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남녀 아동의 우울 수준에 따른 어머니 양육 행동, 부부갈등, 사회적 지원, 사회적 유능성의 차이
한준아 ( Jun Ah Han ),김지현 ( Ji Hyun Kim ) 대한가정학회 2011 Family and Environment Research Vol.49 No.1
The purposes of this study were to explore the differences in maternal parenting behaviors, parents` conflict, social support, and social competence according to boys` and girls` depression level. The participants of this study were 150 children of 4 to 6 grades and their teachers from one elementary school in Seoul. The data were analyzed using descriptive statistics and t-test. The result were as follows: Firstly, depressive boys perceived less maternal warmth and more parents` conflict than non-depression group. And boys of depression group had less task orientation than non-depression group. Secondly, depressive girls perceived less maternal warmth, supervision, and parents` support, and more parents` conflict than non-depression group. And girls of depression group were rated having less peer social skills, frustration tolerance than non-depression group by teachers.
한준상(Han Jun Sang) 한국홀리스틱융합교육학회 2007 홀리스틱융합교육연구 Vol.11 No.1
이 글에서는 이제까지 근대주의 패러다임에 기초한 교육을 비판하고 새로운 대안적 패러다임이라고 할 수 있는 홀리스틱교육 패러다임을 소개하였다. 홀리스틱교육 패러다임은 전일론(holism)을 근간으로 하는 전연관적ㆍ포괄적ㆍ균형적ㆍ생명중심적ㆍ배려적ㆍ영성적 측면을 강조하는 21세기의 중심이 되는 패러다임으로 자리 잡고 있다. 또한 이러한 패러다임이 사회과학에 주는 함의를 논의 하였다. 특히 근래에 등장하고 있는 카오스(chaos)이론을 소개하고 교육에 적용할 수 있는 가능성을 탐색하였다. 다시 말하면 근대주의적 인식론으로 대표되는 Newton의 역학이 종말을 고하면서 최근 의 이론인 카오스 이론의 불확정적이고 예측불가능한 특징을 포스트모던 교육에 적용시킬 수 있다는 점을 강조하고 있다. 물론 홀리스틱 교육이 마치 모든 교육 관련 이론을 통합하는 것으로 오해 하는 경향이 있음을 주지시키며, 올바른 홀리스틱 교육에 대한 이해가 필요함을 강조하였다. This paper investigated the relationship between holistic educational paradigm and social science. Holistic education is a philosophy of education based on the premise that each person finds identity, meaning, and purpose in life through connections to the community, to the natural world, and to spiritual values such as compassion and peace. Holistic education aims to call forth from people an intrinsic reverence for life and a passionate love of learning. The term holistic education is often used to refer to the more democratic and humanistic types of alternative education. At its most general level, what distinguishes holistic education from other forms of education are its goals, its attention to experiential learning, and the significance that it places on relationships and primary human values within the learning environment. The concept of holism refers to the idea that all the properties of a given system in any field of study cannot be determined or explained by the sum of its component parts. Instead, the system as a whole determines how its parts behave. A holistic way of thinking tries to encompass and integrate multiple layers of meaning and experience rather than defining human possibilities narrowly. In this paper chaos theory is represented as a replacement to the modern idea of Newtonian mechanics.
한준성 ( Jun Sung Han ) 서울대학교 한국정치연구소 2017 韓國 政治 硏究 Vol.26 No.3
한국의 지난 30여 년의 이주노동정치사에서 고용허가제 입법(2003년)은 한국 이주노동레짐을 형성시킨 획기적인 사건이었다. 본 연구의 목적은 이러한 고용허가제의 입법 과정을 기존 연구가 충분히 해명하지 못한 이주노동정치의 관점에서 분석하고, 고용허가제 도입이 보여주는 제도적 변화의 의미와 한계를 이주노동레짐이라는 보다 포괄적인 개념을 가지고 설명하는 것이다. 본 연구는 우선 고용허가제 도입이 이주노동운동의 내적 분화와 고용허가제 옹호연합의 형성 과정을 거쳐서 이루어졌다고 설명한다. 이어서 고용허가제 도입을 기점으로 형성된 이주노동레짐의 권리 결핍 문제가 극복되지 못한 원인을 고용허가제 옹호연합이 최소주의 목표에 기반하고 있었다는 사실과 이주노동자 권리와 관련된 주요 정책 영역들에서 이주노동정치가 한계를 보였다는 점에서 찾았다. 마지막으로 본 연구는 최근의 개방적 이민정책 논의를 이주노동레짐의 권리 친화성을 강화시킬 수 있는 기회 구조로 활용할 것을 제언한다. In the course of the last three decades of migrant labour politics in South Korea, the legal introduction of the Employment Permit System (EPS) in 2003 was a critical event in that it led to the formation of the Korean migrant labour regime. The aim of this article is to analyze the political process that led to the legal introduction of the EPS in the context of migrant labour politics, and to explain the meanings and limits of the institutional changes that resulted from the introduction of the EPS, with the concept of migrant labour regime. This article first explains that the EPS was introduced through two main phases: the first characterised by internal division within the migrant labour movement, and the second by the formation of the pro-EPS coalition among the moderate migrant labour movement, the Ministry of Labour, the Blue House, and the ruling party. Next, this article argues that the Korean migrant labour regime’s low level of rights orientation can be attributed to the minimalist (or relatively weak rights-based) approach of the pro-EPS coalition, and to the ongoing limits of migrant labour politics in key policy areas related to the rights of migrant workers.