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최봉준 ( Bongjun Choi ),우호진 ( Ho Jin Woo ),이원석 ( Won Suk Lee ) 한국정보처리학회 2014 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.21 No.1
스마트 디바이스 산업의 발전으로 소셜미디어 데이터의 양은 기하급수적으로 증가하고 있다. 이렇게 증가한 데이터와 함께 분석을 통해 발견할 수 있는 정보의 양도 다양해지면서 여러 산업분야에서 소셜미디어 데이터 분석을 위한 연구가 진행되고 있다. 소셜미디어는 종류가 다양하고 하루 평균 발생량이 너무 많기 때문에 분석시간이 오래 걸릴 뿐 아니라,불필요한 불용어 및 방해요소 때문에 적절한 정제작업이 필요하다. 본 논문에서는 소셜미디어의 한 종류인 트위터 분석을 위해 여러 가지 기법으로 데이터를 정제한다. 정제과정은 분석에 용이한 형태로 데이터를 변형시킨 후 의미없는 데이터와 분석에 방해가 되는 불용어를 제거한다. 이 정제를 통해 데이터 정보의 질을 높이고 분석 시간을 단축시켜 빠르고 신뢰성 높은 분석결과를 도출할 수 있다.
확산 스펙트럼 생성기를 이용한 적외선 카메라의 방사노이즈 저감에 관한 연구
최봉준(Bongjun Choi),이용춘(Yongchun Lee),윤주현(Juhyun Yoon),김은준(Eunjun Kim) 한국전자파학회 2016 한국전자파학회논문지 Vol.27 No.12
적외선 카메라는 Mil-Std-461 항목 중 복사성 방사 잡음 시험, RE-102의 규격 만족에 어려움을 겪는다. 특히 무인항공기용 전자장비의 경우 차폐 케이블을 사용하지 않아 전자기적합성 규격 만족이 어려워 적절한 대응 설계가 필요하다. 무인정찰기용 적외선 카메라의 RE-102 시험 중 50~200 MHz 대역에서 30 dBuV/m 이상 규격을 초과하는 방사 잡음을 확인하였다. Pcb em scan 결과, 디지털 제어 신호 클록의 체배 주파수에 의한 첨두 잡음 발생을 확인하였고, 카메라의 제어 클록에 3 % 다운 스프레딩 방식의 확산 스펙트럼 클록 생성기를 적용하여 방사 잡음이 최대 22.9 dBuV/m 감소함을 확인하였다. The infrared camera is difficult to satisfy the RE-102 specification of Mil-Std-461. Especially, in the case of UAV electronics, shielded cable is not used, so it is difficult to meet the electromagnetic compatibility standard. In the RE-102 test of the IR camera for UAV, radiated noise exceeding 30 dBuV/m was observed in the range of 50 MHz to 200 MHz. As a result of pcb em scan, peak noise which caused by the harmonic frequency of the digital control signal clock was observed. Radiated noise was reduced by up to 22.9 dBuV/m by applying the spread spectrum clock generator(SSCG) with 3 % down spreading method to the camera control clock.
Probe Card Tip의 기계적 마모를 고려한 Polishing Sheet 특성 연구
표성준(Seongjun Pyo),강상부(Sang Boo kang),최봉준(BongJun Choi),황홍선(Hongsun Hwang) 대한전자공학회 2023 대한전자공학회 학술대회 Vol.2023 No.11
In this paper, the characteristics of the existing NPS (Needle Polishing Sheet) were studied to improve the long-term operation technology of the probe card. In order to consider the mechanical wear characteristics of the probe card tip, performance conditions for a new NPS with excellent heat resistance were presented and the new NPS was verified in a mass production environment. The change in tip shape due to the difference in surface hardness between the existing NPS and the new NPS was observed under high temperature conditions, and the SI quality improvement due to the maintenance of the tip cross-section was confirmed through durability evaluation and mass production test verification evaluation.
최봉준 ( Choi¸ Bong-jun ) 한국사상사학회 2021 韓國思想史學 Vol.- No.67
이 글에서 필자는 고대국가 성립기에서 고려시대까지 유학 사상의 전개를 중국 중심의 문화적 보편성과 고유의 전통을 의미하는 문화적 개별성, 그리고 다원적 사상지형을 통해 고찰하였다. 지금까지의 연구는 남아 있는 단편적인 사료를 통해 유학사상의 전개를 국가체제의 발전, 그리고 몇몇 인물들의 사상을 중심으로 진행되어 왔다. 그러나, 유학 교육기관이 설립되고 율령이 반포되는 시점에 불교가 수용되었으며, 기존에 토착신앙이 온존하고 있다는 점은 유학이 이미 다원적 사상지형 안에 존재하고 있었다는 것을 의미한다. 그리고 유학은 이들 불교와 토착신앙, 이후에 수용되는 도교와 공존과 조화를 이루며 사회적 기능과 역할을 부여받았다. 또한 유학의 수용은 중국 중심의 문화적 보편성을 수용하는 것으로서 국가체제는 물론 중국과의 관계에서도 조공책봉관계를 중심으로 하는 보편체계와 연관지어 생각해볼 수밖에 없다고 할 수 있다. 이러한 고대~고려시대 유학의 성격은 적어도 성리학의 내면화가 상당히 진행되는 여말선초까지는 유지되었다고 할 수 있다. 성리학 수용 이후 군신관계를 중심으로 하는 정치의식이 새롭게 재편되는 과정 속에서도 역사계승의식은 단군과 기자를 중심으로 문화적 개별성과 보편성사이의 균형을 유지하고자 하였다. 이는 일원성이 강조되는 성리학이 수용되는 과정 속에서도 찾아볼 수 있는 우리나라 유학사상의 특징이라고 할 수 있다. The author studied the development of Confucian ideas from the established period of ancient countries to the Goryeo Dynasty through sinocentric cultural universality, cultural individuality that means its own tradition, and topography of pluralistic thought in this thesis. The past studies have been arranged to investigate the development of Confucian ideas focusing on the development of national systems and several people's ideas through the remaining fragmentary historical records until now. However, Buddhism was accepted when educational institutions of Confucianism were established and laws were promulgated and the existing indigenous faiths were kept. These points mean that Confucianism already existed in structure of pluralistic thought. And Confucianism co-existed and harmonized with Buddhism, indigenous faiths, and Taoism that was accepted later and was given the social functions and roles. And the acceptance of Confucianism means to accept sinocentric cultural universality and associates with the universal system that focuses on the tributary and investiture relationships in the national systems and the relationships with China. These characteristics of Confucianism from ancient times to the Goryeo Dynasty were at least kept until the late Goryeo Dynasty and the early Joseon Dynasty that Neo-Confucianism was very internalized. Awareness of inheriting history tried to keep a balance between cultual individuality and universality focusing on Dangun(檀君) and Kija(箕子) even in the process that political awareness that focuses on the relationship between the ruler and the ruled after accepting Neo- Confucianism. This is the characteristics of Korean Confucian ideas that can be found in the process to accept Neo-Confucianism which emphasizes monism.