모래놀이를 통해 본 정서·행동에 어려움이 있는 여중생의 내면세계의 변화

장미자(Mi Ja Jang),심희옥(Hee-og Sim) 한국아동학회 2017 아동학회지 Vol.38 No.1

Objective: Middle school girls who belonged to the concerned group in their school assessment were treated by sandplay for relieving their emotional and behavioral difficulties. The purpose of this study was to explore the change of the internal world of the girls through sandplay. Methods: Analytical psychology and sandplay theories were used for this exploration, especially Turner’s (2005) content themes in sandplay. The participants were four first-grade girls. Pre-test measures, a 12-session sandplay program, and post-test measures were administered. Results: For the first girl, the initial phase was 1-6 (time trip ), the intermediate phase was 7-9 (seeking for an inner island ), and the final phase was 10-12 (seeking for a real stone ). For the second girl, the initial phase was 1-5 (my heart was like cold weather ), the intermediate phase was 6-10 (fallen, sick, and risen ), and the final phase was 11-12 (trophy given to me ). For the thirdgirl, the initial phase was 1-5 (seeking for oasis ), the intermediate phase was 6-10 (difficult trip for climbing with camel ), and the final phase was 11-12 (discovering oasis ). For the fourth girl, the initial phase was 1-3 (an island drowning shortly ), the intermediate phase was 4-10 (my unknowable mind ), and the final phase was 11-12 (a tree growing well ). Conclusion: This study showed psychological phenomena in the sandplay of four girls such as opposites and the union of masculinity and femininity as they explored their own identity. Drawing tests and counselling objects indicated positive changes; thus, these findings support the effectiveness of sandplay therapy for transforming the psyche of middle school girls.

에살하돈 조약 저주와 신명기 언약 저주(28장) 비교 연구에 대한 새로운 제언

장미자(Mi-Ja Jang) 한국신학정보연구원 2009 Canon&Culture Vol.7 No.1

BC 3000년 기에서 1000년 기까지 내려온 고대 중동의 저주 목록은 공통 구조와 개념을 반영한다. 저주 목록의 이러한 특성은 고대 중동의 각 나라가 다른 나라와 문화적 교류가 자유로웠다는 점을 시사한다. 또한 삶의 정황, 기후와 생태계도 거의 동일하고 저주의 내용도 고대 중동 사람들의 국가적-개인적 관심사를 반영하기 때문에 저주 개념이 상응한다. VTE 저주와 신명기 28장 언약 저주 사이에 나타난 유사성에 의해 전자가 후자에게 직접적인 영향을 미쳤다는 견해는 구약학계에 널리 지지되고 있다. 그러나 이 두 문헌이 보여주는 구조와 주제가 유사하다고 해서 상호간에 문헌적 의존성을 주장할 수 없는 것은 두 문헌 모두 BC 2000년 기 저주 문헌의 구조와 주제를 반영하고, 고대 중동의 필사가들의 저작 기법을 반영하기 때문이다. VTE 저주와 신명기 언약 저주에 나타난 저주의 개념은 소수를 제외한 나머지는 완전히 다르다. 후자의 저자가 전자를 번역했을 것이라는 주장은 타당하지 않은 것은 고대중동의 필사가들의 원문의 의미를 왜곡해서 번역하지 않았기 때문이다. VTE 저작 연대가 분명하다고 해서 신명기 28장을 동일한 연대로 보는 견해는 고대 중동의 필사가들의 저작기법에 비추어 볼 때 지지될 수 없다. BC 2000년 기와 1000년 기의 조약에 대한 연구는 신명기 28장 저작 연대 이해에 중요한 단서(端緖)를 제공할 것이다. The lists of ancient Middle East curses from the third coming down to the first millennium B. C. share the common structure and concepts. This characteristic of the lists of curses show the cultural distinction was not sharp distinguished from one to another countries. The circumstances of life, climate and ecology was almost same, and also the contents of curses reflect the peoples’ interests on the individual and national concerns, thus the concepts of curses are corresponding. The view on the similar curses between the curse of VTE and covenant curses of Dt 28 indicate that the former influenced on the latter is widely accepted in the Old Testament scholarly world. But the similar structure and concepts existed in the two literature do not support an literary interdependence from one to another. These literature both reveal the structure and the concepts of curses from the second millennium B. C. and the same method of working on curses used the ancient middle East scribes. Except for a few concepts of curses between VTE and Dt 28, others are completely different. A view that the writer of the latter translated the former is not convincing at all, since the ancient scribes did not translate, violating the meaning of the original. An attempt to date Dt 28 according to that of VTE is not sustained in the light of the way of writing used ancient scribes. A study of the treaties from the second down to the first millennium B. C. will provide a key understanding in relation to the date of the writing of Dt 28.

애착의 세대간 전이

장미자(Mi Ja Jang),조복희(Bok Hee Cho) 한국아동학회 1999 아동학회지 Vol.20 No.1

The purpose of this study was to investigate (1) intergenerational transmission from mother`s internal working model of relationships formed in her childhood and infant`s attachment patterns and (2) the associations among maternal working models, maternal sensitivity, and infant attachment patterns. The subjects were twenty 12- to 20-month-old infants and their mothers. The Adult Attachment Interview (1996) was used to assess mother`s internal work model of relationships. Interviews were audio-recorded and transcribed verbatim. Each dyad was videotaped in the modified Ainsworth Strange Situation(1978) and filmed for 3 minutes in the Questionaire Situation of Smith and Pederson (1988). Mothers were classified as autonomous(F), dismissing(Ds), preoccupied(E), or unresolved/disorganized(Ud). Infants were classified as secure(B), insecure-avoidant(A), or insecure-resistant(C). Exact A/B/C/D and Ds/F/E/Ud agreement was observed in 55% of the dyads. Maternal sensitivity was related to infant attachment patterns but not to maternal working models.

개인내적 특성과 가족 특성 및 직업만족도가 중년남성의 심리적복지감에 미치는 영향: 베이비붐 세대 대기업 근무자를 중심으로

장미자 ( Mi Ja Jang ),김득성 ( Deuk Sung Kim ) 대한가정학회 2011 Human Ecology Research(HER) Vol.49 No.2

This research surveyed middle aged men, who were from the ``baby boomer generation`` and worked for large corporations in Seoul, Busan, Ulsan, Cheonan, Yeoju, Sugi, Suwon and Daejon. A total of 166 subjects were included in the final analysis. The major findings were as follows: first, most participants worked in administrative management and were professionals with high educational levels and incomes. Second, the middle aged men were found to enjoy high psychological well-being when they had high ego-resilience, when they had high satisfaction with fatherhood, when they expressed themselves more(emotional expression), when they had higher job satisfaction, and when they had experienced less of a burden in supporting their parents. Marital satisfaction did not affect their psychological well-being.

서울시 일 지역 주민의 인생회고 및 죽음준비 인식

강경아,이경순,박강원,김용호,장미자,이은,Kang, Kyung-Ah,Lee, Kyung-Soon,Park, Gang-Won,Kim, Yong-Ho,Jang, Mi-Ja,Lee, Eun 한국호스피스완화의료학회 2011 한국호스피스.완화의료학회지 Vol.14 No.2

목적: 본 연구는 서울시 노원구 주민을 대상으로 자신의 인생회고 및 품위 있는 죽음에 대한 인식 정도를 파악하고자 수행되었다. 방법: 본 연구는 서울시 노원구에 거주하는 40대 이상 성인을 대상으로 설문에 참여할 것을 서면 동의한 160명의 자료가 분석되었다. 본 연구팀에 의해 개발된 설문지는 내용타당도 검증절차를 통해 일부 문항이 수정되었으며, 설문내용은 총 28문항이었다. 수집된 자료는 서술적 통계방법을 이용하여 분석하였다. 결과: 대상자들이 가장 힘들었다고 회고하는 연령대는 30~40대였고 반면 가장 보람되었다고 생각하는 기간도 30~40대였다. 가장 힘든 인생고비경험에서, 개인적으로는 가족이 건강을 잃었을 때, 부부 및 자녀와의 갈등이 가장 힘들었던 사건으로 회고하고 있었고, 가장 힘들었던 사회관계는 삶에 대한 상실감 경험, 실패, 친척 및 친구의 배신 등 이었으며, 가장 보람되었다고 회고하는 내용에서, 개인적 사건은 목표성취, 인생의 역경 극복이었고, 가족관계에서는 자녀로 인한 즐거움이 월등히 높았고, 사회관계에서는 직업을 통한 사회공헌, 봉사활동, 성실한 종교생활이었다. 가장 후회하는 삶의 경험에는, 자신의 삶에서는 목적 없이 바쁘게만 살아온 것, 여유 있는 시간을 갖지 못한 것이었고, 부모형제관계에서는 부모의 뜻을 잘 살피지 못하고 많은 시간을 갖지 못한 것과 형제들과 불화이었으며, 자녀와의 관계에서는 올바로 훈육하지 못한 것과, 사랑을 많이 주지 못한 것이었다. 직장 및 사회관계에서는 원하는 직업을 갖지 못한 것과 관계보다는 일 중심으로 살아온 것과 대인관계 기술부족이 두드러진 회고내용이었으며 건강에 관해서는 운동이 부족한 점 등이었다. 대상자들이 인식하고 있는 임종과 죽음준비에 대한 내용으로, 약 60%에서 자신의 종교에 대한 강한 믿음을 가지고 있었고, 약 50%에서 종교에 따른 내세관을 소유하고 있었다. 무의미한 연명치료로 생명을 연장하는 상황에 처했을 경우, 약 87% 이상에서 본인 및 가족의 경우 모두 무의미한 연명치료 중단 의사를 가지고 있었으며, 불치의 질병인 경우 진단을 정확히 말해주기 원함, 유언장 및 사전의료의향서 작성하기 원함이 4점 척도 중 약 3.1점 이상으로 높게 나타났다. 결론: 본 연구결과를 토대로 중 노년층을 위한 죽음 준비교육 내용 중 인생회고 시간에서는 과거의 경험을 후회하는 사건이 아닌 일어난 사실 그대로 받아들이며 자신의 삶으로 통합하도록 돕는 기회가 주어져야 하며, 사전의료의향서를 작성함으로 연명치료 중단, 심폐소생술 금지, 임종 장소 등 자기결정권이 부여되는 품위 있는 죽음을 준비할 수 있도록 하는 수요자 중심의 죽음 준비교육을 제공해야 하겠다. Purpose: This study is to understand how community members perceive past life recollection and preparation for death. Methods: Using a questionnaire, we surveyed 160 adult residents of one of the districts (gu) in Seoul, Korea. Descriptive statistics were used. Results: Participants chose their 30s and 40s as the most difficult time in their lives. The most painful experience was "an illness of a family member", followed by "trouble with a spouse", and "trouble with children". As for the most difficult social experience, "sense of loss in life" was ranked the highest. Personally, the happiest time was "accomplishment of a goal", while it was "happiness through children" in family relationship and "contribution to society through my career" in social life. As for the most regrettable experience, personally "having lived without purpose" was the highest, "not meeting my parents' expectation more" in family relationship; "not providing sufficient education" in relationship with children; "not having an occupation that I wanted" in work life, and "lack of social skills" in social life. More than 87% of the surveyed showed a positive attitude about the system of the do not resuscitate (DNS) order. For a situation where participants were supposed to have an incurable disease, "I want to be notified of the true condition" and "I want to write a will and advanced directives" ranked high, receiving more than 3.1 points out of 4. Conclusion: These results demonstrate the need for death education to provide people with an opportunity to accept their regrettable experiences in the past as part of their life. Also, this study suggests the importance of writing advanced directives for people to prepare for "death with dignity" how it can help their decision to be better respected.

죽음교육 프로그램 참여자의 죽음인식, 생의 의미 및 죽음에 대한 태도

강경아,이경순,박강원,김용호,장미자,이은,Kang, Kyung-Ah,Lee, Kyung-Soon,Park, Gang-Won,Kim, Yong-Ho,Jang, Mi-Ja,Lee, Eun 한국호스피스완화의료학회 2010 한국호스피스.완화의료학회지 Vol.13 No.3

목적: 본 연구는 죽음교육 참여자들의 죽음인식, 생의 의미, 죽음에 대한 태도 정도를 확인하기 위해 수행되었다. 방법: 서술적 조사연구로서 연구변수 측정을 위해 타당도와 신뢰도 검증을 거친 도구를 이용하였으며 연구대상자는 본 연구 참여를 허락한 270명이었으며, 최종 분석에 사용된 설문지는 205부가 활용되었다. 결과: 본 연구대상자들의 죽음인식 특성은 절반 이상에서 자신의 죽음을 생각해 본 경험이 있었으며 죽음수용에 대한 의사를 가졌고 죽음을 생각하게 된 이유는 질병과 자원봉사 경험이 관련이 되었다. 죽음 수용이 어려운 이유로 가족과의 이별 및 염려, 고통 등이 높게 나타났으며, 자신의 죽음에 대한 의논은 배우자, 친구, 자녀 순으로 높게 나타났으며 가장 희망하는 장례유형은 화장이었다. 자신의 생의 의미를 지각하는 정도는 다소 높게 나타났으며 자신의 죽음에 대해서 보통 이상에서 긍정적인 태도를 가지고 있었다. 생의 의미와 죽음에 대한 태도와는 순 상관관계를 보여 생의 의미가 높을수록 죽음에 대한 태도도 긍정적임이 파악되었다. 결론: 본 연구결과 죽음 교육 참여자들의 생의 의미와 죽음에 대한 태도는 긍정적인 상관관계를 보였으며 자신의 죽음을 준비하고 수용하는 정도는 질병과 자원봉사 경험과 관련이 있었다. 또한 죽음 수용의 어려움과 죽음준비교육이 필요로 되는 영역에서 공통적으로 파악된 점은 죽음에 대한 불안을 줄이는 방법, 이별과 사별 슬픔 극복 방법, 삶의 죽음의 의미 등에서 높은 빈도를 보였다. 대상자의 요구에 맞는 죽음 교육을 위해서는 자신의 삶과 죽음의 진정한 의미를 발견할 수 있고, 죽음의 불안과 두려움을 경감시키기 위한 지식, 가족과의 이별과 사별치유를 도울 수 있는 교육내용이 필수적으로 반영되어야 한다고 생각한다. Purpose: This study was to identify the death recognition, meaning in life, and death attitude of participants in the death education program. Methods: A survey was conducted, and 205 data were collected. Descriptive statistics, ${\chi}^2$-test, ANOVA, and Duncan test were used. Results: 1) The followings were the characteristics of death recognition shown by the participants. Over half of the participants said that they had given some thoughts on their deaths, that they had agreeable view on death acceptance, and that diseases and volunteer works made them think about their deaths. Moreover, suffering, parting with family and concerns for them, etc. were the most common reasons for the difficulty of accepting death. As for 'the person whom I discuss my death with', spouse, friend, and son/daughter were the most chosen in this order. Lastly, the funeral type that most of the participants desired was cremation. 2) The means of meaning in life and death attitude were $2.92{\pm}0.29$ and $2.47{\pm}0.25$, respectively. There were significant differences between health status, meaning in life and death attitude. 3) A significant positive corelationship was found between meaning in life and death attitude (r=0.190, P=0.001). Conclusion: For an effective death education program that would fit each individual's situation, an educational content that can make a person understand the meaning of his or her life and death, includes knowledge to lessen the fear and anxiety of death, and helps a person heal from the loss of a family member is absolutely necessary.

Kaufman지능검사의 타당화를 위한 예비연구

김암이(Am Lee Kim),곽혜경(Hea Kyung Goak),장미자(Mi Ja Jang),한유미(Yoo Mi Han) 한국아동학회 1995 아동학회지 Vol.16 No.2

The purpose of this study was to examine the feasibility of validating the Kaufman Assessment Battery for Children(K-ABC) with Korean preschoolers. Subjects were 197 preschoolers of 3,4 and 5 years of age. The mean of the MPC(Mental Processing Composite) scores was 111.7 and SD was 12.26. According to the item discriminant method, most subtests of Sequential Processing and the triangle subtest of Simultaneous Processing were significant, but the other subtests were insignificant. All subtests were highly correlated with MPC, and both the Sequential Processing Scale and Simultaneous Processing Scale were highly correlated with MPC; but the correlation between the two scales was low. Internal consistency was satisfactory on both scales(Cronbach` α=.76 -.86). A further study is needed to diminish cultural discriminants and to include more samples from diverse subject groups.