향운(香雲) 정태혁 박사의 학문과 실천 -배우며 생각하며 수행하며 전념한 후학 양성-

정승석 ( Seung Suk Jung ) 인도철학회 2014 印度哲學 Vol.0 No.42

향운 정태혁 박사가 후학을 위해 개척하거나 개발한 학문적 업적의 특색을 세 방면으로 개괄할 수 있다. 첫째, 불교 연구에서 범어와 서장어를 통해 원전에 의거한 해석을 시도했다. 이것은 한문으로 번역된 2차 자료에만 의지하여 불교를 연구하던 종래의 풍토를 일신한 계기가 되었으며, 이로써 국내 불교학의 신기원을 이루었다. 둘째, 국내의 인도철학 분야를 개척하면서 특히 불교와 인도철학의 비교 연구에 주력하여, 이 같은 학풍을 실질적으로 주도했다. 셋째, 요가를 비롯한 인도 문화에 대한 이해를 토대로 밀교 연구의 새로운 지평을 열었다. 향운은 국내의 불교학계에서는 밀교를 학문적연구 대상으로 심도 있게 고찰한 최초의 학자로 인정된다. 향운의 학문과 삶을 일괄하자면, 그는 중관학을 기점으로 밀교를 섭렵하면서 불교의 이념을 수행으로 실천하는 학문과 삶을 견지해 왔다고 말할 수 있다. 이 과정에서 그는 중도를 요가와 밀교의 수행법으로 실천함으로써 불교의 이상을 실현하고자 노력하였다. The characteristics of Dr. Jung Tae-Hyuk`s scholastic achievements for the future use can be divided into three categories. First, Dr. Jung (whose literary name is Hyangwoon) attempted to translate into Korean primary materials in Buddhist Studies such as Sanskrit and Tibetan texts, which he believed to be the right way to study Buddhism. He opened the door to the new way of Buddhist Studies by publishing the first Buddhist grammar books in Korea such as Standard Sanskrit and Basic Tibetan. His new way of study Buddhism as a momentum made lots of Korean scholars leave the conventional way of studying Buddhism that depended only on Chinese texts and begin to read texts in Sanskrit and Tibetan. It is the impact of Hyangwoon`s pioneering work that young scholars these days consider learning Sanskrit and Tibetan as a necessary and basic step of Buddhist Studies. Secondly, Hyangwoon pioneered the field of Indian philosophy in Korea, especially when he focused on comparative studies between Buddhism and Indian philosophy. Under his substantial leadership, Dongguk University formed the department of Indian Philosophy in order to pro mote Buddhist Studies with better understanding of Buddhism in relation to Indian Philosophy that provided cultural soil for Buddhism. Through his comparative studies Hyangwoon gave a lead in attaining the purpose of the department. Lastly, Hyangwoon opened up new horizons in studying Tantric Buddhism (Vajrayana) with his full understanding of Indian cultures. Because Tantric Buddhism is integrated with the elements of Hindu culture, it is a prerequisite for Tantric studies to fully understand Hinduism. Due to their lack of sufficient understanding of Hinduism, few scholars in Korea had been exploring Tantric Buddhism until Hyangwoon discovered the core of Mahayana Buddhism in Tantric Buddhism and applied his energy to reveal the original significance of Tantric Buddhism in both theory and practice. Therefore, we can call him the founding father of Tantric studies in Korea. To sum up Hyangwoon`s life and work, it can be said that his scholastic projects started from studying the Madhyamika and ranged over an extensive literature of Tantric Buddhism, so as to carry the principles of Buddhism into practice. In his lifetime, he endeavored to realize the ideal of Buddhism by following the Middle Way with his practice of Yoga and Tantric practices. The Middle Way that Hyangwoon incessantly drew attention to means the way of life to actually practice one`s recognition of the Sunyata(Emptiness) in order to achieve realization. He believed Yoga and Tantric practices to provide dynamics for one`s practice of the Middle Way. In Hyangwoon`s philosophy, therefore, Yoga and Tantric practices were the most affirmative methods for the path of the Middle Way.

안구위축환자에서 히알루론산 필러 구후 주입 후 발생한 하안검 부종의 치료

정승일(Seung Il Jung),권지원(Ji Won Kwon),정종현(Jong Hyun Jung) 대한안과학회 2015 대한안과학회지 Vol.56 No.12

목적: 안구위축에 의한 안구함몰의 교정을 목적으로 시행한 히알루론산 필러 구후 주입술 후 발생한, 1년간 지속되었던 하안검 부종을 히알루로니다제를 이용하여 치료한 1예를 경험하였기에 이를 보고하고자 한다. 증례요약: 54세 여자 환자가 우안 하안검의 부종을 주소로 내원하였다. 부종 부위에 압통은 없었으며, 틴달현상이 관찰되었고, 초음파검사상 연부조직 부종 소견이 보였다. 과거력상 내원 10년 전 발생한 우안 외상으로 인해 우안 안구위축 및 안구돌출계 검사상 3mm 안구함몰이 발생하였고, 이에 대한 치료로 내원 1년 전 본원에서 히알루론산 필러(Juvederm voluma; Allergan, Irvine, CA, USA)구후 주입술을 시행하였다. 시술은 한 달 간격으로 2 mL씩 두 번 시행되었고, 2번째 시술 이후 우안 하안검 부종이 발생하여 1년이상 지속되었다. 히알루론산 필러의 전방전위로 인한 우안 하안검 부종 진단하에 히알루로니다제(H-lase inj 1,500 IU/A; Gunil, Seoul, Korea) 1병을 10 mL의 생리식염수와 혼합한 후, 부종 부위 5군데에 0.1 mL씩 피하로 주입하였다. 시술 5주 후, 우안 하안검의 부종은 거의 관찰되지 않았으며, 환자도 치료에 만족하였다. 결론: 히알루론산 필러의 전방전위로 인한 장기간 지속된 하안검 부종은 히알루로니다제의 국소 주입술을 통해 빠르고 효과적인 치료를 기대할 수 있다. Purpose: To report treatment with hyaluronidase of lower lid swelling lasting for 1 year after retrobulbar hyaluronic acid filler injection due to phthisis bulbi. Case summary: A 54-year-old female presented with right lower eyelid swelling lasting 1 year. There was no tenderness in the right lower eyelid but Tyndall effect was observed. Ultrasonographic findings showed soft tissue swelling in the right lower eyelid. The patient had 3 mm enophthalmos in the right eye on exophthalmometry due to phthisis bulbi resulting from trauma 10 years prior to presentation. Retrobulbar hyaluronic acid filler (Juvederm voluma; Allergan, Irvine, CA, USA) injections were performed to increase orbital volume; 2 mL of filler was injected in the retrobulbar space twice at 1-month interval. After injections, the patient experienced right lower lid swelling lasting 1 year. The patient was diagnosed with lower eyelid swelling due to anterior filler displacement. Hyaluronidase (H-lase inj 1,500 IU/A; Gunil, Seoul, Korea) was reconstituted in 10 mL of normal saline and 0.1 mL (15 IU) of reconstituted hyaluronidase was injected into the right lower eyelid subcutaneously at 5 different areas. At 5 weeks following injections, the lower eyelid swelling was rarely observed and she was satisfied with the result. Conclusions: Long-lasting lower lid swelling after retrobulbar hyaluronic acid filler injection can be quickly and effectively treated with hyaluronidase injections.

한국 불교사회운동의 전개와 그 특성

정승안 ( Seung An Jung ) 사단법인 한국교수불자연합회 2015 한국교수불자연합학회지 Vol.21 No.2

한국사회의 근현대시기에 형성되었던 참여불교적 특성은 근대성의 형성시기의 민족불교운동의 연장선상에서 1980년대의 민중불교운동을 살펴볼 필요가 있다. 그러한 조직운동과 대중운동의 결합과 시행착오가 있었기에 90년대의 불교시민사회와 불교사회운동의 활성화가 가능했기 때문이다. 사회변동과 사회발전에 기여하는 수많은 변수들 중에서 종교가 미치는 영향에 대한 연구는 근대 자본주의체제의 형성에 중요한 정신적 자산으로서의 지위와 역할을 프로테스탄트의 윤리가 그 역할을 하였다는 막스 베버의 지적이래로 종교와 사회변동의 문제는 종교사회학의 가장 중요한 연구대상중의 하나로서의 위치를 차지해왔다. 이를 근거로 1980년대의 민중불교운동의 내적 흐름을 주요 사건이나 불교사회운동의 주체의 조직화정도에 따른 시기구분을 세 시기(① 5.18과 암울한 법난의 시기(1980-1984) ② 민중불교운동의 조직화(1985-1987) ③ 불교사회운동의 이념적 분화(1988-1990))로 나누어 살펴본다. In Korean society, the characteristic of engaged-Buddhism was formed in modern and contemporary period. In modern period, it revealed nationalist Buddhistic movement, and in 1980`s, it revealed public Buddhistic movement. Based on such history of Buddhistic group movement and public movement, in 1990`s, Buddhist social movement flourished. After the Max Weber`s remark that Protestant ethic functioned as a main spiritual property in the foundation of Modern Capitalism, the relationship of Religion and Social-change has been considered as one of the most important issues of Sociology of religion. In such background, this study classifies public Buddhistic movement in 1980`s into three period by significant events or degree of organization, such as ①The grim Buddhist persecution period(1980-1984) ② The systematization of public Buddhistic movement(1985-1987) ③ The ideological differentiation of Buddhistic-social movement(1988-1990)

분할배광법을 적용한 LED 집광렌즈의 설계

정승균(Seung-Gyun Jung),이창모(Chang-mo Lee),김형권(Hyung-kwon Kim),석대일(Dae-il Seok),김훈(Hoon Kim) 한국조명·전기설비학회 2006 한국조명·전기설비학회 학술대회논문집 Vol.2006 No.11월

소자가 발광하는 형태를 가지며 매우 작은 크기의 광원인 LED는 소형이라는 특유의 성질때문에 발광특성을 점광원으로 가정하여 부가적인 광학제품들이 설계되어 왔다. 현재 LED 전용의 렌즈로서 개발되어있는 제품들은 대부분이 매우 좁은 빔각을 가지는 집광렌즈이며, 본 논문에서는 현재 시판되고 있는 렌즈를 분석하여 점광원으로의 가정을 통한 설계가 아닌 부피를 지니는 광원으로서 LED를 보고 분할 배광을 적용, 재설계를 진행하여 성능을 개선시키고 그 성능을 시뮬레이션 하였다.

친밀성의 위기를 넘어 동양사회사상의 바다로

정승안 ( Jung¸ Seung-an ) 동양사회사상학회 2021 사회사상과 문화 Vol.24 No.1

사람은 누구나 미래를 궁금해하며 꿈꾸기 마련이다. 한국에서 사회학하는 사람들 중에는 청년기에 사회변혁을 꿈꾸었던 사람들이 많았다. 우리시대의 바로 앞을 걸어갔던 사회학자들은 대부분 이러한 계몽의 시대적 기획을 통해 각성되었으며, 변혁의 시대를 고민했던 세대들이다. 세계화와 정보화를 주된 키워드로 하는 오늘날의 시대에서 우리 사회학자들에게 2세대 선배들의 은퇴를 보는 감회는 새롭다. 그러나 이들은 우리동양사회사상학회와 같이 새로운 정체성을 통해 등장하는 작은 학회나 세대들에게는 오히려 새로운 길을 처음으로 열어가는 1세대에 가깝다. 한 인물과 그 세대에 대한 평가나 분석의 글이 지니는 위험성을 알면서도 조심스럽게 이에 대한 사회학적 분석을 시도하는 이유이다. 선배교수의 은퇴에 비추어 우리 동양사회사상학회의 새로운 주춧돌로 삼고자 함이다. 건암 정학섭 선생은 1985년부터 현재까지 전북대학교 사회학과 교수로 재직해왔다. 90년대 초반까지는 한국사회의 변혁운동의 흐름과 함께하며 지역의 노동운동 시민사회운동에 헌신하셨다. 이후 동양사상과 사회학의 만남을 주제로 하는 다양한 연구를 수행했다. 2011년부터는 7년간 동양사회사상학회의 회장을 맡아 사회학적 관심의 동양사상적 지평의 확장에도 기여했다. 최근에는 현대사회의 위기의 다양한 양상에 대해 퇴계사상을 접목한 ‘친밀성’과 ‘성찰성’의 사회학을 화두로 하는 연구를 지속해왔다. 은퇴는 새로운 시작을 알린다. Gray세대와 함께 걸어가고자 하는 우리 학회 회원들의 마음을 담아 미래를 위한 자산이 되기를 바라며 글을 시작한다. Everyone dreams, wondering about the future. Many of the sociologists in Korea dreamed of social change in their youth. Most of the sociologists who walked right in front of our time were awakened through these enlightenment period projects, and were concerned about the era of transformation. In today's era of globalization and informatization as the main keywords, it is refreshing to see the retirement of second-generation seniors. However, they are more like the first generation to open a new path for small institutions and generations that emerge through new identities, such as the Association of East Asian Social Thoughts. This is why they carefully attempt a sociological analysis of a person and his generation, knowing the dangers of writing about them and their generation. In light of the retirement of senior professors, we want to make it a new cornerstone of the Association of East Asian Social Thoughts. Gunam Jeong Hak-seop has been a professor of sociology at Chonbuk National University since 1985. Until the early 1990s, he devoted himself to the labor movement and civil society movement in the region, along with the transformation movement of Korean society. Since then, he has conducted various studies on the theme of the encounter between East Asian social thoughts and sociology. Since 2011, he has served as the president of the Association of East Asian Social Thoughts for seven years, contributing to the expansion of the Oriental thoughts horizon of sociological interest. Recently, research has continued to be focused on the sociology of 'friendliness' and 'reflection', which incorporate Toegye ideas on various aspects of the crisis in modern society. Retirement marks a new beginning. I start writing with the hope of becoming an asset for the future with the hearts of our academic members who want to walk with the Gray Generation.

독일 자동차산업에서의 통합적 생산방식의 확산과 노동

정승국(Sung-Gug Jung) 한국고용노사관계학회 2011 産業關係硏究 Vol.21 No.2

독일의 거의 모든 자동차 생산업체는 도요타 생산방식을 모델로 하여 통합적 생산방식을 도입하고 있다. 자동차산업뿐 아니라 공작기계산업, 의료기술, 농업기계, 전자산업을 포함한 다른 산업에 이르기까지, 대기업뿐 아니라 중소 기업에서도 통합적 생산방식을 도입하는 것이 유행처럼 확산되고 있다. 여기에서 생산방식은 그것을 구성하는 개별 요소들이 고도로 통합되어 있다는 뜻이다. 개별 원칙들과 방법들은 개별적으로 작동될 수 없고, 생산방식은 개별 요소들의 연결이기 때문에 단순히 부분들을 합한 것 이상의 의미를 가지고 있다. 이러한 현상의 의미는 무엇보다 독일 및 유럽의 자동차산업에서 린 생산의 지배적 지위가 공고해져 가는 과정으로 볼 수 있다는 점이다. 통합적 생산방식을 구성하는 요소 가운데 전통적인 독일 생산방식의 구성요소가 차지하는 비중은 점점 더 축소되고 있다. 린 생산을 구성하는 여러 요소들 가운데 JIT를 비롯한 기술적 요소들은 대거 도입되어 있으며, 그룹작업을 포함한 사회적 요소들의 경우에도 변화를 예고하고 있다. 벤츠와 같은 대기업의 경우 이미 1990년대에 반자율적 그룹작업에서부터 표준화된 그룹작업으로 이행하였다. 린 생산하에서 양성훈련과 계속훈련 등 숙련형성 방식의 성격도 크게 수정되고 있다. 현장감독자의 역할과 지위도 현장관리자형으로 바뀌고 있다. 따라서 유럽 자동차산업의 이러한 동향은 미래의 자동차산업 생산방식의 지형에서 린 생산의 전일적인 지배를 예측했던 MIT 대학의 IMVP 그룹과 달리 복수의 생산모델들이 경쟁하는 것으로 이해했던 GERPISA 그룹 주장의 근거를 약화시키는 것으로 해석할 수 있을 것이다. There are some theories that predict the future of automobile production. Firstly, the MIT researchers suggested the theory that sooner or later all the automobile manufactures would be forced to adopt the lean production. Against this theory GERPISA researchers posited the theory that Toyota production was only one product model and the plurality of product models has been a constant. On the other hand, SOFI researchers proposed that the innovative work concepts(innovative Arbeitspolitik) remained the alternative which was so different from lean production. Then, almost all of the German automobile companies have been adopting the whole production system(ganzheitliche Produktionssystem), that is the variant of Toyota production system except VW Auto 5000 and BMW. Even trade union and works council weakly opposes against the adoption of the whole production system. They admit the pros and cons of the whole production system. Considering this circumstance, the recent trend seems to be favourable to the theory of lean production.

급성 백혈병 환자에서 발생한 원발성 피부 아스페르길루스증

정승용(Seung Yong Jung),김정애(Jeong Aee Kim),박경찬(Kyoung Chan Park),이환종(Hoan Jong Lee) 대한피부과학회 1992 대한피부과학회지 Vol.30 No.2

Following chemotherapy for acute myelomoncytic leukemia, an 3-year-old boy developed several painful erythematous indurated patches at previous sampling sites and at the site where an arm board and adhesive tape were used in securing an intravenous infusion set. The lesions rapidly progressed to ulcers with central black eschars. Biopsies and cultures demonstrated a fungus, Aspergillus flavs, as the etiologic agent, without evidence of systemic dissemination. Local care, including s irgical debridement, were performed. The patient also received treatment with intravenous; amphotericin B followed by oral itraconazole. Six months later, the skin lesions had healed, leaving some scar and deformities. (Kor J Dermatol 1992;30(2): 211-216)

단어 및 글자 단위 키네틱 타이포그래피를 위한 키네틱 타이포그래피 모션 API의 설계

정승아(Seung-Ah Jung),임순범(Soon-Bum Lim) 한국정보과학회 2015 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2015 No.12

정신의 정의

정승아 ( Seung-ah Jung ) 한국정신병리진단분류학회 2013 精神病理學 Vol.22 No.1

Throughout the history, the definitions of mind and the viewpoints about the relationship between mind and body have been generally a dualistic position, whether they give weight to mind or body. Generally, neuroscience of today is under a bias toward a materialistic monism, and most neuroscientists expect that all functions of mind can be reduced into brain functions someday. At the same time, in interpretating the findings of neuroscientific study of today, it become more difficult to separate subject from object, to conceptualize mind as a fixed and independent phenomenological reality which reside in subject, a separable entity from object or its environment. This change is interlocked with the conditions of post-modern life, which make it difficult to sustain the notion that there exist absolute and authentic individuality or identity.

EVM 바이트코드의 제어 흐름 그래프 복원을 위한 구조 설계

정승일(Seungil Jung),최재승(Jaeseung Choi),김수민(Soomin Kim) 한국정보과학회 2022 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.06