama as a social medium allow dynamic social interactions and provokes spontaneous meaning making and expression through employment of feeling, body, imagination and so on. Furthermore, the dual layering of fiction and actuality makes participants discover their contexts and confronts them with difference. This enables them to reflect and crticise their subjective meaning and the social, cultural and historical context which constitutes the subjective meaning.

인종 리터러시로 읽은 「에밀리를 위한 장미」 : 침묵 당한 흑인

이강선(Lee, Kang-sun) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.10

본 연구는 인종 리터러시의 관점으로 포크너의 단편 소설 ｢에밀리를위한 장미｣를 읽음으로써 하인 토우브의 의미를 논하고자 한다. 마을주민들의 집단의식으로 화자인 ‘우리’는 귀족 그리어슨 가문의 마지막 후손으로 불행한 삶을 산 에밀리에 대한 기억을 모아 가십처럼 이야기를 구성하고, 독자들은 추리해 이 이야기의 순서를 맞추어야 한다. 토우브는 주인공에게 영향을 미치는 중요한 인물로 평생 그녀를 충실하게 돌보지만, 토우브가 직접 말을 하는 경우는 없고 이는 화자가 그에게 말을 하도록 허락하지 않기 때문이다. 표면적으로 제퍼슨에는 어떤 억압도 없는 것처럼 보인다. 그러나 실제로는 블랙 코드가 시행되고 있으므로, 흑인 차별이 대단히 심각하다. 즉 화자는 토우브를 포함한 모든 흑인들을 도구나 일하는 동물로 보는 것으로 다른 문화권의 독자들, 특히 인종차별에 익숙하지 않은 한국 독자들이 해설자의 관점을 취한다면, 본문 속의 타자들을 무시하게 될 것이다. 이 연구는 독자들이 사회적 맥락의 관점을 채택할 필요가 있다고 주장한다. This s tudy e xplores the significance o f the black servant T obe i n Faulk ner’s short novel “ A Rose f or E mily” by r eading i t through the perspective of racial literacy. As ‘we’, the narrators and collective consciousness of villagers, compose this horrible story like a gossip by gathering their memories about Emily, who lived an unhappy life, readers should deduce the order of the story. Tobe is an important figure affecting Emily and takes care of her faithfully throughout her life but he does not say a word as the narrators don’t allow him. On the surface, there seems to be no oppression in Jefferson. However, Black Codes are being enforced, so black discrimination is very serious. In short, the speakers see all black people, including Tobe, as tools or working animals. If readers of different cultures, especially Korean readers unfamiliar with racism, adopt the narrator’s view, would not notice the oppressions in the text. This study argues that readers need to take a social context perspective.

여성소설의 환상과 문학 교육적 적용

윤영옥 ( Yun Young-ok ) 한국문학이론과 비평학회 2006 한국문학이론과 비평 Vol.31 No.-

The fantastics in women novels have represented the relations between women and men, the society. Because literary works have relations with social system in a capital society, the comprehension of the fantastics in novels need to be concerned about it’s semantic structure, the way of it’s circulation, it’s the social function. The fantastics should be discussed in a different way from the mimesis that imitate the objects. So in the educational process, it should be taken the suitable explanation for it. In advance of others, the learner should be needed to look about development and define a concept of the fantastic. Secondly, the learner inquire about/look into the relation between that and the existing culture and the way of that act on themselves. Then they would concern to it’s circulate process and social functions. This educational process expand literary objects from the inside of works to the outside and enlarge the subjects of literature from ‘teacher’ to ‘teacher―learner’. This literary education will not indoctrinate the learner the hegemony of ruling group but enlarge the concerns of learner into total aspects of lives and society and evaluate the flexibility of literary appreciation. Therefore the process of that applicate the fantastics in the women novels on literary education is needed to accept the way that the leaner understand the sociocultural meaning. When the learner interpretate the fantastics in the category of sociocultural context, he will grasp the meaning of it objectively.

문학 독서에서 ‘맥락’의 교육 방향

김금내 ( Kim Geumnae ) 한국독서학회 2024 독서연구 Vol.- No.71

This study aims to suggest the direction for context education presented in the literature review of the 2022 revised Korean language curriculum. The 2022 revised Korean language curriculum is designed to cultivate competencies and has the characteristics of a competency-centered curriculum; thus, it features a system that can maximize the performance of the context as literary knowledge. However, in implementing the achievement standards, the relationships between content elements were not revealed, and problems such as the ambiguity of the reader’s context, the fragmentation of the author’s context, and the abstractness of the social and cultural context were discovered. To solve this problem, we analyzed the content of “Literature and Context,” a sub-area of literature in the Australian national language curriculum. The analysis revealed that education is aimed at “concretizing the reader’s context through competency and connection,” “Diversifying perspectives on authors based on intertextuality” and “activating interaction between the social and cultural context and the writer’s context through a topic-centered approach.” Based on the analysis results, three directions for context education in literature reading were presented. First, ‘reader context’ education should be implemented to foster subject competency by providing a point of contact with ‘criticism’-related educational content. Second, we must increase the proportion of world literature and provide guidance to diversify perspectives on authors through educational activities based on intertextuality. Third, ‘social and cultural context’ education must derive cross-curricular topics in connection with the value and attitude education content of literature, and apply the educational content by integrating it with other areas of the Korean language department or other subjects.