사주와 운명론, 그리고 과학의 관계

김만태 원광대학교 원불교사상연구원 2013 원불교사상과 종교문화 Vol.55 No.-

한국인에게 있어 사주(四柱)내지 사주팔자(四柱八字)는 수긍하고 살아가야만 하는 운명의 틀이자 극복하고 이겨나가야 할 양가감정적(兩價感情的) 존재이다. 사주명리(四柱命理)는 한국인의 삶 속에 깊숙이 자리하고 있으며 한국인의 운명관에 미치는 영향이 지대하다. 그러나 지금까지 사주명리에 대해 학문적·공식적으로 제대로 된 담론이 없었다. 한국사회에서 사주와 운명에 관한 담론은 ‘운명-의지’ 와 ‘미신- 과학’ 의 두 측면에서 진행되어 왔다. 운명 담론을 분석해보면 인생은 운명결정론이나 자유의지론, 어느 한쪽에만 전적으로 매이는 것이 결코 아님을 알 수 있다. 인간의 운명은 선천적 요인이나 자유의지에 따른 필연적 결정이 아니라 씨줄이라는 운명아(運命我)와 날줄이라는 의지아(意志我)의 상보(相補) 작용에 의해 상대적·확률적·가능적·개연적 결정으로 만들어지는 것이다. 운명에 관한 담론을 이렇게 이해하는 것이 보다 인간적·현실적이다. 현대 과학에서 물질에 대한 새로운 이해는 이제 더 이상 과학 진리를 필연적·절대적 위치에 두지 않는다. 따라서 이제는 우연·모호·개연등의 요소도 과학의 영역 안으로 수용된다. 인생은 피사의 사탑에서 같은 궤적을 그리며 떨어지는 쇠구슬이 결코 아니다. 아무리 운명함수(運命函數)의 모든 조건이 같을지라도 인간이란 유기적 존재가 그려내는 인생의 궤적은 결코 같을 수가 없다. 그러므로 사주명리를 미신이냐 과학이냐의 단순논리로 접근하기 보다는 삶에 대한 또 다른 의지의 표현으로 여기는 것이 동물이 아닌 인간으로서의 사람에 대한 이해를 보다 풍부하게 한다. For Koreans, the Four Pillars(Saju) or the Four Pillars and the Eight Characters(Saju-palja) are the framework of fate they should accept in the course of life and the entity of ambivalence they should conquer and overcome. The Four Pillars and the principles of life and nature determined by Heaven and Four Pillars(Saju-myeongli) have a deep-seated root in the lives of Koreans and enormous impacts on their views of fate. However, there has been no proper academic or formal discourse on the Four Pillars and the principles of life and nature determined by Heaven and Four Pillars. In Korean society, discourse on the Four Pillars and fate has been divided between “fate-will” and “superstition-science.” The analysis results of fate discourse show that life is not fully bound to only one of the Theory of Determination by Fate and the Theory of Free Will. Human fate is not necessarily determined by innate factors or free will, but it is formed by relative, stochastic, possible, and probable decisions by the supplementary action between the latitude of “ego of fate” and the longitude of “ego of will.” Understanding fate discourse in that way is more human and realistic. A new understanding of matter in modern science no longer places scientific true in an inevitable and absolute position. Now even such elements as chance, ambiguity, and probability are included in the realm of science. Life is not two metal balls falling from the Leaning Tower of Pisa in the same trajectory. However the same all the conditions of fate function are, the life trajectories of different human beings, organic entities, cannot be the same. Therefore, regarding the Four Pillars and the principles of life and nature determined by Heaven and Four Pillars as the expression of another will for life instead of approaching them in a simple logic between superstition and science will enrich the understanding of people as man rather than animal.

『조선왕조실록』에 나타난 사주명리의 반체제적 성향

김만태 ( Kim Man Tae ) 고려대학교 민족문화연구원 2016 民族文化硏究 Vol.72 No.-

오늘날 사주명리의 근간을 이루는 신법사주(新法四柱)는 고려 말부터 새로운 시대를 이해할 수 있는 패러다임의 하나로서, 체제 변화를 요구하는 당시 신흥관료, 지식인들에 의해 원(元)으로부터 본격적으로 유입되었다. 이후 조선조에 와서 역사의 양지와 음지를 넘나드는 우여곡절의 과정을 거치면서 사주명리는 한국사회의 기층문화를 형성하는 주요 요소가 되어 오늘에 이르고 있다. 관학(官學)의 범주 안에만 머물러 있던 다른 제학(諸學)과 달리 명리학은 비록높고 부귀한 지위에 있는 사람일지라도 성품이 반드시 좋은 것은 아님을 암시하는 정명론(定命論)의 특성을 지니고 있다 이로 인해 사주명리는 한미(寒微)한 가문이나 중소 지주층, 주변 지식인층의 입장을 대변하고 기존 사회체제에 대해 비판의 메시지를 표출하였다. 16세기 조선 중기 이후 주자학(朱子學)이 교조화·독선화되고, 국정 운영과 사회가 혼란스러워지면서 조선 왕조체제에 대한 불만이 노정됨에 따라 명리학의 반체제적 성향도 더욱 심화되었다. 명리학과 같은 시기에 전파된 성리학은 도덕적 이상(理想) 유교사회를 지향하는 조선의 지배 이데올로기로서 역할을 하였으나 명리학은 그렇지를 못하였다. 당시 조선사회가 직면한 상황으로 볼 때 정명(定命)사상을 기반으로 하는 사주명리학과 새로운 사회변혁을 갈망하는 도참(圖讖)사상이 결합되는 것은 지극히 당연하였다. 이에 따라 명리학을 비롯한 술수학 전반이 부정적으로 인식되는 결과가 초래되었다. The new way Saju(Sinbeobsaju, 新法四柱), which is the basis of Sajumyungri(四 柱命理) today, was regularly introduced from the Yuan dynasty(元) by the new government officials and intellectuals since late Goryeo, who required system change, as a paradigm to understand a new era. Later, during the Joseon dynasty, Sajumyungri has remained as the basic culture of Korean society, forming the basic culture thereof, going through Joseon dynasty undergoing ups and downs process of sunny and shady spot of history. Differently from other various studies, which had stayed within the range of official scholarship, Myungri science has a characteristic of fatalism that implies the point that those who are not necessarily good-natured, even though they are in high-class and rich position. Due to this, Sajumyungri represented the position of meager family, small and medium landlord, and surrounding intellectuals, expressing critical message of the existing social system. Since the mid Joseon in the 16th century, as the doctrines of Chu-tzu became dogmatic·self-contented, also, government operation and society became confused, underground tendency of Myungri science became more intensified as dissatisfaction about Joseon dynastic system became exposed. Neo-Confucianism, distributed in the same period as Myungri science, took a role as the dominant ideology of Joseon which aimed for a moral Confucian society, however Myungri science was different. During that time, considering the situation that the Joseon society faced, it was very natural that Sajumyungri science, based on the idea of fatalism, and the idea of stratagem, which longed for social revolution, were combined. Accordingly, a result that the overall divining science was negatively recognized including Myungri science.

십성 및 궁위론을 활용한 부모 자녀 갈등 시기 고찰

정은선 바른역사학술원 2024 역사와융합 Vol.- No.20

본 연구 목적은 부모와 자녀 간 갈등 시기를 중심으로 부모와 자녀 사주의 특성 및 명리학적 상관관계가 있는지 궁과 십성을 활용하여 살펴보고 갈등 해소를 위한 심리 상담에 도움이 되고자 한다. 연구방법으로는 궁과 십성을 활용하여 사주특성 및 대운을 오행, 십성, 합충형극 등 주요 명리학적 요소를 분석하였다. 그 결과 자녀 사주에서 오행 및 십성의 태과와 불급이 다수 보이는데 무재성, 무인성, 재극인, 인성과다 등은 결과를 이루기 힘들거나 학문적 성취가쉽지 않아 보인다. 비겁과다로 늘 빼앗길 것 같은 불안감이 존재할 수 있고 신약하고 한습한 경우 가족과의 인연이 약해지고 부정적 성향이 커질 수 있다. 지지의 금목상전, 수화상전 등 불안정을 초래할 수 있으며 편성된 일지십성은 문제아적 성향을 드러낼 수 있다. 사주원국은 잠재적 요인이므로 자녀나 부모 사주에서 부모 및 자녀의 궁과 성으로 대운과 합충형극을 고려하여 상호작용을 분석해 불 수 있다. 이에 자녀의 명리 특성 및 궁과 십성을 통한 부모-자녀의 연관성을 고려하여 추후 상담의 기초 자료로 활용할 수 있다고 판단된다. The purpose of this study is to examine whether there is a clear correlation between the characteristics of parents and children's owners, focusing on the period of conflict between parents and children, and to help psychological counseling to resolve the conflict. As a research method, the characteristics of the Saju(四柱) and Daeun(大運) were analyzed using Gung(宮) and Sipseong(十星) to analyze major element of Myeongli such as the Five-elements(五行), the Sipseong(十星), and the HapChungHyungGuk(合沖刑剋). As a result, there are the many and few of the Five-elements(五行) and Sipseong(十星) in the child's owner, but it seems that it is difficult to achieve results or achieve academic achievements such as MuJaeseong(無財星), MuInseong(無印星), and JaeGukIn(財剋印) and excessive InSeong(印星). You may feel like you're always going to be taken away by excessive BiGeob(比劫). If Saju(四柱) are weak and cold and damp, your relationship with your family may weaken and your negative tendency may increase.If JiJi(地支) collides with each other and is biased, it can show a problematic tendency. It is also worth referencing the interaction of Daeun(大運) and HapChungHyungGuk(合沖 刑剋) from children or parents' Saju(四柱) to parents-children's Gung(宮) and Seong(十星) because The origin of Saju(四柱) is a potential factor. Accordingly, it is judged that it can be used as basic data for future counseling in consideration of the characteristics of the child's Saju(四柱) and the relationship between parents and children through the Gung(宮) and Sipseong(十星).

한국인의 사주에 관한 의식 및 영향요인 분석

박숙희 한국민족사상학회 2014 민족사상 Vol.8 No.4

Saju-myungri is a discipline that is built on Asian way of thinking. That is deeply rooted in the unconscious of Korean people and is the foundation of the Korean cognitive system. The purpose of this study was to examine the Saju awareness of people in general in our country by conducting a survey and making an empirical analysis, and to investigate sociodemographic characteristics affecting their awareness of Saju. The subjects in this study were the selected male and female adults who were at the ages of 20 and up and resided in the region of Busan as of 2014. A self-administered survey was conducted, and the answer sheets from 270 respondents were analyzed. The findings of the study were as follows: First, the respondents had consulted a fortuneteller once or more. They thought that Saju would affect important matters in life, and that inborn destiny such as Saju would impact on critical matters in life as well. Second, as for a pervasive trend in the factors of Saju awareness, they gave the best marks to the value of Saju, which implied that the scientific and academic value and accuracy of Saju were acknowledged, and that there was consequently a favorable change in the former way of looking at Saju as a superstition. Third, gender was found not to have affected Saju awareness. Age exercised an influence on the factor of Saju knowledge and the factor of Saju cognition among the elements of Saju awareness, and educational level had an impact on the factor of Saju knowledge and the factor of Saju behavior. Occupation exerted an influence on the factor of Saju knowledge and the factor of Saju attitude. Monthly mean income affected the factor of Saju knowledge and the factor of Saju sensitivity, and marital status had an impact on the factor of Saju knowledge, the factor of Saju sensitivity and the factor of Saju value. The findings of the study showed how people in general in our country perceived Saju and which sociodemographic characteristics affected it. As it's found that Saju-myungrihak exerted a huge influence on the awareness and lifestyles of Korean people, how Saju can be accepted as a philosophical principle that explains social phenomena should carefully be considered, and extensive research efforts should be channeled into Saju-myungrihak to lay the solid groundwork for that. 사주명리는 동양적 사고방식을 바탕으로 한 학문으로서, 한국인의 기층 인식체계를 이루는 일부가 되고 있다. 따라서 본 연구는 설문조사를 통한 실증분석을 이용하여 우리나라 일반인들의 사주에 관한 의식을 파악하고, 조사대상의 인구사회학적 특성에 따른 사주의식 영향요인을 알아보았다. 본 연구의 대상은 2014년 현재 부산 지역에 거주하는 20세 이상 성인남녀로서, 자기기입식 설문지법을 이용하여 총 270명의 자료를 분석에 활용하였다. 본 연구의 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 조사대상자는 한번쯤은 정식으로 사주를 본 경험이 있으며, 삶의 중요한 문제나 과업에 대해 사주가 영향을 줄 것으로 생각하고, 사주와 같은 선천성이 삶의 중요한 문제에 영향을 주고 있다고 생각하였다. 둘째, 사주의식 요인에 대한 전반적인 경향에서 사주가치에 대한 평균값이 가장 높아, 사주의 과학적, 학문적 가치와 정확성을 인정하여, 사주를 미신으로 치부하던 인식이 개선되었음을 알 수 있었다. 셋째, 성별은 사주의식에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났으며, 연령은 사주의식의 사주지식 요인과 사주인식 요인에, 교육수준은 사주지식 요인과 사주행동 요인에, 직업은 사주지식 요인과 사주태도 요인에, 월 평균소득은 사주지식 요인과 사주감성 요인에, 결혼여부는 사주의식의 사주지식 요인과 사주감성 요인, 사주가치 요인에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과를 통해, 우리나라 일반인들의 사주에 관한 의식과 인구사회학적 특성을 중심으로 한 영향요인을 파악할 수 있었으며, 사주명리학이 한국인의 의식과 생활양식에 많은 영향을 미치고 있음을 알 수 있었다. 따라서 사주가 사회현상의 근간이 되는 철학적 원리로 수용될 수 있도록 하는 방안이 마련되어야 할 것이며, 사주명리학의 저변 확대를 위한 기초연구도 보다 다양하게 수행되어야 할 것으로 판단된다.

이제마의 사상체질론과 사주명리 오행론에 나타난 성격유형 연구

최연택 ( Choi Yeon-taek ) 국제뇌교육종합대학원 인성교육연구원 2021 인성교육연구 Vol.6 No.1

본 연구는 이제마의 사상체질론과 사주명리에 나타난 성격유형을 비교 연구하여 이들이 성격유형론으로서 상담현장에서 사용가능한지를 알아보기 위한 것이다. 이제마의 사상체질론과 사주명리는 인간이 하늘로부터 기를 품수 받고 태어났다는 천인감응사상과 하늘로부터 받은 기를 편중되지 않고 골고루 펼치는 것을 이상으로 여기는 중화론을 근거로 하고 있다. 사상체질론은 사주명리에 비해 보다 인간을 중심으로 이론을 전개하였으며, 사행론에 의한 포용적 순환론을 전개하였다. 반면 사주명리는 하늘을 중심으로 음양오행의 상생상극에 의한 순환론을 펼친 차이가 있다. 사상체질론의 태양인과 소양인의 성격적 특징이 사주명리 오행의 화·금형인과 비슷하며, 태음인과 소음인은 오행의 목형·토형·수형인과 비슷한 경향을 나타내고 있다. 따라서 사상체질론이 사상체질 분류 검사지(QSCC II)를 통해 상담현장에서 활용되고 있듯이 사주명리 오행론에 나타난 성격유형 또한 상담도구로 유용하게 사용할 수 있음을 의미한다. The purpose of this study is to compare and study the personality types shown in Sasang Constitution and Sajumyeongri to find out whether they can be used in the counseling field as a personality type theory. Sasang Constitution and Sajumyeongri are based on The Response of Heaven and Man idea that humans were born with a qi from heaven, and Zhonghe-theory, which regards the ideal of spreading the qi received from the heavens evenly without being biased. The theory of Sasang constitution developed more human-centered than Sajumyeongri, and developed an inclusive circulation theory based on four elements. On the other hand, there is a difference in that Sajumyeongri unfolds the theory of circulation based on the win-win sang-geuk of Yin-yang and five elements centering on heaven. The personality characteristics of Tae-yangin and So-yangin in Sasang Constitution are similar to the fire·iron type of Sajumyeongri five elements, Tae-eumin and So-euminin have a similar tendency to the wooden, soil, and water types of the five elements. Therefore, as Sasang Constitution is used in the counseling field through the Sasang Constitutional Classification Test(QSCC II), it means that the personality types shown in the Sajumyeongri Five elements can also be used as a counseling tool.

명리학의 학문적 정체성 확립에 관한 연구 - 한국연구재단 학술연구분야분류 설정을 중심으로 -

김만태 글로벌지식융합학회 2022 지식융합연구 Vol.5 No.1

현대에도 사주명리 문화는 여전히 활성화되면서 널리 대중화되어 가고 있다. 따라서 명리학의 학문적 정체성 확립의 요건으로서 한국연구재단의 학술연구분야 분류의 설정에 관해 고찰하는 것이 중요하다. 사주명리는 필연성(必然性)·확정성(確定性)이 아니라 하나의 사주에 담긴 많은 가능성(可能性)을 분석하여 그 사람의 잠재성을 보다 긍정적으로 확대하는 탐색의 과정이 되어야 한다. 즉 사주명리는 논리적이며 체계적인 추론체계를 바탕으로 내담자와 소통하는 인생의 조언자로서역할도 수행해야 한다. 지금까지 명리학이 사이비 학문으로 비하되어온 까닭은 외부의 오해나 편견보다는 그동안 명리학계 스스로 학술적 조건을 제대로 갖추지 못한 탓이 훨씬 더 크다. 그러므로 늦었지만 이제부터라도 명리학 자체에 대한 심층적인 학술적 고찰과 비평이 절대적으로 필요하다. 2000년대 초반까지만 하더라도 명리학에 대한 학술적·체계적인 연구가 거의 전무했으나 2006년도부터 명리학 관련 학술논문이 등재(후보) 학술지에 점차 게재되기 시작하였고, 2011년부터 증가하기 시작했으며 2016년부터는 더욱 지속적으로 증가하고 있다. 사주명리에 관해 심도 있는 학술논문들이 지속적으로 발표되고 체계적인 연구가 이루어지기 위해서는 학술연구분야분류에서 명리학에 적합한 분류코드와 분류명이 부여될 필요가 있다. 제반 여건들을 종합해볼 때 명리학은 인문학의 동양철학이나 사회학의 상담심리학보다는 ‘융복합학’으로 크게 분류되고 다시 ‘학제간연구’로 배속되는 것이 가장 적합하다. 즉 ‘복합학(대분류)-학제간연구(중분류)-명리학(소분류)’으로 하는 것을 제언한다. 사주명리에 관한 총체적 접근을 위해서는 관련 학문과의 통섭(統攝, consilience)이라는 측면에서 민속학·종교학·심리학·철학· 천문학·사회학·역사학 등과의 학제간 연구가 매우 중요하다.

MBTI와 사주명리의 연관성 고찰 -외향성과 내향성을 중심으로-

이남호 ( Ri Namho ),김만태 ( Kim Mantae ) 아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.3

본 연구의 목적은 MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)와 사주명리를 비교하여 그 연관성을 찾고, 성격 이론 및 심리 분석도구로서 사주명리의 객관성을 확보하는데 있다. MBTI를 구성하는 지표는 외향성(extroversion)과 내향성(introversion), 감각적 인식(sensing)과 직관적 인식(intuition), 사고적 판단(thinking)과 감정적 판단(feeling), 판단적 태도(judging)과 인식적 태도(perceiving) 등 8가지이다. 그 중에서도 본 연구는 외향성(E)과 내향성(I)이 사주명리의 어떤 요소와 연관성이 있는지를 알아보고자 하였다. 따라서 MBTI 검사를 통하여 외향성(E)으로 판명된 10명과 내향성(I)으로 판명된 10명의 사주를 ① 일간(日干) ② 월지(月支, 출생월) ③ 오행의 개수 ④ 오행의 비율 ⑤ 천간지지 음양의 개수 등에 따라 비교·분석하였다. 그 결과 MBTI의 외향성(E)은 사주팔자의 목(木)·화(火)의 개수와 비율, 내향성(I)은 금(金)·수(水)의 개수와 비율 등 사주팔자의 전체적인 오행의 세력과 관련성이 있다고 판명되었다. 향후 MBTI의 다른 지표와 사주명리의 어떤 요소가 연관성이 있는지를 탐구해보는 것도 유의미한 작업이라고 사료된다. This purpose of this study is to compare the relationship between MBTI(Myers-Briggs Type Indicator) and Saju-Myeongli, and to secure objectivity of Saju-Myeongli, as a personality theory and psychological analysis tool. Indicators that make up the MBTI are Extroversion and Introversion, Sensing and iNtuition, Thinking and Feeling, Judging and Perceiving. Among them, I tried to find out what elements of the Saju-Myeongli are related to the Extroversion and Introversion of MBTI. Thus, Saju-Palja of 10 Extrovert persons and 10 Introvert persons were compared and analyzed according to ① Ilgan(日干) ② Wolji(月支), ③ The number of Five Elements ④ The ratio of Five Elements ⑤ The number of Yin-Yang of Chonganjiji(天干地支).As a result, it was found that the Extroversion of the MBTI was related to the to tal power of Mok(木) and Hwa(火) of Saju-Palja and Introversion of the MBTI was related to the total power of Geum(金) and Soo(水)of Saju-Palja, depending on the number and ratio. It would also be a meaningful task to explore what Indicators of MBTI correlate with what elements of the Saju-Myeongli in the future.

사주명리학 십신(十神)의 성격유형화 가능성에 관한 연구 - 한국형에니어그램 성격유형론을 중심으로 -

최연택,김보연,양창진,송수현 한국에니어그램학회 2018 에니어그램연구 Vol.15 No.2

오늘날 복잡한 사회를 살아가는데 있어서 자신과 타인을 위한 자기 성격적 특성을 알고 이해한다 는 것은 매우 중요하다. 따라서 현재 다양한 성격유형 검사지가 개발되어 있다. 이들의 특징은 검사 지를 통한 자신의 성격유형을 파악하는 것인 반면 사주명리학은 타고난 생·년·월·일·시로 자신의 성격 유형을 파악하는 차이가 있다. 본 연구에서는 사주명리에 나타난 ‘십신’이 에니어그램 성격유형론과 비교하여 볼 때 구조적인면과 성격유형별 특성 면에서 유사성이 많아 동양의 성격유형론으로 정립될 수 있는 가능성을 보았다. 다 만, 십신의 성격특성을 적용한 다양한 임상과 십신의 성격유형별 특성에 대한 표준화 작업이 이루어져 야 할 것으로 판단된다. In today's complex society, it is very important to know and understand the personality traits of self and others. Therefore, various types of personality type test papers have been developed. The characteristics of these are to grasp the personality type of the person through the test sheets, while the aspect of the Saju-Myungrihak is the difference of the personality type of the person by the birth, year, month, day, and time. In this study, we compared the 'Sipsin' in Saju-Myungri with the enneagram personality typology, and found that there are many similarities between the characteristics of the structural aspect and the characteristics of the personality type is high, and it is possible to be established as Oriental personality typology. However, it seems that standardization work should be done on characteristics of personality types of various clinical and applying personality characteristics of Sipsin.

사주 오행 중 金일간의 강약과 질병의 연관성에 대한 명리학적 고찰

이영숙 바른역사학술원 2023 역사와융합 Vol.- No.14

사주 명조의 오행 중에 金이 태과(太過)와 불급(不及)인 경우에 인체의 불균형과 부조화가 생기게 된다. 본 연구의 목적은 오행 중에 金의 태과・불급 된 사주 명조를 황제내경(皇 帝內徑) , 동의보감(東醫寶鑑) 과 명리학 원전(原典)의 金오행의 태과와 불급 그리고 중화에 대한 원론적 내용을 고찰한 후, 金일간이 태과 할 때 설기하는 水木金이 들어올 때와 金일간이 불급할 때 도와주는 火土운이 올 때 그리고 金일간이 중화될 때 운의 상황에 따라서 인체의 질병이 발생하고 유지되는 현상을 ‘사례분석(case analysis)’의 방법을 통하여 종합적으로 분석 하였다. 그 결과 金이 태과 된 경우와 불급된 경우에 질병이 발생한다는 것과 중화되었을 때 건강한 삶을 살아간다는 사실을 사례연구를 통하여 알아보았다. 金 오행만으로 한계성이 있으므로 추후 다른 오행의 연구가 요망된다.

사주의 일간에 나타난 오행별 학업적 자기효능감이 진로결정수준에 미치는 영향

최연택 ( Choi Yeon-taek ),송수현 ( Song Su-hyeon ) 국제뇌교육종합대학원 인성교육연구원 2018 인성교육연구 Vol.3 No.1

사주명리는 과거 점술적 차원 단계를 지나 상담, 심리, 직업, 한의학분야 등 매우 다양한 분야로 확대되고 있다. 따라서 본 연구는 학생들을 동양의 예정론적 성격유형론이라 할 수 있는 오행성격별로 구분하여 이들이 진로를 결정함에 있어서 개인의 사회환경에 따라 학습된 개인성격 요인이라 할 수 있는 학업적 자기효능감(자신감, 자기조절효능감, 과제난이도)이 어떤 영향을 미치는가를 살펴보았다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 오행별 차이를 분석한 결과 학업적자기효능감에서 유의미한 결과가 나왔다. 오행별 진로결정수준에 대한 다중회귀분석 결과 오행 전체에서 학업적 자기효능감이, 수(水)유형에서 인문계열 학생일수록 진로결정수준에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 사주명리에 나타난 오행을 근거로 대학생들에 대한 상담 자료로 활용이 가능하다고 판단된다. 본 연구는 향후 사주명리를 통한 학업적 자기효능감 분석에 대한 객관성을 확보하고, 추후 대학 생들에 대한 진로상담 자료로 활용할 수 있다는 점에서 연구의 의의가 있다. The Four Pillars of Destiny is moving beyond its traditional use for fortune―telling and widening the application to areas of counseling, psychology, career, and traditional oriental medicine. The purpose of this study is to secure the objectivity of personality types of Five Elements and use it as the reference for counseling the college students. The analysis of the difference between the personality types of Five Elements showed the significant result in academic self-efficacy. The result of multiple regression analysis of career path decision according to Five Elements showed the significant effect of all Five Elements on academic self-efficacy in learning and the significant effect of Water Element on career path decision by student in art and humanity. This study indicates that the Five Elements shown in Saju-Myungri of Destiny can be used as the counseling reference for the college students and youths.